春節(jié)貼門神的來歷
春節(jié)貼門神的來歷
門神是過去民間最受歡迎的保護(hù)神之一，雖然門神讓人望而生畏，卻頗受人們的喜歡。春節(jié)為什么要貼門神呢？下面學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦一些春節(jié)貼門神的由來傳說，希望大家有用哦。
春節(jié)貼門神的來歷：驅(qū)邪辟鬼
門神是道教和民間共同信仰的守衛(wèi)門戶的神靈，舊時人們都將其神像貼于門上，用以驅(qū)邪辟鬼，衛(wèi)家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民間最受人們歡迎的保護(hù)神之一。門神的形象威武，可以讓妖魔鬼怪望而生畏。
中國各地過年都有貼門神的風(fēng)俗。最早的門神其實不是畫，而是用模板雕刻而成的人形，把模板置于門上，更為立體，能夠震懾住鬼神，而用于雕刻門神的木板是桃木制成的，據(jù)說他們能夠驅(qū)邪擋煞，來往鬼神不敢親近，而桃木又被視為驅(qū)邪植物，二者相配，力量強大。門神實質(zhì)是因為其有著出色之處而被崇拜供奉，更多的性質(zhì)是祈愿而不是純粹的門神。
春節(jié)貼門神的來歷：門神的發(fā)展
真正史書記載的，不是神茶、郁壘，而是古代的一個叫做成慶的勇士。在班固的《漢書·廣川 王傳》中記載：廣川王(去疾)的殿門上曾畫有古勇士成慶的畫像，短衣大褲長劍。到了唐代，門神的位置便被陜西西安戶縣鐘馗故里歡樂谷的“唐賜福鎮(zhèn)宅神君鐘馗”和秦叔寶、尉遲敬德所取代。
《西游記》中敘述就更加詳細(xì)，“涇河龍王為了和一個算卜先生打賭，結(jié)果犯了天條，罪該問斬。玉帝任命魏征為監(jiān)斬官。涇河龍王為求活命，向唐太宗求情。太宗答應(yīng)了，到了斬龍的那個時辰，便宣召魏征與之對奕。沒想到魏征下著下著，打了一個盹兒，就魂靈升天，將龍王斬了。龍王抱怨太宗言而無信，日夜在宮外呼號討命。太宗告知群臣，大將秦叔寶貴道：愿同尉遲敬德戎裝立門外以待。太宗應(yīng)允。那一夜果然無事。太宗因不忍二將辛苦，遂命巧手丹青，畫二將真容，貼于門上。”
還有畫關(guān)羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張，后代常把一對門神畫成一文一武。門神分三類：第一類是“大門門神”，多貼在車門或整間大門上，高約四五尺，寬約二三尺。第二類是“街門門神”，多貼小街門上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執(zhí)槊鉞。第三類是“屋門門神”，較街門門神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋門最多是貼“麒麟送子”像，兩個傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門神，本應(yīng)貼在新結(jié)婚的屋門上，以取吉利，后來也就作普通街門的新年點綴品了。
春節(jié)門神的由來傳說
關(guān)于門神的來歷，戰(zhàn)國時代的一部著作里有這樣一個神話記載：在東海度朔山中，有一棵可以申請吉尼斯記錄的巨大的桃樹，盤曲3000 里，它的樹枝伸向東北方的鬼門，所有的鬼怪來往都從此出入，相當(dāng)于高速收費站，但是不要錢。
在這棵桃樹下，站著兩位神人，神荼和郁壘，這兩位平時沒啥事兒，專門盯著鬼怪，只要鬼怪胡作非為，二話不說就用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎，連上訴的機會都不給。到了后來，人們就用桃木刻成神荼和郁壘的模樣，放在自己門口嚇唬鬼怪，這是最早的門神形象，桃木能驅(qū)邪的說法，也是從這里來的。
經(jīng)過歷代演變，門神的內(nèi)容也不斷發(fā)生變化，唐朝的時候，唐太宗李世民有次生了病，睡覺時常常聽到臥房外邊拋磚擲瓦，鬼哭狼嚎，搞得唐太宗很郁悶，這事被大臣們知道后，就推薦秦瓊和尉遲敬德這兩位大將全副披掛，在門外徹夜守衛(wèi)。沒出幾夜，病竟然好了!
