積一時(shí)之跬步，臻千里之遙程。高考加油!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的上海高考語文題型2017，僅供大家參考!

　　上海高考語文題型2017閱讀題

　　甲 必做題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面文字，完成1～3題。

　　科舉制度的取消對(duì)中國現(xiàn)代化造成的困難在于，原有的形成社會(huì)精英的方式由此而發(fā)生突然的斷裂。正如一些研究者指出的，曾經(jīng)由科舉制度給社會(huì)提供的內(nèi)聚力量，在其后幾十年中一直都沒有恢復(fù)過來?？婆e制度的取消既然產(chǎn)生如此多的消極后果，這是否可以得出一個(gè)保守倒退的結(jié)論，即中國根本不應(yīng)該進(jìn)行針對(duì)以科舉制為核心的教育體制的改革?顯然不應(yīng)得出這樣的結(jié)論。變革不適應(yīng)于時(shí)代要求的舊制度，畢竟是歷史的大趨勢(shì)。但采取什么方法，使制度改革可以取得真正的效果，則應(yīng)是改革者考慮的最為關(guān)鍵的問題。

　　眾所周知，在傳統(tǒng)中國農(nóng)村社會(huì)，存在著一個(gè)以士紳為主體的精英階級(jí)?？婆e制所造成的社會(huì)流動(dòng)性，使中國的農(nóng)村社會(huì)存在著獨(dú)立于城市的文化系統(tǒng)，這一文化系統(tǒng)是由士紳地主、宗族組織與相應(yīng)的宗族學(xué)校私塾構(gòu)成的。

　　在傳統(tǒng)科舉制度下，農(nóng)村士紳通過科舉所擁有的士紳身份，是保持其在農(nóng)村中的精英地位的基礎(chǔ)。他們正是借助這一身份與地位，獲得社會(huì)的尊重，并成為農(nóng)村社會(huì)與文化生活的主導(dǎo)者與組織者。正如張仲禮先生所指出的，“士紳作為一個(gè)居于領(lǐng)袖地位和享有各種特權(quán)的社會(huì)集團(tuán)，也承擔(dān)了若干社會(huì)職責(zé)。他們視自己的家鄉(xiāng)福利增進(jìn)與利益保護(hù)為己任。在政府官員面前，他們代表了本地的利益，他們承擔(dān)了諸如公益活動(dòng)、排解糾紛、組織修路筑橋、開河建堤等公共工程，此外，還組織地方治安，征稅，弘揚(yáng)儒學(xué)，興建學(xué)校等農(nóng)村社會(huì)生活的各項(xiàng)工作。”在這一文化系統(tǒng)中，由于宗族所擁有的相當(dāng)數(shù)量的學(xué)田、義田、義學(xué)的存在，相當(dāng)一部分同族子弟不分貧富均可以通過就讀于本族的宗族學(xué)校，獲得一定的文化知識(shí)，并成為農(nóng)村的準(zhǔn)文化人。據(jù)一些國外學(xué)者統(tǒng)計(jì)，近代以前，中國南方農(nóng)村不少地區(qū)的識(shí)字率比20世紀(jì)20、30年代更高，這一點(diǎn)很大程度上可以從這種農(nóng)村精英文化系統(tǒng)所維持的文化生態(tài)平衡得到解釋。

