2017全國卷1高考語文真題及答案及解析
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2017全國卷1高考語文真題閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成1~3題。
文學(xué)活動(dòng)與物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的關(guān)系
原始文藝的產(chǎn)生離不開原始人物質(zhì)生產(chǎn)所提供的客觀條件。在那個(gè)生產(chǎn)力水平極其低下的遠(yuǎn)古時(shí)代,人類不得不為抵御和戰(zhàn)勝自然而把獲得生存的勞動(dòng)當(dāng)作第一需要,由此派生出來的人類的思想、情感、意識(shí)、欲望,乃至早期的雕刻、繪畫、歌舞等文藝活動(dòng),不但須臾離不開勞動(dòng)生活,而且還與實(shí)際的勞動(dòng)融為一體。原始文藝對(duì)勞動(dòng)的這種從屬關(guān)系,反映了人類在還不能真正支配自然的歷史條件下,造成了原始文藝具有物質(zhì)功利的普遍特質(zhì)。包括神話在內(nèi)的史前藝術(shù),雖從物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中產(chǎn)生了初始的想象和情感體驗(yàn),但這種想象和情感體驗(yàn)始終以對(duì)實(shí)際生產(chǎn)活動(dòng)的直接或間接的反映為目的,還不具備獨(dú)立的審美觀照與創(chuàng)造的性質(zhì)。
人類學(xué)家和考古學(xué)家對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)代巖畫和其他藝術(shù)遺跡的發(fā)現(xiàn),進(jìn)一步證實(shí)了那些藝術(shù)品都是以當(dāng)時(shí)人類的勞動(dòng)活動(dòng)或生產(chǎn)對(duì)象為基本內(nèi)容的,所反映的范圍及表現(xiàn)形式,也是受當(dāng)時(shí)生產(chǎn)方式及工具制造的水平所制約的。
隨著人類從野蠻人向文明人的漫長的歷史演化,特別是伴隨著人類勞動(dòng)范圍的不斷擴(kuò)展和生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步,史前藝術(shù)在得到充分發(fā)展之后,終于過渡到真正的藝術(shù)的時(shí)代。人化自然的勞動(dòng)既改造了自然界,又改造和發(fā)展了人本身,使人獲得了物質(zhì)機(jī)能的發(fā)展和精神世界的形成和豐富;從而使人的需要由生理的走向心理的,由個(gè)人的走向社會(huì)的,由實(shí)用功利的走向精神的、審美的;同時(shí),也使人的本質(zhì)力量從單純的物質(zhì)創(chuàng)造力發(fā)展成為包括審美創(chuàng)造力在內(nèi)的具有復(fù)合結(jié)構(gòu)的實(shí)踐主體。于是,人的精神世界隨著人類勞動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展而終于從混沌的物質(zhì)世界中分離出來;建立在審美觀照基礎(chǔ)上的想象和美感也開始獲得了審美的屬性;作為人類精神活動(dòng)的特殊形態(tài)的文藝活動(dòng)也逐漸形成了自身的獨(dú)立地位。總之,以審美為目的的文藝活動(dòng),就是在以功利為目的的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生起來的。
在這里,人們還認(rèn)識(shí)到了生產(chǎn)工具在人類歷史發(fā)展中的重大作用。技術(shù)的進(jìn)步、生產(chǎn)工具所達(dá)到的程度,標(biāo)志著生產(chǎn)力的發(fā)展水平,是文藝起源及發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。具體說來,工具及技術(shù)對(duì)文藝發(fā)生的作用具有直接的和間接的兩個(gè)方面:其直接的作用,表現(xiàn)在史前藝術(shù)如雕刻、繪畫和制陶、器樂的制作等,都是以工具的制造和使用為直接前提的。
