2017語(yǔ)文高考四川試卷
命題文本選擇、命題點(diǎn)選取以及試題呈現(xiàn),是高考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀命題的三個(gè)核心環(huán)節(jié)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017語(yǔ)文高考四川試卷的內(nèi)容，希望大家喜歡!
2017語(yǔ)文高考四川試卷
第I卷 閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)閱讀下面的文字，完成1-3題。(9分，每小題3分)
道德是人們心中的法律，法律是成文的道德。法律與道德相互促進(jìn)與融合的成熟形態(tài)，即表現(xiàn)為法律信仰與法治觀念，亦即形成法律至上的規(guī)則意識(shí)，形成守法光榮、違法可恥的社會(huì)氛圍。法治成功的內(nèi)在標(biāo)志，是法律被民眾所普遍尊重和信仰，而不是畏懼、忌憚法的強(qiáng)制力，即通過(guò)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式，于日常社會(huì)生活之中增強(qiáng)法治的道德底蘊(yùn)，引導(dǎo)并贏得“人心”。
法律與道德并非渾然一體。一般而言，國(guó)人擅長(zhǎng)整體性和綜合性思維方式，因而常常容易將道德與法律做一體性認(rèn)識(shí)和處理，然后如太極八卦一般，講究?jī)烧叩南嗷マD(zhuǎn)化，循環(huán)無(wú)窮。這也是中國(guó)古代法律道德化與道德法律化的根本原因之一。然而，現(xiàn)代社會(huì)，道德與法律的相對(duì)分離，有其獨(dú)特的內(nèi)在價(jià)值和重要意義。法律獲得相對(duì)獨(dú)立性和自足性，有助于形成適應(yīng)現(xiàn)代工商業(yè)社會(huì)生活的法律體系、樹(shù)立法律權(quán)威、構(gòu)建現(xiàn)代法治國(guó)家。當(dāng)然，也應(yīng)當(dāng)看到，在當(dāng)下中國(guó)，社會(huì)轉(zhuǎn)型加快，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌加速，社會(huì)矛盾加劇，道德失范、人心浮躁、物欲盛行，社會(huì)治理任務(wù)艱巨。
法律與道德相對(duì)分離的命題，既解釋了在社會(huì)穩(wěn)定時(shí)期，法律可以作為相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)看待，又肯認(rèn)了道德與法律的作用其實(shí)難以決然剝離。但是，當(dāng)命題轉(zhuǎn)向治國(guó)方略，亦即究竟是“依法治國(guó)”為主，抑或是“以德治國(guó)”為要，答案當(dāng)然毫無(wú)疑問(wèn)地指向前者。依法治國(guó)和以德治國(guó)主次有序，依法治國(guó)是主體，以德治國(guó)為輔助，這是由法律與道德自身屬性所決定的?，F(xiàn)代法律是高度建制化的制度性事實(shí)，具有確定性、可預(yù)測(cè)性和程序性特征，體現(xiàn)出適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的形式理性化和科層化的實(shí)踐要求。相較而言，道德治理則可能陷入混沌的非技術(shù)化、非建制化和非程序化狀態(tài)。總體來(lái)說(shuō)，在當(dāng)代復(fù)雜社會(huì)形態(tài)下，道德治理難以獨(dú)自構(gòu)成一種“治式”，無(wú)法提升至治國(guó)方略的層次。此外，法律的“自創(chuàng)生”和“自我復(fù)制”特性，使得法律移植比道德移植難度小，因而也更有利于不同國(guó)家間互相借鑒。
需要強(qiáng)調(diào)的是，“法主德輔”絕非否定道德的作用，而僅僅是指在治國(guó)方略的層面上，法治更適合作為主體，也更應(yīng)該成為主體，而以德治國(guó)是建構(gòu)法治中國(guó)的重要組成部分和具體戰(zhàn)略。換句話說(shuō)，依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，既是互為支撐的結(jié)合，也是主次有序的結(jié)合。法治是良法之治，法律與道德相對(duì)分離，法治與德治主次有序，但我們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐并不止步于此，而是為了最終獲得更高層次的復(fù)歸，形成良法善治的辯證統(tǒng)一體?？梢?jiàn)，道德與法律從歷史上的渾然一體，到近現(xiàn)代的相對(duì)分立，再到與社會(huì)主義法治中國(guó)的相輔相成，是一個(gè)“正反合”的辯證發(fā)展過(guò)程，是在不斷揚(yáng)棄中獲得“統(tǒng)一”的升華。
(摘編自戴小明 朱政《道德與法律究竟是一種什么關(guān)系》)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A.法律與道德其實(shí)有著密切的關(guān)系，兩者互為表里，可以相互促進(jìn)與融合。
B.法律不應(yīng)當(dāng)被民眾畏懼，而應(yīng)當(dāng)以潤(rùn)物無(wú)聲的方式，來(lái)獲得民眾的認(rèn)可，這是法治成功的內(nèi)在標(biāo)志。
C.將道德與法律視為一體，這是國(guó)人很容易出現(xiàn)的認(rèn)識(shí)弊端，其原因在于我們民族長(zhǎng)期形成的固有思維方式。
