2017年山西省高考語文題
高考語文知識試題的變遷表明:一定的考試制度總是體現(xiàn)著一定時期掌權(quán)者對人才規(guī)格和需求的規(guī)定,影響著人們對考試內(nèi)容的選擇,從而達(dá)到對應(yīng)試者的思想意識和行為方式的影響,最終達(dá)到控制社會的目的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017年山西省高考語文題的內(nèi)容,希望大家喜歡!
2017年山西省高考語文題
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成1-3題。
伏羲發(fā)明網(wǎng)罟的傳說,最遲在戰(zhàn)國時已經(jīng)有了?!吨芤?bull;系辭下》記載,伏羲“作結(jié)繩而為網(wǎng)罟,以佃以漁”,后代文獻(xiàn)均無異議。有的古書沒有直接說,實際上也肯定了伏羲發(fā)明網(wǎng)罟。《帝王世紀(jì)》書里說,伏羲氏“取犧牲以供庖廚”?!度时炯o(jì)》書里說,伏羲氏“養(yǎng)犧牲以庖廚”。兩書沒有直接說伏羲發(fā)明網(wǎng)罟,但可以合理地推測,兩書是承認(rèn)伏羲發(fā)明網(wǎng)罟的。因為兩處所說的犧牲一定是使用了網(wǎng)罟獵取來的,用石塊、木棍圍獵來的野獸不死也傷,不能夠作為犧牲馴養(yǎng)。《尸子》書里說,伏羲“教人以獵”,實際也承認(rèn)了伏羲發(fā)明網(wǎng)罟。與炎帝“教耕”一樣,伏羲“教人以獵”,與發(fā)明新的生產(chǎn)工具相關(guān)聯(lián)。炎帝“教耕”與發(fā)明耒耜相關(guān)聯(lián),是教人們學(xué)習(xí)使用耒耜耕作。伏羲“教人以獵”與發(fā)明網(wǎng)罟相關(guān)聯(lián),是教人們學(xué)習(xí)使用網(wǎng)罟捕魚打獵。摩爾根《古代社會》一書強(qiáng)調(diào),“生存技術(shù)”在早期人類社會發(fā)展史上具有決定性的意義。發(fā)明網(wǎng)罟是早期人類社會“生存技術(shù)”發(fā)展的一個里程碑,大大提高了勞動效率,增加了漁獵收獲,是原先使用石塊、樹枝無法相比的。
伏羲始畫八卦,最遲也是戰(zhàn)國時已有的說法?!吨芤?bull;系辭下》說:“古者包犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。作結(jié)繩而為網(wǎng)罟,以佃以漁,蓋取諸離。”這一節(jié)文字的含義可作如下表述:古時伏羲氏治理天下,對大小遠(yuǎn)近的一切事物無不窮究。大的方面,他仰頭觀察天上日月星辰的形象,俯首觀察地面山川河流的狀況。小的方面,他仔細(xì)觀察鳥類的羽毛和獸類的皮毛的紋理,以及不同地區(qū)的水土分別適宜生長什么動物植物。他窮究遠(yuǎn)近一切事物。近自人類身體的耳、目、鼻、口等等,遠(yuǎn)到天地之間的雷、風(fēng)、山、澤等等,都加以研究,取得了廣博的知識。于是他開始畫八卦,用八卦將各種知識貫通,以通曉宇宙萬物的性質(zhì)。又用八卦對事物進(jìn)行歸類和比較,進(jìn)一步獲知萬物之間的關(guān)系。舉例說吧,《離卦》的“離”字是附麗、附著的意思?!峨x卦》所體現(xiàn)的、要人們重視的就是事物間的附麗、附著關(guān)系。懂得了魚蝦附著在水中,鳥獸附著在山林,下水打魚上山打獵,才能夠得到魚蝦和鳥獸。伏羲作八卦就是發(fā)明了一種認(rèn)識工具,用以認(rèn)識宇宙的由來和宇宙間的萬事萬物。從運用八卦認(rèn)識事物的時候起,人類開始有了文化,開始從蒙昧走向文明。
人類社會從蒙昧?xí)r代過渡到文明時代經(jīng)歷了漫長的過程,時間比至今整個人類文明社會的歷史還要長久,這個過程在中國史前經(jīng)歷了大約一萬年。三皇代表著這個漫長過程中對于開創(chuàng)中華文明做出了巨大貢獻(xiàn)的人物,而三皇中的伏羲時代最早。伏羲文化反映的是中華文明的開端,伏羲是第一位中華人文始祖,值得我們永遠(yuǎn)崇敬。
(節(jié)選自劉寶才《伏羲文化小議》有刪改)
1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項是( )
A.伏羲發(fā)明網(wǎng)罟的傳說,在很多古代文獻(xiàn)中都有記載,或直接,或間接,都以不同的表述承認(rèn)了伏羲發(fā)明網(wǎng)罟。
B.《周易•系辭下》中對伏羲發(fā)明網(wǎng)罟的記載是比較權(quán)威的,后代文獻(xiàn)對此均無異議,而且都有自己的記載。
C.《帝王世紀(jì)》和《三皇本紀(jì)》都對伏羲發(fā)明網(wǎng)罟和炎帝發(fā)明耒耜進(jìn)行記述,由此可知,他們都是教人們學(xué)習(xí)使用新的生產(chǎn)工具,表現(xiàn)了生存技術(shù)的重要性。
