2017年高考語文試卷分析及備考反思(2)
2017年高考語文試卷分析及備考反思參考答案
1.A(B項“剖”讀pōu;C項“和”讀huò;D項“砧”讀zhēn。)
2.C(A項“殺生成仁”應為“殺身成仁”;B項“揀”應為“撿”，另“沾便宜”最好用“占便宜”;D項“精典”應為“經典”，“抹滅”應為“磨滅”。)
A(B項“耳邊風”比喻聽過后不放在心上的話。多指勸告、囑咐，不合語意。C項“出其不意”指趁對方沒有意料到就采取行動，后也泛指出乎別人的意料。本句用于“我們”不妥。D項“獨步天下”是獨一無二的意思，與本句要表達的“只身闖天下”意義不相符。)
4.A(B，關聯(lián)詞語搭配有誤，“只有”改為“只要”。 C，由頓號引起的語義重復，“豐富的表情舉止”包含前面。D，缺少成分，“集中”后應加上“在”。)
5.【參考答案】英國業(yè)余攝影師拍下罕見“飛機云”。
6.【參考答案】這里沒有監(jiān)視器，只有上帝的望遠鏡【合情理、合語境即可，意到即可】
7.(1)領導沉溺在人山會海中，哪還有精力干實事，辦正事?(或：“大家沉溺在人山會海中，哪還有精力干實事，辦正事?”)
(2)漫畫利用漢字會意結構特點，簡體漢字“會”由“人”和“云”組合而成。“人”在上，形如一座山峰，暗示參加會議的人數(shù)之多;“云”用波浪圖案設計，意為“云海”，暗示會議數(shù)量之多。在“人”和“云”之間還有一只手伸著，諷刺領導已經深陷人山會海之中難以自拔。(只要圍繞諷刺會議過濫這一點，在結合圖畫的形象性解析就行)
8.B(“奧圖爾成功地預言了自己的人生”是指自己定會有一個輝煌的人生。B項是奧圖爾人生旅途中差點遭遇的波折。)
9.C(見原文“2003年，‘如夢初醒’的奧斯卡決定給奧圖爾頒發(fā)終身成就獎”。)
10.(3分)①奧圖爾對接受奧斯卡終身成就獎并不情愿。②奧圖爾對藝術的追求充滿信心(或：在他身上有一種“不服輸”的精神)。③奧圖爾具有幽默詼諧的性格(或：他“像一個老頑童一樣可愛”)。
11.①寫偶爾偷吃的往事給我?guī)淼目鞓泛托邼?，引出下文土灶才?ldquo;我”的依靠，為下文寫對土灶的依戀做鋪墊。②寫童年偷吃的往事，意在交代家家都窮、饑餓時常入侵的時代背景，為全文奠定情感基調。
12.運用比喻手法突出土灶對“我”生命的意義，成了我鄉(xiāng)情的寄托，是“我”生命的一個情結。土灶給我貧窮的生活帶來溫暖和慰藉，簡單的快樂、溫馨的親情讓“我”的貧窮灰暗的日子有了滋味，支撐“我”和家庭度過那段日子。
13. ①“我”雖然生活在城市，依然習慣使用土灶，表達我對土灶的喜愛和依戀。②土灶陪伴“我”的城市生活，寫出“我”租房生活的困窘。③土灶的推出，既折射了“我”生活條件的好轉，也表達了對土灶不合時宜的無奈。
14.①運用細節(jié)描寫其樂融融的土灶生活畫面，土灶生活成了家庭精神生活的一部分，支撐著我們度過貧窮，表達了親情的溫馨、氛圍的祥和。②表達上多用短句，靈動的畫面切換利于表達情感;運用比喻修辭手法，“放映機”和“銀幕”的朦朧美傳遞出了貧窮中的快樂慰藉。③在平實的描寫中突出土灶的作用：物質匱乏的年代，人們通過土灶做出飯菜、解決溫飽維系生命，將一家人凝聚在一起。
①懷念最初貧困的日子，土灶解決了最基本的溫飽問題，甚至幫人治療凍傷，成為了一種精神支撐。②土灶是生命的中心，鄉(xiāng)村的統(tǒng)領，給“我”帶來快樂，帶來溫馨的親情，讓人充滿懷戀和敬意。③土灶的古樸溫情，讓人懂得淡泊、滿足和感恩，成為鄉(xiāng)情的寄托。
16.C(齊，整治)
17.A(A，都是“對于”。B，前為介詞，用;后為連詞，相當于“而”，表承接。C，前為助詞，用在主謂之間取消句子獨立性;后為代詞，這。D，前為代詞，它的;后為語氣詞，表希望。)
18.A(姚鼐對漢學不絕對排斥，他在堅持宋學立場的同時，對漢學的長處也有所肯定，有所吸取，所以能提出義理、考證、文章三者統(tǒng)一的散文創(chuàng)作主張。)