　　由于這一農(nóng)村文化系統(tǒng)的存在，中國農(nóng)村社會(huì)存在著一定程度的自主性。這是因?yàn)?，傳統(tǒng)農(nóng)村士紳起到了國家與農(nóng)村社會(huì)的中介作用。他們一方面代表官府向農(nóng)民征稅，另一方面又利用他們的特殊身份地位，而對(duì)官府保持自己的影響力。這就使他們?cè)谝欢ǔ潭壬铣蔀檗r(nóng)村地方利益的代言人。然而，由于科舉的廢止，對(duì)于農(nóng)村士紳來說，無異于釜底抽薪。此后中國農(nóng)村中不再存在一個(gè)穩(wěn)定的士紳階級(jí)來充任農(nóng)村文化生活與社會(huì)生態(tài)環(huán)境的組織者與調(diào)節(jié)者。另一方面，學(xué)堂則成為躋身政界的唯一出路，而學(xué)堂均在省城和京城，又由于城市集中著財(cái)富、名位、權(quán)力這些社會(huì)稀缺資源的巨大優(yōu)勢(shì)，這樣，自民國以來，就出現(xiàn)了大批農(nóng)村知識(shí)青年源源不斷地被城市吸納并脫離農(nóng)村的“無根化”過程。農(nóng)村知識(shí)分子大量地單向地向城市流動(dòng)，并在城市中去尋求自己的生存與發(fā)展的機(jī)會(huì)與空間，是清末民國以來社會(huì)變動(dòng)的一個(gè)基本趨勢(shì)。與此同時(shí)，由于農(nóng)村文化人缺乏再生機(jī)制，農(nóng)村文化生態(tài)從而持續(xù)退化與空洞化。在這種背景下，農(nóng)村基層的權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生什么變化?正如美國學(xué)者杜贊奇所指出的，“到了本世紀(jì)二三十年代，村政權(quán)落入另一類型的人物之手。他們大多希望從政治和村公職中撈到物質(zhì)利益，村公職不再是贏得公眾尊敬的位子而為人所追求。”“傳統(tǒng)村莊領(lǐng)袖不斷被贏利型經(jīng)紀(jì)人所取代，村民們稱其為‘土豪’、‘無賴’或‘惡霸’。這些人無所不在，影響極壞。……進(jìn)入民國之后，隨著國家政權(quán)的內(nèi)卷化，土豪劣紳乘機(jī)竊取各種公職，成為鄉(xiāng)村政權(quán)的主流。”可以說，民國初年以后，主宰農(nóng)村命運(yùn)的，正是這樣一些沒有文化、甚至只有反文化的社會(huì)階層。

　　科舉制度的取消，實(shí)際上只是中國農(nóng)村文化生態(tài)失衡的開始，農(nóng)村智力資源向城市的單向流動(dòng)，此后數(shù)十年從來沒有中止過。除了那些心存田園浪漫情懷而下鄉(xiāng)過幾天“悠然見南山”悠閑日子的城市文人雅士外，農(nóng)村不再是吸引人們的去處。

　　(節(jié)選自蕭功秦《從科舉制度的廢除看近代以來的文化斷裂》)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.科舉制度的廢除，在當(dāng)時(shí)一定時(shí)間范圍內(nèi)造成了很多的不良后果。

　　B.科舉制度的廢除，雖然說有些遺憾，但總體說來是利大于弊的。

　　C.科舉制度的廢除是歷史的必然，這是因?yàn)樗荒苓m應(yīng)時(shí)代的要求。

　　D.科舉制度的廢除，打破了傳統(tǒng)中國農(nóng)村社會(huì)的社會(huì)生態(tài)環(huán)境與權(quán)力結(jié)構(gòu)。

　　2.對(duì)科舉制度的廢除造成中國農(nóng)村文化斷裂的原因分析不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.科舉制度使農(nóng)村士紳通過科舉所擁有的士紳身份，保持著在農(nóng)村的精英地位，并成為農(nóng)村社會(huì)與文化生活的主導(dǎo)者與組織者?？婆e廢除后，他們無法再充任該角色。

　　B.科舉廢除后，在城市的學(xué)堂及財(cái)富、名利、權(quán)力吸引農(nóng)村知識(shí)分子源源不斷涌入，使農(nóng)村文化生態(tài)持續(xù)退化和空洞化。

　　C.科舉制度廢除后，一些沒有文化、甚至只有反文化的社會(huì)階層如無賴惡霸們控制了農(nóng)村的基層政權(quán)。

　　D.心存田園浪漫情懷而下鄉(xiāng)過幾天“悠然見南山”悠閑日子的城市文人雅士不能給農(nóng)村帶來經(jīng)濟(jì)利益和文化提升。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述和分析正確的一項(xiàng)是( )

