在高考中，爭取時間就是爭取成功，提高效率就是提高分數(shù)。祝高考順利!下面是學習啦小編為大家推薦的職高高考語文試卷，僅供大家參考!

職高高考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)

閱讀下面的文字,完成1~3題。

農(nóng)耕文明時代留下的思想遺產(chǎn)中,具有深遠價值的一種是上遵天道、下循地理的觀念。先秦哲人談及此點,多半是論證倫理、政治問題的借喻,農(nóng)學家則是正面探討這一問題。

北魏農(nóng)學家賈思勰在總結(jié)中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)驗時,概括出傳統(tǒng)農(nóng)畜產(chǎn)業(yè)的循環(huán)生產(chǎn)模式(如圖所示):

因當時的生產(chǎn)力水平不高,此類經(jīng)驗概括還 是淺層次的,但所包蘊的意義卻很深遠,與當下正在覺醒的“綠色意識”在理念上相通?！熬G色意識”主張人類應仿效綠色植物,取之自然,又回報自然,以利于大自然的生態(tài)平衡,實現(xiàn)經(jīng)濟、環(huán)境和生活質(zhì)量之間的相互促進與協(xié)調(diào)。

從“綠色意識”中還可引申出“綠色消費”的觀念,即適度消費意識。當下發(fā)達國家的高消費已經(jīng)造成資源的巨量損耗,而發(fā)展中國家消費觀念更新的速度,大大快于科技與經(jīng)濟發(fā)展速度,形成一種浮躁、超前的消費取向。值此之際,倡導天人協(xié)調(diào)的綠色意識及其表現(xiàn)———綠色消費,可以改變高耗的生產(chǎn)、生活方式,達到主體與客體協(xié)調(diào)互濟。

人類對自身和外在自然界相互關系的認識經(jīng)歷了三個階段:“主客渾然一體階段”“主客體兩分對立階段”“主客體辯證統(tǒng)一階段”。東亞的思維方式未能充分展開主體與客體的分離,總體而言,天人合一觀念占優(yōu)勢,天人相分觀念沒有獲得充分發(fā)育。這一傾向與中國走向現(xiàn)代化的歷程特別艱難曲折互為因果。但中國傳統(tǒng)的天人合一的理念,對于當下正在形成之中的“主客體辯證統(tǒng)一”思維方式富于啟迪。這正是具有現(xiàn)代意識的東西方哲人注目于東亞智慧的原因所在。

東亞智慧沒有也不可能樹立一種人與自然和諧發(fā)展的可資仿效的完備樣板,它所提供的只是閃耀著真理之光的某些啟示,但它闡揚的人與自然一體觀,對于祛除工業(yè)革命以來人與自然二元對立導致的種種弊病,無疑具有精神療治作用。

印度思想中也有此類資源,泰戈爾說:印度人強調(diào)人和宇宙和諧。這種思想與中國先秦哲人“人與天調(diào)”的理念是相通的,它們對現(xiàn)代人克服主體與客體截然對立造成的生態(tài)危機富于啟示性。當然,這種“克服”絕不是否定現(xiàn)代文明,重回古代的“主客不分”,而是利用現(xiàn)代科技,將現(xiàn)代生產(chǎn)力引導到實現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的綠色運作軌道上。

現(xiàn)代西方一些思想家,開始超越人與自然兩分對立觀念,追求人與自然的和諧統(tǒng)一。美國新環(huán)境理論的創(chuàng)始者奧爾多?利奧波德指出:“一個事物,只有在它有助于保持生物共同體的雙向互助式和諧、穩(wěn)定和美麗的時候,才是正確的?！边@種認識與中國一千年前的哲學家張載提出的“民胞物與”的命題一脈相通。

(選編自馮天瑜《古典生態(tài)智慧與可持續(xù)發(fā)展之道》,有刪改)

1. 下列關于原文內(nèi)容的表述,不正確踿踿踿的一項是( )(3分)