D.較之使用石塊、樹枝,發(fā)明網(wǎng)罟可以提高勞動效率,大大增加漁獵收獲,是早期人類社會“生存技術(shù)”發(fā)展的里程碑。
2. 下列理解和分析,不符合原文意思的一項是( )
A.使用網(wǎng)罟獵取來的野獸不會受到傷害,可以作為犧牲馴養(yǎng);而使用石塊、木棍圍獵來的野獸不死也傷,不能作為犧牲馴養(yǎng)。
B.《周易•系辭下》對伏羲始畫八卦的說法,表現(xiàn)出伏羲在治理天下時,對大小遠(yuǎn)近的一切事物無不窮究的精神。
C.《離卦》的“離”字是附麗、附著的意思,說明當(dāng)時人們從魚蝦、鳥獸附著的現(xiàn)象中,有了認(rèn)識宇宙的由來和宇宙間萬事萬物的能力。
D.人類社會從蒙昧?xí)r代過渡到文明時代,經(jīng)歷了漫長的時間,這段時間比至今整個人類文明社會的歷史還要長久。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是( )
A.摩爾根《古代社會》一書,對早期人類社會發(fā)展史上具有決定性意義的“生存技術(shù)”進(jìn)行了分析,伏羲發(fā)明網(wǎng)罟便能體現(xiàn)這一點。
B.伏羲從大、小、遠(yuǎn)、近等方面對宇宙萬物進(jìn)行了歸類與比較,并用八卦將各種知識貫通,對萬物之間的關(guān)系進(jìn)行了科學(xué)解讀。
C.八卦是伏羲發(fā)明的一種認(rèn)識工具,有了這種工具,人們便開始學(xué)會認(rèn)識事物,開始有了文化,進(jìn)而從蒙昧走向文明。
D.在中華文明發(fā)展過程中,三皇做出了巨大貢獻(xiàn),而三皇中最早的伏羲是第一位中華人文始祖,伏羲文化反映的是中華文明的開端。
(二)文學(xué)類文本閱讀(14分)
閱讀下面文字,完成7-9題
坐在垃圾堆上的男人
從前,有一位非常富有的人,名叫法爾博斯。盡管他非常富有,但他也很痛苦。
他用盡一切辦法,想撫平自己的痛苦。他去看醫(yī)生,但他們?nèi)颊f他氣壯如牛。他去玩音樂,玩各種運動,盡情跳舞,去旅游,甚至嘗試冥想,但這一切似乎全都沒用,他仍然很無聊,很郁悶。
無奈之下,他向一位智者求教。
“你的問題,”智者說,“是因為你從未做過慈善。你完全是為自己而活——所以你會痛苦。如果你要快樂,那就開始去幫助他人吧。”
這是他從未想到過的!他可以做慈善,然后就可以擺脫憂郁。他帶著新希望離開了智者。
但是,他發(fā)現(xiàn)事情并非如此簡單。那些看起來貧窮的人給他的感覺是他們并不是真的貧窮。他相信,一定有很多人真的需要錢,但他們并沒有表露出來。他不可能就這么把錢給每一個人,如果把錢給了那些不該給的人,那根本就不是做慈善。
于是,他有了一個主意:他把錢給那些已經(jīng)絕望了的人。他認(rèn)為,這種人才真的貧窮。
他開始到那些可以找到不幸的人的地方:醫(yī)院、孤兒院、監(jiān)獄、酒吧和貧民區(qū)。但他根本無法成功。他見了有困難的人、有疾病的人、有債務(wù)的人、有對手的人,他見了無家可歸的人、身無分文的人、失業(yè)的人、無助的人,但卻沒有見到絕望了的人。
他感到越來越絕望了。
有一天,當(dāng)他在一條小巷中行走的時候,他聽到了從垃圾場方向傳過來的呻吟。他立即朝那個方向走過去。
垃圾堆上坐著一名男子,他衣衫襤褸,渾身癤子,不停地呻吟,仿佛這就是他的工作。
“你怎么了?”法爾博斯急切地問道。
“哎呀,不要問了。”男子回答,他雙手抱著頭,來回?fù)u晃,“我失去了一切!哦!我的錢,我的工作,我的房子,朋友,家人,所有的一切!現(xiàn)在我又長了這么多癤子!哎呀!”
“告訴我,”富翁激動地問,“你還有希望嗎?”
“希望?”他回答,“你說希望是指的什么?”
“你知道的,”富翁說,“希望事情會變好。”
“當(dāng)然!”窮人睜大眼睛看著他回答。“只要我還在大地之上,而不是大地在我之上,我都有希望。進(jìn)墳場就沒希望了!你在尋找無望?到墳場去吧。”
此時,法爾博斯真的是絕望了。難道他注定要痛苦一生嗎?他就沒有辦法把錢給出去嗎?
突然,有個念頭在他腦中一閃而過……他可以采納這個人的建議!他可以到墳場,把錢放在那里。
他知道這是一種孤注一擲的做法,而且也不是真正地做慈善。但至少這是給與!而且,錢肯定不會落入不對的人手中。
于是,當(dāng)天晚上半夜,他帶著一麻包錢和一把鐵鍬,悄悄地潛入當(dāng)?shù)匾惶幠沟?,隨便挑了一座墳?zāi)梗诹艘粋€洞,把錢扔進(jìn)去,用泥土覆蓋好,然后跟進(jìn)來時那樣悄悄地離開。
他一回到家,立即就感覺好受多了,仿佛一塊壓在他心頭上的石頭被取下來了。他終于開心了!
一眨眼,兩年過去了,法爾博斯幾乎忘記了墳場這件事。但是,造化弄人,此時,他的命運輪盤朝著厄運方向旋轉(zhuǎn)了——他生意大不如前。5年后,他已近破產(chǎn),迫切需要一筆現(xiàn)金。
突然,他想起了那筆埋了的錢。
這是他最后的希望了。當(dāng)晚,他帶著同一把鐵鍬和同一個麻包,再次悄悄地潛入同一處墓地,找到了他埋錢的那座墳?zāi)?,好了,再過幾分鐘他就可以……
“舉起手來!”他身后一聲厲喊。“舉起手,別放下!警察!”
