語文是教學中的重要科目，其具有一定的工具性和模糊性，是學好其他科目的前提。下面是學習啦小編為大家推薦的2017年高考題語文職高，僅供大家參考!

　　2017年高考題語文職高閱讀題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　?、俟?jié)日無論今古，它們有一個共同的文化功能，就是調節(jié)民眾生活。由于古今社會文化背景的不同，古今節(jié)日形態(tài)又有著明顯的差異。

　?、诠沤窆?jié)日都注意節(jié)日在一年中的適度分布，如一、三、五、七、九月的節(jié)日排列，以適應個人與社會的需要，但節(jié)期選擇的觀念古今有著根本的區(qū)別。古代社會以農耕為主，人們靠天吃飯，人們注意自然時序與人文節(jié)序的對應，節(jié)日是人們劃分時間段落的特定標志，人們依據(jù)它安排自己的生產與生活?，F(xiàn)代節(jié)日以現(xiàn)代社會文化體系為基礎，在節(jié)期選擇上已很少或不再考慮自然物候變化，是一種純粹的社會選擇?，F(xiàn)在，即使是傳統(tǒng)節(jié)日，人們也只是繼承了它的形式以及它與當代社會能夠適應的內容。

　?、酃沤窆?jié)日也注重人們的身心調節(jié)。但傳統(tǒng)節(jié)日主要在于協(xié)調人與自然的關系，人們希望通過各種節(jié)日慶典與儀式取得與自然的溝通。因為在傳統(tǒng)觀念中，自然屬特定神靈的支配，人們生產是否豐收，身體是否康健，事業(yè)是否發(fā)達，子嗣是否興旺，都仰靠神靈的蔭庇。中國傳統(tǒng)節(jié)日從其起源看幾乎都與神靈信仰有關，如元日驅山臊惡鬼、五月五祭水神等，神靈信仰成為傳統(tǒng)節(jié)俗的中心項目。人們通過傳統(tǒng)節(jié)俗活動密切了人神之間的聯(lián)系，獲得一種身心的放松和精神自足。

　?、芏F(xiàn)代，人們面對的是社會，人們需要調節(jié)的是人與人之間的關系，因此現(xiàn)代節(jié)日的主題是以公共活動的方式，實現(xiàn)人們之間的情感溝通。通過節(jié)日這個人們共享的文化“平臺”，密切社區(qū)成員乃至民族成員的聯(lián)系，并展示民眾的生命活力。很多節(jié)日還保留了傳統(tǒng)形式，但其民俗內容已演化為一般娛樂性質，娛樂是當代節(jié)日的主導原則。如壯族的三月三，蒙古族的那達慕大會等，都成為歡樂的群眾集會。

　?、莨沤窆?jié)日還是社會生活中不可缺少的一環(huán)。而在傳統(tǒng)社會中，節(jié)日不僅是民眾生活時段切分轉換的標志，而且總表現(xiàn)為一種新舊的溝通與過渡，節(jié)日是一道道隱形的關口，過節(jié)與“度厄”成為節(jié)日形態(tài)的一體兩面。諸多節(jié)俗都是為了在關鍵時日給人們以精神的撫慰與生理的放松，祈求順利過關與爭取未來的幸運。節(jié)日在民眾生活中是文化傳統(tǒng)、地方知識與道德精神的凝聚，民眾社會的穩(wěn)固，得力于民俗節(jié)日的周期性調節(jié)。

　?、薅F(xiàn)代，雖然還沒有一種生活樣式能取代節(jié)日所具有的文化意義，但節(jié)日與生活實踐沒有深刻的內在聯(lián)系。人們往往沒有了傳統(tǒng)社會中所具有的那樣濃烈的情感?，F(xiàn)在年節(jié)，在城市中，臨近除夕才放三、五天假，除了比平時的購物熱情稍高些外，人們很難有興奮的感覺。

