高考語文試題及詳解2017新課標(biāo)2及語文期末考試試題
高考的信心來自于實(shí)力,實(shí)力來自于勤奮。祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的高考語文試題及詳解2017新課標(biāo)2,僅供大家參考!
語文期末考試試題
一、現(xiàn)代文閱讀(35 分)
(一)論述類文本閱讀(9 分,每小題 3 分)
閱讀下面的文字,完成 1~3 題。
傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族傳統(tǒng)民俗文化的重要載體,對(duì)增強(qiáng)民族的認(rèn)同感和凝聚力有不 可替代的作用。民俗文化是一種無處不在的深厚傳統(tǒng),而民俗文化學(xué)在中國(guó)則是隨著整 個(gè)社會(huì)走向現(xiàn)代的歷史進(jìn)程而出現(xiàn)的,其深厚根基則是在幾千年的本土文化之中。據(jù)史 料記載,起源古老的節(jié)日風(fēng)俗乃至一切民間習(xí)俗,它的成因一般說來總是與原始社會(huì)中 一個(gè)部落、一個(gè)部族或后來的一個(gè)民族全體成員最根本的共同愿望密切相關(guān),往往是從 人們生產(chǎn)和生活的實(shí)際需要而產(chǎn)生的,最初總有一種功利目的。而當(dāng)風(fēng)俗一旦形成便有 其相對(duì)的獨(dú)立性,有它自己的生命流程,隨著人類世代的綿延,風(fēng)俗不斷被補(bǔ)充、被修 正,并被代代相傳。由于生存環(huán)境的變遷,后代的人們往往不能理解遠(yuǎn)古祖先創(chuàng)造這些 習(xí)俗活動(dòng)的真正動(dòng)機(jī),遂根據(jù)各自的生存條件和狀況,對(duì)這些習(xí)俗作出新的、合乎邏輯 的解說,這樣就造成了或附會(huì)了許多有關(guān)習(xí)俗的解釋性民間傳說??梢姡瑐髡f的附會(huì)總 是在習(xí)俗形成之后,實(shí)際上是為了延續(xù)或加強(qiáng)這一習(xí)俗才發(fā)生的。
端午節(jié)作為我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,無疑是中華民族最具深厚文化底蘊(yùn)的民俗文化之一。端 午也稱端五、端陽。此外,端午節(jié)還有許多別稱,如午日節(jié)、重五節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、 女兒節(jié)、天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。起初,端午節(jié)是從南方吳越地區(qū)傳播開來 的祭祀龍圖騰的民俗節(jié)日,因此可以稱為龍的節(jié)日,是對(duì)龍圖騰的祭祀,是先民希望證 明和顯示自己的“龍子”身份,以此祈求龍保佑健康與安全,從而達(dá)到驅(qū)邪、療病或禱 祝豐收等等的目的??梢?,端午這個(gè)節(jié)日,遠(yuǎn)在屈原出世以前已經(jīng)存在,而它變?yōu)榍?的紀(jì)念日,又遠(yuǎn)在屈原死去以后。為什么傳說端午起源于屈原投汨羅江自殺,其根源于 民眾生活的某種實(shí)際需要,而用某個(gè)傳說來解釋它。正如聞一多先生在《端午考》中提 到的除屈原外,介子推、曹娥、越王勾踐的遭遇也都曾和端午節(jié)發(fā)生過關(guān)系。其實(shí),在 中國(guó)的漫長(zhǎng)歷史里,民間流傳的端午習(xí)俗傳說一定還要更多更復(fù)雜,經(jīng)過淘汰才留下了 上述四人保存于古籍之中。又經(jīng)過多少年的流傳到今天,人們已不再把端午習(xí)俗與介子
推、曹娥、勾踐并提,而只與屈原相聯(lián)系了。不但在漢族地區(qū)如此,在少數(shù)民族中也是 如此;不但在大陸如此,在香港、澳門、臺(tái)灣,甚至在國(guó)外的華裔中也是如此。這就是 說,屈原的傳說戰(zhàn)勝了其他所有的傳說,與端午節(jié)俗建立了最牢固的聯(lián)系。屈原的品質(zhì), 顯然要比他們更高潔,更符合我們民族的理想。中華民族在節(jié)俗和傳說的長(zhǎng)期流傳中, 集體地選擇了屈原,是存在于一個(gè)民族集體意識(shí)的深處,存在于融匯了這個(gè)民族的心理 素質(zhì)、審美意識(shí)、倫理觀念乃至社會(huì)政治理想而形成的民族精神的精髓之中。