D.道德與法律遵循著歷史發(fā)展的過(guò)程，有分有合，而社會(huì)主義法治則在不斷揚(yáng)棄中獲得了一種“統(tǒng)一”的升華。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.隨著時(shí)代的發(fā)展，尤其是工商業(yè)社會(huì)生活的刺激，法律和道德實(shí)現(xiàn)了相對(duì)分離，各自凸顯出其獨(dú)特的內(nèi)在價(jià)值和重要意義。
B.法律是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)，其與道德的自身屬性決定了在治國(guó)時(shí)應(yīng)當(dāng)以“依法治國(guó)”為主，但也應(yīng)該積極發(fā)揮道德的輔助作用。
C.道德治理的人文色彩濃郁，自由度大，缺乏清晰的程序過(guò)程，這一點(diǎn)與高度建制化的現(xiàn)代法律恰好相反。
D.法治與德治主次有序，前者為主，后者為輔，當(dāng)然這只是僅限于治國(guó)方略上的需要，更多時(shí)候，兩者是互相支撐的。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.法治的基礎(chǔ)是道德，我們不應(yīng)該一味凸顯法律的威懾力，而是要力求讓法治深入人心，形成法律至上的規(guī)則意識(shí)。
B.中國(guó)古代喜歡將道德與法律融為一體，這種模糊兩者界限的做法，已經(jīng)難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要。
C.法律和道德各有價(jià)值和意義，“法主德輔”是建立兩者相對(duì)分立的基礎(chǔ)上的，強(qiáng)調(diào)法治，離不開(kāi)道德的輔助和支撐。
D.治國(guó)重在法律而不是道德，因?yàn)樵诋?dāng)代復(fù)雜社會(huì)形態(tài)下，要避免陷入混沌的德治之中，需要向國(guó)際社會(huì)看齊。
(二)閱讀下面文章，完成4-6題。(12分)
朱自清與“有信仰的教育”
1924年，一個(gè)“微風(fēng)飄蕭的春日”，朱自清受夏丏尊邀請(qǐng)，來(lái)到春暉中學(xué)任國(guó)文課教員。當(dāng)時(shí)校長(zhǎng)經(jīng)亨頤在春暉嘗試推行教員專(zhuān)任、教學(xué)自主、學(xué)制改革，同時(shí)聘請(qǐng)了一大批有理想、有真才實(shí)學(xué)的教師到春暉任教，為教師提供了優(yōu)越的教學(xué)環(huán)境和優(yōu)厚的待遇。“走向春暉……山的容光，被云霧遮了一半，映在湖里。我的右手是個(gè)小湖，左手是個(gè)大湖。湖有這樣大，使我覺(jué)得自己小了。”這種美的感受讓朱自清領(lǐng)略到“真正的生活溫馨”。志同道合的朋友之醇厚的情誼更使他覺(jué)得這是“一生中難得的愜意時(shí)光”，夏丏尊、豐子愷、朱光潛、匡互生等都是朱自清在春暉結(jié)成的莫逆之交。
來(lái)到春暉不久，朱自清在《春暉》半月刊上發(fā)表了《教育的信仰》一文。他在文章中談到，教育界中人，無(wú)論是辦學(xué)校的、做校長(zhǎng)的、當(dāng)教師的，都應(yīng)當(dāng)把教育看成是目的，而不應(yīng)該把它當(dāng)作手段。如果把教育當(dāng)作手段，其目的不外乎名和利;結(jié)果不僅不利于學(xué)生的“發(fā)榮滋長(zhǎng)”，而且還會(huì)“兩敗俱傷，一塌糊涂”。那么，什么是教育的目的呢?“教育有改善人心的使命”。他認(rèn)為，如果學(xué)校太“重視學(xué)業(yè)，忽略了做人”，學(xué)校就成了“學(xué)店”，教育就成了“跛的教育”，而“跛的教育是不能行遠(yuǎn)的，正如跛的人不能行遠(yuǎn)一樣”。所以，他說(shuō)：“教育者須先有健全的人格，而且對(duì)于教育，須有堅(jiān)貞的信仰，如宗教信徒一般。”
朱自清在春暉，一反“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)，要求學(xué)生克服見(jiàn)了老師就“矯情飾偽”的毛病，培養(yǎng)做人“純正的趣味”。一次，有人報(bào)告學(xué)生中有幾人聚賭。如此公然地違紀(jì)事件，朱自清不主張學(xué)校處理學(xué)生。他和別的教師商量后，讓教師先找學(xué)生談話。教師責(zé)備自己有負(fù)于自己的職責(zé)和學(xué)生家長(zhǎng)的托付，學(xué)生則更痛心自己的行為違背了老師的教導(dǎo)、家長(zhǎng)的期望，流下悔恨之淚，因而當(dāng)即作了深刻檢討。教育目的既已達(dá)到，就將處理的全權(quán)交給學(xué)生協(xié)治會(huì)。學(xué)生協(xié)治會(huì)是學(xué)生自己的組織，他們的處罰方式是，罰犯錯(cuò)誤學(xué)生寫(xiě)大字和打掃學(xué)生宿舍衛(wèi)生一個(gè)月。
一次，朱自清的學(xué)生王福茂寫(xiě)了一篇作文，題目是“可笑的朱先生”。文章寫(xiě)道：“他是一個(gè)肥而且矮的先生，他的臉帶著微微的黃色，頭發(fā)卻比黑炭更黑。近右額的地方有個(gè)圓圓的瘡疤……當(dāng)他在黑板上寫(xiě)字的時(shí)候，看了他的后腦，似乎他又肥胖了一半。最可笑的，就是他每次退課的時(shí)候，總是像煞有介事的從講臺(tái)上大踏步的跨下去，走路也很有點(diǎn)滑稽的態(tài)度……”朱自清在這篇作文下面畫(huà)了許多雙圈，并在課堂上讀給大家聽(tīng)。他說(shuō)，我平時(shí)教大家怎樣寫(xiě)作，王福茂給大家一個(gè)榜樣，這就是描寫(xiě)人要讓人讀后如見(jiàn)其人，最好還應(yīng)如臨其境，如聞其聲。