　?、吖?jié)日文化的確是一個值得思考的現(xiàn)實問題。我們在建構新的節(jié)日形態(tài)的時候，不僅要考慮到它與當代社會的適應與協(xié)調，而且也應對傳統(tǒng)節(jié)日文化資源有一個正確的估計，充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化資源，利用有效的傳統(tǒng)形式，賦予它新的意義。以公共娛樂項目為中心，給在現(xiàn)實生活中日益隔離的社會成員以平等交流的機會，讓人們在情感交流中獲得一種生命意識的體驗。正如著名民俗學家鐘敬文教授所指出那樣：“把傳統(tǒng)民間節(jié)日活動中那些確實帶有生活情趣的一些活動，認真加以挑選和運用。這樣做，不但豐富了我們的新文化，也將使這種新文化確實地具有較多的民族色彩和感情。”

　　1.下列對古今節(jié)日的“社會文化背景”的理解，不符合文意的一項是(3分)( )

　　A.古代社會以農耕為主，人們靠天吃飯，傳統(tǒng)節(jié)日與自然時序對應，有利于安排生產與生活。

　　B.在古代社會，神靈支配著人們的生產和生活各個方面，人們希望通過節(jié)俗活動密切人神之間的聯(lián)系，獲得一種身心的放松和精神自足。

　　C.傳統(tǒng)社會中，除了有助于生活時段切分外，諸多的節(jié)俗，都是為了在關鍵時日給人們以精神撫慰和生理放松的。

　　D.由于節(jié)日已與生活實踐沒有深刻的內在聯(lián)系，現(xiàn)在社會尤其是城市中，人們對傳統(tǒng)節(jié)日的感情已經(jīng)有所淡漠。

　　2.根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是(3分)( )

　　A.古今文化節(jié)期選擇的觀念不同：古代節(jié)期考慮自然物候變化，現(xiàn)代節(jié)期考慮適應社會需要。

　　B.古今的節(jié)日在民眾生活中皆是文化傳統(tǒng)、地方知識與道德精神的凝聚，民眾社會的穩(wěn)固，得力于民俗節(jié)日的周期性調節(jié)。

　　C.古代節(jié)俗活動是協(xié)調人與自然的關系，現(xiàn)代節(jié)日活動是調節(jié)的是人與人之間的關系，古今文化節(jié)俗的作用(或“身心調節(jié)的內容”)不同。

　　D.作者認為，挑選和運用傳統(tǒng)民間節(jié)日活動中與當代社會適應與協(xié)調的確實帶有生活情趣的一些活動是在現(xiàn)代社會發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的文化功能有效的手段。

　　3.下列說法中不符合文意的一項是(3分)( )

　　A.現(xiàn)代節(jié)日是以現(xiàn)代社會為基礎的，是一種純粹的社會選擇，它們繼承了傳統(tǒng)節(jié)日的形式以及它與當代社會相適應的內容。

　　B.傳統(tǒng)的觀念中，神靈支配著自然，庇佑人們生產豐收、身體健康、事業(yè)發(fā)達、子嗣興旺。

　　C.現(xiàn)代節(jié)日以公共活動的方式開展，很重要的一點就是因為人們希望通過節(jié)日調節(jié)人與人之間的關系，實現(xiàn)人們之間的情感溝通。

　　D. 社會進步了，人們更加文明理性，人們一般不再有傳統(tǒng)社會中所具有的濃烈情感，但目前也還沒有一種生活樣式能取代節(jié)日所具有的文化意義。

　　二、古代詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題。

　　李遵勖，字公武，崇矩孫，繼昌子也。生數(shù)歲，相者曰：“是當以姻戚貴。”少學騎射，馳冰雪間，馬逸，墜崖下，眾以為死，遵勖徐起，亡恙也。

　　及長，好為文詞，舉進士。大中祥符間，召對便殿，尚萬壽長公主。初名勖，帝益 “遵”字，升其行為崇矩子。授左龍武將軍、駙馬都尉，賜第永寧里。主下嫁，而所居堂甃或瓦甓多為鸞鳳狀，遵勖令隱去;主服有龍飾，悉屏藏之，帝嘆喜。

