語(yǔ)文高考?xì)v年真題
在近二三十年時(shí)間里高考語(yǔ)文所考的語(yǔ)文基礎(chǔ)題、閱讀題和作文題與實(shí)際語(yǔ)用都有相當(dāng)?shù)木嚯x,高考語(yǔ)文已漸漸遠(yuǎn)離了實(shí)際語(yǔ)用,以致高考語(yǔ)文難以客觀、準(zhǔn)確評(píng)價(jià)考生的語(yǔ)文能力,而且也難以對(duì)語(yǔ)文教育發(fā)揮良好的導(dǎo)向作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于語(yǔ)文高考?xì)v年真題的內(nèi)容，希望大家喜歡!
語(yǔ)文高考?xì)v年真題
第Ⅰ卷 (閱讀題 共66分)
一、(9分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成有兩個(gè)重要的基礎(chǔ)：一是小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式;二是國(guó)家一體，即由家及國(guó)的宗法社會(huì)政治結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的必然是以倫理道德為核心的文化價(jià)值體系。因?yàn)榧易遄诜ㄑ夑P(guān)系本質(zhì)上是一種人倫關(guān)系，這種關(guān)系的擴(kuò)展就形成了社會(huì)倫理關(guān)系。家族本位的特點(diǎn)，一方面使得家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)成為社會(huì)生活的基本課題，家族倫理成為個(gè)體安身立命的重要基礎(chǔ);另一方面，在家國(guó)一體社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中，整個(gè)社會(huì)的組織系統(tǒng)是家族—村落—國(guó)家，文化精神的生長(zhǎng)路向是家族—宗族——民族。家族的中心地位使得倫理在社會(huì)生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)中具有至關(guān)重要的意義。在傳統(tǒng)社會(huì)中，人們的社會(huì)生活是嚴(yán)格按照倫理的秩序進(jìn)行的，服式舉止，灑掃應(yīng)對(duì)，人際交往，都限制在“禮”的范圍內(nèi)，否則便是對(duì)“倫理”的僭越。這種倫理秩序的擴(kuò)充，便上升為中國(guó)封建社會(huì)政治體制的基礎(chǔ)——家長(zhǎng)制。家長(zhǎng)制的實(shí)質(zhì)就是用家族倫理的機(jī)制來(lái)進(jìn)行政治統(tǒng)治，是一種倫理政治。
與此相適應(yīng)，倫理道德學(xué)說(shuō)在各種文化形態(tài)中便處于中心地位。中國(guó)哲學(xué)是倫理型的，哲學(xué)體系的核心是倫理道德學(xué)說(shuō)，宇宙的本體是倫理道德的形而上的實(shí)體，哲學(xué)的理性是道德化的實(shí)踐理性。因此人們才說(shuō)，西方哲學(xué)家具有哲人的風(fēng)度，中國(guó)哲學(xué)家則具有賢人的風(fēng)度。中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)也是以善為價(jià)值取向的。“文以載道”，美善合一，是中國(guó)文化審美性格的特征。即使在科學(xué)技術(shù)中，倫理道德也是首要的價(jià)值取向。中國(guó)傳統(tǒng)科技的價(jià)值觀是以“正德”即有利于德性的提升為第一目標(biāo)，然后才考慮“利用、厚生”的問(wèn)題。因此，中國(guó)文化價(jià)值系統(tǒng)的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)真、善、美統(tǒng)一，而以善為核心。
中國(guó)文化的普遍信念是“人為萬(wàn)物之靈”。而人之所以能為“萬(wàn)物之靈”，就是因?yàn)橛械赖?，因而中?guó)文化特別重視人與人之間的“道”，以及遵循這種“道”而形成的“德”。老子曾從本體論的高度說(shuō)明“萬(wàn)物莫不尊道而貴德”的道理。“尊道貴德”的基本精神，就是強(qiáng)調(diào)人獸之分，以德性作為人獸區(qū)分的根本，突顯人格尊嚴(yán)。孔子說(shuō)：“富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也。”因而中國(guó)人都以成德建業(yè)、厚德載物為理想。早在孔子前，魯國(guó)大夫叔孫豹就提出過(guò)“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基礎(chǔ)上，一種以道德為首要取向的具有堅(jiān)定節(jié)操的文化人格就逐漸形成了。“君子謀道不謀食”，“君子優(yōu)道不優(yōu)貧”，為追求仁道，雖簞飯陋巷，不改其樂(lè)，這是一種道德至上的價(jià)值取向和文化精神。
(選自張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》，有刪改)
1. 與“家族”有關(guān)的內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是(3分)