端午節(jié)在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展演變過程中,伴隨著人類生活方式、思想方式的發(fā)展而變 化。從早期單一的辟邪驅(qū)瘟主題,逐步發(fā)展到兼顧辟邪驅(qū)瘟和紀(jì)念先賢,兩個(gè)主題并重。 其中既包含著我國(guó)古代天文學(xué)、醫(yī)學(xué)知識(shí),也體現(xiàn)著人民的忠孝觀念。而且,隨著科學(xué) 技術(shù)的發(fā)展,端午節(jié)民俗中具有迷信性質(zhì)的辟邪色彩逐步淡化,游戲娛樂成分(特別是 其中龍舟競(jìng)渡游戲)逐步加強(qiáng)??梢哉f,同我國(guó)其它傳統(tǒng)民俗節(jié)日一樣,端午節(jié)的演變 過程記錄著中國(guó)人走過的歷史腳印。
深沉的民族感情來源于優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的培育。當(dāng)今,隨著時(shí)代的變遷,外來文 化大舉入侵,許多人沉醉于“圣誕節(jié)”、“愚人節(jié)”等洋節(jié),漸漸淡忘了我們中華民族自 己的傳統(tǒng)節(jié)日。作為炎黃子孫,我們必須要認(rèn)識(shí)到,中華民族之所以能夠保持強(qiáng)烈的民 族認(rèn)同感,很大程度上是因?yàn)閭鹘y(tǒng)民族節(jié)日在文化上的傳承。今天,我們只有用實(shí)際行 動(dòng)捍衛(wèi)和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化,心懷敬畏,責(zé)無旁貸。
1.下列對(duì)本文主旨的概括,正.確.的一項(xiàng)是(3 分)( )
A.端午節(jié)在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展演變過程中,伴隨著人類生活方式、思想方式的發(fā)展而變化。
B.古老的民俗文化伴隨著人類生活方式、思想方式的發(fā)展而變化。
C.端午節(jié)作為我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,是中華民族最具深厚文化底蘊(yùn)的民俗文化之一。
D.像端午節(jié)這樣具有深厚文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)民俗文化是增強(qiáng)民族感情的載體,需要我們傳 承和弘揚(yáng)。
2.下列理解和分析,不.符.合.原文意思的一項(xiàng)是(3 分)( )
A.起源古老的節(jié)日風(fēng)俗都是從人們生產(chǎn)和生活的實(shí)際需要而產(chǎn)生的,最初總有一種功利
目的。
B.屈原的傳說之所以與端午節(jié)俗建立了最牢固的聯(lián)系是因?yàn)榍钠焚|(zhì)更高潔,更符合 我們民族的理想。
C.后代的人們往往根據(jù)各自生存狀況,產(chǎn)生了許多有關(guān)習(xí)俗的民間傳說,這與人們生存 環(huán)境的變遷不無關(guān)系。
D.從一開始的龍節(jié)到介子推等傳說再到屈原說最后到今天娛樂成分的加強(qiáng),端午節(jié)的習(xí) 俗演變體現(xiàn)了民俗文化的補(bǔ)充性、修正性。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列表述不.正.確.的一項(xiàng)是(3 分)( )
A.陸游的詩作“粽包分兩髻,艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥,羸軀亦點(diǎn)丹”反映出端午節(jié)紀(jì)
念先賢和辟邪驅(qū)瘟兩個(gè)主題。
B.由韓國(guó)申報(bào)的“江陵端午祭”被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn) 著作”,給中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的保護(hù)敲響了警鐘。
