不同的歷史人物所處的時(shí)代、成長(zhǎng)與經(jīng)歷各不相同,但他們都對(duì)人類(lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生過(guò)重要影響。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的歷史人物評(píng)說(shuō)高考題匯總，僅供大家參考!

　　歷史人物評(píng)說(shuō)高考題匯總

　　1(2007年新課標(biāo)高考)D(15分)中外歷史人物評(píng)說(shuō)

　　材料一 牛頓的《原理》公認(rèn)是科學(xué)史上的最偉大的著作。在對(duì)當(dāng)代和后代思想的影響上，無(wú)疑沒(méi)有什么別的杰作可以同《原理》相媲美。二百多年來(lái)，它一直是全部天文學(xué)和宇宙學(xué)思想的基礎(chǔ)„„無(wú)怪乎牛頓力學(xué)的非凡成功甚至給諸如心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)等各個(gè)不同領(lǐng)域的工作者也留下了極其深刻的印象，以致他們都試圖在解決各種問(wèn)題時(shí)以力學(xué)或準(zhǔn)力學(xué)為楷模。 (摘自《十六、十七世紀(jì)科學(xué)、技術(shù)和哲學(xué)史》) 材料二 啟蒙思想家們?cè)谂ｎD革命的啟發(fā)、激勵(lì)下進(jìn)行了種種思考。伏爾泰曾寫(xiě)道：“如果全部自然界，一切行星，都要服從永恒的規(guī)律，而有一個(gè)小動(dòng)物，五尺來(lái)高，卻可以不把這些定律放在眼中，完全任意地為所欲為，那就太奇怪了。”但由于牛頓學(xué)說(shuō)本身的機(jī)械決定論性質(zhì)，充滿(mǎn)機(jī)械唯物論精神的啟蒙思想也不可避免地帶有形而上學(xué)的武斷(主要是忽視了人的心靈的復(fù)雜性)。 (摘編自《世界文明史》)

　　(1)牛頓說(shuō)：“假如我看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟稀?rdquo;結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出牛頓生活的時(shí)代特征，并列舉兩位影響了牛頓的“巨人”。(5分)

　　(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出牛頓學(xué)說(shuō)對(duì)近代社會(huì)發(fā)展的主要影響。(10分) 2(2007海南卷)32中外歷史人物評(píng)說(shuō)(8分)

　　材料一 拿破侖在1808年正式創(chuàng)立帝國(guó)貴族制度，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在帝國(guó)貴族中，舊貴族出身的占225%，資產(chǎn)階級(jí)出身的占58%，其他階級(jí)出身的占195%。進(jìn)出宮廷的公卿、侍臣、宮女與舊貴族有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，有些人本身就是幾代的貴族„„在拿破侖任命的中，出身貴族的到1814年達(dá)到43%。 ——(摘編自《從高盧到戴高樂(lè)》)

　　材料二 1814年3月14日拿破侖說(shuō)：“只要我還活著，我將是全法國(guó)的主人„„今天像在奧斯特立茨戰(zhàn)場(chǎng)上一樣，我是主人„„但是我認(rèn)為在拉法耶特的時(shí)候(指法國(guó)大革命前期)和我這個(gè)時(shí)期有一個(gè)區(qū)別：當(dāng)時(shí)人民是主宰，而現(xiàn)在我是主宰。”(摘編自《拿破侖與帝國(guó)》)

　　(1)概括指出上述材料所反映的拿破侖統(tǒng)治的特征。(3分)

　　(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從拿破侖統(tǒng)治與法國(guó)大革命之間關(guān)系的角度評(píng)價(jià)拿破侖。(5分)

　　3(2008江蘇高考) 材料一 長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)，軍政和絕大部分公民把意大利戰(zhàn)爭(zhēng)和埃及戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄人物第一執(zhí)政當(dāng)作偶像來(lái)崇拜，都齊聲祝愿他能有一個(gè)同他的名望和同法國(guó)的偉大相符的稱(chēng)號(hào)。„„大家感到他有一個(gè)國(guó)家最高元首的稱(chēng)號(hào)是順理成章的。因?yàn)樗麑?shí)際上已扮演了這樣的角色。要說(shuō)是皇帝了金鑾寶座，那么我們可以說(shuō)，他身邊的同謀比善于導(dǎo)演喜悲劇的所有暴君都多，因?yàn)樗姆种姆▏?guó)人都參與了他的陰謀。--(法)康斯坦《回憶拿破侖》。