工具和技術(shù)的進(jìn)步對(duì)文藝發(fā)生的間接作用,則是它對(duì)人的藝術(shù)感覺和藝術(shù)想象能力的影響。即使像近代以來巫術(shù)說所主張的那樣,最早的繪畫是狩獵巫術(shù)的一種工具,而它在粗糙的巖壁上創(chuàng)造出了虛幻的空間,這個(gè)空間代表了人類的創(chuàng)造,它有著真實(shí)的自然空間所沒有的特殊地位。在這個(gè)意義上,每一幅巖畫都是在以非語言的語言去解釋自然并控制自然。同時(shí),巖畫一經(jīng)畫成,它就是一種體現(xiàn)人類藝術(shù)想象力的“虛構(gòu)世界”。隨著人類藝術(shù)感覺能力的不斷豐富和展開,文藝便從隸屬于勞動(dòng)的實(shí)用功利性質(zhì)逐漸走向獨(dú)立的審美創(chuàng)造的性質(zhì)。
(摘編自陳傳才、周文柏《文學(xué)理論新編》)
1.下列各項(xiàng)中,其性質(zhì)不屬于“原始文藝具有的物質(zhì)功利特質(zhì)”的一項(xiàng)是( )(3分)
A.史前藝術(shù)中的神話,從物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中產(chǎn)生的初始的想象和情感體驗(yàn),始終以對(duì)實(shí)際生產(chǎn)活動(dòng)的直接或間接的反映為目的。
B.遠(yuǎn)古時(shí)代的巖畫,反映的范圍及表現(xiàn)形式受當(dāng)時(shí)生產(chǎn)方式及工具制造水平制約,基本內(nèi)容是當(dāng)時(shí)人類的勞動(dòng)活動(dòng)或生產(chǎn)對(duì)象。
C.史前藝術(shù)如雕刻、繪畫和制陶、器樂的制作,都是以工具的制造和使用為直接前提的,藝術(shù)只是在此前提下產(chǎn)生的從屬價(jià)值。
D.最早的繪畫,在粗糙的巖壁上創(chuàng)造出了虛幻的空間,這個(gè)空間代表了人類的創(chuàng)造,它有著真實(shí)的自然空間所沒有的特殊地位。
2.下列理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)
A.在遠(yuǎn)古時(shí)代特定的歷史條件下,人類還不能真正地支配自然,致使原始文藝從屬于勞動(dòng),這樣就使得原始文藝具有物質(zhì)功利的普遍特質(zhì)。
B.人類改造自然界的勞動(dòng),改造和發(fā)展了人本身,使人得到了發(fā)展和豐富:使人的需要由具體走向抽象,使人的本質(zhì)力量由單純走向豐富。
C.人類勞動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展,使人的精神世界從物質(zhì)世界中分離出來,使想象和美感獲得了審美的屬性,使文藝活動(dòng)形成了自身的獨(dú)立地位。
D.人類藝術(shù)感覺能力的不斷豐富和展開,為以審美為目的的文藝活動(dòng)在以功利為目的的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生發(fā)展提供了前提條件。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力水平極其低下,人類把獲得生存的勞動(dòng)當(dāng)作第一需要,所以早期的文藝活動(dòng)成為人類抵御和戰(zhàn)勝自然的必要手段。
B.史前藝術(shù)始終把反映實(shí)際生產(chǎn)活動(dòng)作為目的,追求的是實(shí)用功利性,這種情況下的史前藝術(shù)還不具備獨(dú)立的審美觀照和創(chuàng)造的性質(zhì)。
C.人類不斷地從野蠻人向文明人演化,勞動(dòng)范圍不斷地?cái)U(kuò)展,生產(chǎn)技術(shù)不斷地進(jìn)步,在這同時(shí),史前藝術(shù)完成了向真正的藝術(shù)時(shí)代的過渡。
D.生產(chǎn)工具在人類歷史發(fā)展中起著重大作用,技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)工具的改進(jìn)是生產(chǎn)力發(fā)展水平提高的標(biāo)志,有力地推動(dòng)了文藝的產(chǎn)生和發(fā)展。
二、古代詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文,完成4—7題。