A. 先秦哲人和農(nóng)學家對上遵天道、下循地理這一觀念的探討,觀點雖有分歧,但都具有深遠的價值。

B. 傳統(tǒng)農(nóng)畜產(chǎn)業(yè)的循環(huán)生產(chǎn)模式,蘊含了有機循環(huán)、生生不息的思想,在理念上與當下“綠色意識”是相通的。

C. 賈思勰總結(jié)概括出來的農(nóng)畜產(chǎn)業(yè)循環(huán)生產(chǎn)模式,它盡管有時代的局限性,但對后世的積極影響卻是深遠的。

D.“綠色消費”是一種適度消費,它能夠有效抑制資源的過度損耗,有利于緩解主客體對立失調(diào)。

2. 下列理解和分析,不符合踿踿踿原文意思的一項是( )(3分)

A. 對主客體關系的認識會影響社會發(fā)展,在中國,天人相分的觀念沒有獲得充分發(fā)育,因此現(xiàn)代化進程特別艱難曲折。

B. 傳統(tǒng)的天人合一觀念屬于人類對自身和自然界相互關系認識的第一階段,它對第三階段思維方式的形成富有啟示。

C. 在實現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的問題上,無視東亞智慧是不明智的,而想從中找到可仿效的完備樣本也是不切合實際的。

D. 只有完成主客體從“兩分對立”到“辯證統(tǒng)一”的轉(zhuǎn)化,回歸到“渾然一體”,才能實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

3. 根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確踿踿踿的一項是( )(3分)

A. 高消費和超前消費都背離綠色意識,不利于自然的生態(tài)平衡,也不利于經(jīng)濟、環(huán)境和生活質(zhì)量之間的和諧發(fā)展。

B. 東亞智慧之所以對現(xiàn)代社會弊病具有精神療治的作用,是因為它得到了具有現(xiàn)代意識的東西方哲人的關注。

C. 利用現(xiàn)代科技化解人與自然對立所導致的生態(tài)危機,把現(xiàn)代生產(chǎn)力引導到正確軌道上,是現(xiàn)代人面臨的課題。

D. 文章援引并梳理了古今中外關于人和自然關系的許多看法,旨在闡 明“綠色意識”應成為人類當下的共識。

(二)文學類文本閱讀(本題共3小題,14分)

閱讀下面的文字,完成7~9題

目中無我

拉什?阿林[瑞典]

我是屋里唯一安靜坐著的人。我靠在沙發(fā)上,手里拿著報紙。沒有人再看著我的眼睛。他們看著我,就像看著家具。我坐在這里,假裝在看報。不過我根本不在看報,我只是在想,我是屋里唯一安靜坐著的人。我是屋子里唯一眼睛未被人注視的人。

英格麗要去跳舞,哈羅爾德要進城。比利耶爾要到一個明天結(jié)婚的朋友那里去喝喜酒,去折騰新郎,安娜要坐小汽車去兜風。她老公過一個鐘頭就會來接她。他們也許還要經(jīng)過海諾桑德鎮(zhèn),在那里的一個熟人家過夜。大家都要離開這兒。我老伴要去參加一個布道會。她對英格麗說,來了一個妙不可言的布道員。這話她不是對著我說的。沒人和我說話。

早先,在出事之前,格列塔在這樣的星期六的晚上總會帶尼瑟和白蒂爾到我這里來。她會說:“現(xiàn)在你們得呆在外公家里,爸爸媽媽要出去?！蹦菚r,男孩子們會很高興和我在一起。我給他們削樹皮船,用厚紙做風箏。男孩子們是最后兩個還看著我眼睛的人。他們看著我的眼睛說:“啊,外公真好!”

