非選擇題是文綜卷歷史學科的主要題型之一,所占分值與選擇題幾乎平分秋色。下面是學習啦小編為大家推薦的歷年高考歷史大題，僅供大家參考!

歷年高考歷史大題一

40.(25分)閱讀材料，完成下列要求。

材料一 在歷史中，儒學一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來的儒學，認為周公、孔子之道在孟子之后已經斷絕。他在《原道》中說：“吾所謂道也，非向(先前)所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子?？鬃觽髦陷V。軻之死，不得其傳焉。”他的這一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚。當代學者認為韓愈開了宋代“新儒學”的先河。

——摘編自卞孝萱等《韓愈評傳》

材料二 19世紀末，康有為撰寫《新學偽經考》《孔子改制考》二書，認為漢代以來儒者奉為經典的《周禮》《左傳》等書，是漢代學者為王莽篡漢而偽造的，影響惡劣，導致“中國之民，遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主張回歸孔子所編定的《詩經》《禮記》等原典，理解真正的儒學精神。在他看來，孔子是一位偉大的改革家，《春秋》便是孔子為“改制”而創(chuàng)作的。他甚至用西學來解釋《春秋》，認為《春秋公羊傳》中的“三世”說為：“始于據亂(世)，立君主;中于升平(世)，為立憲，君民共主;終至太平(世)，為民主?！?——摘編自張海鵬等編《中國近代史》

(1)結合材料一及所學知識，指出漢代儒學與孔孟儒學的不同之處，并概括宋代理學在哪些方面對儒學有所發(fā)展。(10分)

(2)根據材料一、二并結合所學知識，指出韓愈、康有為關于儒學認識的共通之處。(8分)

(3)我們應當以什么樣的態(tài)度對待孔子與儒學?(7分)

【考點】(1)春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴——孔孟儒學思想;漢代儒學成為正統思想;宋明理學

(2)唐代的儒學復興——韓愈的儒學認識;維新思想——康有為的儒學認識

(3)對待孔子與儒學的態(tài)度

【解析】(1)第一小問不同點，分別歸納孔孟的儒學思想和漢代董仲舒的儒學思想，孔孟思想要求統治者施行仁政，以民為本，以道德教化民眾;漢代董仲舒強調天人感應、君權神授、三綱五常，為專制主義中央集權提供理論依據。第二小問發(fā)展，宋明理學“認為周公、孔子之道在孟子之后已經斷絕”，更加重視《論語》《孟子》;宋明理學吸收佛道思想，更加重視思辨，強調個人的修養(yǎng)與完善。

(2)從理論來源看，他們都主張回歸孔子孟子所編定原典，從中探尋儒學的精神實質，都認為后人的附會、杜撰之說導致儒學傳道的斷絕;從目的看，他們的認識都是為現實服務，韓愈是為了復興儒學，康有為是為變法制造理論依據。

(3)對待孔子與儒學的態(tài)度，應該歷史的、辯證的看待，取其精華，去其糟粕。

【答案】(1)不同：孔孟思想是仁政、民本、教化，而漢儒強調天人感應、君權神授、三綱五常。(5分)

發(fā)展：更加重視《論語》《孟子》，重視思辨，強調個人的修養(yǎng)與完善。(5分)

(2)共通：回歸原典、回歸孔孟，否定后人的附會、杜撰之說，主張?zhí)綄と鍖W的精神實質，借助儒學為現實服務。(8分)

(3)態(tài)度：應歷史地看待孔子與儒學，不應盲目地肯定或否定;將真實的孔子與神圣化的孔子區(qū)別開來;借鑒其精華，摒棄其糟粕。(7分)

41.(12分)閱讀材料，完成下列要求。

材料 有歷史學者為說明近代以來科學技術在生產力發(fā)展中的作用，引用了如下公式：

生產力=科學技術×(勞動力+勞動工具+勞動對象+生產管理)

這一公式表明，科學技術有乘法效應，它能放大生產力諸要素。

——摘編自齊世榮總主編《世界史》

運用世界近現代史的史實，對上述公式進行探討。

(說明：可以就科學技術與公式中一個或多個要素之間的關系進行論證;也可以對公式進行修改、補充、否定或提出新公式，并加以論述，要求觀點明確、史論結合、史實準確。)