A. 家族是宗法社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中社會(huì)組織系統(tǒng)形成的基礎(chǔ)。
B.家族是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中文化精神的生長(zhǎng)道路上的起點(diǎn)。
C.家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)構(gòu)成了傳統(tǒng)社會(huì)生活的全部?jī)?nèi)容。
D.家族倫理成為個(gè)體在社會(huì)生活中安身立命的重要基礎(chǔ)。
2.下列對(duì)原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.第一段從中國(guó)傳統(tǒng)文化形成的基礎(chǔ)入手，論述了源于家族宗法血緣關(guān)系的倫理關(guān)系對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)所起到的重要作用。
B.第二段以中國(guó)的哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)科技為例，論證倫理道德學(xué)說(shuō)在各種文化形態(tài)中處于中心地位，最后強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化價(jià)值體系是以善為核心的。
C.第三段首先強(qiáng)調(diào)人與獸之分在于有無(wú)德性，再論述中國(guó)人的文化人格是以道德為首要取向的，在此基礎(chǔ)上指出成德建業(yè)、厚德載物是中國(guó)人的理想。
D.全文首先闡述倫理在社會(huì)生活和政治結(jié)構(gòu)中的重要性，再論述各種文化形態(tài)中倫理道德學(xué)說(shuō)所處的地位，最后引古代哲人之語(yǔ)論述人格尊嚴(yán)問(wèn)題。
3.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.以倫理道德為核心的中國(guó)文化價(jià)值系統(tǒng)，是在小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和國(guó)家一體社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
B.西方哲學(xué)具有哲人的風(fēng)度，是因?yàn)槲鞣秸軐W(xué)體系是形而上學(xué)的，其哲學(xué)理性是道德化的實(shí)踐理性。
C.中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)與中國(guó)的傳統(tǒng)科技一樣，也是以善為價(jià)值取向的，然后才考慮“利用、厚生”的問(wèn)題。
D. 按照中國(guó)文化的普遍信念是“人為萬(wàn)物之靈”的認(rèn)識(shí)，人必須有道德，因而中國(guó)人一貫堅(jiān)持道德至上的文化精神。
二、(33分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
松江府通判許君傳
[清] 劉大櫆
許君諱曾裕，字 高，一字南湖，桐城人也。君少卓犖有大志，年甫六齡，值母病篤，即知長(zhǎng)跪祖廟之前，禱求至十余日不倦。稍長(zhǎng)，從塾師受學(xué)，聰穎出其輩類(lèi)，與書(shū)無(wú)所不讀。然其尊府以直諒為族人所怨怒，興起獄訟，十余年而屈不可伸，逐發(fā)憤以卒。君抱病于中，復(fù)控于有司，又十余年，而理始得直。然君之精力壯志已消亡其過(guò)半矣。不獲已，乃入貲補(bǔ)官司得通判松江水利般政。松江地濱海，舊設(shè)巡海之筋骨，其名曰烏船。向者，通判監(jiān)修，上下多侵漁。其船遇風(fēng)輒壞。君獨(dú)親自驗(yàn)試，而其弊始除。先是，遠(yuǎn)人負(fù)販至松江，松江好民取其貨，而負(fù)其價(jià)直不還。君至，懲其尤狡黠者數(shù)人，而負(fù)販皆戴德感泣。松江河道細(xì)狹，易至填淤。填淤則舟楫不通，而民田亦無(wú)以灌溉。故冬日水涸，用挑浚之工，其費(fèi)皆出自民間，積至巨萬(wàn)。有司粗為興筑，而浮消其費(fèi)大半。君獨(dú)以私一已之稇載①有限，而取萬(wàn)民之膏血甚多，于心不忍。乃親量度深廣，使其工不得尺寸有差。民咸呼舞，以為數(shù)十年來(lái)所未有，因即河漘立石以紀(jì)其事。濱海失業(yè)之民多通海洋以逐利，禁之不止。君奉委巡察，而海船之私貨浮于口糧之外者至百余艘。君念窮民非有大奸宄 ，徒以無(wú)知嗜利而自致于紀(jì)之誅。必加詳報(bào)，則已雖然有獲賊之譽(yù)，而死者不可復(fù)生。因潛請(qǐng)于布政辰公，懇其寬貰。辰公察君愛(ài)民出中心之誠(chéng)，深為激賞。將議遷除，而君以是年得疾，于六月十八日卒于公江之官舍，年五十有八。始君少時(shí)，懷奇負(fù)異，欲所建立于天下。士大夫與君相知者，咸度君當(dāng)為朝廷顯用。而遭家多故，不得遂其所欲為。及其筮仕，秩居閑散，徒奔趨抑郁于群眾之中。既為方伯所知，庶幾有以展其足也，而遂死。豈其信有命邪?雖然，以君之施設(shè)與夫世之顯而力足有為者較焉，豈其有歉于彼邪?嗚呼，可悲也已!