唐太宗一看，這法兒管用啊，不過老讓這二位守夜，長久下去也不是個辦法，于是命畫工畫了秦瓊和尉遲恭的像貼在門邊。貞觀年間唐朝人口300萬，唐太宗那時候就相當(dāng)于是個擁有300萬粉絲的大V，上行下效，因此，這個做法很快在民間流傳了開來。
再到后來，門神又不斷增加了新的內(nèi)容，有的地方還將門神分為三類：文門神、武門神、祈福門神。文門神就是畫一些身著朝服的文官，如天官、仙童、劉海蟾、送子娘娘等，武門神是武官形象，如秦瓊、尉遲恭等，祈福門神為福、祿、壽三星。不過影響最深的，還是神荼、郁壘、秦瓊、尉遲恭了……對了，還有鐘馗。
鐘馗原來是陜西終南山人，年紀(jì)輕輕就才華出眾，滿腹經(jīng)綸，絕對是學(xué)霸級別的人物，可惜顏值不高，唐武德年間去長安參加武舉考試的時候，因為太丑沒被錄取，鐘馗當(dāng)時心中一時想不開，撞死了。
后來唐玄宗患了重病，用了N多種辦法也沒治好，皇宮上下都十分著急，一天晚上唐玄宗睡著后，夢見一個小鬼偷竊宮中財物，沿著殿墻邊逃跑，唐玄宗急忙喊叫捉拿，這時候出現(xiàn)了一位戴帽子的大鬼，抓住小鬼吃掉了。玄宗問他是什么人時，他回答說是“武舉不中進(jìn)士鐘馗”。
唐玄宗醒來后，第二天病就好了，于是請來畫匠吳道子將鐘馗的像畫了下來，掛在宮門之上，當(dāng)做門神。唐玄宗本身是位狂熱的道教信徒，在他的大力支持下，鐘馗作為“捉鬼勞模”的地位就漸漸樹立起來了。
一直到現(xiàn)在，貼門神的習(xí)俗仍在民間流傳，成了道教和民間的共同信仰，不過除了驅(qū)邪辟鬼的基本作用之外，還多出了衛(wèi)家宅，保平安、助功利、降吉祥等各種附加值。
春節(jié)貼門神的種類
為了祈求一家的福壽康寧，許多地方的人們還保留著貼門神的習(xí)慣。據(jù)說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。
據(jù)資料記載，門神形象一般被劃分為三類，即文門神、武門神、祈福門神。文門神即是身著朝服的文官，武門神即武藝高強的武將形象，祈福門神即為福、祿、壽三星。
而門神還因建筑類別的不同，讓其看守的大門也相當(dāng)講究。如，民宅門神多是神荼和郁壘，佛寺中的門神為四大天王，帝廟門神為“雙護(hù)太監(jiān)”，衙署門神則為朝官和武將，神廟門神多為尉遲恭和秦叔寶。而在泉州的東西塔中還有一對守塔門神為哼哈二將。
在大戶人家，以及農(nóng)村的院門外一般貼武門神，如神荼、郁壘，秦叔寶、尉遲恭，趙匡胤、李克用，張飛、關(guān)羽等武將;有影壁的還要在影壁沖街門的一面貼上鐘馗;而文官門神主要貼于院內(nèi)堂屋門上，以天官居多，最受百姓歡迎。
有的門神畫中天官慈祥地攜帶五個童子，五童子手中各持鮮桃、石榴、佛手、春梅和吉慶漁燈，俗稱“五子登科”。另外還有文財神、五路財神、麒麟送子、加官俸祿等，都為百姓喜聞樂見。
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