但是他們也變了。他們也不再看著我的眼睛了———甚至在出事之前就已經(jīng)這樣了。他們不再需要我了。他們自己帶著流行畫報到這里來。他們坐在那里剪剪貼貼,蓋小房子,搭工事,但是他們從來不問我。航模流行的時候,他們也做航模。但是他們從來不要我指點。到最后他們連做什么都不給我看了。

在出事之前就已經(jīng)是這種樣子了,現(xiàn)在就和那時一模一樣。

我是屋子里唯一安靜坐著的人。我靜靜地靠在沙發(fā)上,手里拿著報紙。沒有人再看著我的眼睛。跟我說話就更是難得了,即使有時候他們要說些什么,也都不看著我的眼睛。

“你能給我裝一斗煙嗎,爸爸?”有時比利耶爾會這么說。但他從來不看我。他只把他的空煙斗遞過來,我就掏出我的煙袋讓他裝。我很想對他這么 說:“兒子,你隨便拿,可是下回你對你老爸說話的時候,得看著他的眼睛?！?/p>

但我從來沒有這么說。我的舌頭太厚太硬。我不知道我的舌頭出了什么毛病,反正我的舌頭說不出我 想要說的話。在出事之前,我的舌頭就已經(jīng)有毛病了,有好幾年了,我覺得我的舌頭越來越厚,越來越硬。我有滿肚子的心事要說,但我的舌頭不聽使喚,說出來的話都成了廢話。現(xiàn)在我已經(jīng)回來了,我也愿意 對我的老伴、我的孩子、我的孫子、孫女說:“為什么你們不再看我的眼睛啦? 為什么你們不跟我說話? 要是你們時不時地看看我的眼睛,跟我說說話,就不會出事了。”

但這是沒有一點用的,我的舌頭是不會變樣的,其它的東西也都不會變樣的。

……

“好上帝啊,你就瞧瞧我的眼睛吧。跟我說幾句話吧。我他媽的孤獨得要死。我真是心如死灰,胸膛里沒點熱氣啦?！?/p>

可是,這些話我從來沒說出來。我想跟上帝說話的時候,我的舌頭也變得又僵又硬。不過,我還記得,出事的那天晚上,我也這么坐在這里,心里想著他們真的不喜歡我嗎? 他們真的不喜歡給了他們生命、給了他們這個家的他們自己的老爸嗎? 我記得我就坐在這里,巴望我自己大病一場。我巴望自己疼得在地上打滾,看看他們會怎么辦。他們會照顧我一輩子,不是嗎?

我逃出了家,我逃到蘇發(fā)夫斯鎮(zhèn)外的樹林里,希望聽到“喂,古斯塔夫?安德森,你在哪兒”的聲音,我在樹上坐著,一直坐到我終于意識到還要等很久才會有人來為止。在黎明之前,顯然不會有人來了。我從樹上爬下來,在白色的、干燥清潔的苔蘚上躺下來。我很快就睡著了。等我醒來,已經(jīng)是太陽當空了。我馬上又爬到松樹上去,但是時間一小時一小時地過去了,什么動靜也沒有。我餓壞了,但還是安慰自己說:“他們就快來了。很快鄉(xiāng)里的警官就會領著人圍成一大圈來找我了……人們要一棵樹一棵樹地挨著搜,會查看每一塊大石頭后面或者倒下的大樹底下,會有幾百雙眼睛來找我?！?/p>

(有刪改)

4. 下列對作品有關內(nèi)容的分析和概括,不正確踿踿踿的一項是( )(3分)

A. 文中前面多次提到“出事”這個詞,卻并不說是什么事,其作用是制造懸念,吸引讀者繼續(xù)讀下去,這件事就是指后文中老人離家跑到樹林里這件事。

B. 老人的外孫前后言行的對比,說明他們長大以后,忘了外公的好處,顯然是老人喜歡安靜,不善言辭造成的。

C. 文章以“會有幾百雙眼睛來找我”結(jié)尾,既表達了老人的渴望,又與開頭第一段的“我是屋子里唯一眼睛未被人注視的人”相呼應。

D. 本文的寫作特點是在平實中蘊深刻的內(nèi)涵,沒有驚心動魄的情節(jié),只是記敘了平常生活中的小事,這些小事很可能就發(fā)生在我們身邊,卻讓我們體會到老人不僅需要物質(zhì)上的滿足,更需要精神上的滋養(yǎng)這樣一個道理。