(選自《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)·海峰文集》有刪節(jié))
[注]①稇(kun)載：滿(mǎn)載，這里指牟利多。
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.值母病篤 篤：嚴(yán)重。
B.向者，通判監(jiān)修 向：先前。
C.君奉委巡察 委：委派。
D.咸度君當(dāng)為朝廷顯用 度：打算。
5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)
A. B.
C. D.
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.許曾裕從小聰穎異常，酷愛(ài)讀書(shū)，志向遠(yuǎn)大;但年輕時(shí)由于家庭變故消耗了過(guò)多的精力，耽誤了仕途。
B.許曾裕出任通判之職以后，清正為民，消除了公船私用造成的弊端;執(zhí)法嚴(yán)明，讓外來(lái)商人感激涕零。
C.許曾裕在一些人因無(wú)知貪利而違禁出海時(shí)，為使他們得到寬大處理而奔走，表現(xiàn) 出愛(ài)民如子的仁厚品德。
D.許曾裕渴望建功立業(yè)，但是命運(yùn)不濟(jì)，有機(jī)會(huì)升遷時(shí)卻病故，未能盡展才華，作者對(duì)他充滿(mǎn)了同情與惋惜。
7.把原文中畫(huà)線(xiàn)的兔子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)民咸呼舞，以為數(shù)十年來(lái)所未有，因即河漘立石以紀(jì)其事。
譯文：_____________________________________________________________________
(2)雖然，以君之施設(shè)與夫世之貴顯而為足有為者較焉，豈其有歉于彼邪?
譯文：_____________________________________________________________________
閱讀下面這首詩(shī)，完成8～9題。
最?lèi)?ài)東山晴后雪①
[宋]楊萬(wàn)里
只知逐勝忽忘寒，小立春風(fēng)夕照間。
最?lèi)?ài)東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。
[注]①本詩(shī)為《雪后晚睛，四山皆青，惟東山全白，賦<最?lèi)?ài)東山晴后雪>二絕句》中的一首。
8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)中詩(shī)人的形象。(4分)
答：_____________________________________________________________________
9.請(qǐng)賞析“軟紅光里涌銀山”中“軟”、“涌”二字的妙處。(4分)
答：_____________________________________________________________________
10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(甲、乙兩題任選一題作答;如果兩題都答，則按甲題計(jì)分)(6分)
甲：丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森林。(1)________________，(2)________________。
(3)________________，(4)________________。(5)________________，(6)________________。
(杜甫《蜀相》)
乙：(1)故木受繩則直，金就礪則利，________________，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
(荀子《勸學(xué)》)
(2)________________，池魚(yú)思故淵。 (陶淵明《歸園田居》) (3)未老莫還鄉(xiāng)，________________。 (韋莊《菩薩蠻》)
(4)舞榭歌臺(tái)，________________。 (辛棄疾《永遇樂(lè)》)
(5)予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染， ________________，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 (周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)
(6)________________，化作春泥更護(hù)花。 (龔自珍《已亥雜詩(shī)》)
三、(24分)
閱讀下面的文字，完成11-14題。
往事(二)①
冰心
是除夜的酒后，在父親的書(shū)室里。父親看書(shū)，我也坐近書(shū)幾，已是久久的沉默──
我站起，雙手支頤，半倚在幾上，我喚：“爹爹!”父親抬起頭來(lái)。“我想看守?zé)羲ァ?rdquo;
父親笑了一笑，說(shuō)：“也好，整年整月地守著海──只是太冷寂一些。”說(shuō)完仍看他的書(shū)。
我又說(shuō)：“我不怕冷寂，真的，爹爹!”