朱光潛教英文，與朱自清身材相似，性情相投，許多人以為他們是兄弟。他的第一篇美學(xué)論文《無(wú)言之美》，就是在朱自清、夏丏尊的鼓勵(lì)下寫(xiě)成于春暉。朱自清極力鼓勵(lì)朱光潛在學(xué)生中作講演。朱光潛起先不肯答應(yīng)，恐怕講得不好，但經(jīng)不住朱、夏的一再鼓勵(lì)，就在春暉中學(xué)規(guī)定的“五夜講話”時(shí)間里向全校學(xué)生作了演講。結(jié)果效果出奇的好，主要是被演講時(shí)謹(jǐn)嚴(yán)的邏輯、連珠的妙語(yǔ)和強(qiáng)烈的論辯力所懾服。就效果而言，此后學(xué)生中吵吵鬧鬧的現(xiàn)象減少了，因?yàn)樗麄冇X(jué)得“無(wú)言之美”是一種大方之美、靜穆之美，是美的至境。
朱自清在《春暉的一月》中說(shuō)：“我只照我喜歡的做就是了。這就是自由了。”可這世界上哪里又有世外桃源呢?隨著校長(zhǎng)經(jīng)亨頤長(zhǎng)年奔波在外、校務(wù)由代理校長(zhǎng)掌管后，校方和學(xué)生、教師的矛盾終于爆發(fā)了。春暉神話破滅在一個(gè)冬天的早上。1924年深冬的一天，春暉中學(xué)的學(xué)生黃源在出早操時(shí)戴了一頂黑色的紹興氈帽。體育老師認(rèn)為不成體統(tǒng)，勒令除去，黃源不肯，師生由此發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。校方堅(jiān)持要處分黃源，舍務(wù)主任匡互生力爭(zhēng)無(wú)效，憤而辭職。全體學(xué)生罷課，校方開(kāi)除了為首的28名學(xué)生并宣布提前放假。此舉激起教師的公憤，教員集體辭職以示抗議。朱自清與夏丏尊、豐子愷、朱光潛等人先后離開(kāi)了白馬湖。
“人散后，一鉤新月天如水”。豐子愷在春暉如詩(shī)如畫(huà)的歲月留下了這幅作品，既像是寫(xiě)實(shí)，也像是預(yù)言，而留給后人的則是無(wú)盡的懷想和嘆息。
相關(guān)鏈接：
①他奔波于兩校之間，從來(lái)沒(méi)有誤課的情形……匆匆趕到學(xué)校，顧不得稍事休息便開(kāi)始備課、改作，一直到深更半夜。他的課堂教學(xué)組織得非常周密。他常問(wèn)自己，“上課時(shí)，個(gè)個(gè)學(xué)生是注意聽(tīng)講么?有人說(shuō)話么?有人在桌子底下偷看別的書(shū)么?——今天講的，他們?cè)缒闼鶉诘仡A(yù)習(xí)過(guò)了么?昨日講的，他們上自修班時(shí)曾復(fù)習(xí)過(guò)了么?”(嚴(yán)祿耕《朱自清在春暉》)
?、凇度松⒑?，一鉤新月天如水》是豐子愷最早公開(kāi)發(fā)表的漫畫(huà)，它取材于宋代詞人謝逸的《千秋歲•夏景》。鄭振鐸說(shuō)：“雖然是疏朗的幾筆墨痕，畫(huà)著一道卷上的蘆簾，一個(gè)放在廊邊的小桌，桌上是一把壺，幾個(gè)杯，天上是一鉤新月，我的情思卻被他帶到一個(gè)仙境，我的心上感到一種說(shuō)不出的美感。”(王九成《豐子愷漫畫(huà)中的人文關(guān)懷》)
4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(4分)( )( )
A.春暉中學(xué)白馬湖畔美麗的校園環(huán)境，讓朱自清領(lǐng)略到生活的溫馨。
B.朱自清認(rèn)為，教育者應(yīng)把教育看成是目的，而不應(yīng)該把它當(dāng)作手段。教育的目的如若落入了名和利，不僅不利于學(xué)生的正常成長(zhǎng)，教育者自己也將深受其害。
C.學(xué)生王福茂的作文，對(duì)朱自清多有丑化、揶揄之處，但朱自清不以為忤，反而贊賞他描寫(xiě)細(xì)致，如見(jiàn)其人，如聞其聲。
D.朱光潛起先不肯答應(yīng)面向全校學(xué)生作演講，因?yàn)樗麚?dān)心自己口才不好講得不好，但在朱自清、夏丏尊的一再鼓勵(lì)下走上講臺(tái)，結(jié)果效果出奇的好，學(xué)生被他演講時(shí)大方、靜穆的“無(wú)言之美”所折服。
E.本文通過(guò)敘述朱自清與他在春暉中學(xué)的同事教育指導(dǎo)學(xué)生的幾件生活瑣事，勾勒了一組視教育為事業(yè)信仰的教育家群像。
5.在春暉中學(xué)，朱自清與他的同事們是用怎樣的方式實(shí)踐他們的“有信仰的教育”的?請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括。(3分)
6.材料結(jié)尾說(shuō)，豐子愷的《人散后，一鉤新月天如水》“既像是寫(xiě)實(shí)，也像是預(yù)言”，留給后人無(wú)盡的懷想和嘆息。春暉中學(xué)成為民國(guó)教育史上的一個(gè)“神話”有哪些因素?請(qǐng)依據(jù)材料內(nèi)容簡(jiǎn)要論述。(5分)
(三)閱讀下面文章，完成7-9題。(14分)
苦痛者的天籟 馬 德
那兩年，逢年過(guò)節(jié)，養(yǎng)魚(yú)的蔡婆總要給我家送幾條新鮮的魚(yú)來(lái)。一進(jìn)院門(mén)，她就扯著嗓門(mén)喊我：楊小鬧，來(lái)，取盆，拿魚(yú)。
我有點(diǎn)恨父親。集市上什么魚(yú)都有，為什么父親偏偏喜歡蔡婆的魚(yú)呢?有一次，我問(wèn)蔡婆，你咋知道我爸爸喜歡吃你家的魚(yú)哩?蔡婆說(shuō)，你爸爸呀，是個(gè)饞貓，為了吃我的魚(yú)，每天晚上敲我的門(mén)。父親真沒(méi)出息。
父親在鎮(zhèn)里的一家工廠上班，兩班倒。但父親很少上白班。父親說(shuō)，他膽大，不怕走夜路。我不相信父親的話。其實(shí)，父親是想多掙些錢(qián)。上夜班，一個(gè)月多掙100多塊錢(qián)呢。
父親每天晚上從鎮(zhèn)里回來(lái)，要翻過(guò)一面坡，再翻過(guò)一面坡，七八里路，上坡下梁地要走半天。就在那兩面坡中間，有一塊洼地，蔡婆的魚(yú)塘就在那里。