　　領澄州刺史，坐私主乳母，謫均州團練使，徙蔡州。逾年，起為太子左衛(wèi)率府副率，復左龍武軍將軍，領宏州團練使，真拜康州團練使，給觀察使祿。時繼昌官刺史，遵勖請班其下，許之。后繼昌守涇州暴感風眩遵勖馳省不俟命帝遣使令乘驛赴之。既還，上表自劾，帝使輔臣慰諭之。

　　遷澤州防御使，又遷宣州觀察使。求補郡自試，出知澶州，賜宴長春殿。在郡，會河水溢，將壞浮梁，遵勖督工徒，七日而堤成。遷昭德軍節(jié)度觀察留后，拜寧國軍節(jié)度使，徙鎮(zhèn)國軍、知許州。水軍多不練習而隸籍，遵勖命部校按劾，拔去十七八。復以疾請援唐韋嗣立故事，求山林號，詔不許。

　　初，天圣間，章獻太后屏左右問曰：“人有何言?”遵勖不答。太后固問之，遵勖曰：“臣無他聞，但人言天子既冠，太后宜以時還政。 ”太后曰：“我非戀此，但帝少，內侍多，恐未能制之也。”嘗上三說五事以論時政。晉國夫人林氏，以太后乳母，多干預國事，太后崩，遵勖密請置之別院，出入伺察之，以厭服眾論。其補助居多類此。

　　所居第園池冠京城。嗜奇石，募人載送，有自千里至者。構堂引水，環(huán)以佳木，延一時名士大夫與宴樂。師楊億為文，億卒，為制服。及知許州，奠億之墓，慟哭而返。又與劉筠相友善，筠卒，存恤其家。通釋氏學，將死，與浮圖楚圓為偈頌。卒，贈中書令，謚曰和文。有《間宴集》二十卷，《外館芳題》七卷。

　　——選自《宋史·李遵勖傳》

　　4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3分)( )

　　A.初名勖，帝益 “遵”字 益：增加

　　B.升其行為崇鉅子 行：品行

　　C.遵勖請班 其下 班：排序

　　D.構堂引水，環(huán)以佳木 構：修建

　　5.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分) ( )

　　A.后繼昌守/涇州暴感風眩/遵勖馳省/不俟命帝遣使/令乘驛赴之

　　B.后繼昌守涇州/暴感風眩/遵勖馳省不俟命/帝遣使令乘驛赴之

　　C.后繼昌守涇州/暴感風眩遵勖/馳省不俟命/帝遣使令乘驛赴之

　　D.后繼昌守/涇州暴感風眩遵勖/馳省不俟/命帝遣使令乘驛赴之

　　6.下列對原文內容的概括和分析，不正確的一項是(3分) ( )

　　A.李遵勖小時就曾被占卜的人認為日后當因是皇親國戚而富貴，他后來果然考中進士，并成為駙馬，被賜予駙馬都尉之職。

　　B.李遵勖為人謹慎，府第中帶有鳳、龍等的器物，或命拆除，或隱藏起來;可也曾因犯錯而被貶，但不久又被起用。

　　C.李遵勖自己請求到地方任職來試試自己的能力。在任澶州刺史之時，為防止黃河泛濫，他監(jiān)督工匠施工，七天就修成了大堤。

　　D.李遵勖對朝政多有輔助，他曾勸章獻皇后還政天子，也曾暗中請求皇帝把晉國夫人安置在別的宮中以壓服眾人的議論。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)水軍多不練習而隸籍，遵勖命部校按劾，拔去十七八。(5分)

　　(2)臣無他聞，但人言天子既冠，太后宜以時還政。(5分)

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面的古詩，完成8-9題。

　　讀長恨辭[宋]李覯

　　蜀道如天夜雨淫，亂鈴聲里倍沾襟。

　　當時更有軍中死，自是君王不動心。

　　馬

　　嵬 [清]袁枚

　　莫唱當年《長恨歌》，人間亦自有銀河。

　　石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多。

　　8、兩首詩都是讀《長恨歌》后所抒的感慨，這兩首詩感慨的對象及內容是否一致?請簡要闡述。(5分)