法爾博斯的膝蓋開始顫抖,他幾乎被嚇得摔倒。“現(xiàn)在慢慢轉(zhuǎn)身。”又一聲厲喊。
他轉(zhuǎn)過身子,看到一位警察,用一支巨大的槍對著他。“搶劫死人,哦?你真低賤!”警察說,然后給法爾博斯戴上手銬。
他想解釋,但他顫抖得很厲害,已經(jīng)無法自控,只能說出“不是……但是……我只是……”幾分鐘后,他就被送去坐牢了。
一個星期之后,唯一能夠讓他感到安慰的,是數(shù)年前那位坐在垃圾上的男人所說的那句話:“只要我還在大地之上,而不是大地在我之上,我都有希望……”
那位警官出庭作證。
“法官大人,我是在犯罪現(xiàn)場抓住他的。他當(dāng)時用一把鐵鍬在挖,在墳場中挖,想盜竊死人的財物。他甚至還帶來了那個麻包,用來裝金牙等財物。”
“你有什么要為自己辯護(hù)的嗎,法爾博斯先生?”法官轉(zhuǎn)向他問道。
“法官大人,事情不是這樣的。你知道嗎,幾年前,我把一些錢埋在那里了,因為我那時在尋找沒有希望的人。也就是說,我得做慈善,因為有位智者叫我那樣做,所以我就去尋找這種人……”法爾博斯看著法官,想知道自己所說的是否有用。
“好,接著說。”法官說。
法爾博斯接著說:“嗯,我在垃圾場遇到了一位男子,他渾身長滿癤子,是他讓我去墳場的。于是我就去了,并把錢埋在了那里,而現(xiàn)在我需要把它們?nèi)』貋怼?rdquo;
“你相信這話嗎?!”警察驚訝地叫起來。“請原諒,法官大人,這是我聽到過的最瘋狂最混亂的謊言!”
“是的,我相信他的話,”法官強(qiáng)調(diào)說,“這個人說的是真話,把他釋放了,他是無辜的。”
“什么,法官大人?”警察說,根本無法相信自己的耳朵。
“我說把他釋放了。立即釋放。”
法爾博斯先生回到大街上之后,迷惑不解的他努力想:為什么會是這樣?在他沉浸于意想不到的自由的喜悅之中時,好像有什么在他腦后不停地嘮叨。那個法官,他以前見過他嗎?他記得,自己應(yīng)該是在哪個地方見過這副臉面……
(【美】圖維亞•博爾頓《坐在垃圾上的男人》,有刪改)
4.下列對小說內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析和鑒賞,正確的兩項是(4分)
A.小說開頭寫法爾博斯富有卻很痛苦,一開始就點出主人公富有卻不知滿足的心態(tài),為后文他不停的尋找埋下了伏筆。
B.智者是想要讓法爾博斯明白:人只為自己而活著是沒有意義的,而且這樣沒有意義的生活正是法爾博斯痛苦的根源。
C.法爾博斯始終沒有找到真正需要幫助的人,直到把錢埋進(jìn)墳場,他才覺得真正做了慈善,這正是小說的諷刺性所在。
D.小說標(biāo)題為“坐在垃圾堆上的男人”,這個男人后來成了法官,而法爾博斯卻因為要找回自己的錢被他審判。
E.作者寫了法爾博斯想方設(shè)法做慈善及后來被誤當(dāng)小偷卻又被法官釋放的奇特經(jīng)歷,并借此表達(dá)好人終得好報的主題。
5.小說的情節(jié)設(shè)置巧妙,運用了多種手法,請找出兩種,結(jié)合文本簡要分析。(4分)
6.“只要我還在大地之上,而不是大地在我之上,我就有希望”,這句話既是理解人物形象的關(guān)鍵,也是理解小說主旨的關(guān)鍵。請結(jié)合全文進(jìn)行分析。(6分)
(三)實用類文本閱讀(12分)
閱讀下面的文字,完成4-6題。
材料一(光明網(wǎng)):
中國擁有3000多家制筆企業(yè),年產(chǎn)圓珠筆近400億支,堪稱圓珠筆第一大國。但令人尷尬的是,這400億支圓珠筆筆尖上的球座體,從設(shè)備到原材料,都高度依賴進(jìn)口。明明是制造業(yè)大國,為什么連小小的筆尖都無法做到完全自主研發(fā)自主生產(chǎn)?