C.“放花燈”向來被視為全臺(tái)灣元宵節(jié)的代表,表明歷史底蘊(yùn)深厚的民俗文化是維系華 人民族認(rèn)同感的重要載體。
D.某地方一年一度大搞競(jìng)龍舟比賽說明端午節(jié)的游戲娛樂成分加強(qiáng),體現(xiàn)了國(guó)人對(duì)傳統(tǒng) 節(jié)日的淡漠。
(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共 3 小題,14 分)
閱讀下面的文字,完成 4~6 題。
一碗羊肉湯
金光
就在縣里準(zhǔn)備樹立脫貧致富的典型時(shí),長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)建起了一個(gè)大牧場(chǎng)。劉鄉(xiāng)長(zhǎng)說,這個(gè) 大牧場(chǎng)完全采用孟加拉式的養(yǎng)殖辦法,從新疆、內(nèi)蒙古和西藏各地購(gòu)進(jìn)優(yōu)質(zhì)綿羊 2000 只。
雖然鄉(xiāng)里在農(nóng)發(fā)行貸了 100 萬元的款,但望著潮水般的羊群,大家心里很踏實(shí):這錢不 出兩年就可賺回來。
縣委張書記親自到牧場(chǎng)察看,拍著劉鄉(xiāng)長(zhǎng)的肩膀說:“不錯(cuò)不錯(cuò),因地制宜,這才是 真正的脫貧項(xiàng)目?!被氐娇h城,張書記當(dāng)即打電話召集開會(huì),談了到長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)察看天然牧場(chǎng) 的感受,他要求從縣委班子開始,輪流到長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)牧場(chǎng)去參觀。
縣委辦的同志不敢怠慢,連夜排出參觀者的順序:從 6 月 8 日起,當(dāng)天是常委班子 成員,9 日是縣政府領(lǐng)導(dǎo),10 日扶貧辦,11 日縣委辦,12 日縣委組織部……一直排到了 第二年的 3 月 19 日,把縣直各單位、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村組都排上了,要求所有參觀單位要認(rèn)真 學(xué)習(xí)長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)的經(jīng)驗(yàn),學(xué)習(xí)他們敢想敢干的工作思路,結(jié)合實(shí)際提出自己鄉(xiāng)、村的脫貧辦 法,力爭(zhēng)在兩年之內(nèi)摘掉全國(guó)貧困縣的帽子。
接到縣委辦的通知,劉鄉(xiāng)長(zhǎng)說,這次縣里對(duì)長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)牧場(chǎng)如此重視,要把長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)樹為 脫貧致富的典型,我們一定不辜負(fù)上級(jí)的期望,一要把牧場(chǎng)建設(shè)得更好,二要搞好接待 工作,給參觀者留下深刻的印象。鄉(xiāng)政府辦的同志冷不丁地提出一個(gè)問題:一天要接待 二十多個(gè)人,生活咋安排?這一下難住了劉鄉(xiāng)長(zhǎng),牧場(chǎng)遠(yuǎn)在離鄉(xiāng)政府二十多公里的荒山 上,參觀的人在鄉(xiāng)里吃飯不合適,到山上又沒有好東西招待,怎么辦?劉鄉(xiāng)長(zhǎng)忽然閃出 一個(gè)念頭。他說:“我說個(gè)辦法,人家領(lǐng)導(dǎo)來參觀牧場(chǎng),這牧場(chǎng)就是養(yǎng)羊,咱們這里啥都 缺就是不缺羊,明天領(lǐng)導(dǎo)們來,我們?cè)谏缴蠅緝煽诖箬F鍋,揀兩只大肥羊宰殺,在山上 熬兩鍋羊肉湯,經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠?!贝蠡镆宦?,不禁拍手叫絕。第二天縣委的小車一字型排開, 足有二十多輛停在了離長(zhǎng)嶺牧場(chǎng)五六里的山下路旁,領(lǐng)導(dǎo)們一路風(fēng)塵來到牧場(chǎng),大家看 到荒嶺上建成如此規(guī)模的牧場(chǎng),無不稱贊。中午 12 點(diǎn),每人一大碗鮮羊肉湯配上兩個(gè)脆 香的燒餅,更讓領(lǐng)導(dǎo)們贊不絕口??h委張書記端著羊肉湯喝了一口說:“香,這比吃幾百 幾千塊的宴席有滋味多了,你們勤儉節(jié)約的精神更值得發(fā)揚(yáng)?!睆垥浱?hào)召,今后無論誰 來牧場(chǎng)參觀,都只準(zhǔn)喝羊肉湯,不準(zhǔn)吃酒宴。