　　A.科舉制度取消，使清末民國時(shí)期農(nóng)村知識(shí)青年不經(jīng)城市學(xué)堂而垂直向上流動(dòng)的可能性戛然而止，“朝為田舍郎，暮登天子堂”的夢(mèng)想完全破滅。

　　B.在傳統(tǒng)科舉制度下，農(nóng)村士紳是農(nóng)村社會(huì)與文化生活的主導(dǎo)者與組織者，承擔(dān)了若干社會(huì)職責(zé);同時(shí)他們享有向農(nóng)民收稅的特權(quán)。

　　C.“土豪”一詞今天常被用來戲稱那些喜歡炫富缺乏文化素養(yǎng)的有錢人，而過去所稱的“土豪”是有很高文化素養(yǎng)的鄉(xiāng)村能人。

　　D.在科舉時(shí)代，被授予官職的舉人、秀才代表官府，而候任的舉人、秀才是農(nóng)村地方利益的代言人。兩者起到了國家與農(nóng)村社會(huì)的中介作用。

　　二、古詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題。

　　劉筈，兗國公彥宗次子，幼時(shí)以蔭隸閣門，不就，去從學(xué)。蕭妃攝政，賜筈進(jìn)士第，授尚書左司員外郎，寄班閣門。天輔七年，太祖取燕，筈從其父兄出降，遷尚書左司郎中。八年，授殿中少監(jiān)。太祖崩，宋、夏遣使吊慰，凡館見禮儀皆筈詳定。遷衛(wèi)尉少卿，授西上閣門使，仍從事元帥府。元帥府以便宜從事，凡約束廢置及四方號(hào)令多從筈之畫焉。

　　天會(huì)四年，授左諫議大夫。秋，復(fù)南征，權(quán)中書省樞密院事。丁父憂，明年起復(fù)，直樞密院事加給事中。天眷二年，改左宣徽使，熙宗幸燕，法駕儀仗筈討論者為多?；式y(tǒng)二年，充江南封冊(cè)使，假中書侍郎。既至臨安，而宋人榜其居曰“行宮”，筈曰：“未受命，而名行宮，非也。”請(qǐng)去榜而后行禮。宋人驚服其有識(shí)，欲厚賄說之，奉金珠三十余萬，而筈不之顧。皆嘆曰：“大國有人焉。”

　　七年，帥府議于館陶筑三城，有警即令北軍入居之。筈曰：“今天下一家，孰為南北?設(shè)或有變，軍人入城，獨(dú)能安耶?當(dāng)嚴(yán)武備以察奸，無示彼此之間也。”其后，竟從筈議。陜西邊帥請(qǐng)完沿邊城郭以備南寇，筈曰：“我利車騎而不利城守。今城之，則勞民而結(jié)怨。況盟已定，豈可妄動(dòng)?”遂罷之。

　　九年九月，拜平章政事，封吳國公。天德二年，拜尚書右丞相兼中書令，進(jìn)封鄭王。未幾以疾求解政務(wù)授燕京留守居數(shù)月乞致仕。詔曰：“不為暗于臨事，不為諂于事君。未許告歸，姑從解職。”筈因慚懼而死，年五十八。

　　(節(jié)選自《金史·列傳第十六》)

　　4.對(duì)下列加點(diǎn)詞語解釋正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.蕭妃攝政 攝政：奪取政權(quán)

　　B.八年，授殿中少監(jiān)。 八年：又過了八年

　　C.凡約束廢置及四方號(hào)令多從筈之畫焉 約束：限制管理

　　D.丁父憂，明年起復(fù) 起復(fù)：服喪期未滿而應(yīng)召任職。

　　5.對(duì)文中畫線的句子斷句正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.未幾以疾/求解政/務(wù)授燕京/留守居數(shù)月/乞致仕。

　　B.未幾以疾/求解政務(wù)/授燕京留守/居數(shù)月/乞致仕。

　　C.未幾/以疾求解政務(wù)/授燕京留守/居數(shù)月/乞致仕。

　　D.未幾/以疾求解政/務(wù)授燕京/留守居數(shù)月/乞致仕。

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.劉筈因?yàn)槭歉吖僦?，所以在年幼時(shí)就憑著恩蔭取得在禮儀司閣門當(dāng)值的資格。

