春節(jié)為什么要貼對(duì)聯(lián)的來源
對(duì)聯(lián)，中國的傳統(tǒng)文化之一，又稱楹聯(lián)或對(duì)子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語句，那么你們知道為什么對(duì)聯(lián)只是在春節(jié)里貼嗎?以下是小編為大家準(zhǔn)備了2022春節(jié)貼對(duì)聯(lián)的來源，歡迎參閱。
春節(jié)為什么要貼對(duì)聯(lián)的來源
對(duì)聯(lián)又稱對(duì)偶、門對(duì)、春貼、春聯(lián)、對(duì)子、桃符、楹聯(lián)(因古時(shí)多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對(duì)偶文學(xué)，起源于桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語句。言簡意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相同，是中文語言的獨(dú)特的藝術(shù)形式 。
對(duì)聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶(chǎng)，它是漢族傳統(tǒng)文化瑰寶，春節(jié)時(shí)掛的對(duì)聯(lián)叫春聯(lián)，辦喪事的對(duì)聯(lián)叫做挽聯(lián)，辦喜事的對(duì)聯(lián)叫慶聯(lián)。對(duì)聯(lián)是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻(律詩中的對(duì)偶句才需要押韻)。駢文與律詩是對(duì)聯(lián)的兩大直接源頭。對(duì)聯(lián)在自身發(fā)展過程中，又吸收了古體詩、散文、詞曲等的特點(diǎn)。因而對(duì)聯(lián)所用句式，除了律詩句式、駢文句式外，還有古體詩句式、散文句式、仿詞曲句式。不同句式適用格律不同、寬嚴(yán)不同。其中律詩句式平仄要求最嚴(yán)，古體詩句式則除了對(duì)句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
春聯(lián)源遠(yuǎn)流長，相傳起于五代后蜀主孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長春”，謂文“題桃符”(見《蜀梼杌》)，這要算中國最早的對(duì)聯(lián)，也是第一副春聯(lián)。
此說的根據(jù)是清代楹聯(lián)學(xué)家梁章鉅《楹聯(lián)叢話》引《蜀梼杌》，但據(jù)《楹聯(lián)概說》考證，梁章鉅在引用時(shí)將“以其詞工”改為“以其詞非工”，《蜀梼杌》原文認(rèn)為該聯(lián)是辛寅遜而非孟昶所作。宋代不同史料對(duì)此說法不一，還有將作者歸為孟昶兒子的。因而這副春聯(lián)作者到底是誰，仍是個(gè)懸案。
對(duì)聯(lián)作為一種習(xí)俗，是漢族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。20__年，中國國務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楹聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語的地區(qū)以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族文化有著重大價(jià)值。
春節(jié)貼對(duì)聯(lián)的禁忌
一忌合掌二忌重，三忌失對(duì)欠平衡。 第四失替應(yīng)留意，五為亂腳六孤平。 第七切記三平尾，八忌上重下邊輕。 九忌初學(xué)用僻典，淺顯易懂也求精。
【一忌合掌】
合掌是指一副對(duì)聯(lián)中，同比或上下比同時(shí)出現(xiàn)詞義相似、相近、雷同，也就是意思重復(fù)的字、詞。
一副對(duì)聯(lián)，必須上下比的詞語異義相配，才算合格。在作聯(lián)時(shí)，有人誤認(rèn)“詞類相對(duì)”，以為上下聯(lián)意思相同才是對(duì)仗工穩(wěn)，其實(shí)這是犯了合掌的毛病。一副對(duì)聯(lián)不管長短，字?jǐn)?shù)總是有限的，若在有限的空間里重復(fù)一件事，還有什么意思?所以，合掌是對(duì)聯(lián)的第一大忌。
比如：
五湖傳喜訊;
四海送佳音。
“五湖”與“四海”同指廣闊的地域，“傳”與“送”意思相似，“喜訊”與“佳音”更是同義詞。這樣的對(duì)聯(lián)即便是其它方面再怎么好，讀起來也讓人覺得味同嚼蠟!就沒意義了。
【二忌重】