第一批來了,第二批來了,一批又一批的參觀者都對(duì)長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)牧場(chǎng)特別是那碗羊肉湯 留下了很深的印象。
轉(zhuǎn)眼到了第二年的春天,市扶貧辦的領(lǐng)導(dǎo)得知長(zhǎng)嶺牧場(chǎng)的事,決定到牧場(chǎng)看看。這 下可慌了劉鄉(xiāng)長(zhǎng),他打電話與縣委張書記商量了好長(zhǎng)時(shí)間,詢問接待的事宜,張書記最 后在電話中毫不猶豫地指示:仍然用羊肉湯招待。
市領(lǐng)導(dǎo)來了,他們轉(zhuǎn)圈看了看牧場(chǎng)后表示滿意,就是不見大羊群,便問羊呢?劉鄉(xiāng) 長(zhǎng)心慌慌的,說正在聯(lián)系貸款購(gòu)買?,F(xiàn)在資金是個(gè)大問題,希望市里能給扶持點(diǎn)。中午 他們端起羊肉湯時(shí),一位老領(lǐng)導(dǎo)提了個(gè)問題:“這羊肉是從山下買的,還是在山上殺的?” 劉鄉(xiāng)長(zhǎng)忙回話:“這是咱牧場(chǎng)的羊,現(xiàn)宰現(xiàn)熬,鮮得很,鮮得很!”這位領(lǐng)導(dǎo)盯著碗里的
羊肉和漂在湯里厚厚的一層油,皺起眉頭問:“一天能宰幾只?”劉鄉(xiāng)長(zhǎng)忙豎起兩根手指: “兩只,兩只!”領(lǐng)導(dǎo)沒有再說話,放下羊肉湯就走了。
劉鄉(xiāng)長(zhǎng)等著市扶貧辦的答復(fù),但眼看牧場(chǎng)的優(yōu)質(zhì)綿羊宰完了,還不見上面的精神。 于是他沉不住氣了,去找縣委張書記。張書記正低著頭看一份《內(nèi)參》,一行醒目的標(biāo)題 在張書記和劉鄉(xiāng)長(zhǎng)眼前晃著:“參觀者一年吃掉一個(gè)牧場(chǎng)”。張書記沮喪地說:“剛才市里 來了電話……牧場(chǎng)暫時(shí)關(guān)閉?!?/p>
(選自《最好的小小說》,有刪改) 4.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,最.恰.當(dāng).的兩項(xiàng)是(5 分)( )( ) A.這篇小說描寫了長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)建牧場(chǎng),由脫貧致富典型,發(fā)展為接待參觀者,牧場(chǎng)羊快被吃 完的過程,故事情節(jié)曲折新奇,小說結(jié)尾出人意料。
B. 小說善于運(yùn)用生動(dòng)形象的細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物內(nèi)心的情感,市扶貧辦領(lǐng)導(dǎo)對(duì)劉鄉(xiāng)長(zhǎng)他們的做 法不滿,就是通過老領(lǐng)導(dǎo)表情的細(xì)微變化表現(xiàn)出來的。
C.第三自然段描寫縣委辦工作人員安排各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)參觀的日程表,突出了長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)接待任務(wù) 的密集繁重,也為后面情節(jié)的發(fā)展作了很好的鋪墊。
D.作者運(yùn)用各種藝術(shù)手法刻畫人物形象,特別是運(yùn)用心理描寫、動(dòng)作描寫、細(xì)節(jié)描寫、 環(huán)境描寫等手法,準(zhǔn)確巧妙,給人留下了深刻印象。
E.這篇小說運(yùn)用典雅凝練,風(fēng)趣幽默的語言,反映了農(nóng)村脫貧致富深層的問題,具有較 強(qiáng)的諷刺意味,藝術(shù)感染力強(qiáng),能引起讀者的深思。