　　B.劉筈先在遼朝任職，后來跟隨著父兄向金朝投降。金朝君主對(duì)他始終尊重信任。

　　C.金熙宗駕臨燕地巡察的時(shí)候，劉筈擔(dān)任左宣徽使，對(duì)皇上出巡時(shí)的車駕儀仗方面提出了很多意見。

　　D.元帥府一開始商議在館陶建三座城池，有警報(bào)就讓北軍入城，劉筈據(jù)理力爭(zhēng)，認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)這么做。

　　7.將文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)宋人驚服其有識(shí)，欲厚賄說之，奉金珠三十余萬，而筈不之顧。(5分)

　　(2)筈曰：“我利車騎而不利城守。今城之，則勞民而結(jié)怨。況盟已定，豈可妄動(dòng)?”(5分)

　　(二)古詩鑒賞(11分)

　　閱讀下面這首詩，然后回答問題。

　　步出城東門

　　步出城東門，遙望江南路。

　　前日風(fēng)雪中，故人從此去。

　　我欲渡河水，河水深無梁。

　　愿為雙黃鵠，高飛還故鄉(xiāng)。

　　8.開首兩句與全詩思想感情有什么關(guān)系?請(qǐng)作簡(jiǎn)析(5分)

　　9.這首詩表現(xiàn)了怎樣的思想情感?請(qǐng)聯(lián)系相關(guān)詩句作簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分，每空1分)

　　(1)《出師表》中，諸葛亮回顧自己當(dāng)初臨危受任的兩句是：“_____，_____”。

　　(2)韓愈在《師說》中認(rèn)為，圣人之所以愈益圣明是因?yàn)樗麄?ldquo;_____”，而普通人則相反，是因?yàn)樗麄?ldquo;____”。

　　(3) “_____，____”道出了《琵琶行》全詩的主旨，更是詩人白居易與琵琶女感情的共鳴。

　　請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題對(duì)應(yīng)的題號(hào)方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一道大題里的小題。多做按所答的第一大題評(píng)分。

　　三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　錢偷了是小事

　　劉耀蘭

　?、偎麄兘Y(jié)婚七年了，終于有了自己的新居。搬進(jìn)新居后，他做的第一件事就是按照牛皮癬廣告上的電話，用座機(jī)給安裝防盜門的師傅打了一個(gè)電話。那位師傅辦事效率真高，不一會(huì)兒就將防盜門安裝好了。

　?、谀翘煸缟仙习鄷r(shí)間到了，她和他剛跨出門，電話就響了，她停在門口。他跑進(jìn)去拿起電話喂了一聲，說，怎么沒有聲音?女人說，打錯(cuò)了吧。女人看了他一眼，發(fā)現(xiàn)他的眼神怪怪的。

　　③第二天是法定假日，他們起來得比較晚，吃過早餐又把家里收拾一番。今天是她母親的生日，他們要去祝壽。正準(zhǔn)備出門時(shí)，電話又響了，他拿了起來，一連喂了三聲，對(duì)方還是沒人應(yīng)聲。他說，怕不是又打錯(cuò)了吧?她白了他一眼，說，我怎么知道。

　?、芡砩纤麄儎偦氐郊?，電話又響了起來。他正準(zhǔn)備去接，手剛摸到電話又縮了回來，說，你來接。她望了望他，手有些發(fā)抖地拿起電話，喂喂喂，是誰?你說話呀?她放下了電話，說，可能是電話壞了。他想了想，朝她笑著點(diǎn)點(diǎn)頭。

　?、轃o巧不成書。這一天，女人先下了班，正準(zhǔn)備做飯，陽臺(tái)邊上的電話又響了起來，她走過去接了，這次卻能聽到對(duì)方的聲音。原來是她們經(jīng)理向她了解一下他不在家時(shí)公司的情況。恰恰在這時(shí)，他下班回來，透過玻璃窗看到她笑意盈盈拿著電話的這一幕。他站在外面一動(dòng)不動(dòng)，等她放下電話，他才上樓開門。