　　答：

　　9、第一首詩主要運用了什么表現(xiàn)手法?效果如何?請簡要分析。(6分)

　　答：

　　10.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)陶淵明《飲酒》“___，____”兩句寫出了他在傍晚與飛鳥結伴的詩意生活。

　　(2)在《阿房宮賦》中，杜牧通過“______，_____”兩句，提出了秦國如果愛惜六國的人才，就能世代為君，安享天下這一觀點。

　　(3)龔自珍《己亥雜詩》的“______，______ ”兩句，借助生動的比喻，表達了詩人雖然辭官，卻還要悉心培育新一代以報效國家的愿望。

　　11、閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　夢里有你

　　羅威剛要出門，接到一個電話：“羅威啊，我是李臺陽。好，我馬上就過來。”

　　羅威想：和李臺陽這么多年沒聯(lián)系了，自己剛升職，莫不是……

　　門鈴響了，門開處，伸進一個亂蓬蓬的腦袋，一只黑色的塑料袋子“嗵”地放在地板上。

　　羅威說：“是臺陽啊，快請進。”

　　坐在沙發(fā)上，羅威遞煙給李臺陽。李臺陽抽出一支，湊在鼻子上聞聞，說：“羅威，你混得不錯啊。”

　　“聽說你要來，特地去超市買的。”羅威用打火機給他點煙。

　　李臺陽嘻嘻一笑，放下煙，說：“那么破費干嗎?我早戒了，那東西耗錢。”

　　羅威說：“那就吃些水果吧。”

　　李臺陽也不客氣，抓了個蘋果，邊吃邊環(huán)顧房子，說：“你這房子夠氣派啊。”

　　羅威說：“我是‘負翁’一個，現(xiàn)在每月還在還房貸呢。”

　　李臺陽說：“你們夫妻倆都是白領階層，這錢來得容易，債也還得快。哪像我們，能吃飽飯，不生病，孩子上得起學，就上上大吉了。”

　　羅威想，這像是要借錢的開場白吧。他說：“是啊，現(xiàn)在，誰都活得不容易。”

　　李臺陽說：“你真是身在福中不知福。我打小就知道，你將來肯定比我活得有出息。”

　　羅威說：“哪里哪里，也是混口飯吃吧。”

　　李臺陽正色道：“你這樣說就不對了，人要知足，對吧?”然后，又開起玩笑：“你可不要犯錯誤啊。”

　　兩人聊起童年時的事兒，說到小時候的鄰居誰離婚了，誰出國了，誰還是那么一副臭脾氣，一聊聊到快中午，李臺陽還是沒說他來的目的。

　　羅威說：“臺陽，咱們去外面館子吃吧，邊吃邊聊。”

　　李臺陽說：“今天肯定不吃了，我答應老婆回家吃飯的。”仍然繼續(xù)剛才的話題。

　　羅威見他一直不提正事，又沒有走的意思，想到自己下午還有個會，又不好意思催促，心里便有些七上八下起來，心想可能李臺陽不好意思自己提出來，便說：“臺陽，你還在擺地攤嗎?不如找個固定的工作，做保安什么的，收入也比那強啊。”

　　李臺陽說：“我不喜歡做保安，我倒是想過自己租個門面，這樣總比被城管趕來趕去強。”

　　羅威說：“城管大隊的人我倒是認識，你今后有什么麻煩的話，我可以幫忙。”

　　李臺陽拍了一下羅威的肩膀，說：“兄弟，有你這句話，說明我沒有白惦記你。十多年了啊，你還是這般熱心腸。好，我高興，真是高興啊。”邊說邊站了起來。

　　羅威說：“吃了飯再走。”

　　“老婆還在家等著我呢。好，我走了啊。”