父親說(shuō)，蔡婆不容易。蔡婆的丈夫是個(gè)跑買(mǎi)賣(mài)的人，后來(lái)，生意越做越大，鬧著要和蔡婆離婚，蔡婆死活不同意，結(jié)果，她的丈夫就跑了，臨走的時(shí)候，卷走了家里所有的積蓄。只剩下蔡婆，以及三個(gè)孩子。
為了養(yǎng)家糊口，蔡婆憑著年輕時(shí)候養(yǎng)過(guò)幾年魚(yú)的經(jīng)驗(yàn)，包了山洼里的魚(yú)塘，并在魚(yú)塘旁蓋了間簡(jiǎn)陋的土房子。然后，把孩子扔給老人，一年四季，蓬頭垢面地照看著她的魚(yú)塘。
每天晚上，父親下夜班，騎車(chē)路過(guò)那魚(yú)塘的時(shí)候，總要去敲敲她的門(mén)。
篤——篤篤——舅奶，睡了沒(méi)有?蔡婆是父親的舅奶，父親一直這么喊她。
屋子里亮著油燈，蔡婆還沒(méi)睡。她便喚父親進(jìn)去，有一搭沒(méi)一搭地說(shuō)幾句話，然后，父親才走。有時(shí)候，父親下夜班很晚，蔡婆屋子里的油燈早已熄滅了，但父親依然要去敲敲蔡婆的門(mén)。篤——篤篤——舅奶，我下班回來(lái)了，你挺好吧。聽(tīng)著屋里的蔡婆在睡夢(mèng)中含混地應(yīng)了，父親才走。
我問(wèn)父親，為什么要去敲蔡婆的門(mén)，是想吃她養(yǎng)的魚(yú)嗎?父親摸摸我的頭，笑笑說(shuō)，你還小，不懂。
我已經(jīng)不小了，都上初中了!我一本正經(jīng)，又義憤填膺地喊。
父親依舊每晚去敲她的門(mén),蔡婆依舊逢年過(guò)節(jié)送魚(yú)來(lái)。她一進(jìn)門(mén)，依舊扯著嗓門(mén)喊我：楊小鬧，來(lái)，取盆，拿魚(yú)。
父親真是個(gè)饞貓。
后來(lái)，我大學(xué)畢業(yè)了，父親退了休，蔡婆也不養(yǎng)魚(yú)了?；斓貌诲e(cuò)的兒女們，把她接進(jìn)了城里，讓她去安享清福。
有一次，我和父親談起了蔡婆，談起了那些年的事。父親突然嘆了口氣，說(shuō)，其實(shí)啊，這里還有一個(gè)故事呢。
你奶奶是生你五叔的時(shí)候，難產(chǎn)死的。我瞠目結(jié)舌，盡管我來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，奶奶就沒(méi)了，但從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)父親說(shuō)過(guò)這些。
你爺爺受不了這個(gè)打擊，想不開(kāi)，幾次想尋短見(jiàn)，隨你奶奶而去。村里有一個(gè)叫楊有貴的人，和你爺爺歲數(shù)差不多，就經(jīng)常來(lái)勸他，說(shuō)，你還有幾個(gè)孩子呢，就是為了孩子們，你也得活下去啊。
但你爺爺還是不能從悲傷中走出來(lái)。那一段日子，每天晚上，楊有貴都要來(lái)咱家坐坐，或者與你爺爺拉家常，或者聊東說(shuō)西。有一搭沒(méi)一搭地找些話說(shuō)，即便真的沒(méi)話說(shuō)了，也要干坐著，一直待到很晚才走。
你爺爺后來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有楊有貴這個(gè)人，如果沒(méi)有他每晚來(lái)陪著坐一陣子，也許，咱們家就沒(méi)有今天。所以，你爺爺臨去世的時(shí)候，語(yǔ)重心長(zhǎng)地和我說(shuō)：伸出手來(lái)可以扶人，拿出錢(qián)來(lái)可以幫人，人在遭難的時(shí)候，就是有人陪著說(shuō)說(shuō)話，也是能救人于苦難中的。
爸爸深深記住了爺爺說(shuō)的這句話。那幾年，蔡婆不容易，爸爸想幫幫她。于是，每天晚上去敲敲她的門(mén)，就是想讓她知道，有人在惦記著她，好讓她那顆清冷而孤獨(dú)的心得到溫暖，看到希望。
是啊，那些夜晚的敲門(mén)聲，對(duì)蔡婆來(lái)說(shuō)，不僅是溫暖的，還是敲響在她苦痛心靈里的天籟之音啊!我不失時(shí)機(jī)地說(shuō)。
父親笑笑，說(shuō)，不管怎樣，她從困境中走出來(lái)了。其實(shí)，這個(gè)世界還有很多的人，也許不愁吃、不愁穿，卻在自我心底里痛苦著、掙扎著。他們所缺少的，也許只是陪他們坐一坐、說(shuō)說(shuō)話的人。哪怕，在他們最寂寞的時(shí)候，能夠聽(tīng)到“篤篤”的敲門(mén)聲，也是好的。
因?yàn)?，?duì)他們來(lái)說(shuō)，這就是世界上最溫暖、最美妙的天籟。
7.下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)
A.小說(shuō)中的楊小鬧認(rèn)為集市上什么魚(yú)都有，父親卻偏偏喜歡蔡婆的魚(yú)，為了吃蔡婆的魚(yú)，每天晚上敲蔡婆的門(mén)，真沒(méi)出息，是個(gè)饞貓。這說(shuō)明楊小鬧是一個(gè)自私冷漠，對(duì)別人不體諒關(guān)心的人。
B.蔡婆把孩子扔給老人，一年四季，蓬頭垢面地照看著她的魚(yú)塘，逢年過(guò)節(jié)送魚(yú)來(lái)，總是一進(jìn)門(mén)就扯著嗓門(mén)喊。這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)地表現(xiàn)了蔡婆不負(fù)責(zé)任、邋遢粗俗的特點(diǎn)。
C.小說(shuō)人物塑造生動(dòng)傳神，文中的楊有貴，雖然沒(méi)有正面描寫(xiě)，但是通過(guò)父親講述的故事，仍然可以看出他是一個(gè)善良樸實(shí)的人，正是他在爺爺遭難的時(shí)候，送去了天籟之音。但他有時(shí)沒(méi)話說(shuō)了，就干坐著，是個(gè)不太會(huì)說(shuō)話，不懂交際的人。
D.小說(shuō)后半部分父親講述了爺爺和楊有貴之間的故事，解開(kāi)了上文父親每天晚上都要去敲敲蔡婆的門(mén)的謎團(tuán)。故事中的故事，使小說(shuō)情節(jié)更加曲折，主題更加突出，藝術(shù)構(gòu)思頗為精巧。