5.結(jié)合全文的內(nèi)容,分析文章的標(biāo)題“一碗羊肉湯”的作用。(3 分)
6.文章的主人公劉鄉(xiāng)長(zhǎng)是農(nóng)村基層干部的典型,你對(duì)這一形象有何評(píng)價(jià)?請(qǐng)談?wù)勀愕目?法。(6 分)
(三)實(shí)用類文本閱讀(本題共 3 小題,12 分)
閱讀下面的文字,完成 7~9 小題。
曾幾何時(shí),談到國(guó)產(chǎn)手機(jī),就意味著低端,同質(zhì)化,沒有創(chuàng)新,價(jià)格低廉,劣質(zhì), 山寨……如果現(xiàn)在你還這樣想,那么只能證明你孤陋寡聞了。國(guó)產(chǎn)品牌手機(jī)同樣可以靠 創(chuàng)新,贏得贊譽(yù)與市場(chǎng)。
近日,一場(chǎng)接一場(chǎng)的手機(jī)產(chǎn)品發(fā)布會(huì)令公眾目不暇接。在各品牌使出渾身解數(shù)搶占 市場(chǎng)之時(shí),新晉國(guó)產(chǎn)手機(jī)廠商——takee(鈦客)另辟蹊徑,在視覺顯示等方面做起文章, 研發(fā)世界上第一款移動(dòng)設(shè)備集成的智能全息技術(shù)產(chǎn)品——“全息手機(jī)(takeel)”。
全息手機(jī)憑借其出色的性能與“全息顯示、隔空觸控、人眼追蹤”三項(xiàng)技術(shù)革新, 榮獲 2015 美國(guó)“CES 創(chuàng)新獎(jiǎng)”(全球最高水平的消費(fèi)電子展)。此消息一經(jīng)發(fā)布,不脛而 走。這不僅引起市場(chǎng)關(guān)注,而且也讓人看到全息技術(shù)的未來。
全息技術(shù)是利用干涉和衍射原理,記錄并再現(xiàn)物體真實(shí)的三維圖像技術(shù)。其再造出 來的立體影像有利于珍貴藝術(shù)品資料的保存和收藏。拍攝時(shí)每一點(diǎn)都記錄在全息片的任 何一點(diǎn)上,全息照片的景物立體感強(qiáng),形象逼真。
全息手機(jī)實(shí)現(xiàn)了全息立體視覺效果。其采用個(gè)人數(shù)字全息技術(shù),通過追蹤人眼視覺 位置,基于全息圖像數(shù)據(jù)模型,根據(jù)人眼的視覺位置,計(jì)算出實(shí)際的全息圖像。在通過
特殊的指向性顯示屏幕將左右眼的立體圖像精準(zhǔn)投射到視網(wǎng)膜中,從而使人感到身臨其 境,產(chǎn)生與實(shí)際環(huán)境幾乎完全一樣的全息立體視覺效果。用戶在不需要任何輔助工具的 情況下,可直截觀看 3D 視頻,并且可以得到極好的立體視覺體驗(yàn)。
全息立體效果有別于普通 3D 效果。3D 顯示技術(shù)只是一種虛擬的立體成像技術(shù),觀察 方式是固定面觀測(cè)的,而全息成像是帶有真實(shí)維度的成像技術(shù),可以從多個(gè)角度觀察。 3D 顯示技術(shù)在多角度觀測(cè)的畫面是一樣的,而全息立體效果在多角度觀測(cè)的畫面不一樣, 更為逼真。不同于裸眼 3D 的單一視角,全息成像意味著在攝像頭捕捉人眼的范圍內(nèi),各 個(gè)角度看屏幕都是全息顯示效果,配合視網(wǎng)膜分辨率的高清 3D 顯示,接近現(xiàn)實(shí)觀察體驗(yàn)。
全息手機(jī)還實(shí)現(xiàn)了人手可以在空氣中以三維的方式與手機(jī)交互,即空中觸控操作。 在玩“水果忍者”游戲時(shí),一個(gè) 360 度立體可見的西瓜被拋向空中,無需觸碰屏幕,在 空中便可通過手勢(shì)“切西瓜”。這意味著,在未來的全息游戲中,玩家將借助空中互動(dòng)技 術(shù),在全息立體的劇情中,更為真實(shí)地感受游戲情節(jié)。
全息技術(shù)在三個(gè)層面實(shí)現(xiàn)突破:其一,從任何一個(gè)角度,都可以獲得符合人眼習(xí)慣 的全息影像;其二,人手可以在空氣中與信息終端交互,無需直接觸摸;其三,信息終 端的攝像頭可以立體拍攝,獲得自然空間任何真實(shí)物體的全面立體影像。長(zhǎng)遠(yuǎn)看來,這 將促使各類信息產(chǎn)品的升級(jí),并在諸多行業(yè)產(chǎn)生連鎖反應(yīng)。以網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物為例,在移動(dòng)終 端上,用戶只需要手指翻轉(zhuǎn)就可以看到任何角度的商品細(xì)節(jié),徹底實(shí)現(xiàn)“網(wǎng)上檢索—— 網(wǎng)上傳輸商品全息信息、場(chǎng)景模擬體驗(yàn)——線上支付購(gòu)買”的全線上消費(fèi)。