　　材料二 歐洲則普遍認(rèn)為，由人民自己治理國(guó)家，最終只會(huì)導(dǎo)致無(wú)政府主義和天下大亂。但不管怎樣，華盛頓并沒(méi)有順應(yīng)當(dāng)時(shí)的潮流，為世上多添一項(xiàng)王冠。然而世界卻將因多了一位總統(tǒng)，而使王冠從此暗淡無(wú)光甚至難以戴穩(wěn)。 陳垚《華盛頓--美國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住贰?/p>

　　(1)依據(jù)材料一，概括促成拿破侖稱(chēng)帝的因素。(4分)

　　(2)材料二表明華盛頓拒絕稱(chēng)王，其個(gè)人原因何在?但有人認(rèn)為，華盛頓實(shí)際上具備稱(chēng)王的條件，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以說(shuō)明。(4分)

　　(3)如何理解材料二中的“世界卻將辦多了一位總統(tǒng)，而使王冠從此暗淡無(wú)關(guān)甚至難以

　　戴穩(wěn)“?(2分)

　　(4)綜合以上材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你談?wù)勌囟v史時(shí)期影響政治體制選擇的因素。(2分)

　　4(2008新課標(biāo)高考)44.(15分)中外歷史人物評(píng)說(shuō)

　　材料一：予觀(guān)雁蕩諸峰，皆峭拔險(xiǎn)怪，上聳千尺，穹崖巨谷，不類(lèi)他山，皆包在諸谷中，自嶺外望之，都無(wú)所見(jiàn);至谷中則森然干霄。原其理，當(dāng)是為谷中大水沖激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳。

　　日月之形如丸。何以知之?以月盈虧可驗(yàn)也。┅┅如一彈丸，以粉涂其半，側(cè)視之，則粉處如鉤;對(duì)視之，則正圓，此有以知其如丸也。 ——摘自沈括《夢(mèng)溪筆談》。 材料二：中國(guó)傳統(tǒng)的歷法是陰陽(yáng)合歷，節(jié)氣與月份的關(guān)系并不固定，而節(jié)氣對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等活動(dòng)有著很大影響。因此，為使節(jié)氣與月份建立起相對(duì)固定的關(guān)系，沈括大膽提出了一種純陽(yáng)歷的歷日制度，即十二節(jié)氣歷法。這種歷法可以說(shuō)是歷法史上帶有革命性的創(chuàng)意。它完全以太陽(yáng)視運(yùn)動(dòng)為計(jì)算依據(jù)，按節(jié)氣定歷，即簡(jiǎn)便易算，又有利于農(nóng)事活動(dòng)的安排。但由于這種純陽(yáng)歷否定了中國(guó)幾千年傳統(tǒng)的陰陽(yáng)合歷，不可避免的招致“怪怨攻罵”而難以實(shí)行。可是，沈括滿(mǎn)有信心的說(shuō)“然異時(shí)必有用予之說(shuō)者。”如今，世界通用的陽(yáng)歷，其實(shí)質(zhì)與沈括的“十二節(jié)氣歷”是很相似的。——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》

　　(1)根據(jù)材料一、二，概括指出沈括進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)使用的方法。(6分)

　　(2)根據(jù)材料一、二，指出沈括作為科學(xué)家所具有的素質(zhì)。(9分)

　　5(2008海南卷)32.中外歷史人物評(píng)說(shuō)(8分)