　　聽著李臺陽“嗵嗵”的腳步聲一路下去，羅威低頭看了看地板上的黑袋子，打開來一看，原來是自己小時候最喜歡吃的魚籽干。

　　羅威不知說啥好，忽然覺得自己特俗。

　　樓梯口又傳來“嗵嗵”的腳步聲，好像是李臺陽的。羅威想：可能剛才他沒勇氣說出口，就沖這一袋子魚籽干，不管他提啥要求，自己一定想辦法。

　　打開門，果然是李臺陽，尷尬的臉上都是亮晶晶的汗珠。他不好意思地說：“你們這個小區(qū)像個迷宮，我繞來繞去總找不到大門。”

　　羅威說：“瞧我這粗心，應該陪你下樓去的。”說著，便和李臺陽下了樓。走到樓下，李臺陽去開自行車鎖，那輛車和李臺陽一般灰不溜秋、塵頭垢面。

　　羅威問：“你是騎車來的?”他知道李臺陽住在西城，從那騎車到他這兒，起碼要一個小時。

　　李臺陽說：“是啊，騎慣了。”

　　羅威說：“臺陽，你有啥困難只管開口，我能幫的一定幫你。”

　　李臺陽說：“沒啥事，就想來看看你。”

　　羅威說：“多年咱都沒聯(lián)系了，你今天上門一定有事。你只管說，別開不了口。”

　　李臺陽看看羅威，似下了決心說：“我說出來你可別生氣。”

　　見羅威點頭，李臺陽說：“我昨晚做了一個夢，夢見你得了重病，很多人都圍著你哭。這一醒來，我心里就七上八下的，連地攤都不想擺了。知道你混得好，我也不想打攪你了?？蛇@夢攪得我難受，連我老婆都催我來看看你，看你氣色這么好，我就放心了。唉，夢唄，我這人還真迷信。”

　　羅威的眼睛紅了，他一把抱住李臺陽，說：“兄弟。”

　　(1)下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検? )(5分)

　　A.羅威一直猜李臺陽來訪是有求于自己，因為他剛升了職，而且自己的生活水平比李臺陽高，他有些嫌棄李臺陽，想趕快打發(fā)他走，而李臺陽卻渾然不知。

　　B.李臺陽和羅威是童年時的好朋友，李臺陽給羅威帶來他“小時候最愛吃的魚籽干”，可以看出李臺陽雖然與羅威多年沒有聯(lián)系，可是一直沒有忘記他。

　　C.羅威想知道李臺陽來訪的原因，可是李臺陽只是和他敘舊事閑談，于是羅威就故意說如果有困難，可以幫忙，目的就是弄清真相。

　　D.羅威喜歡用功利的心理和別人交往，文章中關于羅威的心理描寫無一不生動地表現(xiàn)出他多疑世故、優(yōu)柔寡斷的一面，細膩地刻畫出羅威微妙復雜的心理。

　　E.小說以“夢里有你”為題，既在情節(jié)上照應李臺陽夢見羅威這件事，也在主題上暗示人們對純真的人性、情誼的懷念與渴盼，可謂言淺意深。

　　(2)“羅威不知說啥好，忽然覺得自己特俗。”這句話在內容和結構上起什么作用。(6分)

　　(3)小說中的李臺陽具有怎樣的性格?請簡要概括分析。(6分)

　　(4)小說的語言、結局很有特色，請結合原文進行分析。(8分)

　　四、實用類文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　陳復禮：耄耋大師赤子情 劉偉忠

　　陳復禮先生是著名的世界攝影大師，與吳印成先生、郎靜山先生并稱攝影界“華夏三老”。陳老今年97歲高齡，從事攝影長達六十多年。他的攝影藝術成就得到了海內外文藝界的廣泛認可，飲譽無數(shù)。1996年，中國攝影家協(xié)會曾專門召開陳復禮攝影藝術研討會。“年方十八高大全，亦父亦師亦友一巨人”——這是當時中國攝影界給予陳復禮的集體評價。那一年，陳復禮80歲。