時間流轉(zhuǎn),尷尬的局面終于發(fā)生了變化:中國有了屬于自己的圓珠筆尖。
圓珠筆筆頭分為筆尖上的球珠和球座體。生產(chǎn)一個小小的圓珠筆頭需要二十多道工序。筆頭里面有不同高度的臺階和五條引導(dǎo)墨水的溝槽,加工精度都要達(dá)到千分之一毫米的數(shù)量級。而筆頭的關(guān)鍵部位更是要細(xì)上加細(xì)——在筆頭最頂端的地方,厚度僅0.3-0.4毫米。極高的加工精度,對不銹鋼原材料提出了極高的性能要求,既要容易切削,加工時又不能開裂,小小“筆尖”著實考驗著中國制造。
科研人員們不斷雕琢,精益求精,向世人展現(xiàn)了大國工匠應(yīng)有的風(fēng)采,筆尖鋼的元素配比參數(shù)終于浮出水面。也正是因為他們貫徹了“工匠精神”,才能夠?qū)a(chǎn)品做到極致。一場關(guān)于“筆尖工藝”的硬仗,打倒了一批只會粗制濫造的企業(yè),同時也讓真正的精英們站在了行業(yè)的制高點上。中國是制造業(yè)大國,而當(dāng)下,我們正努力走在成為制造業(yè)強(qiáng)國的路上。面對現(xiàn)實的挑戰(zhàn),我國制造業(yè)不斷尋求轉(zhuǎn)型升級、提質(zhì)增效之路。而在轉(zhuǎn)型提質(zhì)的過程中,踐行“工匠精神”則顯得格外關(guān)鍵。相信在未來,“工匠精神”也定將引領(lǐng)中國制造業(yè)走向“以質(zhì)取勝”的新陣地。
材料二(央視新聞客戶端):
一個小小的圓珠筆頭,也是中國制造業(yè)面臨問題的縮影。要實現(xiàn)從制造大國到制造強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變,同樣任重道遠(yuǎn)。
中國制筆協(xié)會理事長王淑琴說:“制筆行業(yè)現(xiàn)階段與國外的差距,應(yīng)該說不完全是技術(shù)上的?,F(xiàn)在主要在心態(tài)上、在思維模式上,還在文化和環(huán)境上,這些都是有一定差距的。整個中國的制造業(yè)都比較浮躁,而且現(xiàn)在這種形勢更是如此。”
來自一線的制筆企業(yè)負(fù)責(zé)人陸憲明說,一次去日本制筆企業(yè)參觀的經(jīng)歷讓他難以忘懷:“在一個日本制筆企業(yè),我看到在筆頭的生產(chǎn)線上,一個女工,大概45歲左右,她從工位里面拿出筆頭清洗好,推到邊上檢驗臺做記錄,這么厚的本子,我一看這個本子她大半本記掉了,這樣一本東西要從開始記到現(xiàn)在,沒有五年十年是不會有這么厚的,說明他們的員工工作的那種專注仔細(xì)?,F(xiàn)在中國企業(yè)的員工流動比較大,技術(shù)含量不夠,積累不夠,經(jīng)驗不夠,這種差距,你就很難培養(yǎng)出那種專心細(xì)致的工匠來。所謂工匠精神確實是需要一種耐心的、踏踏實實的精神,心無旁騖、專心一意把一件事情做好。這是我們目前最差的地方。”
材料三(新浪網(wǎng)):
不久前,國務(wù)院在太原主持會議時指出,“去年,我們在鋼鐵產(chǎn)量嚴(yán)重過剩的情況下,仍然進(jìn)口了一些特殊品類的高質(zhì)量鋼材。我們還不具備生產(chǎn)模具鋼的能力,圓珠筆頭上的‘圓珠’,目前仍然需要進(jìn)口。這都需要調(diào)整結(jié)構(gòu)。”
事實上,圓珠筆頭問題折射出了中國制造業(yè)深層的結(jié)構(gòu)性的問題。有專家分析認(rèn)為,企業(yè)創(chuàng)新能力不足,是結(jié)構(gòu)性問題中最為典型的表現(xiàn)。一方面是技術(shù)含量低和附加值低的低端產(chǎn)品生產(chǎn)過剩,另一方面是技術(shù)含量高和附加值高的高端產(chǎn)品供給不足,這兩種現(xiàn)象同時存在。這也正是當(dāng)下中央提出要進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的原因。而要進(jìn)行這樣的改革,從根本上來說,還是要從理念入手,從人入手。
許多專家一致認(rèn)為,中國專業(yè)技術(shù)人才嚴(yán)重緊缺。良好素質(zhì)的技術(shù)工人,不應(yīng)僅僅是掌握制造技術(shù),而且還應(yīng)該是有責(zé)任心的匠人,是能夠?qū)Ξa(chǎn)品終身品質(zhì)負(fù)責(zé)的匠人。但是在人才培養(yǎng)和使用上,我們存在很多問題,特別是對技術(shù)工人重視不夠,導(dǎo)致這部分人才嚴(yán)重缺失。
顯然,中國經(jīng)濟(jì)要轉(zhuǎn)型升級,要搞供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,必須要從制造業(yè)重塑人力基因入手。企業(yè)首先要轉(zhuǎn)變生產(chǎn)經(jīng)營理念,樹立正確的價值取向,建立起一種超越世俗商業(yè)利益的成就動機(jī)。同時,整個社會要注重人才培養(yǎng),特別是技術(shù)工人的技能培養(yǎng),暢通其職業(yè)發(fā)展通道、提高其收入水平、改善其工作環(huán)境。
7.下列針對上述材料的理解,不正確的一項是(3分)
A.材料一報道了中國3000多家制筆企業(yè)曾經(jīng)面臨的尷尬局面,同時指出這局面已改變,這些企業(yè)已能夠自主研發(fā)、自主生產(chǎn)筆尖。
B.材料二用日本制筆企業(yè)一個女工做記錄的事例和中國員工的現(xiàn)狀作對比,旨在表明中國企業(yè)的員工在工匠精神方面尚有欠缺。
C.材料三引用的話,說明了鋼鐵行業(yè)產(chǎn)能過剩以及特殊類高質(zhì)量鋼材仍需進(jìn)口的問題,突出了中國制造業(yè)調(diào)整結(jié)構(gòu)的必要性。
D.綜合三則材料可以看出,中國制造業(yè)正在快速發(fā)展,但我國要成為制造業(yè)強(qiáng)國還需解決很多問題,其中之一就是踐行工匠精神。
8.下列針對上述材料的分析,較為合理的兩項是(4分)