E.這篇小說(shuō)中交疊講述的兩個(gè)故事充滿著溫情和暖意，告訴人們，在別人落寞困難時(shí)，伸出手去敲敲門(mén)，送給別人的也許會(huì)是苦痛者心靈里最美妙的天籟之音。這個(gè)主題能引起讀者的思考和共鳴，對(duì)當(dāng)前人際關(guān)系日漸冷漠的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著積極的意義。
8.小說(shuō)在刻畫(huà)父親這個(gè)形象時(shí),突出了他的哪些性格特征?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)
9.這篇小說(shuō)著重塑造父親的形象，并通過(guò)父親的形象來(lái)表現(xiàn)主題，但小說(shuō)一開(kāi)始卻寫(xiě)道“我有點(diǎn)恨父親”，這樣寫(xiě)有什么好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成10-13題。
秦儀，長(zhǎng)七尺五寸，容貌甚偉，美須髯，有算略，少能舞劍，騎射絕人。道武幸賀蘭部，侍從出入。登國(guó)初，賜爵九原公。從破諸部，有謀戰(zhàn)功。
及帝將圖慕容垂，遣儀觀釁。垂問(wèn)儀道武不自來(lái)之意。儀曰：“先人以來(lái)，世據(jù)北土，子孫相承，不失其舊。乃祖受晉正朔，爵稱(chēng)代王，東與燕世為兄弟。儀之奉命，理謂非失。”垂壯其對(duì)，因戲曰：“吾威加四海，卿主不自見(jiàn)吾，云何非失?”儀曰：“燕若不修文德，欲以兵威自強(qiáng)，此乃本朝將帥之事，非儀所知也。”及還，報(bào)曰：“垂死乃可圖，今則未可。”帝作色問(wèn)之，儀曰：“垂年已暮，其子寶弱而無(wú)威，謀不能決。慕容德自負(fù)才氣，非弱主之臣，釁將內(nèi)起，是可計(jì)之。”帝以為然。后改封平原公。
道武征衛(wèi)辰，儀出別道，獲衛(wèi)辰尸，傳首行宮。帝大喜，徙封東平公。命督屯田于河北，自五原至棝陽(yáng)塞外，分農(nóng)稼，大得人心。慕容寶之寇五原，儀躡據(jù)朔方，要其還路。及并州平，儀功多，遷尚書(shū)令。從圍中山。慕容德敗也，帝以普驎妻周氏賜儀，并其僮仆財(cái)物。尋遷都督中外諸軍事、左丞相，進(jìn)封衛(wèi)王。中山平，復(fù)遣儀討鄴，平之。道武將還代都，置中山行臺(tái)，詔儀守尚書(shū)令以鎮(zhèn)之，遠(yuǎn)近懷附。尋征儀以丞相入輔。又從征高車(chē)。儀別從西北破其別部。又從討姚平，有功，賜以絹布綿牛馬羊等。
儀膂力過(guò)人，弓力將十石;陳留公虔，槊大稱(chēng)異。時(shí)人云：“衛(wèi)王弓，桓王槊。”太武初育也道武喜夜召儀入曰卿聞夜喚乃不怪懼乎儀曰怪則有之懼實(shí)無(wú)也帝告以太武生賜儀御馬、御帶、縑錦等。
先是，上谷侯岌、張袞、代郡許謙等有名于時(shí)，初來(lái)入軍，聞儀待士，先就儀。儀并禮之，共談當(dāng)世之務(wù)。謙等三人曰：“平原公有大才，不世之略，吾等宜附其尾。”道武以儀器望，待之尤重，數(shù)幸其第，如家人禮。 (節(jié)選自《魏書(shū)•卷十五•列傳第三》，有刪改)
10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 (3分)( )
A.太武初育也/道武喜夜召/儀入/曰/卿聞夜喚/乃不怪懼乎/儀曰/怪則有之/懼實(shí)無(wú)也/帝告以太武生/
B.太武初育也/道武喜/夜召/儀入曰/卿聞夜喚/乃不怪懼乎儀/曰/怪則有之/懼實(shí)無(wú)也/帝告以太武生/
C.太武初育也/道武喜夜召/儀入/曰/卿聞夜喚/乃不怪懼乎儀/曰/怪則有之懼/實(shí)無(wú)也/帝告以太武生/
D.太武初育也/道武喜/夜召儀入/曰/卿聞夜喚/乃不怪懼乎/儀曰/怪則有之/懼實(shí)無(wú)也/帝告以太武生/
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 (3分)( )
A.爵即爵位、爵號(hào)，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說(shuō)周代有公、侯、伯、子、男五種爵位。
B.正朔指一年第一天。正就是正月，朔就是初一。古時(shí)候改朝換代，新王朝常常重新制定正朔。
C.行宮指古代京城以外供出行時(shí)居住的宮室，也指出京以后臨時(shí)寓居的官署或者住宅。
D.御是對(duì)帝王所作所為及所用之物的敬稱(chēng)。賞賜秦儀御馬等物表明道武帝對(duì)秦儀的信任與器重。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 (3分)( )
A.秦儀英武過(guò)人。他身材魁梧，相貌堂堂，會(huì)舞劍，騎馬射箭的本領(lǐng)常人難及。曾陪同道武帝到賀蘭部，后又跟隨道武帝擊敗各部立下戰(zhàn)功。
B.秦儀不辱使命。秦儀被道武帝派去窺探慕容垂的虛實(shí)，面對(duì)慕容垂指責(zé)道武帝失禮的話語(yǔ)，秦儀不卑不亢，告誡慕容垂不可低估北魏將帥。
C.秦儀勞苦功高。征伐衛(wèi)辰，秦儀從別道進(jìn)軍，得到衛(wèi)辰的尸體。在河北督促屯田，大得民心。鎮(zhèn)守中山時(shí)遠(yuǎn)近歸附。又進(jìn)軍擊破高車(chē)別部。
D.秦儀頗有聲望。當(dāng)時(shí)很有名氣的侯岌、張袞、許謙認(rèn)為秦儀謀略非凡，紛紛前來(lái)投奔。道武帝多次到秦儀家中去，就像對(duì)待家人一樣禮遇他。
13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)垂壯其對(duì)，因戲曰：“吾威加四海，卿主不自見(jiàn)吾，云何非失?”