楊惟中,字彥誠,弘州人。金末,以孤童子事太宗,知讀書,有膽略,太宗器之。年二十,奉命使西域三十余國,宣暢國威,敷布政條,俾皆籍戶口屬吏,乃歸,帝于是有大用意。皇子闊出伐宋,命惟中于軍前行中書省事??怂螚楆?、光化等軍,光、隨、郢、復(fù)等州,及襄陽、德安府,凡得名士數(shù)十人,收伊、洛諸書送燕都,立宋大儒周敦頤祠,建太極書院,延儒士趙復(fù)、王粹等講授其間,遂通圣賢學(xué),慨然欲以道濟(jì)天下。拜中書令,太宗崩,太后稱制,惟中以一相負(fù)任天下。
定宗即位,平陽道斷事官斜徹橫恣不法,詔惟中宣慰,惟中按誅之。金亡,其將武仙潰于鄧州,余黨散入太原、真定間,據(jù)大明川,用金開興年號(hào),眾至數(shù)萬,剽掠數(shù)千里。詔會(huì)諸道兵討之,不克。惟中仗節(jié)開諭,降其渠帥,余黨悉平。憲宗即位世祖以太弟鎮(zhèn)金蓮川得開府專封拜乃立河南道經(jīng)略司于汴梁奏惟中等為使,俾屯田唐、鄧、申、裕、嵩、汝、蔡、息、毫、潁諸州。初滅金時(shí),以監(jiān)河橋萬戶劉福為河南道總管,福貪鄙殘酷,虐害遺民二十余年。惟中至,召福聽約束,福稱疾不至。惟中設(shè)大梃于坐,復(fù)召之,福不得已,以數(shù)千人擁衛(wèi)見惟中,惟中即握大梃擊仆之。數(shù)日福死,河南大治。遷陜右四川宣撫使。時(shí)諸軍帥橫侈病民,郭千戶者尤甚,殺人之夫而奪其妻,惟中戮之以徇,關(guān)中肅然。語人曰:“吾非好殺,國家綱紀(jì)不立,致此輩賊害良民,無所控告,雖欲不去,可乎?”歲己未,世祖總統(tǒng)東師,奏惟中為江淮京湖南北路宣撫使,俾建行臺(tái),以先啟行,宣布恩信,蒙古、漢軍諸帥并聽節(jié)制。師還,卒于蔡州,年五十五。
(節(jié)選自《元史·楊惟中傳》)
4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.憲宗即位/世祖以太弟鎮(zhèn)金蓮川/得開府/專封拜/乃立河南道經(jīng)略司/于汴梁奏惟中等為使
B.憲宗即位/世祖以太弟鎮(zhèn)金蓮川/得開府/專封拜/乃立河南道經(jīng)略司于汴梁/奏惟中等為使
C.憲宗即位/世祖以太弟鎮(zhèn)金蓮川/得開府/專封拜乃立河南道/經(jīng)略司于汴梁/奏惟中等為使
D.憲宗即位/世祖以太弟鎮(zhèn)金蓮川/得開府/專封拜乃立河南/道經(jīng)略司于汴梁/奏惟中等為使
5.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.“稱制”指君主制時(shí)代在嗣君年幼、無法親自聽政的時(shí)候,由皇后、皇太后或太皇太后等女性統(tǒng)治者代理皇帝執(zhí)掌國政。
B.“仗節(jié)”是手執(zhí)符節(jié)的意思,古代在大臣出使或者大將出師的時(shí)候,皇帝授予他們符節(jié),以此作為憑證和權(quán)力的象征。
C.“屯田”是封建王朝組織勞動(dòng)者在官地上進(jìn)行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式,通過這種形式朝廷可以取得一些軍餉和稅糧。
D.“遺民”有亡國之民、淪陷區(qū)的百姓、改朝換代后不仕新朝的人、劫后余留的人民等義,文中指金亡后不愿歸順元的百姓。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.楊惟中保護(hù)文脈,重視文化建沒。元軍占領(lǐng)宋朝棗陽等地后,他搜羅當(dāng)?shù)孛梁腿鍖W(xué)著作,為宋代大儒周敦頤立祠,建立太極書院,弘揚(yáng)儒學(xué)。
B.楊惟中有膽有才,深受朝廷器重。他二十歲即被派往西域,圓滿完成使命;晚年擔(dān)任江淮京湖南北路宣撫使,蒙、漢軍隊(duì)將帥都?xì)w他指揮管轄。
C.楊惟中懲惡保民,決不姑息遷就。他雖然不喜歡殺人,但還是先后果斷處死了禍害百姓的河南道總管劉福和軍帥郭千戶,震懾住了邪惡勢力。
D.楊惟中大智大勇,善于招降安撫。金朝余黨大肆作亂,朝廷會(huì)集各道的兵力征討卻沒能取勝,他前往勸諭,勸降了他們的首領(lǐng),余黨都被平定。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)延儒士趙復(fù)、王粹等講授其間,遂通圣賢學(xué),慨然欲以道濟(jì)天下。
(2)國家綱紀(jì)不立,致此輩賊害良民,無所控告,雖欲不去,可乎?