A.材料說我國制筆企業(yè)三千余家,我國是制造業(yè)大國,又用“小小”修飾筆尖,兩相對比,突出了我國制筆業(yè)高度依賴進(jìn)口球座體的尷尬。
B.在制筆協(xié)會理事長王淑琴看來,我國現(xiàn)階段制筆行業(yè)與國外的差距,不在技術(shù)上,而是在心態(tài)上、在思維模式上,還在文化和環(huán)境上。
C.筆頭分為球珠和球座體,生產(chǎn)一支圓珠筆需要二十多道工序,對筆尖的加工精度和材料性能要求極高,而此前中國制造達(dá)不到這些要求。
D.我國圓珠筆制造業(yè)的新突破啟示我們,只要科研人員能夠不斷雕琢,精益求精,努力貫徹“工匠精神”,就一定能夠?qū)a(chǎn)品做到極致。
E.工匠精神內(nèi)涵豐富,如不斷雕琢,精益求精,做到極致;專注仔細(xì),耐心踏實,心無旁鶩;責(zé)任心強(qiáng),而且能對產(chǎn)品終身品質(zhì)負(fù)責(zé)。
9.請結(jié)合三則材料,概括中國制造業(yè)面臨的問題,并談一談發(fā)展對策。(5分)
二、古代詩文閱讀(35分)
(―)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文,完成10-13題。
耶律安摶,父迭里,幼多疾。神冊六年,為惕隱,從太祖將龍軍討阻卜、黨項有功。天贊三年,為南院夷離堇①,征渤海,攻忽汗城,俘斬甚眾。太祖崩,淳欽皇后稱制,欲以大元帥嗣位。迭里建言,帝位宣先嫡長;今東丹王赴朝,當(dāng)立。由是忤旨。詔下獄,加以炮烙。不伏,殺之,籍其家。
安摶自幼若成人,居父喪,哀毀過禮,見者傷之。既長寡言笑重然諾動遵繩矩事母至孝以父死非罪未葬不預(yù)宴樂世宗在藩邸尤加憐恤安摶密自結(jié)納。
太宗伐晉還,至欒城崩,諸將欲立世宗,以李胡及壽安王在朝,猶豫未決。時安摶直宿衛(wèi),世宗密召問計。安摶曰:“大王聰安寬恕,人皇王之嫡長;先帝雖有壽安,天下屬意多在大王。今若不斷,后悔無及。”會有自京師來者,安摶詐以李胡死傳報軍中,皆以為信。于是安摶詣北、南二大王計之。北院大王洼聞而遽起曰:“吾二人方議此事。先帝嘗欲以永康王(指世宗)為儲貳,今日之事,有我輩在,孰敢不從!但恐不白太后而立,為國家啟釁。”安摶對曰:“大王既知先帝欲以永康王為儲副,況永康王賢明,人心樂附。今天下甫定,稍緩則大事去矣。若白太后,必立李胡。且李胡殘暴,行路共知,果嗣位,如社稷何?”南院大王吼曰:“此言是也。吾計決矣!”乃整軍,召諸將奉世宗即位于太宗柩前。
帝立,以安摶為腹心,總知宿衛(wèi)。及置北院樞密使,上命安摶為之,寵任無比,事皆取決焉。然性太寬,事循茍簡,豪猾縱恣不能制。天祿末,察割兵犯御幄,又不能討,由是中外短之。穆宗即位,以立世宗之故,不復(fù)委用。
【注】①夷離堇:官名,遼政權(quán)建立前為契丹各部軍事首領(lǐng)。
10.下列對文中畫線部分的斷句,正確的一項是(3分)( )
A.既長/寡言笑重/然諾事母/至孝以父死/非罪/未葬不/預(yù)宴樂世宗/在藩邸/尤加伶恤安傳/密自結(jié)納
B.既長寡/言笑重/然諾事母/至孝/以父死/非罪未葬 /不預(yù)/宴樂世宗/在藩邸/尤加伶恤/安傳密自結(jié)納
C.既長/寡言笑/重然諾/事母至孝/以父死非罪/未葬/不預(yù)宴樂/世宗在藩邸/尤加憐恤/安傳密自結(jié)納
D.既長/寡言笑/重然諾/事母至/孝以父/死非罪/未葬/不預(yù)宴樂/世宗在/藩邸尤加憐恤/安傳密自結(jié)納
11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是((3分) ( )
A.崩,本義是山倒塌,古時認(rèn)為帝王或太后逝世,就好像山倒塌了一樣,因此,常用此來
指稱古代帝王或太后逝世。
B.炮烙是古代酷刑,用炭火燒熱銅柱,令人爬行柱上,即墜炭上燒死。也指用燒紅的鐵燒
燙犯人的刑具。
C.宿衛(wèi)是指古時候在宮禁中住宿,值班守夜、擔(dān)任警衛(wèi),有時也可專指皇帝的警衛(wèi)人員,現(xiàn)在一般指保衛(wèi)、守護(hù)。
D.社 稷是太陽神和谷神的總稱,古時君主為求天下太平、風(fēng)調(diào)雨順而每年都要進(jìn)行祭祀,后便用“社稷”來代稱國家。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是((3分) ( )
A.耶律安摶能征善戰(zhàn),戰(zhàn)功赫赫跟隨太祖率領(lǐng)龍軍討伐阻卜、黨項和征討渤海國,進(jìn)攻忽汗城時,俘虜和斬首的敵人都特別多,立下大功。
B.耶律安摶恪守禮法,孝順父毋。他少談笑,重信譽。在為父親守孝期間,他悲慟哀絕,以致毀傷了身體,超過了常禮,見到的人都哀憐他。
C.耶律安摶思維縝密,行事果斷。在扶立世宗時,當(dāng)他人顧慮重重、猶豫不決時,他細(xì)密分析,果斷處置,最終使世宗能即帝位于太宗靈樞前。
D.耶律安摶生性寬厚,為政偏弱。對于強(qiáng)橫狡猾之輩不守法紀(jì)、恣意妄為的舉動不能轄制禁止,甚至連進(jìn)犯皇帝住的大帳的人也不能征討。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)有我輩在,孰敢不從!但恐不白太后而立,為國家啟釁。(5分)
(2) 且李胡殘暴,行路共知,果嗣位,如社稷何? (5分)
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首宋詞,完成l4~15題。
定風(fēng)波 • 席上送范廓之游建康
【宋】辛棄疾
聽我尊前醉后歌,人生無奈別離何。但使情親千里近,須信:無情對面是山河。
寄語石頭城下水:居士①,而今渾不怕風(fēng)波。借使②未如鷗鳥伴;經(jīng)慣③,也應(yīng)學(xué)得老漁蓑。
【注】①居士,指未作官的士人,彼時稼軒正罷官家居,故聊以自稱。 ②借使,即使。
③經(jīng)慣,經(jīng)歷一段自我修養(yǎng)。
14.下列對本詩的理解和分析,不正確的兩項是(5分)
A.本詞為送友人范廓之而作,起句點明離意,嘆人生離別本屬無可奈何之事。
B.“但使”句,上承離別之情又有轉(zhuǎn)折,情深意厚,與“無情”句形成對比。