(2)慕容寶之寇五原，儀躡據(jù)朔方，要其還路。及并州平，儀功多，遷尚書(shū)令。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首詩(shī)，完成14-15題。
情詩(shī) 曹植
微陰翳陽(yáng)景， 清風(fēng)吹我衣。游魚(yú)潛淥水， 翔鳥(niǎo)薄天飛。
眇眇客行士， 徭役不得歸。始出嚴(yán)霜結(jié)， 今來(lái)白露唏。
?？犊畬?duì)嘉賓， 凄愴內(nèi)傷悲。ƒ歌式微‚，處者游子嘆黍離
式微：出自《詩(shī)經(jīng)》，意為家人期盼役夫早歸。ƒ【注】①黍離：出自《詩(shī)經(jīng)》，是東周人緬懷故都之作，后借指故國(guó)之思。這里取其感傷亂離、行役不已之意。②處者：指役夫的家人。
14.下列對(duì)本詩(shī)的理解不正確的兩項(xiàng)是(5分)
A.開(kāi)篇兩句寫(xiě)景，薄云遮蔽了陽(yáng)光，清風(fēng)吹動(dòng)著衣裳，景中含情，引發(fā)詩(shī)人的聯(lián)想。
B.三、四句運(yùn)用了“以樂(lè)景寫(xiě)哀情”與“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”所用手法一致。
C.七、八句借物象變化，既寫(xiě)出時(shí)間流逝，也表現(xiàn)了游子離鄉(xiāng)與歸家時(shí)不同的心情。
D.九、十句所運(yùn)用的典故，委婉含蓄地傳達(dá)出“游子”和“處者”思親盼歸的情感。
E.這首詩(shī)造語(yǔ)自然精妙，音節(jié)流美鏗鏘，意象生動(dòng)傳神，觸目所感，情與景會(huì)。
15.這首詩(shī)與曹操的《短歌行》都體現(xiàn)了建安文學(xué)“悲歌慷慨”的特點(diǎn)，它們表達(dá)的情感有哪些不同?(6分)
(三)名篇名句默寫(xiě)(5分)
16.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)杜甫《登高》中的“ ， ”兩句抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老多病的復(fù)雜情感。
(2)唐詩(shī)常常以與“秦”相關(guān)的詞語(yǔ)指代長(zhǎng)安及其附近地區(qū)。王勃《送杜少府之任蜀州》中“ ”一句里也有類(lèi)似的指代。
(3)杜牧在《阿房宮賦》議論部分中批判秦統(tǒng)治者窮奢極欲，以“ ，
”兩句揭露其瘋狂掠奪財(cái)富而大肆揮霍的暴行。
第Ⅱ卷 語(yǔ)言文字運(yùn)用與表達(dá)
三.語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
17. 下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)是(3分)
?、僭剿?huà)家王蒙的畫(huà)作，畫(huà)面空白不多，書(shū)法力能扛鼎，題詠有時(shí)兼用篆隸行楷，其獨(dú)具一格的繪畫(huà)題詠方法對(duì)明清畫(huà)家影響較大。
?、诒緦谜逛N(xiāo)會(huì)邀請(qǐng)到了安徽、浙江、上海等地知名企業(yè)，湖筆、宣筆、徽墨、宣紙、歙硯等文房四寶濟(jì)濟(jì)一堂。
?、垡恍┟嗅t(yī)介紹在神道穴針刺并溫針，一經(jīng)針刺，患者自感一如雨過(guò)天晴，陰霾消散，胸中頓感舒暢在臨床觀察中發(fā)現(xiàn)，這種治療方案要因人而異有些患者屢試不爽，非常痛苦，不能緩解任何癥狀。
?、芪覈?guó)漸漸進(jìn)入老年化時(shí)代，很多家庭有足夠的條件為家中生病的父母出國(guó)求醫(yī)，但醫(yī)療中介機(jī)構(gòu)難免泥沙俱下，廣大老年病患一定要識(shí)別其中的陷阱
?、菸覀兩罘绞降纳羁谈淖儯瑏?lái)自一些特殊的人：目光如炬者，革新了教育制度;行動(dòng)如劍者，改造了整個(gè)國(guó)家;既聰慧又鍥而不舍的人，發(fā)明了戰(zhàn)勝疾病的各種疫苗。
?、藓芏嗥矢共刂榈呢澒俚诫p規(guī)之后也沒(méi)有弄清楚錢(qián)財(cái)與前途之間的關(guān)系，假離婚，送子出國(guó)，上演了一幕幕荒誕劇，想盡一切辦法轉(zhuǎn)移非法資產(chǎn)。
A.①③⑤ B.②④⑥ C.①④⑥ D.②③⑤
18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)( )
A.雖然中國(guó)已經(jīng)在法律法規(guī)的層面上進(jìn)行了一系列的規(guī)范，但由于某些地方對(duì)利益的渴求，依舊縱容走私“洋垃圾”等行為，有法不依。
B.新出臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)支付管理規(guī)則，充分考慮了未來(lái)小電商發(fā)展的空間，不僅保護(hù)日交易額小于萬(wàn)元的交易，而且保護(hù)了超過(guò)百萬(wàn)元的大額交易。
C.IMF成員國(guó)中，德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)和加拿大等投票權(quán)舉足輕重的國(guó)家都已經(jīng)成立了人民幣清算銀行，意味著人民幣即將納入特別提款權(quán)穩(wěn)操勝券。
D.構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系，是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人基于對(duì)國(guó)際政治格局和各國(guó)人民根本利益的反復(fù)考量作出的決斷，體現(xiàn)的是一代政治家的勇氣、擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)新。
19.依次填入下列橫線處的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)
當(dāng)前全國(guó)安全工作形勢(shì)嚴(yán)峻，出現(xiàn)了種種問(wèn)題，________有多方面的原因，________根本原因在于原有體制的弊端沒(méi)有消除，有些政府官員安全責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)。________，要盡快扭轉(zhuǎn)這種局面，________通過(guò)進(jìn)一步深化安全改革，________能實(shí)現(xiàn)。
A.既然 那么 所以 只有 才 B.固然 但是 因此 只有 才
C.即使 然而 所以 只要 就 D.如果 那么 因此 只要 就
20.在下面—段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)