　?、捱M(jìn)門來，他笑著說，你今天的衣服穿得好看，半老徐娘還有些風(fēng)韻。她卻岔開了話題，錢你去存起來，放家里不安全。他說，現(xiàn)在安裝了防盜門怕啥?我又不會(huì)拿去嫖賭。她橫了他一眼。他說，電話壞了是不是該拿去修一下?她說，奇怪，剛才通了，我還接了一個(gè)電話。是嗎?誰打給你的?她怕他多心，說，同事。他冷笑一聲，這個(gè)同事搞的啥名堂?要是我接，他是不是又不作聲?再說了，你不是沒有手機(jī)，打家里座機(jī)會(huì)有多大風(fēng)險(xiǎn)?她生氣了，你別陰陽怪氣的，那天我接還不是沒人說話?他怪笑道，這個(gè)人有特異功能，知道我在你旁邊。她氣得直掉眼淚，碗一推就離了桌子。

　　⑦電話安靜了兩天。這一天，他們樓下停了一輛警車，兩個(gè)警察押著一個(gè)人上車，然后從他們小區(qū)出去了。樓下有好多人在議論著。他問樓下一個(gè)鄰居出了啥事，那個(gè)人說，剛才那人是給我們這個(gè)小區(qū)安裝防盜門的師傅，他在安防盜門時(shí)偷偷配了好幾家的鑰匙，作案前先給你家里打電話，有人接他就不作聲，要是沒人接，他就知道你家里沒人，就進(jìn)門偷東西。他剛才又在小區(qū)作案，恰好這家主人回來遇上了。她也聽到了鄰居的這番話，兩個(gè)人你望望我，我望望你，然后不約而同地奔進(jìn)房間里。

　　⑧不一會(huì)，她跑出來哭道，我家錢被偷了。

　?、崴睦锏囊粔K石頭落地了。他笑了笑，上前拍著她的肩膀安慰說，別哭了，錢偷了是小事……

　?、馑掃€沒說完，卻見她兩眼圓睜地望著他。

　　(《大江晚報(bào)》2011年4月13日，略有改動(dòng))

　　(1)下列對(duì)這篇小說的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.如果第一次接電話的是“她”，兩人之間就不會(huì)有猜疑和誤會(huì)了。

　　B.第③段和第④段畫線句子(怕不是又打錯(cuò)了吧、可能是電話壞了)話語自然，切合角色心理特征，又能推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，反映了作者的語言功力。

　　C.第⑥段兩處畫線句子，“她”是有意無意地岔開話題，“他”卻刻意引出自己所猜疑的話題。

　　D.文中5處寫了他的“笑”，恰到好處地表現(xiàn)出了主人公的“負(fù)能量”、心理毒素。

　　E.作者沒有把這個(gè)故事處理成主人公性格悲劇，而是反映了不法分子和社會(huì)不良風(fēng)氣對(duì)普通家庭的傷害和威脅，能令人警醒。

　　(2)第⑨段畫線句子(錢偷了是小事)有什么意蘊(yùn)?試作簡(jiǎn)析。(6分)

　　(3)小說的男主人公“他”有什么性格特征?試作簡(jiǎn)析。(6分)

　　(4)小說矛盾沖突的高潮是什么情節(jié)?請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀愕目捶ā?8分)

　　四、實(shí)用類文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　劉軻(約782—約867)，字希仁，廣東曲江人，可他卻認(rèn)為自己是彭城人，沛人。大概覺得嶺南是蠻荒之地，而稱祖籍祖居地，這樣能和漢高祖劉邦聯(lián)系起來，似乎比較榮耀。他的祖上因安史之亂舉家遷往嶺南定居，到劉軻已經(jīng)是第三代，劉軻生于曲江，這是毫無疑問的。

　　關(guān)于劉軻的名字來歷，一是說劉軻的父親晚上做夢(mèng)，夢(mèng)見亞圣孟子，孟子名軻，因而為兒子取名為軻;一說是劉軻本來有另外一個(gè)名字，但因?yàn)檠瞿矫献油粞箜恋男形娘L(fēng)格，所以給自己改名為軻。不管怎么樣，他叫做“軻”，都是和孟老夫子孟軻是有關(guān)系的。