　　材料 改良文學(xué)之聲，已起于國(guó)中，贊成反對(duì)者居其半。鄙意容納異議，自由議論，固為學(xué)術(shù)發(fā)達(dá)之原則;獨(dú)至改良中國(guó)文學(xué)，當(dāng)以白話(huà)為文學(xué)正宗之說(shuō)，其是非甚明，必不容反對(duì)者有討論之余地，必以吾輩所主張者為絕對(duì)之是，而不容他人之匡正也。其故何哉?蓋以吾國(guó)文化，倘已至文言一致地步，則以國(guó)語(yǔ)為文，達(dá)意狀物，豈非天經(jīng)地義，尚有何種疑義必待討論乎?其必欲擯棄國(guó)語(yǔ)文學(xué)，而悍然以古文為文學(xué)正宗者，猶之清初歷家排斥西法，乾嘉疇人非難地球繞日之說(shuō)，吾輩實(shí)無(wú)余閑與之作此無(wú)謂之討論也!

　　——陳獨(dú)秀答胡適函(1917年)

　　(1)根據(jù)材料，指出陳獨(dú)秀對(duì)文言文與白話(huà)之爭(zhēng)性質(zhì)的判斷及他對(duì)反對(duì)者的態(tài)度。(3分)

　　(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就陳獨(dú)秀對(duì)白話(huà)文反對(duì)者的態(tài)度進(jìn)行評(píng)論。(5分)

　　6(2009年新課標(biāo)高考)44.(15分)中外歷史人物評(píng)說(shuō)

　　材料一孫中山1922年8月在一次談話(huà)中說(shuō)：“吾國(guó)建設(shè)當(dāng)以英國(guó)公正之態(tài)度，美國(guó)遠(yuǎn)大之規(guī)模，以及法國(guó)愛(ài)國(guó)之精神為模范，以樹(shù)吾民國(guó)千百年永久之計(jì)。然而今日中國(guó)之外交，以國(guó)土鄰接關(guān)系密切言之，莫如蘇維埃俄羅斯。至于國(guó)際地位言之，其對(duì)吾國(guó)利益相同，且無(wú)侵略顧慮，而又能提攜互助，策進(jìn)兩國(guó)利益者，則德國(guó)是也。”

　　——摘編自李玉貞《孫中山與共產(chǎn)國(guó)際》

　　材料二俄國(guó)革命之所以能夠成功，我革命之所以不成功，則各黨員至今仍不明三民主義之過(guò)也。質(zhì)而言之，民生主義與共產(chǎn)主義實(shí)無(wú)別也„„俄國(guó)革命之初不過(guò)行民權(quán)、民生二主義而已，及后與列強(qiáng)奮斗六年，乃始知其用力之最大者，實(shí)為對(duì)于民族主義„„其(指陳獨(dú)秀等)所以竭力排擠而疵毀吾黨者，初欲包攬俄國(guó)交際，并欲阻止俄國(guó)不與吾黨往來(lái)，而彼得以獨(dú)得俄助而自樹(shù)一幟與吾黨爭(zhēng)衡也„„我國(guó)革命向?yàn)楦鲊?guó)所不樂(lè)聞，故嘗助反對(duì)

　　我者以撲滅吾黨，所望為同情只有俄國(guó)及受屈之國(guó)家及受屈之人民耳。

　　——孫中山：《批鄧澤如等的上書(shū)》(1923年11月29日)

　　(1)概括指出材料一、二中孫中山對(duì)蘇俄的認(rèn)識(shí)有何不同。(7分)

　　(2)簡(jiǎn)要評(píng)析孫中山“民生主義與共產(chǎn)主義實(shí)無(wú)別也”的觀(guān)點(diǎn)。(8分)

　　7(2009江蘇卷高考題)B【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】(10分)

　　甘地始終是一個(gè)謎：他將畢生精力都獻(xiàn)給了印度民族獨(dú)立事業(yè)，卻多次支持英帝國(guó)主義的不義戰(zhàn)爭(zhēng);他受過(guò)西方現(xiàn)代教育，卻詛咒西方現(xiàn)代文明;在一些人看來(lái)，他是“民族之父”，而在另一些人看來(lái)，他無(wú)異于“群眾性民族解放運(yùn)動(dòng)的叛徒”。