C.詞人寄語建康水,自己歸退不再怕“風(fēng)波”,“風(fēng)波”雙關(guān),暗指政治風(fēng)波。
D.詞人無“鷗鳥伴”,深以為憾,但能效仿“老漁蓑”生活,也是人生幸事。
E.本詞上片抒離別情,含蓄婉轉(zhuǎn),下片寫自己的生活狀態(tài)和追求,情感深沉。
15.本詞寫送行而不流于感傷,全詞“似悲實曠”,請結(jié)合詩句談?wù)勀愕睦斫狻?6分)
(三)名篇名句默寫(5分)
16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)
(1)《詩經(jīng)•氓》借助“ , ”展現(xiàn)了先秦時期人們對于美好事物寄希望于非人類力量的占卜文化。
(2)在《琵琶行》中,白居易描寫貶謫之地的音樂“ , ”,和琵琶女高妙的音樂形成鮮明的對比。
(3)《送東陽馬生序》中,宋濂寫自己穿舊棉袍、破衣服處于錦衣玉食的同學(xué)間,卻一點也不羨慕,“ ”,因此不覺得吃穿不如人。
第Ⅱ卷 表達(dá)題(80分)
三、語言文字應(yīng)用(20分)
17.下列各句中加點成語的使用,全都正確的一項是(3分)
?、?人到中年了,期望多多,多不過父母健康幸福之樂;擔(dān)子重重,重不過兒子修身齊家之責(zé)。椿萱并茂,蘭桂齊芳,這既是奢望,又是希望!
?、谟浾甙l(fā)現(xiàn)老百姓最關(guān)心的仍是上學(xué)、就業(yè)、養(yǎng)老、看病、婚喪嫁娶等具體而微的問題,對有些家庭來說,一些問題亟待解決,不容拖延。
?、蹫楹霌P中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,央視科教頻道已經(jīng)舉辦了兩季詩詞大會,大會現(xiàn)場還有備受人們喜愛的蒙曼、康震等老師坐而論道,助解中華古典詩詞文化。
?、苣陜H44歲的蔣叔南從此對政治更加灰心,一心在雁蕩經(jīng)營他的名山事業(yè), 1921年,《蔣叔南游記》在上海出版,梁啟超為之作序,譽為“徐霞客第二”。
?、荼本┑娜?,積雪剛剛消融,人們還沒有來得及感受到春天的溫暖可愛,甚囂塵上的黃沙便鋪天蓋地而來,在空中彌漫,經(jīng)久不散。
⑥昆蟲學(xué)家胡經(jīng)甫在大學(xué)任教期間為中國生物學(xué)界培養(yǎng)了大批人才,在老一輩的科學(xué)家中不乏其門墻桃李,國內(nèi)許多知名教授皆出自他的門下。
A.①③⑥ B.①④⑥ C.②④⑤ D.②③⑤
18.下列各句中,沒有語病的一句是(3分)
A.詩詞是中國傳統(tǒng)文化中最為重要的部分,也具有很強(qiáng)的民間基礎(chǔ)。它不僅是我們?nèi)粘I畹那楦泄缠Q、流行歌詞的靈感來源,也是書本里的知識。
B.部分一二線熱點城市房價曾經(jīng)一度迅猛上漲,極不正常,嚴(yán)重透支了公眾對房價穩(wěn)定的信心,也傷害了實體經(jīng)濟(jì)發(fā)展,更潛伏著房地產(chǎn)泡沫的巨大風(fēng)險。
C.電影文化評論類節(jié)目《今日影評》客觀公正地向觀眾介紹電影作品,發(fā)揮對國產(chǎn)電影的引導(dǎo)、激勵作用,營造電影批評的新風(fēng)尚,重構(gòu)健康的電影評論生態(tài)。
D.陳崎嶸表示,中國網(wǎng)絡(luò)小說排行榜以引導(dǎo)創(chuàng)作、引導(dǎo)作家、引導(dǎo)讀者為初心,秉持“作協(xié)定位、全局視野、大眾審美、網(wǎng)絡(luò)特質(zhì)”為原則,推動網(wǎng)絡(luò)文學(xué)攀登高峰。
19.填人下面文段空白處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)
國內(nèi)的動畫專業(yè)學(xué)生 ① 畢業(yè)兩年后還在加中間畫, ② 會被人看不起, ③ 他們的“人生規(guī)劃”是畢業(yè)一年后就做原畫師,兩年后當(dāng)導(dǎo)演,三年后做制片人,四年后就開公司,④ 公司規(guī)模要超過迪斯尼。⑤ ,在“動畫強(qiáng)國”日本,一名優(yōu)秀的中間畫師的待遇絲毫不比導(dǎo)演差,60歲還在加中間畫的大有人在,這樣的人才在中國 ⑥ 會被視為“不思進(jìn)取”。我國當(dāng)下的動畫專業(yè)高等教育現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
A. / 或許 因為 而且 但是 卻
B. 一旦 那么 所以 并且 而 /
C. / 或許 所以 而且 而 /
D. 如果 就 因為 并且 然而 卻
20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密每處不超過15個字。(5分)
對中國人來說,家譜承載著的是他們的根,① ,之所以如此說,是因為家譜的存在首先在于② ,資格確認(rèn)了就保證了個人對家族共有財產(chǎn)的權(quán)利,甚至在百年之后,家庭成員資格的擁有還能保證家族對共同提供墓塋的維護(hù)、血食的供給,還能保證家庭對其子孫的蔭庇。③ ,就會淪為無所依傍的孤魂野鬼。這就是為什么在家族的私刑中,除籍被認(rèn)為是比死刑更嚴(yán)厲的懲罰手段。
21. 下面是在上海發(fā)布的2019年籃球世界杯會徽,請寫出該徽標(biāo)的構(gòu)圖要素及其寓意,要求語意簡明,句子通順,不超過80個字。(6分)
四、寫作(60分)
22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
《瑯琊榜2》匯集了很多優(yōu)秀演員,其中有已經(jīng)在娛樂圈奮斗多年的老人,也有一些在念書的學(xué)生,比如曾經(jīng)在《北愛》和《唐人街探案》中有不錯表現(xiàn)的劉昊然。劉昊然既然是學(xué)生,想要拍戲必須先和學(xué)校協(xié)調(diào)好,要申請一定的假期,還要處理好功課考試等事情。幾經(jīng)商量之后,老師都不批準(zhǔn)他的請假,劉昊然情急之下便向老師跪下了。
此事引起了眾多網(wǎng)友的熱議。對這一事件,你有何看法?