重是指不規(guī)則重字，有規(guī)則重字是巧聯(lián)，無規(guī)則重字是病聯(lián)。
請(qǐng)看：
百鳥鳴春歌盛世;
一龍降世兆豐年。
兩個(gè)世字不在同一個(gè)位置上，犯不規(guī)則重字。
【三忌失對(duì)欠平衡】
在聯(lián)語中，結(jié)構(gòu)、詞性等應(yīng)該對(duì)應(yīng)的地方?jīng)]有對(duì)應(yīng)上，就是失對(duì)。失對(duì)包括聯(lián)內(nèi)節(jié)奏失對(duì)、數(shù)詞失對(duì)、疊詞失對(duì)、詞性失對(duì)等。
例如：
奧運(yùn)精神傳友誼;
圣火輝煌映和諧。
此聯(lián)中用“輝煌”對(duì)“精神”屬于詞性失對(duì)，即形容詞對(duì)名詞。
【第四失替應(yīng)留意】
失替也是語病的一種，在同一聯(lián)(上聯(lián)或下聯(lián))的詞語中，平仄應(yīng)給交替、有規(guī)律的出現(xiàn)才對(duì)。上聯(lián)的第2第4第6個(gè)字應(yīng)是仄、平、仄，或是平、仄、平;下聯(lián)的第2第4第6個(gè)字應(yīng)該是平、仄、平，或是仄、平、仄。如果不管上下聯(lián)第2第4第6個(gè)字出現(xiàn)連續(xù)兩平或兩仄，就叫失替。
【五為亂腳】
腳，是指上聯(lián)或下聯(lián)的最后一字。必須遵守上聯(lián)仄收尾，下聯(lián)平收尾，即上仄下平，違背了這個(gè)規(guī)律就是亂腳。
比如：
九州迎圣火;
百載圓一夢。
上下聯(lián)最后一個(gè)字都是仄聲，這就違背了上仄下平的規(guī)律，讀起來很別扭，是因?yàn)閬y腳，就不符合聯(lián)律了。
【六孤平】
孤平是指平腳句(下聯(lián))里，除最后一個(gè)字是平韻外，其它都是仄韻，這就叫孤平，上聯(lián)的孤仄也不可取。
【第七切記三平尾】
三平尾、三仄尾都是對(duì)聯(lián)的大忌，在撰聯(lián)時(shí)很容易被忽視，不管幾言聯(lián)，只要尾部連三仄或連三平，都是對(duì)聯(lián)所忌諱的。
比如：
爆竹聲聲辭舊歲;
梅花朵朵迎新春。
“迎新春”三字都是平聲，這就犯了三平尾。你不覺得讀起來很別扭嗎?這也就是對(duì)聯(lián)為什么要求聯(lián)律，沒律的句子就不能給人美感，沒有昂揚(yáng)頓錯(cuò)的節(jié)奏，就不能算對(duì)聯(lián)了。
【八忌上重下邊輕】
我們知道，一副對(duì)聯(lián)由上下兩聯(lián)組成。如果上聯(lián)寫得氣勢強(qiáng)盛(重)，而下聯(lián)寫得氣勢軟弱(輕)，就會(huì)給人一種虎頭蛇尾的感覺，這就叫上重下輕，上重下輕也是對(duì)聯(lián)的病癥之一。
比如：
聽鐵馬聲聲關(guān)山入夢;
看銀鉤筆筆書畫縈心。
此聯(lián)立意，可以用“銀鉤筆筆”對(duì)“鐵馬聲聲”，“書畫縈心”對(duì)“關(guān)山入夢”氣勢上就大大減弱，明顯的氣勢不足，有損整副對(duì)聯(lián)的美感。
如果上聯(lián)的氣勢很低，用下聯(lián)來補(bǔ)倒是可行的。
比如：
南邦廟死個(gè)和尚;
西竺國多一如來。
上聯(lián)就沒一點(diǎn)氣勢，如果下聯(lián)不能補(bǔ)上，就很尷尬。
【九忌初學(xué)用癖典】
對(duì)聯(lián)用典會(huì)增加對(duì)聯(lián)的可觀性，使對(duì)聯(lián)顯得更高雅。但是若用癖典，使人丈二和尚摸不清頭腦就不好了，你不能每人都去解釋一遍吧?特別是對(duì)初學(xué)者，一定要弄清所用典故的來龍去脈，不然會(huì)弄巧成拙，貽笑大方!
對(duì)于對(duì)聯(lián)愛好者來說，只要認(rèn)真避免以上九忌，就不愁對(duì)不出好的對(duì)聯(lián)![11]
春聯(lián)的歷史
春聯(lián)，起源于桃符(周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板)。據(jù)《后漢書·禮儀志》所載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書降鬼大神“神荼”、“郁壘”的名字。“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京時(shí)歲記》上記載：“春聯(lián)者，即桃符也。”五代十國時(shí)，宮廷里，有人在桃符上題寫聯(lián)語。《宋史·蜀世家》說：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長春’”，這便是中國的第一副春聯(lián)。到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高。
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