　　1916年7月20日，陳復禮出生在廣東潮安縣官塘鎮(zhèn)石湖村，其父陳必名先生飽讀詩書，喜愛潮州音樂、戲曲，尤其醉心于筆墨丹青。陳復禮出生于這樣的家庭，一方面具有天然的藝術基因，一方面從小就受到傳統(tǒng)文化的熏陶。陳復禮八歲啟蒙，上了六年小學后，又讀了一年私塾，讀完了《論語》《孟子》《左傳》等諸多古籍經(jīng)典。1931年，15歲的陳復禮就讀于潮州韓山“廣東省立第二師范學校”，又稱韓山師范，以“總評甲等”的成績畢業(yè)。之后遭逢戰(zhàn)亂，“過番”①東南亞，泰國求親，越南靠友，后又輾轉老撾、柬埔寨。直至中年移居香港，生活才算安定下來。

　　陳復禮回憶說：到越南后，為生存奔波無暇學畫，后來在一本法國雜志上看到了臺灣攝影家郎靜山的攝影作品，感受到攝影也可以如此富有畫意，便開始對攝影著迷。畫畫需要安穩(wěn)的環(huán)境，而攝影卻比較靈活，比較適合他當時的生活狀態(tài)。

　　“詩情畫意王摩詰，鏡里丹青復禮陳。”這是原廣東省委書記王匡對陳復禮的評價。王匡認為，正如唐朝詩人王維的詩句中滲透著畫意一樣，陳復禮的鏡頭下散發(fā)著濃厚的丹青氣息。他將中國畫運用空白和墨線來區(qū)分物體的方法融入攝影，在黑白攝影中，運用單色來表現(xiàn)被拍攝物體的質感和立體感，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)繪畫去粗取精、刪繁就簡、虛實相間、藏露結合的精華。

　　在風光攝影彰顯中國畫意的基礎上，陳老進一步吸收中國傳統(tǒng)繪畫藝術的配套元素，將書法、篆刻、詩歌等以題句、落印的方式融入到照片中。他的許多攝影作品，還以著名詩詞或化用詩詞來命名。這個時候，“中國畫意”已經(jīng)不足以概括他的作品風格，而只能形容為“中國氣派”。

　　高揚著“中國氣派”的旗幟.沿著吸收中華傳統(tǒng)文化精髓的道路闊步向前，陳復禮收獲了他的另一大發(fā)明——“影畫合璧”。所謂影畫合璧，在兼具中國畫意、書法、詩詞、篆刻等文化元素于一體的照片上，補充中國傳統(tǒng)繪畫，繪畫題材與照片題材有機融合，成為一幅新的合璧作品。陳復禮先后與李可染、吳作人、劉海粟、啟功、古元、范曾、黃胄、李苦禪、黃永玉、程十發(fā)等20多位書畫名家合作“影畫合璧”作品。現(xiàn)在，參與合作的書畫家很多已經(jīng)故去，這些獨特的藝術品變得更加珍貴。

　　在早期作品中，陳復禮通過攝影鏡頭表現(xiàn)出對勞苦大眾的同情、愛憐和寄望，也寄托著自己對人生和社會的深刻體悟。他的代表作之一《戰(zhàn)爭與和平》，以鐵絲網(wǎng)中的鴿子為主角，配以布滿烏云的天空背景。其子陳驚雄說：“這與父親的經(jīng)歷也是緊密相關的。日本侵華戰(zhàn)爭迫使他背井離鄉(xiāng)，日本侵入泰國迫使他輾轉越南，在越南又趕上越法之戰(zhàn)，與戰(zhàn)爭結下了不解之緣。所以通過鏡頭表現(xiàn)出來的對和平的熱愛尤其強烈。”

　　在改革開放之前，陳復禮的作品以拍攝祖國的名山大川為主，展示華夏大地的秀美風光。改革開放后，陳復禮的作品開始捕捉時代的脈搏，記錄社會的變遷，滲透了濃厚的時代色彩。如果說風光攝影著重體現(xiàn)了陳復禮追求的“美”，那么一系列寫實性較強的作品則體現(xiàn)了“真”和“善”。對改革開放中出現(xiàn)的一些丑惡社會現(xiàn)象，陳復禮也沒有規(guī)避，他以鏡頭為武器，或夸張、或映射，進行犀利的批判。