父親放下書(shū)說(shuō)：“真的便怎樣?”
這時(shí)我反無(wú)從說(shuō)起了!我聳一聳肩，我說(shuō)：“看燈塔是一種最偉大，最高尚，而又最有詩(shī)意的生活……”
父親點(diǎn)頭說(shuō)：“這個(gè)自然!”他往后靠著椅背，是預(yù)備長(zhǎng)談的姿勢(shì)。這時(shí)我們都感著興味了
我仍舊站著，我說(shuō)：“只要是一樣的為人群服務(wù)，不是獨(dú)善其身;我們固然不必避世，而因著性之相近，我們也不必避‘避世’!”
父親笑著點(diǎn)頭。
我接著：“避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有為之身，受十方供養(yǎng)?”
父親只笑著。
我勇敢地說(shuō)：“燈臺(tái)守的別名，便是‘光明的使者’。他拋離田里，犧牲了家人骨肉的團(tuán)聚，一切種種世上耳目紛華的娛樂(lè)，來(lái)整年整月地對(duì)著渺茫無(wú)際的海天。除卻海上的飛鷗片帆，天上的云涌風(fēng)起，不能有新的接觸。除了駘蕩的海風(fēng)，和島上崖旁轉(zhuǎn)青的小草，他不知春至。我拋卻‘樂(lè)群’，只知‘敬業(yè)’……”
父親說(shuō)：“和人群大陸隔絕，是怎樣的一種犧牲，這情緒，我們航海人真是透徹中邊②的了!”言次，他微嘆。
我連忙說(shuō)，“否，這在我并不是犧牲!我晚上舉著火炬，登上天梯，我覺(jué)得有無(wú)上的倨傲與光榮。幾多好男子，輕侮別離，弄潮破浪，狎習(xí)了海上的腥風(fēng)，驅(qū)使著如意的桅帆，自以為不可一世，而在狂飆濃霧，海水山立之頃，他們卻蹙眉低首，捧盤(pán)屏息，凝注著這一點(diǎn)高懸閃爍的光明!這一點(diǎn)是警覺(jué)，是慰安，是導(dǎo)引，然而這一點(diǎn)是由我燃著!”
父親沉靜的眼光中，似乎忽忽地起了回憶。
“晴明之日，海不揚(yáng)波，我抱膝沙上，悠然看潮落星生。風(fēng)雨之日，我倚窗觀濤，聽(tīng)浪花怒撼崖石。我閉門(mén)讀書(shū)，以海洋為師，以星月為友，這一切都是不變與永久。
“三五日一來(lái)的小艇上，我不斷地得著世外的消息，和家人朋友的書(shū)函;似暫離又似永別的景況，使我們永駐在‘的的如水’的情誼之中。我可讀一切的新書(shū)籍，我可寫(xiě)作，在文化上，我并不曾與世界隔絕。”
父親笑說(shuō)，“燈塔生活，固然極其超脫，而你的幻象，也未免過(guò)于美麗。倘若病起來(lái)，海水拍天之間，你可怎么辦?”
我也笑道：“這個(gè)容易──一時(shí)慮不到這些!”
父親道：“病只關(guān)你一身，誤了燃燈，卻是關(guān)于眾生的光明……”
我連忙說(shuō)：“所以我說(shuō)這生活是偉大的!”