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面的唐詩,完成8~9題。
題宣州開元寺水閣
杜 牧
六朝文物草連空,天淡云閑今古同。
鳥去鳥來山色里,人歌人哭水聲中。
深秋簾幕千家雨,落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。
惆悵無日見范蠡①,參差煙樹五湖東。
注:①范蠡:春秋時(shí)越國大夫,曾助越王勾踐滅吳復(fù)國,功成身退,泛游五湖。
8.本詩中間兩聯(lián)采用了什么手法來描繪景物?請(qǐng)簡要分析。(5分)
9.本詩抒發(fā)了作者怎樣的情感?請(qǐng)簡要賞析。(6分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
(1)《孟子·魚我所欲也》中,作者用行人不吃嗟來之食、乞人不屑接受踢過來食物得出一個(gè)“ , ”的結(jié)論來表現(xiàn)自己品格的高潔。
(2)蘇軾在《赤壁賦》中討論了人生的短暫和時(shí)間的永恒,用“ , ”兩句從“不變”的角度表達(dá)作者“而又何羨乎”的具體原因。
(3)《師說》中,韓愈認(rèn)為士大夫們不能相互為師的根本原因在于他們“年相若”“道相似”,如果彼此為師,就會(huì)出現(xiàn)“ , ”的尷尬狀況。
乙 選考題
請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。只能做選定大題內(nèi)的小題,不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做,則按所做的第一大題計(jì)分。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字,完成(1)—(4)題。(25分)
最后三分鐘的高貴
威廉·保西
阿普達(dá)是英國伯明翰南部山區(qū)的旅游觀光小鎮(zhèn),保留了維多利亞時(shí)期的很多特色,至今仍使用馬車代步。艾迪和鄰近的迪克魯斯鎮(zhèn)上的姑娘蘇菲相愛了,可鎮(zhèn)上的大司法官的兒子洛克也看上了蘇菲,發(fā)誓非她不娶。
幾天前,蘇菲告訴艾迪,她父母對(duì)洛克的家庭背景很滿意,但在聽說蘇菲愛上了賣草帽的艾迪后非常生氣,并且打電話給遠(yuǎn)在伯明翰當(dāng)醫(yī)生的蘇菲的哥哥博格,要他回家阻止妹妹。另外,博格也打算回家,近期給父親做一個(gè)手術(shù),切除父親額頭上的良性腫瘤。“百合節(jié)”要到了,按照習(xí)俗,鎮(zhèn)上的男孩都會(huì)在這天到自己心愛的女孩家送上一份價(jià)值不菲的禮物,借此表明心跡。蘇菲抽泣著要艾迪自己想辦法,送一份能打動(dòng)父母的厚禮。
艾迪咬咬牙,取出自己全部的積蓄,共6000英鎊,但他想來想去不知道買什么,于是就把這些錢都放在他母親生前留下來的一個(gè)梳妝匣子里,他想都帶給蘇菲,讓她用這些錢去挑選禮物。