【考點】工業(yè)革命;現代信息技術——第三次科技革命

【解析】本題是開放性試題。依據世界近現代史上的兩次工業(yè)革命和第三次科技革命的相關史實，選取科學技術與公式中一個或多個要素之間的關系進行論證，如選擇第一次工業(yè)革命中牛頓力學與瓦特改良蒸汽機、工廠制度的建立，第二次工業(yè)革命中電力的廣泛使用、壟斷組織的形成、流水線生產等內容，論證它們之間的關系，也可對公式進行修改、補充、否定或提出新公式，要求史論結合、言之有理即可。

歷年高考歷史大題二

45.(15分)歷史上重大改革回眸

材料 從秦朝鑄造“半兩”錢開始，銅幣主要以重量為名。漢代的“五銖”錢，“重如其文”，直到隋代，都被視為標準性的錢幣。由于盜鑄，剪鑿良幣以取銅等原因，錢幣實際重量與錢幣上銘文不符的現象時常發(fā)生。隋末，劣幣盛行，“千錢初重二斤，其后愈輕，不及一斤”。幣值混亂，影響流通。針對這種情況，武德四年(621)唐高祖下詔鑄“開元通寶”錢，即在錢幣上鑄“開元通寶”字樣(或識讀成“開通元寶”)，大小仿漢“五銖”，稱作一文，亦稱一錢，每十錢重一兩?！靶洛X輕重大小最為折衷，遠近甚便之”。這成為衡法由十六進位制變?yōu)槭M位制的關鍵?！板X”取代“銖”成為“兩”以下的重量單位。此后歷代錢幣均稱“通寶”或“元寶”，錢幣上不再標識重量。宋代以后，使用皇帝的年號作為錢名逐漸成為常制，如“熙寧通寶”“光緒元寶”等。

——摘編自彭信威《中國貸幣史》等

(1)根據材料，指出唐代幣制改革的主要內容。(6分)

(2)根據材料并結合所學知識，說明唐代幣制改革的意義。(9分)

【考點】唐代幣制改革

【解析】(1)材料關鍵信息：“這(鑄造開元通寶)成為衡法由十六進位制變?yōu)槭M位制的關鍵”、“錢幣上不再標識重量”，概括即得。

(2)材料關鍵信息：“‘錢’取代‘銖’成為‘兩’以下的重量單位”“錢幣上不再標識重量”，可見唐代幣制改革終止了五銖錢長期流通的歷史，開啟了新的貨幣體系，從長遠看，幣值與

錢幣重量脫鉤，還為非金屬貨幣紙幣的產生創(chuàng)造了條件;“此后歷代錢幣均稱‘通寶’或‘元寶’”，可見唐代幣制改革為年號錢的出現奠定了基礎;唐代幣制改革有利于避免“劣幣盛行”，為商品交易提供便捷，有利于商品經濟的發(fā)展。

【答案】(1)內容：推動了衡法向十進位制轉變;不再直接以錢幣重量體現幣值。(6分)

(2)意義：終止了五銖錢長期流通的歷史，開啟了新的貨幣體系;幣值與錢幣重量脫鉤，為非金屬貨幣產生創(chuàng)造了條件;方便了流通，有利于商品經濟的發(fā)展;為年號錢的出現奠定了基礎。(9分)

46.(15分)近代社會的民主思想與實踐

材料一 此次中國共產黨發(fā)表之宣言(指《中共中央為公布國共合作宣言》)，即為民族意識勝過一切之例證。宣言中所舉諸項，如放棄暴動政策與赤化運動，取消蘇區(qū)與紅軍，皆為集中力量，救亡御侮之必要條件??對于國內任何派別，只要誠意救國，愿在國民革命抗敵御侮之旗幟下共同奮斗者，政府自無不開誠接納，咸使集中于本黨領導之下，而一致努力。 ——引自《蔣介石對中國共產黨宣言的談話》(1937年9月23日)