實(shí)際上,隨著第一代全息手機(jī)的推出,全息終端產(chǎn)品如車載移動(dòng)導(dǎo)航、家庭電視、 全息投影、戶外廣告顯示等都將陸續(xù)推向市場(chǎng)。其中涉及到的企業(yè)數(shù)量眾多,僅 A 股上 市公司就多達(dá) 10 多家。如果將全息技術(shù)在游戲、教育、軍事、電子商務(wù)、醫(yī)療等行業(yè)的 應(yīng)用包括在內(nèi),則涉及到數(shù)十個(gè)行業(yè),上百家上市公司,數(shù)千家企業(yè)。
中國(guó)手機(jī)企業(yè)越來越懂得創(chuàng)新的重要性,更懂得如何去創(chuàng)新,也更懂得如何在自己 擅長(zhǎng)的領(lǐng)域去創(chuàng)造自己的優(yōu)勢(shì),搶占自己的市場(chǎng)。雖然全息技術(shù)的應(yīng)用處于剛剛起步階 段,產(chǎn)業(yè)鏈尚不完善,資源同樣欠缺,信息終端僅能提供少量全息應(yīng)用,但全息技術(shù)是 未來的發(fā)展潮流,值得所有人期待。
(取材于《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)?全息技術(shù)助手機(jī)廠商突圍》有改動(dòng))
鏈接材料 1
來自美國(guó)的最新消息:中國(guó)創(chuàng)造的全球首款 takee1 全息手機(jī)榮獲 2015 美國(guó) CES 創(chuàng) 新大獎(jiǎng),成為全球僅有兩家獲獎(jiǎng)企業(yè)之一(另一家是韓國(guó)三星)。藉此,手機(jī)產(chǎn)業(yè)“中國(guó) 創(chuàng)造”登上世界舞臺(tái),標(biāo)志著國(guó)產(chǎn)手機(jī)領(lǐng)域的創(chuàng)造能力獲得國(guó)際認(rèn)可。
鏈接材料 2
美國(guó)消費(fèi)電子展,全稱為“美國(guó)拉斯維加斯國(guó)際消費(fèi)類電子產(chǎn)品展覽會(huì)”。英文名為 Consumer Electronics Show,所以一般簡(jiǎn)稱為 CES。該電子展歷史悠久,是世界最大的 消費(fèi)類電子展。近年來,電腦、通訊及消費(fèi)電子產(chǎn)業(yè)整合之趨勢(shì)日益明顯,各種新式 3C 整合產(chǎn)品均以 CES 為試金石。該展成為批發(fā)商、連鎖零售商、開發(fā)商及有關(guān)廠商等世界 級(jí)買家采購(gòu)的理想場(chǎng)所。也是中國(guó)電子業(yè)廠商開拓美國(guó)乃至美國(guó)周邊國(guó)家市場(chǎng),了解國(guó) 際最新電子行業(yè)趨勢(shì),掌握電子行業(yè)最新動(dòng)態(tài)的最佳管道。
(選自《環(huán)球網(wǎng)科技》)
7. 結(jié)合文意,下列對(duì)“全息手機(jī)”的理解不.正.確.的一項(xiàng)是(3 分)( ) A. 全息手機(jī)(takee1)是世界首款移動(dòng)設(shè)備集成的智能全息技術(shù)產(chǎn)品。
B. 全息手機(jī)在全息顯示、隔空觸控、人眼追蹤三個(gè)方面進(jìn)行技術(shù)革新。 C. 全息手機(jī)可產(chǎn)生與實(shí)際環(huán)境完全一樣的視覺效果。
D. 全息手機(jī)實(shí)現(xiàn)了人手在空氣中以三維方式與手機(jī)進(jìn)行交互的觸控操作。
8. 下列對(duì)文章及鏈接材料的內(nèi)容,理解和分析正.確.的兩項(xiàng)是(5 分)( )( )
A. 我國(guó)手機(jī)榮獲“CES 創(chuàng)新獎(jiǎng)”標(biāo)志著國(guó)產(chǎn)品牌手機(jī)依靠創(chuàng)新擺脫了低端、劣質(zhì)、低廉 困境,贏得國(guó)際認(rèn)可。