“百合節(jié)”這天早晨突降暴雨,艾迪匆匆起床。馬車夫亨特駕著車來到了艾迪門前。半小時(shí)后,馬車來到鎮(zhèn)中心,艾迪遠(yuǎn)近看見洛克站在路邊,洛克也要去蘇菲家送禮。
“亨特,給我把畫搬上去,千萬小心,光那個(gè)檀香木框就抵得上你十幾輛馬車!”洛克大聲嚷嚷著跳上車,“嘿,這不是艾迪嗎!你不是也要到蘇菲家去吧,準(zhǔn)備了什么厚禮啊?”聽著洛克的揶揄,艾迪沒接腔,他很是自卑。
瓢潑大雨讓馬車速度愈加慢了,天色也漸漸暗了下來。馬車在過一條岔路口時(shí),一個(gè)渾身濕連的中年男子攔在前面,他提著一個(gè)便攜式手術(shù)箱,“對(duì)不起,能讓我搭乘一段嗎?我到前面的迪克魯斯鎮(zhèn)。”
“快上來吧!”艾迪忙招呼這名男子坐下,他得知這名男子叫博格。洛克不滿地哼了一聲:“小心些,別弄壞了我的畫!你可賠不起!”
道路越來越泥濘,突然馬停下來不走了,它可是累壞了。洛克氣急敗壞地猛踹馬屁股,馬受到驚嚇,飛快地向前沖去。前方正是一個(gè)斜坡,還沒等他們回過神來,馬車就向路旁傾覆,他們滾進(jìn)了數(shù)英尺的坡底。
一陣眩暈之后,艾迪睜開雙眼,四周一片昏暗,洛克和博格也躺在附近的泥濘里呻吟,不過他們還可以站起來。但艾迪突然發(fā)現(xiàn)亨特半天沒有爬起來。“噢,上帝,他腿上流了好多血!”在艾迪點(diǎn)燃的打火機(jī)的燈光里,洛克驚恐地指著亨特大腿下的一汪鮮血叫道。
“讓我看看。”博格蹲下身察看傷情,“動(dòng)脈破裂了,他失血過多,必須立刻縫合動(dòng)脈止血!”
博格果斷地說,接著他又以醫(yī)生的口吻命令艾迪和洛克道;“去把我的手術(shù)箱找來!”
就在博格準(zhǔn)備開始手術(shù)時(shí),他發(fā)現(xiàn)天色實(shí)在大暗了,讓他看不清楚亨特傷口的位置,“快點(diǎn)燃打火機(jī)。”博格急切地說。衣物都被雨水打濕了,無法點(diǎn)燃,艾迪只好一直摁著打火機(jī)。然而,打火機(jī)油就快耗光了,火光越來越微弱。“我還需要3分鐘,你們身上還有可以用來照明的嗎?”博格心急如焚地問。
“對(duì)了,年輕人,你的畫用塑料布包的,應(yīng)該可以點(diǎn)燃的。”聽到博格問起了自己,洛克支支吾吾:“這……下著雨……要是打開就毀了,那幅名畫,值很多錢。”
這時(shí)艾迪竟然想到自己匣子里的6000英鎊,他趕緊將它找出來,還好,鈔票并沒有打濕。
“快縫合傷口!”艾迪迅速點(diǎn)燃了一張張鈔票,微弱的火光映著他有些蒼白的臉。
3分鐘過去了,6000英鎊燒成灰燼,手術(shù)終于完成了,艾迪和博格都癱軟在泥地上:“小伙子,你身上帶這么多現(xiàn)金?”博格忍不住發(fā)問了。“那是我準(zhǔn)備給心愛的蘇菲買禮物的,現(xiàn)在,我可一無所有了!”
“蘇菲?”博格輕輕念道,很快他拍了拍艾迪的肩,“放心吧,小伙子,這個(gè)女孩子屬于你的!”