　　歷盡滄桑的一代大師，如今終于可以靜享天倫，頤養(yǎng)天年。但陳復禮先生對攝影藝術界的影響并沒有停止發(fā)酵，就在2011年的香港蘇富比春拍中，他的兩幅作品(《喜雨》《朝暉頌》作為中國藝術精品亮相，引起了海內外攝影藝術界的關注。作為當代攝影中國氣派的代表者，陳老的影響注定是深遠的。

　　【注】①過番：舊時閩南人稱到南洋謀生。

　　相關鏈接

　　①潮汕一向有藝術之鄉(xiāng)的美譽。自小耳濡目染，受影響非常大。舉一個例，潮汕的屋脊，那些畫，門口的那些畫，盡管是農民的畫、工匠的畫，但都有一定的藝術造就。我自小看這些，深深理解潮汕鄉(xiāng)土文化，在藝術創(chuàng)作的道路上自自然然，不知不覺跟著這條路走. (陳復禮《我的藝術之路》)

　?、诮?jīng)過一千多年來歷代中國畫家的刻意經(jīng)營，在山水和風景創(chuàng)作方面，已發(fā)展到了高深的境界。從事風景攝影，而不考慮到中國畫的創(chuàng)作方法，將是莫大的損失。 (陳復禮《論中國畫意與風景攝影》)

　?、塾寐勔欢嘞壬脑拋碇v：“詩人的使命是愛，愛自己國家，愛自己的人民.”陳復禮先生用他六十年的影藝生涯傾訴著一位藝術家對自己祖國的無限熱愛，用他的無數(shù)作品藝術地再現(xiàn)了時代的發(fā)展和中國社會的進步。他的作品也因此贏得了廣大民眾的喜愛。

　　(摘自趙陽在“陳復禮攝影藝術六十年座談會”上的致辭)

　　(1)下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)( )( )

　　A.陳復禮是著名的攝影大師，與吳印成、郎靜山齊名，他們涉足攝影藝術的時間大體相同，藝術成就也難分伯仲，因而并稱為攝影界“華夏三老”。

　　B.陳復禮雖然家境貧寒，但自幼飽讀古籍史書：青年時代就讀于韓山師范，成績非常優(yōu)異，后來遭逢戰(zhàn)亂輾轉于東南亞多個國家，卻不曾放棄對藝術的追求。

　　C.陳復禮最初迷上攝影，既是生活環(huán)境使然，也與偶然遭逢的機遇有關。在跨入這一行之后，他就從未懈怠，直至耄耋之年，還不斷有藝術精品問世。

　　D.陳復禮與多位第一流的書畫名家合作“影畫合璧”作品，現(xiàn)在，參與合作的書畫家很多已經(jīng)謝世，這些獨特的藝術品就更是價值連城。

　　E.陳復禮的攝影作品展示華夏大地的秀美風光，捕捉時代的脈搏，也犀利地批判社會的丑惡現(xiàn)象，他的作品始終堅持的是“真”“善”“美”的有機結合和完美統(tǒng)一。

　　(2)結合文章內容，說說你對“年方十八高大全，亦父亦師亦友一巨人”這句話的理解。(6分)

　　(3)請概括說明陳復禮將中華傳統(tǒng)文化融入攝影藝術的主要成就。(6分)

　　(4)陳復禮成為享譽中外的攝影藝術大師，有哪些因素促成了他的成功?請結合材料談談你的理解。(8分)

　　2017年高考題語文職高表達題

　　五、語言文字運用(20分)

　　13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是(3分)( )

　　(1)部隊對報名參軍的有志青年的檢查是十分嚴格的，在應屆高中畢業(yè)生中選拔軍隊院校學員更是----，除去高考成績，身體、心理、政治審查也是檢查的內容。

　　(2)到2008年，何炅已經(jīng)擔任北京外國語學院阿拉伯語系的輔導員十年，他的工資每月在五千元左右，遠比不上他在電視臺做一期節(jié)目的收入，對他一年近千萬的廣告代言收入來講更是 ---------。