　　劉軻是中唐著名的散文家和經(jīng)史學(xué)家，在韓愈、柳宗元領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起的古文運(yùn)動(dòng)中，劉軻是忠實(shí)的支持者和踐行者、捍衛(wèi)者，他與韓愈、白居易等大賢多有交往。相比韓白的光芒，劉軻就顯得不那么出色了，似乎是個(gè)二流三流的人物。其實(shí)不然，早在貞元年間，時(shí)賢馬植見劉軻文，驚嘆為“韓愈流亞也”。唐末五代人王定保在《唐摭言》中稱劉軻與韓柳齊名，可見他的文名之盛。

　　劉軻寫文章取法于孟子，與韓柳取法于班馬殊途同歸，不謀而合，英雄所見略同，都大力推崇古文。韓愈稱其“后生可畏”，和他交往很頻繁，但他不算是韓愈的學(xué)生門人，所以后來似乎名氣連韓門弟子李翱、皇甫湜都不及，其實(shí)他當(dāng)時(shí)的文名遠(yuǎn)在那些人之上。清代著名學(xué)者曾任《廣東通志》纂修官的江藩認(rèn)為，劉軻之文和韓柳之文各有千秋，而在歐陽詹之上，李觀、李翱等人則望塵莫及。唐代著名詩僧齊己在他的《酬湘幕徐員外見寄》中說：“東海儒宗事業(yè)全，冰棱孤峭類神仙。詩同李賀精通鬼，文擬劉軻妙入禪。”夸贊徐員外的詩歌堪比李賀有鬼神之氣，文章則如劉軻一樣精妙而有禪意，可見劉軻的文章在唐朝影響有多么深廣?？磥砦覀兘裉斓娜苏媸菄?yán)重低估了他的價(jià)值和影響力。

　　劉軻與大詩人白居易是亦師亦友的關(guān)系，過從甚密，白居易曾在《代書》一文中稱劉軻是隱士中的“秀出”者，極力向朝廷推薦。白居易也多次在詩中提到一個(gè)人——“劉十九”，周汝昌等大家認(rèn)為，根據(jù)白居易在江州湓浦的經(jīng)歷和交往，這個(gè)劉十九就是指當(dāng)時(shí)隱居廬山的劉軻。《問劉十九》詩云：

　　綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

　　晚來天欲雪，能飲一杯無?

　　輕松灑脫，純用口語，如拉家常，字里行間寫出了二人深厚的友情。

　　劉軻被認(rèn)為是嶺南第二人，嶺南第一人則是開元宰相張九齡。張九齡開嶺南文章之先河，劉軻繼而起之。劉軻一生著述頗豐，但大多亡佚了，今僅存文章十余篇，詩僅有一首，就是他考進(jìn)士時(shí)的應(yīng)制詩《玉聲如樂》。

　　劉軻的一生頗具神奇色彩。有個(gè)“夢(mèng)食三卵”的故事說的就是他，據(jù)說他有一次在外面游歷時(shí)，看見一具遺骸露于荒野，于心不忍，于是買棺收殮，使之入土為安。晚上睡覺時(shí)夢(mèng)見一個(gè)書生來感謝他，拿了三個(gè)雞蛋懇求他吃下去，盛情難卻，劉軻遂嚼一吞二，從此他就越來越聰明了。

　　劉軻的一生也頗具傳奇色彩。十多歲時(shí)，他就到過羅浮山和九嶷山，學(xué)習(xí)黃老之術(shù)，學(xué)習(xí)道家的輕身飛舉之道。后又拜韶州曹溪月華寺惠朗禪師為師，做了修行的和尚。大約16歲到24歲之間，他廣泛游歷山東、安徽、江西、湖南一帶，求仙問道修禪養(yǎng)心。后又再次回到羅浮山隱居修習(xí)，偶然間聽壽春楊生在羅浮山中講授《春秋》，“每開一卷，講一經(jīng)，說一傳，疑周公、孔子、左丘明、公羊高、谷梁赤若回環(huán)在座，以假生之口，以達(dá)其心也”，好像是古圣先賢轉(zhuǎn)世論道，遂深為折服，于是棄佛道而從儒業(yè)，拜楊生為師，跟著老師學(xué)習(xí)三代圣王春秋之道多年，學(xué)問精進(jìn)。