5. 作者以第一人稱“我”敘說故事,這樣寫在表情達意上有什么好處? 請結(jié)合全文進行分析。(5分)

6. 如果你是老人的子女,你覺得老人的精神上有哪些需求? 結(jié)合全文,談談你的看法。(6分)

(三)實用類文本閱讀(本題共3小題,12分)

閱讀下面的文字,完成7~9題。

材料一 【本報評論(評論員鐘聲)】韓國企業(yè)樂天集團近日同意就“薩德”反導系統(tǒng)部署用地與韓國軍方簽署協(xié)議,意味著主動擠入東北亞戰(zhàn)略博弈的復雜局面。不少抗議部署“薩德”反導系統(tǒng)的韓國民眾對此表示極大憤怒。但是,韓國一些媒體并沒有把注意力放在本國民意上,更沒有顧及本國及地區(qū)安全的大局,而是忙不迭地揣測中國是否“封殺”樂天。他們心里裝著鬼,所以心很慌。其實他們很清楚,中國人民不可能對此無動于衷。

眾所周知,美韓推進在韓部署“薩德”反導系統(tǒng),嚴重破壞地區(qū)戰(zhàn)略平衡,嚴重損害包括中國在內(nèi)的本地區(qū)有關國家的戰(zhàn)略安全利益,不利于維護朝鮮半島和平穩(wěn)定。安全利益關乎一國根本。韓方一方面破壞鄰國的安全利益,另一方面還指望同鄰國正常做生意,這樣的如意算盤怎么可能打出名堂? 在整個國際關系史上都找不出先例。

中國歡迎外國企業(yè)來華投資興業(yè),依法保障有關企業(yè)在華合法權(quán)益,這是一貫的政策立場。然而,外國企業(yè)在華經(jīng)營成功與否,最終卻要由中國的市場和中國的消費者來決定。樂天集團主動選擇配合“薩德”部署,就是把韓國政府往損害鄰國戰(zhàn)略安全利益、惡化地區(qū)局勢的錯誤方向推,就是一心一意要為自己的錯誤討一顆苦果吃。相應而來的結(jié)果已經(jīng)顯現(xiàn)出來,中國消費者自發(fā)地在法律允許的范圍內(nèi)對樂天做出堅決回應,這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。

顯然,樂天給“薩德”入韓鋪路的決定,是典型的誤國之舉。此舉不僅無助于朝鮮半島無核化進程,還制造了新的沖突點,令整個半島局勢進一步惡化。況且,綁上美國反導“戰(zhàn)車”的韓國,很多事情將由不得自己做主了。一旦爆發(fā)激烈沖突,韓國不可能不受重創(chuàng)。

韓國媒體現(xiàn)在用“坐立不安”“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”來形容樂天當下的心境,恐怕一方面是看準了樂天在中國規(guī)模達8萬億韓元的各種項目和業(yè)務會受到影響,另一方面也明白韓國的“苦日子”將隨之而來。去年7月美韓決定在韓國部署“薩德”以來,中韓合作的民意基礎明顯受到了損害,中韓不僅政治關系遇冷,而且經(jīng)貿(mào)、人文等各領域交往也受到了影響?？梢灶A見的是,隨著韓國繼續(xù)執(zhí)意推進“薩德”部署,兩國間各領域合作勢將遭遇更大困難。

中國反對在韓部署“薩德”系統(tǒng)的意志是堅定的,采取必要措施維護自身安全利益也不會有絲毫含糊。韓國不要在錯誤的道路上越走越遠,否則注定要為此承擔責任。

(選自《人民日報》2017年03月04日)