　　(3)據(jù)記者了解，職業(yè)網(wǎng)絡游戲玩家每個月的收入最多時能有四五千元，而頂級電競選手年收入可以達到百萬元左右。當然，能夠每年賺到上百萬元的只是---------。

　　A.鳳毛麟角 九牛一毛 百里挑一 B.百里挑一 九牛一毛 鳳毛麟角

　　C.九牛一毛 鳳毛麟角 百里挑一 D.百里挑一鳳毛麟角 九牛一毛

　　14.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)

　　A.弱勢群體的產生是由于經(jīng)濟利益和社會權利分配不公、社會結構不協(xié)調不合理的結果，給予這個群體關懷是政府部門不可推卸的責任。

　　B.歐洲環(huán)境和衛(wèi)生組織綠色真相基金會近日發(fā)表的一份研究報告說，在工作場合吸煙將導致不吸煙同事患肺癌的危險性增長12%至19%。

　　C.黑豆基本不含膽固醇，只含植物固醇，而植物固醇不會被人體吸收利用，又能抑制人體吸收膽固醇，降低膽固醇在血液中含量的作用。

　　D.好多部門都希望借助學校這個陣地來實現(xiàn)“小手拉大手”的教育效果，殊不知，對孩子的教育不能僅靠征文、演講、手抄報等比賽來完成。

　　15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是(3分)

　　工業(yè)技術是通過檔案資料保存下來的，手工智能都是口傳心授，最多只是保存在幾句短短的口訣上。____。____，____。____。____，____，于是標志著遠古高度文明的手工的傳承中斷了。當我們意識到手工屬于正在消失的文明時，很多手工已經(jīng)瀕?；蛘吒纱酂o影無蹤了。

　?、俎r耕時代是手工時代，工業(yè)文明是機器時代

　　②所以說，手工是一種口頭和非物質的文化遺產

　?、蹤C器的效率遠比手工高出千倍萬倍，在轉型的過程中拋棄手工在所不惜

　?、芄I(yè)技術是物質性的，手工中有許多是感性和悟性的

　?、輳奈拿鞯膫鞒衼砜矗@種手工的文明是記憶性的

　?、尬覀冎苑Q它為遺產，是因為當代人類正在進行的一次文明轉型——從農耕文明向工業(yè)文明轉型

　　A.①⑥③⑤④② B.③②⑤⑥①④

　　C.④⑤②⑥①③ D.④⑥①②③⑤

　　16.在下列一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴謹，每處不超過15個字。(6分)

　　影視劇中的“飛鴿傳書”往往是這樣的：主人從懷里掏出一只白鴿，朝它嘟囔幾句，然后往天上一拋，---①--- 。實際上，如果收信人在家里守著就完全沒有問題，---②---，這情節(jié)就沒法成立。因為鴿子聽不懂人言，并不會主動送信，----③---，順便把系在它身上的書信捎回去而已——指望鴿子主動飛到陌生的地點是不可能的。

　　17.提取下列材料的要點，整合成一個單句，為“退休金雙軌制”下定義。注意是單句形式，不是進行詮釋。(5分)

　　在計劃經(jīng)濟時代向市場經(jīng)濟轉型時期，我國的退休養(yǎng)老金制度有兩種：一種是企業(yè)職工實行由企業(yè)和職工本人按一定標準繳納退休養(yǎng)老金，另一種是機關和事業(yè)單位的退休養(yǎng)老金由國家財政統(tǒng)一繳納。這就是所謂的退休金雙軌制。

　　六、寫作(60分)

　　18、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　鮮花是美的，鮮花首先是開在你的心上，鮮艷和芬芳才能活躍在你的指間。而此時，你必須明白，促成鮮花開放的，是那窗前那樹梢里透過的一縷陽光。讀了以上的材料，你有怎樣的感想和感悟?請根據(jù)你的理解，寫一篇不少于800字的文章。

　　要求：自選角度，自定立意，自定文體(詩歌除外)，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不要抄襲。