　　劉軻對(duì)《春秋》推崇備至，寫出《春秋三傳指要》十五卷，名動(dòng)一時(shí)，時(shí)人都說曲江公張九齡之后嶺南文林后繼有人了。《春秋三傳指要》現(xiàn)已亡佚，但現(xiàn)在還留存有他的一篇《三傳指要序》，對(duì)《春秋》三傳作了全面深入的比較權(quán)衡，打破了以往三傳之間的藩籬，于《春秋》研究有求實(shí)創(chuàng)新之功。他認(rèn)為研究《春秋》之學(xué)，不在于字詞章句，而在于直追古圣先賢之道。文中指出了以往研究《春秋》的弊?。阂皇窍热宓墓搪?，二是今儒的忘本。認(rèn)為應(yīng)當(dāng)不囿于先儒之見，要去誤留正，兼采眾長，擇善而從，而不能一味照搬前人舊說。他認(rèn)為對(duì)經(jīng)書的研究，要做到既知又行，主張治史治經(jīng)在于經(jīng)世致用，不能滿足于淺嘗輒止，對(duì)那些略知皮毛就自以為是夸夸其談的儒生很是鄙視。

　　令人遺憾的是，這么一位文章大家、文史大家，現(xiàn)今知道他的人卻很少。即使在曲江，人們也是只知道有張九齡而不知道有劉軻;在羅浮山，人們只知道這里曾經(jīng)有許多得道的高道高僧，卻不知道這里曾經(jīng)走出了一位聲名遠(yuǎn)播的大儒。

　　(吳早先《劉軻與羅浮山》)

　　相關(guān)鏈接：劉軻的一生，刻苦嗜學(xué)，勤于著作，與當(dāng)時(shí)的文人高僧多有來往。據(jù)記載，他著的書有《三傳指要》十五卷、《漢書右史》十卷、《十三代名臣議》十卷、《翼孟》三卷、《隋鑒》一卷、《唐年歷》一卷、《帝王鏡略一卷》、《牛羊日歷》一卷(記牛僧孺、楊虞卿事)等，可惜的是，除《牛羊日歷》外，這些書都未能留下來，這不能不說是一個(gè)很大的損失。(李貴錄《中唐的歷史學(xué)家——劉軻》)

　　(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)

　　A.在今人印象中，劉軻在文學(xué)上的價(jià)值影響歸入二三流;其實(shí)這種印象與其當(dāng)時(shí)的實(shí)際聲譽(yù)大有出入。

　　B.論散文成就和名氣，劉軻介于韓愈柳宗元之間，在唐朝文壇有深廣影響。

　　C.劉軻雖然沒有參與唐代的古文運(yùn)動(dòng)，但他與古文運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人韓愈、柳宗元交往密切。

　　D.因?yàn)閯⑤V不是韓愈的門人弟子，所以他的名氣影響在當(dāng)時(shí)沒有韓門弟子如李翱、皇甫湜那么大。

　　E.劉軻與同時(shí)代的大詩人白居易亦師亦友，過從甚密，白居易以詩見長，劉軻以文見長。

　　(2)從文章的敘述來看，劉軻與歷史上的孟子有哪些聯(lián)系點(diǎn)?(6分)

　　(3)結(jié)合全文來看，劉軻在中國的文學(xué)和史學(xué)上有哪些貢獻(xiàn)?(6分)

　　(4)作為文章大家、文史大家的劉軻為什么在當(dāng)時(shí)、在今天的廣東、在羅浮山的名氣都不大?談?wù)勀愕目捶ā?8分)

　　上海高考語文題型2017表達(dá)題

　　五、語言知識(shí)運(yùn)用(20分)

　　13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)