父親看我一笑，笑我詞支，說(shuō)：“我知道你會(huì)登梯燃燈，但倘若有大風(fēng)濃霧，觸石沉舟的事，你須鳴槍?zhuān)沩毞磐?hellip;…”
我鄭重的說(shuō)，“這一切，尤其是我所深?lèi)?ài)的。為著自己，為著眾生，我都愿學(xué)!”
父親無(wú)言，久久，笑道：“你若是男兒，是我的好兒子!”
我走近一步，說(shuō)：“假如我要得這種位置，東南沿海一帶，爹爹總可為力?”
父親看著我說(shuō)：“或者……但你為何說(shuō)得這般的鄭重?”
我肅然道：“我處心積慮已經(jīng)三年了!”
父親斂容，沉思的撫著書(shū)角，半天，說(shuō)：“我無(wú)有不贊成，我無(wú)有不為力。為著去國(guó)離家，吸受海上腥風(fēng)的航海者，我忍心舍遣我惟一的弱女，到島山上點(diǎn)起光明。但是，唯一的條件，燈臺(tái)守不要女孩子!”
我木然勉強(qiáng)一笑，退坐了下去。
又是久久的沉默──
父親站起來(lái)，慰安我似的，“清靜偉大，照射光明的生活，原不止燈臺(tái)守，人生寬廣的很!”
我不言語(yǔ)。坐了一會(huì)，便掀開(kāi)簾子出去。
弟弟們站在院子的四隅，燃著了小爆竹。彼此拋擲，歡呼聲中，偶然有一兩支擲到我身上來(lái)，我只笑避──實(shí)在沒(méi)有同他們追逐的心緒。
回到臥室，黑沉沉的歪在床上。除夕的夢(mèng)縱使不靈驗(yàn)，萬(wàn)一能夢(mèng)見(jiàn)，也是慰情聊勝無(wú)。我一念至誠(chéng)的要入夢(mèng)，幻想中畫(huà)出環(huán)境，暗灰色的波濤，巋然的白塔……
一夜寂然──奈何連個(gè)夢(mèng)都不能做!
這是兩年前的事了，我自此后，禁絕思慮，又十年不見(jiàn)燈塔，我心不亂。
這半個(gè)月來(lái)，海上瞥見(jiàn)了六七次，過(guò)眼時(shí)只悄然微嘆。失望的心情，不愿他再興起。而今夜?jié)忪F中的獨(dú)立，我竟極奮迅的起了悲哀!
絲雨里，我走上最高層，倚著船欄，忽然見(jiàn)天幕下，四塞的霧點(diǎn)之中，夾岸兩嶂淡墨畫(huà)成似的島山上，各有一點(diǎn)星光閃爍──
船身微微的左右欹斜，這兩點(diǎn)星光，也徐徐的在兩旁隱約起伏。光線(xiàn)穿過(guò)霧層，瑩然，燦然，直射到我的心上來(lái)，如招呼，如接引，我無(wú)言，久──久，悲哀的心弦，開(kāi)始策策③而動(dòng)!
有多少無(wú)情有恨之淚，趁今夜都向這兩點(diǎn)星光揮灑!憑吟嘯的海風(fēng)，帶這兩年前已死的密愿，直到塔前的光下──
從茲了結(jié)!拈得起，放得下，愿不再為燈塔動(dòng)心，也永不作燈塔的夢(mèng)，無(wú)希望的永古不失望，不希冀那不可希冀的，永古無(wú)悲哀!
愿上帝祝福這兩個(gè)塔中的燃燈者!──愿上帝祝福有海水處，無(wú)數(shù)塔中的燃燈者!愿海水向他長(zhǎng)綠，愿海山向他長(zhǎng)青!愿他們知道自己是這一隅島國(guó)上無(wú)冠的帝王，只對(duì)他們，我愿致無(wú)上的頌揚(yáng)與羨慕!