這時(shí),蘇菲的家人派人來接博格了。
當(dāng)洛克知道來的是蘇菲的家人,并且知道博格就是蘇菲的哥哥時(shí),趕緊殷勤地問這問那。
博格只是冷冷地看了他一眼,然后微笑地對(duì)艾迪說:“小伙子,我的妹妹需要與高貴的人共度一生。3分鐘里,你失去了6000英鎊,卻贏得了真正的高貴!”
半年后,蘇菲成了艾迪的新娘。
(1)下列對(duì)小說內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()(5分)
A.艾迪是賣草帽的,洛克是大司法官的兒子,蘇菲的父母喜歡洛克,反對(duì)女兒與艾迪戀愛,并要兒子回來阻止妹妹嫁給艾迪。
B.“百合節(jié)”到了,蘇菲得知洛克準(zhǔn)備了一份豐厚的禮物,心里十分難過,抽泣著要求艾迪準(zhǔn)備一份能夠打動(dòng)她父母的厚禮。
C.瓢潑大雨讓道路越來越泥濘,讓馬車最后停止了前行。洛克為發(fā)泄對(duì)艾迪擅自讓博格上車的不滿,猛踹馬臀,導(dǎo)致車禍。
D.馬車夫亨特大腿受傷,情況危急,需要?jiǎng)邮中g(shù)。后來打火機(jī)油快耗光,洛克不舍得燃燒塑料布,艾迪只好燃燒鈔票照明。
E.洛克得知博格是蘇菲的哥哥時(shí),后悔自己之前的吝嗇,于是大獻(xiàn)殷勤,被博格拒絕了。半年后,艾迪成功抱得美人歸。
(2)小說前三自然段為后文埋下多處伏筆,請(qǐng)找出三處。(6分)
(3)艾迪這一形象有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡要分析。(6分)
(4)這篇小說以“最后三分鐘的高貴”為題,用意很深。請(qǐng)從主題思想、人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)方面。選擇其一,結(jié)合全文,陳述你的觀點(diǎn)并作分析。(8分)
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字,完成(1)—(4)題。(25分)
行走天下,守望大地
2013年10月22日下午,102歲高齡的我國著名歷史地理學(xué)家、中國科學(xué)院院士侯仁之在北京友誼醫(yī)院去世。得此消息,燕園師生們陸續(xù)來到先生生前居住的燕南園61號(hào)獻(xiàn)花追悼,還有一些人則來到未名湖畔,在那塊先生題寫的未名湖石碑前,追憶先生生前的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……
一個(gè)人與一門學(xué)科
半個(gè)多世紀(jì)前,侯仁之從燕京大學(xué)畢業(yè)后留校,擔(dān)任歷史系主任顧頡剛的助手。
周末,他經(jīng)常到海淀周圍考察,為課程做準(zhǔn)備。一天,侯仁之來到玉泉山西側(cè),看到一堵墻上面有鑿過的石水槽,感到很奇怪,就沿著墻的方向向前走,一直走到西山碧云寺、臥佛寺,發(fā)現(xiàn)那里也有水槽。他推想,這可能是過去的引水槽。經(jīng)過進(jìn)一步考察,他發(fā)現(xiàn)水流到了頤和園昆明湖,又順著流到北京城里去。年輕時(shí)的這個(gè)發(fā)現(xiàn),為他日后從北京的水源入手研究北京的歷史地理,找到了第一手資料。
當(dāng)時(shí)中國還沒有現(xiàn)代的歷史地理學(xué),但從那時(shí)起,侯仁之的研究興趣和方向已經(jīng)從傳統(tǒng)的沿革地理漸漸向現(xiàn)代意義的歷史地理學(xué)轉(zhuǎn)變。
1946年,侯仁之學(xué)術(shù)歷程的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一年他來到英國利物浦大學(xué)留學(xué),先后師從于利物浦大學(xué)地理系的創(chuàng)辦人羅士培教授和英國現(xiàn)代歷史地理學(xué)最重要的奠基者和建設(shè)者達(dá)比。達(dá)比對(duì)歷史地理學(xué)的理解是,現(xiàn)代地理景觀的空間特征不是一下子形成的,而是經(jīng)過長期的自然和人來改造的。達(dá)比的學(xué)術(shù)思想對(duì)侯仁之影響很大。