B. 全息手機(jī)(takee1)的發(fā)布促使各類信息產(chǎn)品的升級(jí),并在諸多行業(yè)產(chǎn)生了連鎖反應(yīng)。
C.手機(jī)企業(yè)只要掌握了全息技術(shù),就能在未來的終端產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
D. 未來我們可以在移動(dòng)終端上,通過手指翻轉(zhuǎn)查看商品細(xì)節(jié),徹底實(shí)現(xiàn)全線上消費(fèi)。
E. 中國(guó)電子業(yè)廠商可通過“CES”了解國(guó)際最新電子行業(yè)趨勢(shì),掌握電子行業(yè)最新動(dòng)態(tài)。
9. 根據(jù)文章及鏈接材料內(nèi)容,概括全息手機(jī)(takee1)成功的原因。(4 分)
二、古代詩文閱讀(35 分)
(一)文言文閱讀(本題共 4 小題,19 分)
閱讀下面的文言文,完成 10~13 題。
韋貫之,名純,避憲宗諱,遂以字行。少舉進(jìn)士。德宗末年,人有以貫之名薦于京 兆尹李實(shí)者,實(shí)舉笏示所記曰:此其姓名也,與我同里,素聞其賢,愿識(shí)之而進(jìn)于上。 說者喜,驟以其語告于貫之,且曰:子今日詣實(shí)而明日受賀矣。貫之唯唯,數(shù)歲終不往, 然是后竟不遷。
永貞中,始除監(jiān)察御史。上書舉季弟纁自代,時(shí)議不以為私。轉(zhuǎn)右補(bǔ)闕,而纁代為 御史。元和元年,宰相杜佑子從郁為補(bǔ)闕,貫之持不可,尋降為左拾遺。復(fù)奏:拾遺、 補(bǔ)闕雖品不同,皆是諫官。父為宰相,子為諫官,若政有得失,不可使子論父。改為秘 書丞。新羅人金忠義以機(jī)巧進(jìn),至少府監(jiān),蔭其子為兩館生。貫之持其籍不與,曰:工 商之子,不當(dāng)仕。忠義以藝通權(quán)幸為請(qǐng)者非一貫之持之愈堅(jiān)既而疏陳忠義不宜污朝籍詞 理懇切竟罷去之。
討吳元濟(jì)也,貫之請(qǐng)釋鎮(zhèn)州,專力淮西,且言:陛下豈不知建中事乎?始于蔡急而 魏應(yīng)也,齊、趙同起,德宗引天下兵誅之,物為殫屈,故朱泚乘以為亂。此非它,速于 撲滅也。今陛下獨(dú)不能少忍,俟蔡平而誅鎮(zhèn)邪?時(shí)帝業(yè)已討鎮(zhèn),不從。終之,蔡平,鎮(zhèn) 乃服。初,討蔡,以宣武韓弘為都統(tǒng),又詔河陽烏重胤、忠武李光顏合兵以進(jìn)。貫之以 為諸將四面討賊,各稅進(jìn)取,今若置統(tǒng)督,復(fù)令二帥連營(yíng),則持重養(yǎng)威,未可以歲月下 也。亦不從。后四年乃克蔡,皆如貫之策運(yùn)。
有張宿者,有口辯,得幸于憲宗,擢為左補(bǔ)闕。將使淄青,宰臣裴度欲為請(qǐng)章服。 貫之曰:此人得幸,何要假其恩寵耶?其事遂寢。宿深銜之,卒為所構(gòu),誣以朋黨,罷 為吏部侍郎。不涉旬,出為湖南觀察使。后罷為太子詹事,分司東都。穆宗立,即拜河 南尹,以工部尚書召。未行,卒,年六十二,詔贈(zèng)尚書右仆射,謚曰貞。
(據(jù)《舊唐書》《新唐書》刪改)
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正.確.的一項(xiàng)是(3 分)( )
A.忠義以藝通/權(quán)幸為請(qǐng)者非一/貫之持之愈堅(jiān)/既而疏陳忠義不宜污朝籍/詞理懇切/竟 罷去之
B.忠義以藝通權(quán)幸/為請(qǐng)者非一/貫之持之愈堅(jiān)/既而疏陳忠義不宜污/朝籍詞理懇切/竟 罷去之
C.忠義以藝通/權(quán)幸為請(qǐng)者非一/貫之持之愈堅(jiān)/既而疏陳忠義不宜污/朝籍詞理懇切/竟 罷去之
D.忠義以藝通權(quán)幸/為請(qǐng)者非一/貫之持之愈堅(jiān)/既而疏陳忠義不宜污朝籍/詞理懇切/竟 罷去之
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不.正.確.的一項(xiàng)是(3 分)( )
A.避諱是中國(guó)封建社會(huì)特有的語言禁忌現(xiàn)象。韋貫之,名純,因避唐憲宗李純諱,別人 只能用字稱呼他,只有自己才可以用名來稱呼自己。