一九二三年八月二十八日，太平洋舟中。
(選自《冰心散文》，有改動(dòng))
[注] ①本文是冰心《往事(二)》中的第八篇。②中邊：內(nèi)外，表里。③策策：悲戚的樣子。
11.“我”認(rèn)為看守?zé)羲?ldquo;最有詩(shī)意的生活”，其理由有哪些?(6分)
答：
12.文章前一部分是回憶往事，請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言梳理這段往事中“我”的感情發(fā)展脈絡(luò)。(4分)
答：
13.“清凈偉大，照射光明的生活，遠(yuǎn)不止燈臺(tái)守，人生寬廣得很!”父親的這句話(huà)在文中有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
答：
14.結(jié)合作品，對(duì)下面兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探究。(8分)
(1)文章后一部分，作者寫(xiě)“我”在海上望見(jiàn)燈塔，其用意是什么?
答：
(2)文章結(jié)尾部分寫(xiě)“我”“決心”從茲了結(jié)!拈得起，放得下，愿不再為燈塔動(dòng)心，也用不作燈塔的夢(mèng)”，“我”是否“放得下”?請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
答：
第Ⅱ卷(表達(dá)題 共84分)
四、(24分)
15.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是(3分)
A. 脈搏/平添 造型/攝像機(jī) 強(qiáng)檔/輕歌慢舞
B. 慈祥/影牒 摩挲/萬(wàn)金油 返聘/鳳毛麟角
C. 峰會(huì)/對(duì)峙 修葺/結(jié)骨眼 戲謔 /張皇失措
D. 貿(mào)然/夜宵 竣工/終身制 熨貼/扶老攜幼
16.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)
A. 今年一季度我國(guó)旅游接待總?cè)藬?shù)同比增長(zhǎng)12.7%，總收入同比增長(zhǎng)19.9%，增長(zhǎng)數(shù)據(jù)令人側(cè)目，顯示出我國(guó)旅游業(yè)良好的發(fā)展勢(shì)頭。
B. 4月以來(lái)的多輪強(qiáng)降水使鄱陽(yáng)湖水體面積由668平方公里擴(kuò)至2370平方公里，以致極大 地改善了江豚等珍稀水生動(dòng)物的生存環(huán)境。
C. 國(guó)際田聯(lián)專(zhuān)家診斷，男子110米欄項(xiàng)目仍是劉翔和羅伯斯的天下，劉翔的競(jìng)技狀態(tài)與日俱增，而羅伯斯則稍欠穩(wěn)定且實(shí)力有所下滑。
D. 電視評(píng)論的犀利和深刻是主持人思想創(chuàng)造性的外化，主持人只有具備思想的創(chuàng)造性，才能將觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為鞭辟入里、發(fā)人深省的評(píng)說(shuō)。
17. 下列名句， 沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)
A. 規(guī)劃提出把合肥建設(shè)成為區(qū)域型特大中心城市為目標(biāo)，打造以合肥為核心，包括馬鞍山、蕪湖、銅陵等城市的大合肥都市圈。
B. 中南大學(xué)特批大三學(xué)生劉路碩博連讀，為其專(zhuān)門(mén)制訂培養(yǎng)方案，將其作為后備人才，進(jìn)入侯振挺教授的研究所從事研究工作。
C. 百年來(lái)，中華書(shū)局一直以傳承文明為己任，本著守正出新的原則，整理出版了大批古籍，也推出了許多高水平的學(xué)術(shù)新著。
D. 對(duì)涉及百姓健康和公共利益的研發(fā)活動(dòng)能否進(jìn)行科學(xué)倫理的評(píng)價(jià)把關(guān)，是防止技術(shù)濫用、糾正科技應(yīng)用偏差的重要保證。
18. 請(qǐng)篩選、整合下面文字中的主要信息，擬寫(xiě)一條“年畫(huà)”的定義。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明，不超過(guò)40字。(5分)