要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。
2017年山西省高考語文題答案
1. C
【解析】“《帝王世紀(jì)》和《三皇本紀(jì)》都對伏羲發(fā)明網(wǎng)罟和炎帝發(fā)明進(jìn)行耒耜進(jìn)行記述”錯,原文是“兩書沒有直接說伏羲發(fā)明網(wǎng)罟”,并沒有進(jìn)行記述,而只是對“伏羲發(fā)明網(wǎng)罟”進(jìn)行了合理地推測。
2. A
【解析】“使用網(wǎng)罟獵取來的野獸不會受到傷害”于文無據(jù)。原文是“因為兩處所說的犧牲一定是使用了網(wǎng)罟獵取來的,用石塊、木棍圍獵來的野獸不死也傷,不能夠作為犧牲馴養(yǎng)。”
3. B
【解析】“對萬物之間的關(guān)系進(jìn)行了科學(xué)解讀”不準(zhǔn)確,文中只是說“進(jìn)一步獲知萬物之間的關(guān)系”。
4.BD (選出一項得2分)A.“不知滿足”錯誤;C.選項表述與原文“他知道這是孤注一擲的做法,而且也不是真正地做慈善”不一致,同時“這正是小說的諷刺性所在”錯誤;E.“好人終得好報”的主題錯誤。
5. ①突轉(zhuǎn)。小說的情節(jié)多次發(fā)生突轉(zhuǎn)。如坐在垃圾堆上的男人后來成了法官,法爾博斯先前富有后來卻瀕臨破產(chǎn),法爾博斯被逮捕卻在審判時被無罪釋放。這樣讓人物命運和心理發(fā)生陡然變化的安排,強(qiáng)化了小說的戲劇性效果。②巧合。法爾博斯遇到的坐在垃圾堆上的男人正是后 來審判法爾博斯的那個法官,這樣的情節(jié)設(shè)置讓人意想不到又覺得合情合理。③懸念。法爾博斯被審判時,人們都以為法官會對他嚴(yán)加審查,可法官卻宣布將其當(dāng)庭釋放,制造懸念,使讀者急切地想要知道其中的原因,結(jié)尾暗示出法官就是那個坐在垃圾堆上的男人,使情節(jié)更加緊湊,引人入勝。④對比。小說在情節(jié)上有多處對比:坐在垃圾堆上的男人先前落魄,后來當(dāng)上法官;法爾博斯先前富有,后來近乎破產(chǎn)。這些對比突出了人物命運和心理的巨大變化,體現(xiàn)了小說的主旨。(答出任意兩點,得4分)
6.①人物形象層面 這句話在文中出現(xiàn)了兩次,對小說中兩個重要人物形象起了關(guān)鍵作用。第一次是出自坐在垃圾堆上的男人之口,表現(xiàn)了那個男人雖瀕臨絕望卻仍對生活抱有希望的積極心態(tài)。第二次是數(shù)年后法爾博斯在法庭上想起了這句話,表現(xiàn)了法爾博斯被誤抓之后仍然不放棄希望的心理。(4分)②小說主旨層面 這句話的內(nèi)涵是人只要還活著就有希望,這正揭示了小說的主題:人只要活著就應(yīng)該對未來抱有希望,并為之努力;人無論貧富貴賤順逆,都應(yīng)在面臨絕望時,努力找到希望。(2分)
7.A(“這些企業(yè)”的說法不準(zhǔn)確,文中說“打倒了一批只會粗制濫造的企業(yè)”,所以并不是“中國3000多家制筆企業(yè)”都具備自主研發(fā)、自主生產(chǎn)筆尖的能力。)
8.AE(B.“不在……而在”說法絕對;C.偷換概念,“生產(chǎn)一個小小的圓珠筆頭”而非“生產(chǎn)一個小小的圓珠筆”;D.混淆條件,絕對化,材料一原文“才能夠?qū)a(chǎn)品做到極致”,這里誤用為充分條件“只要…… 就”。)
9. 問題:①技術(shù)上有差距。②缺乏工匠精神:心態(tài)、思維模式、文化和環(huán)境上有差距,整個制造業(yè)比較浮躁。③深層結(jié)構(gòu)不合理:創(chuàng)新力不足。④專業(yè)技術(shù)人才嚴(yán)重緊缺。(答三點既可,1點1分,共3分)
對策:搞好供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,從而實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級、提質(zhì)增效。①從人入手,重塑人力基因,注重人才培養(yǎng);②從理念入手,企業(yè)要轉(zhuǎn)變生產(chǎn)經(jīng)營理念,樹立正確的價值取向,建立超越世俗的成就動機(jī);③大力倡導(dǎo)“工匠精神”。(答出兩點既可,1 點1 分,共2分,言之成理既可)
l0.C
11.D (社稷是土地神和谷神的總稱)
12.A(不是耶律安摶,是其父迭里)
13.(1) 有我們在,誰敢不聽從!只是擔(dān)心不報告太后而立新皇,可能為國家挑起爭端。(5分,“我輩”“但”“白”“啟釁”各1分,句意通順1分)