1950年,侯仁之發(fā)表《〈中國沿革地理課程〉商榷》,標(biāo)志著他對(duì)歷史地理學(xué)在理論認(rèn)識(shí)上的成熟,也標(biāo)志著他和中國傳統(tǒng)沿革地理學(xué)在思想上的決裂。從此,一個(gè)新的、科學(xué)的歷史地理學(xué)逐步建立。
一個(gè)人與一座城
對(duì)北京,侯仁之說自己是“知之愈深,愛之彌堅(jiān)。”北京不僅是他生活了幾十年的第二故鄉(xiāng),更是他一生中最重要的研究對(duì)象。為了這個(gè)對(duì)象,溫和的侯仁之常常迸發(fā)出勇士般的豪情。
對(duì)盧溝橋的保護(hù),正是如此。“文物古跡是城市文脈的載體,丟了它們,就丟了城市的記憶”,在上世紀(jì)80年代初,盧溝橋疲憊不堪,破損嚴(yán)重。侯仁之心急如焚,當(dāng)即寫出《保護(hù)盧溝橋刻不容緩》。不久,北京市政府決定進(jìn)行整修。此后,盧溝橋不僅多次整修,還在《北京歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》中被列為舊城外的10片歷史文化保護(hù)區(qū)之一和申報(bào)世界遺產(chǎn)的后備名單。
讓侯仁之放心不下的,還有位于北京中軸線上的后門橋。后門橋是歷史上北京城址轉(zhuǎn)移的一個(gè)標(biāo)尺,是元大都城市規(guī)劃的起點(diǎn)。1998年,已近90高齡的侯仁之建議把什剎海的水引過后門橋,恢復(fù)后門橋下的水上景觀,正是這個(gè)建議,使得歷史上中軸線的最初設(shè)計(jì)起點(diǎn)煥然一新。
對(duì)北京這座城,侯仁之到底有多愛?北京大學(xué)前后二十幾屆的學(xué)生都是見證者。從20世紀(jì)50年代起,每年北大新生入校聽的第一堂課,就是“侯仁之講北京”,這一講,就是20多年,直到侯仁之年事高了為止,這也成為北大的一樁美談。
一個(gè)人與一項(xiàng)工程
侯仁之有多個(gè)美譽(yù),有人稱他為“活北京”,有人贊他為“北京史的巨擘”,而更多的人熟知他,是因?yàn)樗?ldquo;我國申遺第一人”。
1980年春,侯仁之在美國考察期間,第一次聽說國際上有個(gè)《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》。盡管當(dāng)時(shí)公約誕生已10多年,但在國內(nèi)還很少有人知道它的存在?;貒?,侯仁之立即以全國政協(xié)委員的身份起草提案,建議我國盡早參加《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》,提案獲得通過。不久,中國終于成為“世界遺產(chǎn)公約”締約國。故宮、長城、周口店北京人遺址被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》,成為我國第一批成功入選的世界遺產(chǎn)。
晚年,先生長居燕園。只要是陽光好的日子,先生便會(huì)坐在輪椅上,由女兒推著散步,每每走到未名湖畔,研究了一輩子歷史地理學(xué)的先生都會(huì)說,“多少時(shí)光過去了,它依然是這樣……”
是的,他依然是這樣。百歲人生,行走天下,守望大地。先生之風(fēng),山高水長。
(摘編自《人民日?qǐng)?bào)》)
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?、僬瘴宜私獾模酝鞔髮W(xué)中關(guān)于“中國沿革地理”的講授,主要是討論中國歷代疆域的消長和地方行政區(qū)劃的演變,這些問題在一個(gè)專修中國歷史的學(xué)生看來,也許是重要的,但除此之外,在和地理有關(guān)系的方面,有沒有比這個(gè)更重要的問題呢?(侯仁之《〈中國沿革地理課程〉商榷》)