年畫(huà)是民間很常見(jiàn)的一種圖畫(huà)，大多于農(nóng)歷新年到來(lái)時(shí)張貼。年畫(huà)畫(huà)面線(xiàn)條單純，色彩鮮明。傳統(tǒng)年畫(huà)多為本版水印制作，主要產(chǎn)地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等;現(xiàn)代年畫(huà)則多為機(jī)器印制。年畫(huà)的常見(jiàn)題材有合家歡、看花燈、胖娃娃、五谷豐登等，也有以神話(huà)傳說(shuō)和歷史故事為題材的，多含有吉祥喜慶的意義。年畫(huà)歷史悠久，早在宋代就有相關(guān)記載;清代中期，年畫(huà)尤為盛行;至今還深受人民群眾喜愛(ài)。
答：
19.請(qǐng)根據(jù)上下文，在下面文字的畫(huà)線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)出相應(yīng)內(nèi)容。要求：語(yǔ)意連貫，表達(dá)明確，每處不超過(guò)12字。(5分)
中國(guó)古代園林藝術(shù)的基本思想是可游、可居、可望。其中，①
。一切美術(shù)都是“望”、都是欣賞。不但“游”可以發(fā)生“望”的作用，② ，
也同樣要“望”。一切亭臺(tái)樓閣，都是為了“望”，都是為了得到和豐富對(duì)于空間的美的感受。在園林建筑藝術(shù)中，③ ，有了窗子，內(nèi)外就能發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過(guò)窗子的框框望去，就是一幅畫(huà)。而且同一個(gè)窗子，從不同的角度望出去，④ ，于是引發(fā)人們不同的聯(lián)想。這樣，畫(huà)的境界就無(wú)限地豐富了。如“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”，詩(shī)人從一個(gè)小房間“望”到千秋之雪、萬(wàn)晨之船，以小見(jiàn)大，從而獲得了⑤ 。
20.安晴同學(xué)一直想?yún)⒓訉W(xué)校青年志愿者協(xié)會(huì)。一天，安晴向轉(zhuǎn)會(huì)組織委員李華同學(xué)詢(xún)問(wèn)相關(guān)情況 。下面是他們交談的部分內(nèi)容，請(qǐng)你補(bǔ)寫(xiě)出其中的空缺部分。要求：符合情境，簡(jiǎn)明得體，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。(5分)
安晴：①
李華：當(dāng)然可以，歡迎你加入!
安晴：②
李華：下周六正好有一個(gè)關(guān)愛(ài)留守兒童的活動(dòng)。
安晴：③
李華：我們打算贈(zèng)送一些書(shū)籍、文具，還要給他們輔導(dǎo)功課呢。
安晴：哦，我有一些書(shū)，正好可以帶過(guò)去。
李華：④
安晴：好的，我出個(gè)小節(jié)目。
五、(60分)
21、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
某公司車(chē)間角落放置了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫(xiě)了條幅“注意安全”。這事誰(shuí)也沒(méi)放在心上，幾年過(guò)去了，也沒(méi)發(fā)生梯子倒下傷人事件。有一次，一位客戶(hù)前來(lái)洽談合作事宜，他留意到條幅并駐足良久，最后建議交條幅改成“不用時(shí)請(qǐng)將梯子橫放”。
要求選好角度，確定立意，明確文體(詩(shī)歌除外)，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息;書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
語(yǔ)文高考?xì)v年真題答案
一、(9分) 1、(3分)C 2、(3分)B 3、(3分)A 二、(33分) 4、(3分)D 5、(3分)A 6、(3分)B 7、(10分)
(1)老百姓都稱(chēng)道歡舞，認(rèn)為這是幾十年來(lái)沒(méi)有過(guò)的事，于是就在河邊立碑來(lái)記下這件事。 (2)即使這樣，把許曾裕的施政(功績(jī))與當(dāng)世那些地位顯赫、憑其權(quán)力足以有所作為的官員相比，(許曾裕的)難道比他們少嗎? 8、(4分)
詩(shī)人只顧追尋勝景而不覺(jué)春寒，駐足春風(fēng)夕陽(yáng)中凝望東山，對(duì)東山雪景充滿(mǎn)喜愛(ài)之情。從這些動(dòng)作與心理的描寫(xiě)中，可以看到一個(gè)心境悠閑、陶醉于自然美景而欣然忘我的詩(shī)人形象。 9、(4分)