材料二 中國國民政府蔣主席于抗戰(zhàn)勝利后，邀請中國共產黨中央委員會主席毛澤東先生，商討國家大計??茲特發(fā)表會談紀要如下：

一、關于和平建國的基本方針，一致認為：中國抗日戰(zhàn)爭業(yè)已結束，和平建國的新階段，即將開始，必須共同努力，以和平、民主、團結、統一為基礎??長期合作，堅決避免內戰(zhàn)，建設獨立、自由和富強的新中國，徹底實行三民主義。

五、關于黨派合法問題，中共方面提出：政府應承認國民黨、共產黨及一切黨派的平等合法地位。政府方面表示：各黨派在法律之前平等，本為憲政常軌，今可即行承認。 ——引自《政府與中共代表會談紀要》(1945年10月10日)

(1)根據材料一、二，概括指出抗戰(zhàn)勝利前后各黨派地位發(fā)生的變化。(6分)

(2)根據材料一、二并結合所學知識，分析各黨派地位變化的原因及影響。(9分)

【考點】抗日戰(zhàn)爭勝利前后人民群眾反對國民黨獨裁統治的斗爭——抗戰(zhàn)勝利前后各黨派地位的變化

【解析】(1)材料一“對于國內任何派別，只要誠意救國，愿在國民革命抗敵御侮之旗幟下共同奮斗者，政府自無不開誠接納，咸使集中于本黨領導之下，而一致努力”，體現出抗戰(zhàn)時期各黨派集中于國民黨領導之下;材料二“政府應承認國民黨、共產黨及一切黨派的平等合法地位??各黨派在法律之前平等”，體現出抗戰(zhàn)勝利后各黨派地位一律平等。

(2)第一小問原因，可從抗戰(zhàn)勝利后，國共兩黨軍事實力、政治影響力對比的變化，包括民主黨派在內的民主和平力量的推動，以及國際因素的制約等角度思考。第二小問影響，從當時中共與民主黨派合作，推動和平建國和民主政治的進程，以及新中國成立后多黨合作制度的形成，兩個方面分析。

【答案】(1)變化：抗戰(zhàn)時期，各黨派集中于國民黨領導之下;抗戰(zhàn)勝利后，各黨派在憲政原則下地位一律平等。(6分)

(2)原因：抗戰(zhàn)勝利，國共兩黨軍事、政治力量對比發(fā)生變化;多數政黨和國內和平民主力量的推動;美、蘇等國際因素的制約。(6分)

影響：進一步加強了以中國共產黨為核心的民主力量，推進了國內政治民主化進程;為以后構建多黨合作奠定了基礎。(3分)

歷年高考歷史大題三

47.(15分)20世紀的戰(zhàn)爭與和平

材料 1940年6月，當法國政府戰(zhàn)敗投降之際，戴高樂發(fā)起了“自由法國”運動，向法國人民發(fā)出了堅持抵抗的號召。他通過英國電臺多次向法國人民發(fā)表演講，指出法國輸掉一場戰(zhàn)役，但沒有輸掉這場戰(zhàn)爭;法國并不是孤立的，在它的后面還有一個廣大的法蘭西帝

國;法國可以和英國結成同盟，它還可以利用美國取之不盡的資源。

在英國政府幫助下，戴高樂重新組建了法國軍隊，并且很快投入到盟國在非洲和歐洲戰(zhàn)場的戰(zhàn)斗中。1941年9月，法蘭西民族委員會成立，1943年改組為法蘭西民族解放委員會，并與各盟國建立了外交聯系。1944年6月，法蘭西民族解放委員會改組為法國臨時政府。諾曼底登陸后，法軍與盟軍一起參加了解放法國的戰(zhàn)斗，并在盟軍協助下解放了巴黎。1944年10月，英、蘇、美等國先后承認了法國臨時政府。聯合國成立后，法國和美、英、蘇、中一起成為聯合國安理會常任理事國。

——摘編自戴高樂《戰(zhàn)爭回憶錄》等

(1)根據材料并結合所學知識，概括戴高樂號召法國人民堅持抵抗所持的理由。(7分)