材料二 【本報記者倪浩魏輝】中韓經(jīng)貿(mào)關系倒退10年是有可能的,遼寧社科院副院長梁啟東表示,在涉及國家重大利益問題上中國不會讓步。如果韓國繼續(xù)一意孤行,結(jié)果只能是作繭自縛。20 16年韓國經(jīng)濟受到國際市場波動和國內(nèi)動蕩雙重打擊,呈現(xiàn)嚴重低 迷狀態(tài)。尋求與中國合作,不失為一種好的選擇。但“薩德”入韓,引發(fā)中韓關系大倒退。10年前的2006年中韓雙邊留易額是1300億美元。如果韓國不改弦更張,中韓經(jīng)貿(mào)關系肯定受損,甚至會出現(xiàn)“硬著陸”。也就是說,減少1000億美元是很有可能的,那就是“一夜之間回到10年前”。

(選自環(huán)球網(wǎng)2017年03月04日)

材料三 【湖北日報訊】韓國民眾與民間組織分別在韓國國會以及樂天百貨商場門前舉行示威,抗議美國在韓國部署“薩德”反導系統(tǒng),要求樂天集團拒絕提供部署“薩德”用地。

參加示威的金泉市民對策委員會共同委員長劉先喆說,“薩德”系統(tǒng)不能保護韓國安全,部署“薩德”只會使韓國成為半島“火藥桶”和沖突“前沿”?！斑@是‘假安?！?真的安保政策應該是通過六方會談要求朝鮮棄核?！?/p>

劉先喆認為,樂天集團這次是否提供“薩德”用地,將成為判斷其是否真正屬于國民企業(yè)的標準。“如果樂天屈服于韓國國防部的壓力,將犯下賣國罪行,樂天應該做出明智的決定?！?/p>

(選自《湖北日報》2017年02月23日)

7. 下列針對上述材料的理解,最為準確的一項是( )(3分)

A. 三者對“薩德入韓”問題進行了不同角度的分析報道,并且均對韓國政府執(zhí)意部署“薩德”反導系統(tǒng)提出了嚴正警告。

B. 材料一認為此次“薩德入韓”問題,最主要的原因是韓國的一些媒體妄意揣測中國會不會封殺“樂天”,從而沒有注意本國民意。

C. 三者關注的都是當下“薩德入韓”的問題,都對其持反對的態(tài)度,而且都認為此次“薩德入韓”將會對韓國經(jīng)濟造成很大的沖擊。

D. 三家媒體發(fā)布關于“薩德入韓”的新聞的背后,是國家對于“薩德入韓”問題的看法。可見,三者都是國家的喉舌,服務于民。

8. 下列對上述材料的分析,正確的兩項是( )( )(5分)

A. 三段材料來源不一,有黨報,有網(wǎng)媒,但都選擇了在“薩德入韓”這一時期發(fā)布相關新聞,說明三者都注重新聞的時效性。

B. 相對而言,《人民日報》的觀點更有可信度,材料二和材料三僅僅代表個人的觀點,因此它們違背了新聞客觀性的原則。

C. 對于“薩德入韓”一事,材料三選擇的采訪對象是韓國人,由此可以看出它和其他兩則材料有不同的感情傾向與政治立場。

D. 為了適應不同的讀者需求,三家媒體在用詞和修飾風格上有各自的考慮,相比之下,《人民日報》的風格義正辭嚴,更為恰當。

E. 相比于材料二與材料三的消息報道,材料一屬于新聞評論,對“薩德入韓”進行了較為全面的論述,也同樣具有新聞價值。

9. 請綜合上述材料概括,此次“薩德入韓”事件將對韓國產(chǎn)生哪些負面影響? (4分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)