“軟”字以觸覺(jué)寫(xiě)視覺(jué)，生動(dòng)地寫(xiě)出了夕陽(yáng)余暉可感可觸、柔和溫暖的獨(dú)特美感;
“涌”字運(yùn)用比擬的手法，形象地描繪出夕陽(yáng)紅光映照之下，白雪覆蓋的東山如銀濤涌出的奇麗景象。 10、(6分) 甲：(1)映階碧草自春色;(2)隔葉黃鸝空好音;(3)三顧頻煩天下計(jì); (4)兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心;(5)出師未捷身先死;(6)長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。 乙：(1)君子博學(xué)而日參省乎己;(2)羈鳥(niǎo)戀舊林;(3)還鄉(xiāng)須斷腸; (4)風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去;(5)濯清漣而不妖;(6)落紅不是無(wú)情物。
三、(24分) 11、(6分)
?、倏梢孕蕾p海上美景，感悟自然的不變與永久;
?、诳梢耘c暫離的親友書(shū)函溝通，更能感受彼此的深切情誼; ③可以靜靜地讀書(shū)寫(xiě)作，享受文化上與世界相通的樂(lè)趣。 12、(4分)
緊張、期待;興奮憧憬、堅(jiān)定執(zhí)著;失望無(wú)奈。 13、(6分)
?、偕罨囊狻?qiáng)調(diào)青年人需要理性對(duì)待理想;
?、跒楹笪淖鲣亯|。啟發(fā)“我”的思考，是后文寫(xiě)“我”的情感變化的鋪墊; ③凸顯父親形象。顯示父親的理性、睿智與慈愛(ài)。 14、(8分)
(1)①交代“我”回憶往事的緣由;
?、趯⑼屡c現(xiàn)實(shí)貫穿起來(lái)，展現(xiàn)“我”的成長(zhǎng)過(guò)程;
?、垡l(fā)“我”對(duì)燈臺(tái)守的頌揚(yáng)與羨慕之情，進(jìn)而表達(dá)“我”對(duì)“為了眾生”的奉獻(xiàn)者的贊美。
(2) 示例一：“我”放得下。“我”與父親談話(huà)后，對(duì)當(dāng)燈臺(tái)守的理想已“禁絕思慮”;海上望見(jiàn)燈塔后，決定不再執(zhí)著于無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想。這說(shuō)明“我”已與往日當(dāng)燈臺(tái)守的理想徹底告別。 示例二：“我”放不下。海上望見(jiàn)燈塔后，“我”回憶往事，心中產(chǎn)生了理想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的悲哀;文末“我”對(duì)燈臺(tái)守致以無(wú)上的頌揚(yáng)與羨慕。這都說(shuō)明“我”內(nèi)心其實(shí)放不下當(dāng)燈臺(tái)守的理想。 示例三：“我”理智上放得下，情感上卻放不下。“”認(rèn)識(shí)到當(dāng)燈臺(tái)守的理想是不現(xiàn)實(shí)的;但在海上望見(jiàn)燈塔后，“我”為理想未能實(shí)現(xiàn)感到悲哀，這表明年輕時(shí)的理想在“我”心中留下了深深的印記。 示例四：“我”會(huì)慢慢放下。隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，“我”會(huì)更深刻地理解父親的教導(dǎo)，對(duì)理想的認(rèn)識(shí)會(huì)逐漸成熟、理性，在今后寬廣的人生道路上，用其他方式繼續(xù)追尋心中“清靜偉大，照射光明的生活”的理想。 四、(24分) 15、(3分)D 16、(3分)D 17、(3分)C 18、(5分)
年畫(huà)是春節(jié)時(shí)張貼，畫(huà)面線(xiàn)條單純、色彩鮮明、含有吉祥喜慶意義的畫(huà)。 19、(5分)
示例：①“望”最重要 ②即便是“居”
?、鄞白悠鹬?ldquo;望”的重要作用 ④景色都不相同 ⑤豐富的審美感受 20、(5分)
示例：①你好!我想加入學(xué)校青年志愿者協(xié)會(huì)，可以嗎? ②請(qǐng)問(wèn)協(xié)會(huì)近期有什么活動(dòng)? ③我想?yún)⒓樱心男﹥?nèi)容呢?
?、芴昧?我們還打算跟他們聯(lián)歡呢，你能出個(gè)節(jié)目嗎? 五、(60分) 21、(60分)略
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