B.諫官,中國(guó)古代官職之一,是對(duì)君主的過失直言規(guī)勸并使其改正的官吏。唐朝的左、 右拾遺與左右補(bǔ)闕都屬于諫官。
C.工商是手工業(yè)者和商人的簡(jiǎn)稱,在封建社會(huì)里為雜色之流,可追求物質(zhì)享受,不可與 朝賢君子比肩而立,更不可超授官秩。
D.對(duì)已死的官員,古代皇帝可依據(jù)其生前功績(jī)贈(zèng)官、贈(zèng)謚。尚書右仆射是皇帝對(duì)韋貫之 死后賜贈(zèng)的官職,貞是對(duì)韋貫之死后賜贈(zèng)的謚號(hào)。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不.正.確.的一項(xiàng)是(3 分)( )
A.韋貫之剛強(qiáng)正派,不阿權(quán)貴。有人把他推薦給京兆尹李實(shí),李實(shí)表示愿意結(jié)識(shí)他并把 他推薦給皇上。韋貫之并沒在意,幾年沒有去拜訪李實(shí),失去了通過李實(shí)推薦而升遷的 機(jī)會(huì)。
B.韋貫之堅(jiān)持原則,不徇私情。上書推薦弟弟韋纁代替自己做監(jiān)察御史,當(dāng)時(shí)人們并不 認(rèn)為他偏私;宰相兒子杜從郁做補(bǔ)闕,韋貫之卻兩次上奏,致使杜從郁的官職一降再降, 做了秘書丞。
C.韋貫之洞察力強(qiáng),料事如神。討伐吳元濟(jì)的時(shí)候,韋貫之建議先放下鎮(zhèn)州,全力對(duì)付 淮西;不贊成設(shè)置都統(tǒng)的同時(shí)又令二帥連營(yíng),這些德宗都沒采納。事后證明韋貫之是正 確的。
D.韋貫之為官敢言,堅(jiān)守正義?;实蹖櫝紡埶蕹鍪雇獾?,宰相裴度為他請(qǐng)求章服,韋貫 之嚴(yán)詞堅(jiān)決反對(duì)。因此事得罪了做諫官的張宿,張宿后來誣以朋黨報(bào)復(fù)韋貫之。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(l0 分)
(1)說者喜,驟以其語告于貫之,且曰:子今日詣實(shí)而明日受賀矣。(5 分)
(2)其事遂寢。宿深銜之,卒為所構(gòu),誣以朋黨,罷為吏部侍郎。(5 分)
(二)古代詩歌閱讀(本題共 2 小題,11 分)
閱讀下面這首宋詞,完成 14~15 題。
浣溪沙?憶舊①
蘇軾
長(zhǎng)記鳴琴子賤②堂。朱顏綠發(fā)映垂楊。如今秋鬢數(shù)莖霜。
聚散交游如夢(mèng)寐,升沉閑事莫思量。仲卿③終不避桐鄉(xiāng)。
注:①此詞別本有小序云:“贈(zèng)陳海州。陳嘗為眉令,有聲?!碧K軾,眉州眉山人。
②宓子賤為官時(shí),以禮樂教化人民,達(dá)到“政簡(jiǎn)刑清”的效果。③西漢中葉時(shí)人朱邑, 字仲卿,在桐鄉(xiāng)為官,深受人民愛戴,病重時(shí),囑咐其子將其葬于桐鄉(xiāng)。
14.下列對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和分析,錯(cuò).誤.的兩項(xiàng)是(5 分)( )( )
A.上闋運(yùn)用“鳴琴而治”的典故,借宓子賤為官時(shí),以禮樂教化人民,達(dá)到“政簡(jiǎn)刑清” 的效果來贊美陳海州治理眉州有方。
B.下闋借用“朱邑歸葬桐鄉(xiāng)”的典故表達(dá)陳海州得眉山百姓的愛戴,抒發(fā)了蘇軾對(duì)曾經(jīng) 任家鄉(xiāng)父母官的陳海州的一片感激之情。
C.“朱顏綠發(fā)映垂楊。如今秋鬢數(shù)莖霜”兩句借景抒情,寫出昔日綠柳垂楊環(huán)繞朱漆廳 堂,現(xiàn)在卻被秋霜覆蓋的蕭索情景,表達(dá)了作者世事變遷之感。
D.“聚散交游如夢(mèng)寐”運(yùn)用了比喻的修辭手法,寫出了人生聚散浮沉如同夢(mèng)境一般,與
《念奴嬌?赤壁懷古》中的“人生如夢(mèng)”有異曲同工之妙。
E.全詞沒有直接寫陳海州的政績(jī),但通過兩個(gè)典故展現(xiàn)了出來,同時(shí)蘊(yùn)含著作者的人生 追求,希望能夠像陳海州一樣有所作為。
15.有人評(píng)價(jià)此詞意蘊(yùn)豐富,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詞表達(dá)了作者哪些情感。(6 分)