(2 ) 何況李胡殘酷暴虐,路人盡知,如果真的繼承帝位,將置社稷于何地?(5分,“行路”“果”“嗣”,“如……何”各1分,句意通順1分)
14. D、E(選D給3分.選E給2分, D“深以為憾”,E“含蓄婉轉(zhuǎn)”)
15.答案示例:①起句感嘆離別無奈,似抒悲情。②“但使’三句一轉(zhuǎn).嘆只要友情親近會超越千里路遙,沒有真情面對面也如間隔千山萬水,情感灑脫。③下片情感曠達(dá),言自己而今歸退田園,不用擔(dān)心宦海風(fēng)波,有歸隱閑居的志趣迫求。【評分說明】本題6分.答出一點給2分.意思相近即可。
16.(1)爾卜爾筮,體無咎言 (2)豈無山歌與村笛,嘔啞嘲哳難為聽
(3)以中有足樂者 (每答出一空給1分,有錯別字則該空不給分)
17.B.(① “椿萱并茂”指椿樹和萱草都茂盛?,F(xiàn)比喻父母都健康。② “具體而微”指內(nèi)容大體具備而形狀或規(guī)模較小。③坐而論道原指坐著議論政事,后泛指空談大道理④名山事業(yè),指不朽的著述。⑤甚囂塵上現(xiàn)多指某種言論十分囂張(多含貶義)⑥昆門墻桃李 “門墻”指 師長之門,比喻他人所栽培的后輩或所教的學(xué)生。)
18.C(A.遞進(jìn)不當(dāng),B.“曾經(jīng)”與“一度”重復(fù),D.雜糅,應(yīng)為“秉持……的原則”)
19.D
20.示例:①是他們安身立命之本②對家庭成員資格的認(rèn)定③失去了家庭成員的合法資
格的人(或“為家庭所遺棄的人”(寫出一句1分,寫出兩句3分,寫出三句5分)
21.(6分) 構(gòu)圖要素:籃球形象,又是京劇中的臉譜,也是“二龍戲珠”的圖案
寓意:臉譜向世人展示著強(qiáng)者們的傳奇故事,象征包括智慧、堅持、力量與完美在內(nèi)的精神。“二龍戲珠”,象征籃球賽中的籃球紛飛、雙方運動員之間的激烈爭奪。
22.寫作(60分)略
【參考譯文】
耶律安摶,父親迭里,幼年時多病。神冊六年,迭里隨從太祖率領(lǐng)龍軍討 伐阻卜、黨項立
有戰(zhàn)功。天贊三年,任南院夷離堇,征討渤海,進(jìn)攻忽汗城,俘虜和斬首的敵人特別多。太祖崩逝,淳欽皇后稱制攝政,想讓大元帥繼立。迭里上言說:“帝位應(yīng)該優(yōu)先由嫡長子繼承;現(xiàn)在東丹王到朝里了,應(yīng)當(dāng)立他。”因此許逆了皇后旨意,詔令將他下獄,并且加以炮烙之刑。他拒不伏罪,被殺,查抄了他的家。
安摶從幼年起就顯得像個成人,為父親守喪的時候,悲慟哀絕,傷殷身體,超過了常禮,見到的人都哀憐他。成年之后,很少言笑,看重對他人的承諾,侍奉母親極其孝順。因為父親死于強(qiáng)加之罪,一直不能下葬,所以對于宴飲逐歡之事一概不參與。世宗在藩國時,給他特別的憐憫存恤,安摶暗地里也與世宗相交好。
太宗討伐晉國歸來,到欒城而崩逝,諸將想要扶立世宗,因李胡及壽安王在朝中,猶豫不決.當(dāng)時安摶值掌宿衛(wèi),世宗暗地里召見他請問計策。安摶說:“大王您聰智本分,寬大仁恕,又是人皇王的嫡長子。先帝盡管有壽安王為嗣,然而天下人心多歸于大王?,F(xiàn)下如不能當(dāng)機(jī)立斷,將后悔莫及。”適逢有人從京師前來,安摶便詐稱李胡已死并傳報于軍中,大家都信以為真。于是安摶到北、南院二大王處計議。北院大王耶律洼聽說,馬上站起來說道:“先帝曾想將永康王立為太子,今日之事,有我們在,誰敢不聽從!只是擔(dān)心不報告太后而立新皇,可能為國家挑起爭端。”安摶回答說:“大王既然知道先帝想以永康王為太子,況且永康王賢明,人心樂于歸附.現(xiàn)在天下剛剛平定,稍稍滯緩一下,事情就無法挽回了。如果告知太后,必定是立李胡.何況李胡殘酷暴虐,路人盡知,如果真的繼承帝位,將置社稷于何地?”南院大王耶律吼說:“這話太對了。我計議定了!"于是整頓隊伍,召集諸將擁立世宗即帝位于太宗靈柩前。
世宗即位,以安摶為心腹,總管宿衛(wèi)。及至設(shè)置北院樞密使,皇上下令由安摶擔(dān)任,寵信任用無以復(fù)加,大事都由他參與決斷.然而性情過于寬和,處理事務(wù)按照疏簡的原則,對于強(qiáng)橫狡猾之輩不守法紀(jì),恣意妄為的舉動不能轄制禁止。天祿末年,察割的兵進(jìn)犯皇帝住的大帳,又不能討伐,因此宮廷內(nèi)外的人不滿意他。
穆宗即位,因為倡立世宗之故,安摶不再得到任用。
2017年山西省高考語文題
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