(2)根據材料并結合所學知識，總結法國復興的歷史經驗。(8分)

【考點】(1)第二次世界大戰(zhàn)的進程——“自由法國”運動

(2)第二次世界大戰(zhàn)的進程——法國復興

【解析】(1)依據材料關鍵信息：“法國并不是孤立的，在它的后面還有一個廣大的法蘭西帝國”“法國可以和英國結成同盟，它還可以利用美國取之不盡的資源”，概括出海外殖民的依托和英美軍事力量和經濟援助;結合所學知識，從“自由法國”運動的正義性角度分析。

(2)“指出法國輸掉一場戰(zhàn)役，但沒有輸掉這場戰(zhàn)爭”，說明法國具有戰(zhàn)勝法西斯侵略的堅定信念;“法蘭西民族委員會”“法蘭西民族解放委員會”“法國臨時政府”，表明法國有一個堅強的領導核心，依靠人民堅持軍事斗爭;“法軍與盟軍一起參加了解放法國的戰(zhàn)斗，并在盟軍協助下解放了巴黎”，反映出法國與反法西斯盟國互相合作。

【答案】(1)理由：自由法國的事業(yè)是正義的，是為法蘭西民族利益而戰(zhàn);法國本土雖然淪陷，但可以依托海外殖民地繼續(xù)戰(zhàn)斗;可以借助英美軍事力量和經濟援助。(7分)

(2)經驗：具有戰(zhàn)勝法西斯侵略的堅定信念;有一個堅強的領導核心;與反法西斯盟國相互合作;依靠人民堅持軍事斗爭。(8分)

48.(15分)中外歷史人物評說

材料 丘處機(1148～1227年)，登州(今屬山東)人，19歲時投入道教全真派。全真派是當時新出現的一個道教派別，主張兼修儒、釋。丘處機潛心研習，成為一方道教領袖。其時黃河南北陷于戰(zhàn)亂，全真派徒眾劇增，成為蒙古、金、宋競相爭取的對象。

1220年，應成吉思汗之召，丘處機偕弟子西行，歷時四年，行程萬余里，到達成吉思汗駐蹕的雪山(在今中亞地區(qū))。成吉思汗常與他交談，丘處機“每言欲一天下者，必在乎不嗜殺人。及問為治之方，則對以敬天愛民為本”。成吉思汗深為認同，“命左右書之，且以訓諸子”。史載：某日暴雷異常，成吉思汗詢問是何預兆，丘處機借此回答說：“人罪莫大于不孝，不孝則不順乎天，故天威震動以警之。似聞境內不孝者多，陛下宜明天威，以導有眾?！背杉己共杉{了他的建議。

丘處機的弟子__常撰寫了《長春真人西游記》一書，記錄了丘處機西行謁見成吉思汗的經歷與見聞，流傳至今。

——據《元史》等

(1)根據材料并結合所學知識，簡析丘處機的意見被成吉思汗接受的原因。(6分)

(2)根據材料并結合所學知識，指出丘處機西行的意義。(9分)

【考點】丘處機

【解析】(1)“兼修儒、釋”，反映出丘處機學識廣博;“某日暴雷異常，成吉思汗詢問是何預兆，丘處機借此回答”，說明丘處機善于選擇勸諫的方式與時機;結合所學知識可知，此時成吉思汗控制了廣大的地區(qū)，急需治理方法等。

(2)“成吉思汗采納了他的建議”，反映出中原的思想文化對蒙古最高統治者的影響;“丘處

機的弟子__常撰寫了《長春真人西游記》一書”，可見丘處機西行留下了關于當時西域地區(qū)重要的文獻記錄;從長遠看，統治者采取了丘處機的某些思想，為后來元朝統治起了一定作用。

【答案】(1)原因：成吉思汗需要為龐大的統治區(qū)域尋求治理方法;丘處機學識廣博;善于選擇勸諫的方式與時機。(6分)

意義：使蒙古最高統治者較為深入地接觸到中原的思想文化;為后來元朝的統治起了一定作用;留下了關于當時西域地區(qū)重要的文獻記錄。(9分)