　?、俑改甘呛⒆拥膯⒚衫蠋?，也是孩子成長的終身老師。如何維持老師身份的新鮮感，大家____，互不相讓，這使得年輕的父母?jìng)儫o所適從。

　?、趯?duì)于什么是企業(yè)人才，與會(huì)者_(dá)___，但有一點(diǎn)得到公認(rèn)：引領(lǐng)未來企業(yè)發(fā)展的人才必須具備領(lǐng)導(dǎo)才能、談判能力和全球思維三大條件。

　?、勖赡塞惿纳衩匚⑿槭裁词亲蠲赖?500多年來，人們一直對(duì)此____，即使是同一個(gè)觀者，在不同的時(shí)間去看，感受似乎都有所不同。

　　A.莫衷一是 各抒己見 各執(zhí)一詞 B.各執(zhí)一詞 各抒己見 莫衷一是

　　C.莫衷一是 各執(zhí)一詞 各抒己見 D.各抒己見 莫衷一是 各執(zhí)一詞

　　14.下列各句中，沒有語病的一句是( )(3分)

　　A.被譽(yù)為互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域“達(dá)沃斯論壇”的“烏鎮(zhèn)峰會(huì)”，全球網(wǎng)絡(luò)界的許多領(lǐng)軍人物悉數(shù)登場(chǎng);這些互聯(lián)網(wǎng)大腕的精彩演講，吸引了來自世界各地的與會(huì)者。

　　B.APEC工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)在每年的APEC領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議期間舉辦，是各經(jīng)濟(jì)體領(lǐng)導(dǎo)人與工商界開展對(duì)話交流的重要平臺(tái)，也是亞太地區(qū)最具影響力的工商界活動(dòng)。

　　C.周小平們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上的崛起憑借的其實(shí)是一股銳氣，他們用這股銳氣幫我們思考和回答了這樣一個(gè)問題：在互聯(lián)網(wǎng)輿論面前，應(yīng)保持什么樣的處世態(tài)度最適宜。

　　D.我國即將出臺(tái)覆蓋大中小學(xué)各教育階段、覆蓋聽說讀寫譯綜合能力和各種形式外語學(xué)習(xí)成果，使我國英語教學(xué)和測(cè)評(píng)“車同軌，量同衡”。

　　15.根據(jù)所給材料的內(nèi)容，在下面畫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?。要求?nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。每句不超過20個(gè)字。(6分)

　　大約公元前4000年，尼泊爾人發(fā)明了自己的“楔形文字”。這些文字___①___，少許幾筆即可完成。泥版是尼泊爾人最主要的書寫材料，除此之外，____②___。但是，木板文書不易保存，所以現(xiàn)在___③___，即便有些存留下來，也是破損嚴(yán)重;堅(jiān)固的石料在當(dāng)?shù)赜謽O為稀少，幾乎成為神廟或皇室專用。相比之下，泥版成了最好的選擇。

　　16.閱讀下面的材料，按要求完成后面的題目。(3分)

　　日前，上海市委研究室聯(lián)合華東政法大學(xué)團(tuán)委，針對(duì)上海青年的法治觀念狀況進(jìn)行了一些調(diào)查，以下是其中一項(xiàng)調(diào)查情況。請(qǐng)根據(jù)調(diào)查情況寫出調(diào)查結(jié)論。

　　17.“三字經(jīng)”是中國人喜聞樂見的傳統(tǒng)文學(xué)形式，如《弟子規(guī)》中“親所好，力為具。親所惡，謹(jǐn)為去。身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞。”如《惠州信訪三字經(jīng)》中“斷爭(zhēng)議，平糾紛。依法律，按規(guī)程。能虛心，樂傾聽。用真心，換真情。防源頭，暢渠道。百姓事，無有小。善解釋，善疏導(dǎo)。和氣多，怨氣少。”三字一句，內(nèi)容準(zhǔn)確，簡(jiǎn)潔連貫，朗朗上口，易于傳播。請(qǐng)根據(jù)自己的心得體會(huì)編一則《語文學(xué)習(xí)三字經(jīng)》。每句三字，八句以上，不超過50字(包括標(biāo)點(diǎn))。(5分)