19.空虛之談興/以清言為高/以章句為塵垢/放誕頹壞/迄亡天下/然世猶或愛其說辭/不忍廢也
20.(1)學者很討厭功令載錄的都是些老生常談的東西，有厭惡那些淺薄的儒生不考求古代的東西而被近代的東西所蒙蔽。
(2)嘉定錢獻之君，記憶力強，又精于思考，是當今讀書人中的魁杰，我曾經把我的想法告訴他，他并不排斥我的意見。
【參考譯文】孔子去世后，大道便衰微了。漢代儒生在秦始皇毀滅學術之后，開始設立專一的師門，各家抱住一部經書，老師學生一代一代地傳授，同輩之間怒恨嫉妒，不肯互相交流理解彼此的學術，對于圣人的道理，就像相互之間建筑了墻垣，閉塞了門戶里巷一樣。時間長了，博通的儒家學者逐漸出現(xiàn)，貫穿各類經典，互相比較證明，擇取那些優(yōu)善的說法。到后來又衰弱了，便用讖緯的說法夾雜其間，用怪癖卑俗瑣碎的東西攪亂學術，世人又譏笑這類學說。大約到魏晉時期，清談空論的風氣大盛，學者們都以擅長清談為高雅，把章句之學看得塵垢一般，一個個放縱怪誕，萎靡頹傷，直到天下滅亡。然而世間還是有人喜歡那些清談家的言論，不忍心廢棄。從此南朝北朝分裂對峙，學術主張也不相同，一直持續(xù)了五百多年。唐朝統(tǒng)一天下，兼采南北兩派的長處，確定作出經義的疏解，明白告示天下統(tǒng)一貫徹，但所取觀點有的正確有的不正確，還沒有折衷是非，取得公認的說法。到了宋代，真儒才領會了圣人的要旨，各種經書才大致有了確定的解釋。元代明代遵守宋儒的觀點，并制定求取功名的法令。當明代屢次出現(xiàn)昏君敗壞政治，士大夫卻能維持國家綱紀法制，明確守持節(jié)操道義，使明朝維持了很長的時間才滅亡，這大概是宋儒論述力學的效果吧!
再說天地的運動，時間長了，必定要發(fā)生變化。所以夏朝崇尚忠義，商代崇尚樸質，周代崇尚文化。當學者發(fā)生變化時，如果有大儒把握根本，整治弊端，那么推崇的就會比原來的好，否則就趕不上原來的，從漢代以來都是這樣。從明末到現(xiàn)在，學者很討厭功令載錄的都是些老生常談的東西，有厭惡那些淺薄的儒生不考求古代的東西而被近代的東西所蒙蔽，于是專心于考求古代的名物制度、字句訓釋、六藝知識，以博洽來衡量學問，以相互挑毛病、相互批駁為努力的目標。而嚴重的，竟想全部拋棄程朱理學，而以漢儒為正宗，獵取枝節(jié)而舍棄根本，搜尋細微而漏掉重大，這難道不是太糊涂了嗎?
嘉定錢獻之君，記憶力強，又精于思考，是當今讀書人中的魁杰，我曾經把我的想法告訴他，他并不排斥我的意見。雖然如此，但他畢竟還是居住在京師這種各學派混雜在一起的地方。錢君將要返回江南而到嶺南去，旅行幾千里，身邊沒有朋友，只能看到高山大川和高大的樹木，聽到鳥獸的怪異鳴叫，四面環(huán)視天地之內，寥廓蒼茫，在這種情況下低頭思索古代圣人留給后人的訓導和教誨世人要以重要的東西放在首位的用意。那么和我的觀點，將會變得更加一致吧!
21.【參考答案】前一首，寫出了寒冬雪后的梅花枯瘦的形象;后一首，寫出了被人冷落的梅花幽雅的姿態(tài)。
22.【參考答案】前一首通過塑造冒著嚴寒，與梅花相伴，并企圖釣上大魚的漁翁形象，表達了作者不畏苦難，堅守理想的情懷。后一首寫自己賞梅品梅但不作詩贊美，怕寫得不好，反而會笑煞“西施”(旁人)，表達了閑適而灑脫的隱士情懷。
23.近朱者赤，近墨者黑。
24.環(huán)境對人的發(fā)展有著極其重要的影響和作用?，F(xiàn)在社會環(huán)境復雜多變，好壞并存，加上青少年閱歷淺，思想單純，極易受到身邊不良環(huán)境的影響。所以我們要主動選擇有益于自己成長的環(huán)境，自覺約束自己，完善自己，讓自己不斷進步。(結合觀點，結合現(xiàn)實分析即可)
25.(1)故遠人不服，則修文德以來之(2)盈虛者如彼 而卒莫消長也 (3)乃賦《離騷》 厥有《國語》 (4)則芥為之舟 水淺而舟大也 (5)別時容易見時難 流水落花春去也
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