　　材料一 對(duì)于英國(guó)把印度拖入帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)(第一次世界大戰(zhàn)。)，印度民族主義力量絕大部分持支持態(tài)度，希望在英國(guó)困難時(shí)候給予幫助，以換取它允諾戰(zhàn)后給予印度自治。”„‘形勢(shì)的演變把甘地進(jìn)一步推向前進(jìn)，„_他得出結(jié)論說(shuō)，英國(guó)當(dāng)局行動(dòng)如此“不謹(jǐn)慎、不道德、不正義”，再不配享有印度人民的好感„„ ——林承節(jié)《印度史》

　　材料二 我們?cè)诮?jīng)濟(jì)和工業(yè)生活中嚴(yán)重地背離了經(jīng)濟(jì)自給自足。假如我們不曾引進(jìn)外國(guó)的產(chǎn)品，那么今天，印度將滿(mǎn)地流淌著牛奶和蜂蜜。„„西方民眾正在唯物(物質(zhì))主義這個(gè)魔鬼和怪物的鐵蹄下呻吟。他們道德的發(fā)展已經(jīng)落后。今天，他們用英鎊、先令和便士來(lái)衡量他們的進(jìn)步。——1916年12月甘地在阿拉哈巴德“經(jīng)濟(jì)學(xué)協(xié)會(huì)”上的演說(shuō)材料三甘地還把紡車(chē)當(dāng)做印度擺脫對(duì)英國(guó)紡織業(yè)依賴(lài)的工具。他認(rèn)為，印度可以放棄大多數(shù)進(jìn)口產(chǎn)品。„„因此對(duì)甘地而言，恰爾卡(紡車(chē))是自治的象征。 ——海默·勞《甘地傳》

　　(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，甘地對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的態(tài)度發(fā)生了什么根本性變化?促成這一根本性變化的主要因素是什么?(4分)

　　(2)據(jù)材料二、三，甘地為什么要“詛咒西方文明”?(3分)

　　(3)人們對(duì)甘地毀譽(yù)不一，為何有人稱(chēng)甘地為“群眾性民族解放運(yùn)動(dòng)的叛徒”?解開(kāi)甘地之謎的關(guān)鍵之處何在?(3分)

　　8(2009年海南卷)32.中外歷史人物評(píng)說(shuō)(8分)

　　我國(guó)地兼二帶，民糅五族，泱泱大風(fēng)，匪假外求，天然資格，舉世莫吾媲也。而論者乃或欲效顰美國(guó)，剖之為若干獨(dú)立小邦，使各自為政。彼美國(guó)沿歷史上已成之局，不得已而以此為過(guò)渡，我何歆焉?人方務(wù)合群小以為一大，我乃思剖一大以為群小，夢(mèng)想倒顛，寧復(fù)過(guò)此„„若夫悲觀(guān)者流„„謂共和政體萬(wàn)不能行于我國(guó)，至并以咎革命之非計(jì)，此其暗于事理，抑更甚焉。夫共和是否決不能行于我國(guó)，此非可以空言折人口也，必有待于他日之試驗(yàn)，此勿深論。然問(wèn)國(guó)家之敝，極于前清時(shí)代，不行政治革命，庸有幸乎?欲行政治革命，而不先之以種族革命，為道果可致乎?今雖新政治之建設(shè)，茫乎未有端倪也，而數(shù)千年來(lái)惡政治之巢穴，為國(guó)家進(jìn)步之一大障礙物者既已拔去，此后改良政治之余地，較前位寬，其機(jī)會(huì)較前為多，其用力較前為易……若我國(guó)民而終不能行共和政治也，則亦終不能行君主立憲政治。 ———梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)立國(guó)大方針商榷書(shū)》(1912年5月7日)

　　(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出梁?jiǎn)⒊谛梁ジ锩昂笳螒B(tài)度的變化。(5分)

　　(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)梁?jiǎn)⒊螒B(tài)度的變化加以評(píng)價(jià)。(3分)

　　歷史人物評(píng)說(shuō)高考題匯總參考答案

　　1(1)西方和日本變革取得成功;甲午戰(zhàn)敗，中國(guó)民族危機(jī)加深;康有為希望通過(guò)變法獨(dú)立自強(qiáng)，盡快擺脫被瓜分的命運(yùn)。

