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七夕節(jié)傳統(tǒng)文化

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七夕節(jié)傳統(tǒng)文化

  七夕情人節(jié)是一個(gè)充滿愛意的節(jié)日,你知道七夕節(jié)傳統(tǒng)文化嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編精心整理了七夕節(jié)傳統(tǒng)文化的相關(guān)資料,希望可以幫到你!

  七夕節(jié)傳統(tǒng)文化

  曬書曬衣

  據(jù)載,司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重,頗受曹操的猜忌,有鑒于當(dāng)時(shí)政治的黑暗,為求自保,他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心,就派了一個(gè)親信令史暗中探查真相。時(shí)值七月七日,裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報(bào)魏武帝,魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職,否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人,在亂世中,以放浪形骸來(lái)表達(dá)中的郁悶。他們藐視禮法,反對(duì)時(shí)俗。劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》卷二十五說(shuō),七月七日人人曬書,只有郝隆跑到太陽(yáng)底下去躺著,人家問他為什么,他回答:“我曬書”。這一方面是蔑視曬書的習(xí)俗,另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué)。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時(shí)為豪門富室制造了夸耀財(cái)富的機(jī)會(huì)。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日,當(dāng)他的鄰居曬衣時(shí),只見架上全是陵羅綢緞,光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服,有人問他在干什么,他說(shuō):“未能免俗,聊復(fù)爾耳!”由這幾則小故事看來(lái),就知道當(dāng)時(shí)七夕曬書、曬衣的風(fēng)俗有多盛了。

  供奉磨喝樂

  磨喝樂是舊時(shí)民間七夕節(jié)的兒童玩物,即小泥偶,其形象多為傳荷葉半臂衣裙,手持荷葉。每年七月七日,在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內(nèi),皆賣磨喝樂,乃小塑土偶耳”。其實(shí)宋朝稍晚以后的磨喝樂,已不再是小土偶了,相反的,越作越精致。磨喝樂的大小、姿態(tài)不一,最大的高至三尺,與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的,磨喝樂的裝扮,更是極盡精巧之能事,有以彩繪木雕為欄座,或用紅砂碧籠當(dāng)罩子,手中所持的玩具也多以金玉寶石來(lái)裝飾,一對(duì)磨喝樂的造價(jià)往往高達(dá)數(shù)千錢。

  七姐誕

  廣州七夕拜仙,已婚女子一般不能參加,但新婚后的新娘在過(guò)第一個(gè)七夕時(shí),要舉行一次“辭仙”儀式。即在初六晚上祀神時(shí),除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外,還要加上雪梨或沙梨,表示與姑娘節(jié)離別之意。

  據(jù)《廣州市志》卷十七所載,初七日,舊俗還有女子泛舟游石門沉香浦的活動(dòng)。游艇用素馨花、茉莉花裝飾,稱為花艇。她們信此日為“仙女淋浴日”。石門浦水質(zhì)清洌,朝夕日出日落時(shí)返照兩山,有時(shí)會(huì)像海市蜃樓一樣在天空出現(xiàn)一些景幻。泛舟者坦希望能有運(yùn)氣看到奇最的出現(xiàn),故姑娘們七夕游石門沉香浦成為一項(xiàng)重要內(nèi)容,很是熱鬧,也成了一個(gè)節(jié)日的習(xí)俗。

  七夕的起源

  婦女乞巧

  七夕乞巧,這個(gè)節(jié)日起源于漢代,東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,人俱習(xí)之”的記載,這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。

  自然崇拜

  “七夕”最早來(lái)源于人們對(duì)自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看,至少在三四千年前,隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生,有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星,他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星,合稱二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星,又稱魁首。后來(lái),有了科舉制度,中狀元叫“大魁天下士”,讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”,又稱“曬書節(jié)”,保持了最早七夕來(lái)源于星宿崇拜的痕跡。

  時(shí)間崇拜

  “七夕”也來(lái)源古代人們對(duì)時(shí)間的崇拜。“七”與“期”同音,月和日均是“七”,給人以時(shí)間感。古代中國(guó)人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性,在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場(chǎng)時(shí)往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計(jì)算的“星期”,在日語(yǔ)中尚有保留。“七”又與“吉”諧音,“七七”又有雙吉之意,是個(gè)吉利的日子。在臺(tái)灣,七月被稱為“喜中帶吉”月。因?yàn)橄沧衷诓輹械男螤詈盟七B寫的“七十七”,所以把七十七歲又稱“喜壽”。

  七夕情人節(jié)詩(shī)詞

  《卜算子》李之儀

  我住長(zhǎng)江頭,君住長(zhǎng)江尾。

  日日思君不見君,共飲長(zhǎng)江水。

  此水幾時(shí)休,此恨何時(shí)已。

  只愿君心似我心,定不負(fù)相思意。

  【譯文】我住長(zhǎng)江上游,你住長(zhǎng)江下游。天天思念你而見不到你,卻共飲著同一條江河水。長(zhǎng)江之水,悠悠東流,不知道什么時(shí)候才能休止,自己的相思離別之恨也不知道什么時(shí)候才能停歇。但愿你的心同我的心一樣,就一定不會(huì)辜負(fù)這一番相思情意。

  《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》

  擊鼓其鏜,踴躍用兵。

  土國(guó)城漕,我獨(dú)南行。

  從孫子仲,平陳與宋。

  不我以歸,憂心有忡。

  爰居爰處,爰喪其馬?

  于以求之,于林之下。

  死生契闊,與子成說(shuō)。

  執(zhí)子之手,與子偕老。

  于嗟闊兮,不我活兮。

  于嗟洵兮,不我信兮。

  【譯文】戰(zhàn)鼓擂得鏜鏜作響,戰(zhàn)士踴躍操練刀槍;國(guó)都、漕邑筑城墻,獨(dú)我從軍奔南方。跟隨將軍孫子仲,平定他國(guó)陳與宋;久久不能把家回,憂心忡忡心兒碎。哪里停軍把營(yíng)扎?慌了神兒丟了馬;哪里尋它哪里找?荒野林下臥芳草。生死離別啊聚散悲歡,我們?cè)?jīng)許下山盟海誓的誓言:“今生拉著你的手永結(jié)美好,與你永不分離白頭到老。”我聲聲嘆息今離散,不能相見多悲嘆;我聲聲嘆息天涯遠(yuǎn),不能信守誓言把家還。

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