一尊雕像和一把尺子，代表相同的事物，這個(gè)事物是什么?①_____________。雕像是西方人熟知的正義女神，她一手提天平，代表正義與公平;一手持劍，代表制裁力。②_________________，如《管子》中說(shuō)：“尺寸也，繩墨也，規(guī)矩也，衡石也，斗斛也，角量也，謂之法。”中國(guó)人習(xí)慣將法律比作尺子等度量工具。雕像與尺子的形象恰好說(shuō)明，③________________。西方人視法律為公平、正義的化身;而中國(guó)人多數(shù)習(xí)慣將法律作為工具理解。
21.下面是對(duì)20世紀(jì)三個(gè)階段出生的中學(xué)生體質(zhì)與健康的調(diào)研數(shù)據(jù)，根據(jù)要求答題。(6分)
類(lèi)別 身高(平均) 體重(平均) 身體機(jī)能綜合素質(zhì)(基數(shù)為100)
70年代 155.5厘米 41.3公斤 99.04
80年代 158.6厘米 42.1公斤 97.37
90年代 160.6厘米 46.5公斤 90.86
(1)透過(guò)上表，可以得出一個(gè)結(jié)論：________________ 。(不超過(guò)40字)
(2)根據(jù)你對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因。(不超過(guò)20字)
四、寫(xiě)作(60分)
22. 閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
近年來(lái)，雖然整形失敗的案件屢見(jiàn)不鮮、觸目驚心，但絲毫沒(méi)有影響整容業(yè)的異常火爆，而在整形的隊(duì)伍中也不乏高中生的身影。據(jù)了解，整形熱的出現(xiàn)，主要在于大多數(shù)人希望通過(guò)提升“顏值”獲得更多的自信與機(jī)遇。
2015年身為阿里巴巴掌門(mén)人的馬云，名列福布斯“全球科技百富榜”亞洲第一，美國(guó)《福布斯》雜志曾這樣介紹馬云：“深凹的額骨，扭曲的頭發(fā)，淘氣的露齒笑，一副5英尺高、100磅重的頑童模樣。”“這個(gè)長(zhǎng)相怪異的人，有著拿破侖一樣的身材，更有拿破侖一樣的偉大志向。”
顏值時(shí)代，是“造臉”還是“修心”?對(duì)此，你有怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。
2017語(yǔ)文高考四川試卷答案
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
現(xiàn)代文閱讀(一)(9分，每小題3分)
1.D(獲得升華的不是“社會(huì)主義法治”而是“道德與法律”。偷換概念)
2.A(將“法律和道德實(shí)現(xiàn)了相對(duì)分離”的原因歸結(jié)為時(shí)代的發(fā)展和工商業(yè)社會(huì)生活的刺激，理解有誤。強(qiáng)加因果)
3.D(“要向國(guó)際社會(huì)看齊”說(shuō)法不正確。無(wú)中生有)
現(xiàn)代文閱讀(二)(12分)
4.C、D(C.“丑化、揶揄¡±分析不當(dāng)，根據(jù)原文“王福茂給大家一個(gè)榜樣，這就是……如聞其聲”可知，學(xué)生習(xí)作是寫(xiě)實(shí)的。見(jiàn)第4段。D.“因?yàn)樗麚?dān)心自己口才不好講得不好¡±分析不當(dāng)，朱光潛并非口才不好;¡°學(xué)生被他演講時(shí)大方、靜穆的‘無(wú)言之美’所折服¡±分析不當(dāng)，“無(wú)言之美¡±是演講內(nèi)容。)
(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每項(xiàng)2分)
5.¢Ù用認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待教學(xué)。¢Ú用寬容、平等、愛(ài)護(hù)的姿態(tài)對(duì)待學(xué)生。¢Û以身作則，用教師的言行魅力引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)。
(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答出1點(diǎn)給1分)
6.¢Ù教育理念先進(jìn)，重視對(duì)學(xué)生的人格教育。¢Ú有一批認(rèn)真、負(fù)責(zé)、團(tuán)結(jié)，“視教育如信仰¡±的教師。¢Û學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)明，廣納賢才，給予教師優(yōu)越的教學(xué)環(huán)境和優(yōu)厚的待遇。④優(yōu)美的校園環(huán)境與人文氛圍滋潤(rùn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答出1點(diǎn)給1分，答出4點(diǎn)給滿分)
現(xiàn)代文閱讀(三)(14分)
7.ED
(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：E3分，D2分，C1分，A、B不給分。)
(A錯(cuò)在“楊小鬧是一個(gè)自私冷漠，對(duì)別人不體諒關(guān)心的人”;B錯(cuò)在“不負(fù)責(zé)任、邋遢粗俗”;C錯(cuò)在“是個(gè)不太會(huì)說(shuō)話，不懂交際的人”。)
8.①勤勞、有責(zé)任感。②善良、富有同情心。③不事張揚(yáng)、善解人意。
(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)1分)
9.①小說(shuō)一開(kāi)始寫(xiě)“我有點(diǎn)恨父親”，是由于我認(rèn)為父親為了吃魚(yú)，每天晚上敲蔡婆的門(mén)，父親“沒(méi)出息，是個(gè)饞貓”。(2分)②這些情節(jié)生動(dòng)地表現(xiàn)出我對(duì)父親舉動(dòng)的不解和困惑，由一開(kāi)始的不解到后來(lái)的理解贊賞的變化，一定程度上設(shè)置了懸念，引起讀者的閱讀興趣。也使小說(shuō)情節(jié)波瀾起伏，曲折動(dòng)人。(2分)③這一情節(jié)與下文父親跟我講了楊有貴的故事后我不由地發(fā)出了“那些夜晚的敲門(mén)聲，對(duì)蔡婆來(lái)說(shuō)，不僅是溫暖的，還是敲響在她苦痛心靈里的天籟之音啊!”的贊嘆形成鮮明的對(duì)比，突出了父親善良、富有同情心，樂(lè)于給苦痛者的心靈送去溫暖的形象。(2分)
(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分)
二、古詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分)
10.D(這是道武帝與秦儀的對(duì)話，事因是太武帝出生了。弄清情節(jié)，抓住兩個(gè)¡°曰”即可斷句。加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)為：太武初育也，道武喜，夜召儀入，曰：“卿聞夜喚，乃不怪懼乎?”儀曰：“怪則有之，懼實(shí)無(wú)也。”帝告以太武生。)