　　(2)變法過(guò)程中急于求成;變法內(nèi)容上貪大求全;觸動(dòng)了既得利益者，樹(shù)敵過(guò)多;變法

　　理論有偏激之處，內(nèi)部意見(jiàn)分歧。

　　2(1)統(tǒng)治集團(tuán)以資產(chǎn)階級(jí)為支柱，吸收了其他階級(jí)的成員(包容性，妥協(xié)性);實(shí)行個(gè)人獨(dú)裁(3分)

　　(2)順應(yīng)歷史潮流，鞏固資本主義制度推動(dòng)了資本主義的發(fā)展“破壞了人民主權(quán)原則，強(qiáng)壓民主運(yùn)動(dòng)，與封建勢(shì)力妥協(xié)(5分)

　　3⑴拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)為他贏(yíng)得崇高威望，法國(guó)大部分人對(duì)拿破侖的支持。

　?、迫A盛頓有著強(qiáng)烈的共和思想(反對(duì)封建專(zhuān)制制度)，華盛頓不貪戀權(quán)力。

　　華盛頓通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)而贏(yíng)得個(gè)人威望，大陸軍中的一些軍官要求華盛頓當(dāng)國(guó)王。 ⑶美國(guó)建立了共和制政體(民主制度)，沖擊了歐洲乃至世界的君主制度。

　?、葌€(gè)人品質(zhì)、具體國(guó)情、時(shí)代形勢(shì)、歷史傳統(tǒng)等。

　　4(1)實(shí)地考察：模擬實(shí)驗(yàn);總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。(2)具有積極探索的精神，勤于思考;掌握科學(xué)的研究方法，注重實(shí)踐;突破陳見(jiàn)，勇于創(chuàng)新。

　　5(1)性質(zhì)：是非之爭(zhēng)，進(jìn)步與倒退之爭(zhēng)(2分)。態(tài)度：堅(jiān)信文學(xué)改良正確，不容討論(1分)。(2)民族危機(jī)嚴(yán)重，帝制復(fù)辟，尊孔復(fù)古;反對(duì)文學(xué)革命的勢(shì)力強(qiáng)大;這種態(tài)度是必要的;對(duì)推動(dòng)文學(xué)革命起了積極作用;這種態(tài)度有偏頗之處，不利于文學(xué)革命的充分展開(kāi)(5分)。

　　6(1)1922年通過(guò)對(duì)比強(qiáng)調(diào)中俄地緣關(guān)系;1923年認(rèn)為蘇俄同情國(guó)民黨，共產(chǎn)主義與三民主義相通，有必要聯(lián)俄。

　　(2)為聯(lián)俄聯(lián)共提供根據(jù);民生主義與共產(chǎn)主義有一定聯(lián)系，但有本質(zhì)區(qū)別;孫中山的觀(guān)點(diǎn)有歷史局限性。

　　7 (1)變化：從合作到不合作。因素：英國(guó)殖民當(dāng)局的暴行;甘地對(duì)英國(guó)殖民當(dāng)局的失望。

　　(2)西方文明諸多弊端(物質(zhì)進(jìn)步而道德淪喪);英國(guó)的侵略使印度變成它的商品市場(chǎng);破壞了印度自給自足的生產(chǎn)方式。

　　(3)甘地多次在群眾運(yùn)動(dòng)突破非暴力界限時(shí)，中止不合作運(yùn)動(dòng)并譴責(zé)使用暴力的群眾。要把歷史人物放到具體的歷史環(huán)境中去考察。

　　8(1)從反對(duì)以暴力推翻滿(mǎn)清到承認(rèn)以暴力推翻滿(mǎn)清的必要性;從反對(duì)共和制而力主君主立憲制到贊同共和制而懷疑君主立憲制。(5分)

　　(2)民主共和逐漸成為時(shí)代潮流;梁?jiǎn)⒊槕?yīng)了時(shí)局和歷史變化。(3分)