閱讀下面的文言文,完成10~13題。

清河王太傅轅固生者,齊人也。以治《詩》,孝景時為博士。與黃生爭論景帝前。黃生曰:“湯、武非受命,乃弒也?！鞭@固生曰:“不然。夫桀、紂虐亂,天下之心皆歸湯、武,湯、武與天下之心而誅桀、紂,桀、紂之民不為之使而歸湯、武,湯、武不得已而立,非受命為何?”黃生曰:“冠雖敝,必加于首;履雖新,必關于足。何者,上下之分也。今桀紂雖失道然君上也湯武雖圣臣下也夫主有失行臣下不能正言匡過以尊天子反因過而誅之代立踐南面非弒而何也?”轅固生曰:“必若所云,是高帝代秦即天子之位,非邪?”于是景帝曰:“食肉不食馬肝,不為不知味;言學者無言湯、武受命,不為愚。”遂罷。是后學者莫敢明“受命”“放殺”者。竇太后好《老子》書,召轅固生問《老子》書。固曰:“此是家人① 言耳。”太后怒曰:“安得司空城旦② 書乎?”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言無罪,乃假固利兵,下圈刺豕,正中其心,一刺,豕應手而倒。太后默然,無以復罪,罷之。居頃之,景帝以固為廉直,拜為清河王太傅。久之,病免。

今上初即位,復以賢良征固,諸諛儒多疾毀固,曰固老,罷歸之,時固已九十余矣。固之征也,薛人公孫弘亦征,側(cè)目而視固。固曰:“公孫子,務正學以言,無曲學以阿世!”自是之后,齊言《詩》皆本轅固生也。諸齊人以《詩》顯貴,皆固之弟子也。

(選自《史記?儒林列傳》)

【注】①平民百姓。②司空,管理囚徒的官;城旦,秦、漢時一種筑城的勞役。

10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是( )(3分)

A. 今桀紂雖失/道然君上也/湯武雖圣/臣下也/夫主有失/行臣下不能正言匡過以尊天子/反因過而誅之代立/踐南面/非弒而何也

B. 今桀紂雖失道/然君上也/湯武雖圣/臣下也/夫主有失/行臣下不能正言匡過/以尊天子/反因過而誅之/代立踐南面/非弒而何也

C. 今桀紂雖失道/然君上也/湯武雖圣/臣下也/夫主有失行/臣下不能正言匡過以尊天子/反因過而誅之/代立踐南面/非弒而何也

D. 今桀紂雖失/道然君上也/湯武雖圣/臣下也/夫主有失行/臣下不能正言匡過/以尊天子/反因過而誅之代立/踐南面/非弒而何也

11. 下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說,不正確踿踿踿的一項是( )(3分)

A.《論語》《孟子》《大學》《中庸》和《詩》《書》《禮》《易》《春秋》合稱為“四書五經(jīng)”。

B. 古代以坐北朝南為尊位,天子見群臣,皆南面而坐,“踐南面”就是指登上天子之位,類似的詞語還有“踐祚”。

C. 古代在堂上舉行的禮節(jié)活動以南向為尊,“踐南面”就是坐在南邊,登上天子之位。類似的詞語還有“踐祚”。

D. 征,指皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職,漢代選拔人才的形式主要是察舉和征辟,到隋朝才科舉取士。

12. 下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確踿踿踿的一項是( )(3分)

A. 轅固生治學有自己獨特的見解。他不同意黃生提出的商湯、周武王得天下是弒君的說法,認為商湯、周武王的做法不應當受到指責。

B. 轅固生善于辯論。他以高帝代秦即天子之位的例子反駁黃生,得到了景帝的贊同,景帝調(diào)停說,吃肉不吃馬肝不能算不懂味道,學者不談論湯、武受命的事情不算是愚蠢。

C. 轅固生敢于直言。竇太后喜歡《老子》,轅固生卻說《老子》不過是普通人的言論,觸怒 了太后,被罰到豬圈里去刺殺豬,后經(jīng)景帝暗中幫助才擺脫困境。

D. 轅固生治學求真務實。他教導公孫弘,務必以正直的學問論事,不要用邪曲之說去迎合世俗,后來齊人學習和研究《詩經(jīng)》都以轅固生的見解為依據(jù)。

13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)桀、紂之民不為之使而歸湯、武,湯、武不得已而立,非受命為何? (5分)

(2)今上初即位,復以賢良征固,諸諛儒多疾毀固,曰固老,罷歸之。(5分)