②1984年被英國利物浦大學(xué)授予“榮譽(yù)科學(xué)博士”稱號(hào)。1999年被美國地理學(xué)會(huì)授予喬治·戴維森勛章,他是第一個(gè)獲得該榮譽(yù)的中國人。 (百度百科)
(1)下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(5分)
A.文章首尾稱侯仁之為“先生”,表達(dá)了對(duì)他的尊重敬仰之情。結(jié)尾處“他依然是這樣”,是對(duì)侯仁之百年人生從未停止過探索的贊美。
B.達(dá)比認(rèn)為現(xiàn)代地理景觀的空間特征經(jīng)過了自然和人的長期改造,侯仁之深受達(dá)比學(xué)術(shù)思想的影響,因此研究興趣、方向發(fā)生轉(zhuǎn)變。
C.侯仁之平素性情溫和,但對(duì)北京卻常常迸發(fā)出勇士般護(hù)衛(wèi)的豪情,耄耋之年也如此。盧溝橋的整修和后門橋的煥然一新就是證明。
D.侯仁之對(duì)北京是“知之愈深,愛之彌堅(jiān)”。他被譽(yù)為“活北京”,北京大學(xué)二十幾屆學(xué)生都是見證者。他的講座成為北大的一樁美談。
E.本文開頭交代侯仁之去世的具體時(shí)間、地點(diǎn)、年齡和悼念情景,令人心生悲涼之意,這和結(jié)尾飽含的緬懷之情遙相呼應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
(2)侯仁之創(chuàng)立中國現(xiàn)代歷史地理學(xué)的過程,表明他在學(xué)術(shù)研究上具有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡要概括。(6分)
(3)文中的三個(gè)小標(biāo)題有什么作用?請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。(6分)
(4)怎樣理解對(duì)侯仁之的評(píng)價(jià)“行走天下,守望大地”?結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?8分)
2017全國卷1高考語文真題表達(dá)題
五、語言文字運(yùn)用(20分)
13. 依次填入下列各句橫線處的成語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)
①作為女性個(gè)人化寫作的代表,陳染以其________的寫作姿態(tài)和獨(dú)特的話語方式在群芳爭艷的女性作家中倍受矚目。
?、诙谀呛R粯拥娜嗣癞?dāng)中,到處都有________的勞動(dòng)英雄,這些英雄本身就是人民當(dāng)中開出的鮮艷花朵。
?、鬯┲患A麗的衣服,在人群中顯得________。
A.鶴立雞群 卓爾不群 出類拔萃
B.卓爾不群 鶴立雞群 出類拔萃
C.卓爾不群 出類拔萃 鶴立雞群
D.出類拔萃 鶴立雞群 卓爾不群
14.下列各句中,表意明確、沒有語病的一句是( )(3分)
A.被譽(yù)為中國當(dāng)代最杰出科幻作品之一的小說《三體》即將被拍成電影,但它并不像美國大片《星際穿越》那樣,主題偏離主流,觀眾接受起來有難度。
B.地鐵圖書館利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),在車廂內(nèi)向公眾推薦免費(fèi)電子書,組織定期主題文化活動(dòng),讓一輛輛列車化身為一座座移動(dòng)圖書館。
C.隨著申辦冬奧會(huì)工作的有序開展,京津冀一體化進(jìn)程迅速推進(jìn),涵蓋空氣質(zhì)量提升、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、區(qū)域分工協(xié)作等內(nèi)容的戰(zhàn)略布局逐漸清晰。
D.故宮運(yùn)用數(shù)字技術(shù)讓名畫《韓熙載夜宴圖》“活”了起來,讓觀眾在鮮活的文化體驗(yàn)中,深入理解和品味中國古代繪畫作品的非凡魅力。