11.C(行宮是古代京城以外供皇帝出行時(shí)居住的宮室。)
12.B(“告誡慕容垂不可低估北魏將帥”于文無(wú)據(jù)。)
13.(1)慕容垂覺(jué)得他回答得很有氣勢(shì)，便開(kāi)玩笑地說(shuō)：¡°我如今威震四海，你的國(guó)君不肯親自來(lái)見(jiàn)我，怎么能說(shuō)沒(méi)有失禮?¡±
(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“壯”“因”“云”“何”各1分，大意1分。)
(2)慕容寶進(jìn)犯五原時(shí)，秦儀先悄悄地占領(lǐng)朔方，攔截他的退路。當(dāng)并州平定以后，秦儀的功勞最多，被升職為尚書(shū)令。
(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“寇”“躡”“要”“遷”各1分，大意1分。)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
14.(5分)BC(B“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”所用手法不是“樂(lè)景寫(xiě)哀情”C表現(xiàn)了游子有家難歸的心情。)
(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：選對(duì)1個(gè)得2分，全對(duì)5分)
15.(6分)答案要點(diǎn)：
《情詩(shī)》：抒發(fā)了游子行役不得歸的思鄉(xiāng)懷親的情感;表達(dá)了作者對(duì)身處亂離中的人們的深切同情;變現(xiàn)了詩(shī)人有志不得，渴望施展才華(或詩(shī)人渴望自由，一展抱負(fù))。
《短歌行》：①表達(dá)了時(shí)不我待的憂思;②對(duì)天下賢才能士的渴慕;③抒發(fā)了曹操欲結(jié)束戰(zhàn)亂、一統(tǒng)天下的壯志豪情。
(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：《情詩(shī)》答出第一點(diǎn)得1分，后兩點(diǎn)答出任意一點(diǎn)得2分，共3分?！抖谈栊小反鸪鲆稽c(diǎn)得1分，共3分。)
(三)名篇名句默寫(xiě)(5分)
16.(1)①萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái);②城闕輔三秦(3)奈何取之盡錙銖，用之如泥沙
(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：3分，每處全對(duì)得1分，一處中有漏字錯(cuò)字之一者不得分)
三.語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
17.C(“力能扛鼎”扛：用雙手舉起沉重的東西;鼎：三足兩耳的青銅器。形容氣力特別大。亦比喻筆力雄健。濟(jì)濟(jì)一堂：形容許多有才能的人聚集在一起。此處屬于誤用對(duì)象。“屢試不爽”，屢次試驗(yàn)都沒(méi)有差錯(cuò)。這里望文生義了。“泥沙俱下”，比喻好壞不同的人或事物混雜在一起。“目光如炬”，形容見(jiàn)識(shí)遠(yuǎn)大。“剖腹藏珠”，意為破開(kāi)肚子把珍珠藏進(jìn)去。比喻為物傷身，惜物傷生，輕重顛倒。)
18.D (A項(xiàng)成分殘缺，第二個(gè)分句缺少主語(yǔ)，應(yīng)將“由于”與“某些地方”對(duì)調(diào);B項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，遞進(jìn)關(guān)系不合邏輯，“百萬(wàn)元的大額交易”應(yīng)與“小于萬(wàn)元的交易”對(duì)調(diào);C句式雜糅，“即將”與“勝券在握”句式雜糅，去掉其一。)
19.B(固然：表示承認(rèn)某個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折，與“但是”搭配。“所以”后一般不用標(biāo)點(diǎn)與分句隔開(kāi)。只有：表示必要的條件，現(xiàn)代漢語(yǔ)中多與“才”或“方”呼應(yīng)。只要：表示充分條件。從句子看“通過(guò)進(jìn)一步深化安全改革”是“能實(shí)現(xiàn)”的必要條件而不是充分條件。)
20.①答案是¡°法律¡± ¢Ú尺子是中國(guó)人心中的法律 ¢Û中國(guó)與西方國(guó)家對(duì)法律的不同認(rèn)知 (句¢Ù，根據(jù)文段末句，便知¡°這個(gè)事物¡±是¡°法律¡±;句¢Ú，根據(jù)前句¡°雕像是西方¡¡¡±，應(yīng)補(bǔ)寫(xiě)¡°尺子是中國(guó)人¡¡¡±;句¢Û，根據(jù)前句¡°雕像與尺子¡¡¡±，應(yīng)補(bǔ)寫(xiě)¡°中國(guó)與西方國(guó)家¡¡不同認(rèn)知¡±。)
(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：寫(xiě)出一句給1分，寫(xiě)出兩句給3分，寫(xiě)出三句給5分。意思對(duì)即可。)
21.【答案】(1)80后、90后中學(xué)生，平均身高、體重都較70后增加了，但身體機(jī)能綜合素質(zhì)卻下降了(把握三個(gè)“比較”：出生類(lèi)別、身高體重、身體機(jī)能綜合素質(zhì)。意思相近即可)(3分)
(2)生活條件好了(營(yíng)養(yǎng)好了)，但身體鍛煉少了。(3分)
四、寫(xiě)作(60分)
22.【審題指導(dǎo)】
顏值時(shí)代，人們?yōu)楂@得更多的自信和機(jī)遇而裝扮容貌——“造臉”，在
這些人看來(lái)，“我的形象我作主”，別人無(wú)可非議。而“修心”即樹(shù)立遠(yuǎn)大
的志向，培養(yǎng)優(yōu)雅的氣質(zhì)，磨礪心志，增加內(nèi)涵，不忘初心，奮然前行。
究竟是“造臉”好，還是“修心”佳?人人會(huì)有不同的看法，各人會(huì)作
出不同的選擇，但社會(huì)的主流會(huì)認(rèn)同“修心”。
如果為“修心”而熱情“點(diǎn)贊”，那么下面的觀點(diǎn)就是一串熠熠閃光的思想——
①“造臉”不如“修心”
?、谛扌慕K能贏得未來(lái)
?、墼笧?ldquo;修心”不修臉
?、苄扌模瑩P(yáng)起自信的風(fēng)帆
?、菪扌膭儆谠炷?/p>
?、扌扌酿B(yǎng)性，守住真我
?、邇?nèi)在美勝于外在美
?、嘈扌奶嵘烁竦膬?nèi)在美
⑨萬(wàn)物之“美”皆源于“心”
也可以從思辨的角度出發(fā)，在肯定“顏值”的前提下凸顯修心的重要，起到辯
證說(shuō)理的目的。如：
?、兕佒瞪鐣?huì)，更需“修心”
?、陬佒嫡\(chéng)可貴，修心價(jià)更高
?、墼诳茨樀臅r(shí)代學(xué)會(huì)修心
④修心養(yǎng)“顏”
?、蓊佒禃r(shí)代，修心為首
?、抻脤?shí)力“造臉”
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