高三二模具有很大參考價(jià)值，是因?yàn)椋忌梢酝ㄟ^(guò)這次考試，查缺補(bǔ)漏，分析研究自己的學(xué)習(xí)狀況。以下是小編為大家收集的關(guān)于2024年廣東茂名高三二模語(yǔ)文試卷及答案的相關(guān)內(nèi)容，供大家參考!

2024年茂名市高三年級(jí)第二次綜合測(cè)試語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

有了文字之后，人類的文化創(chuàng)造才能被記錄下來(lái)。在漢字之前，雖然也會(huì)有古老的文化，但由于它不能被完整地記錄下來(lái)，也就無(wú)法進(jìn)入歷史記載沒(méi)有得到充分的保留。漢字是表意文字，它不但能記錄文化，在它的構(gòu)形中，也蘊(yùn)含了很多歷代的文化信息。漢字歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，它是中華文化綿延不息的見(jiàn)證者，可以和歷史記載相互印證。

我們也由此可知，漢字在保存中國(guó)文化、保存歷史上，起到了何等重要的作用。漢字是歷史文化的產(chǎn)物，它應(yīng)文化的需要而產(chǎn)生，并在文化洪流中演變發(fā)展。因此，我們既可以通過(guò)漢字記載的文獻(xiàn)來(lái)了解中華歷史文化，也可以通過(guò)解析漢字的結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)，來(lái)捕捉中華文化的精神。漢字是書寫漢語(yǔ)的表意文字，是五六千年從未間斷的、因義構(gòu)形的文字系統(tǒng)。它是中華文化的活化石，在古老的漢字中，可以追溯中華文化的種種原生態(tài)!

首先，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的積淀，漢字深刻地反映出古人的生產(chǎn)文化，它把古人如何謀生，如何順應(yīng)自然、征服自然的過(guò)程充分地展現(xiàn)出來(lái)。如果我們把相關(guān)的漢字聚合起來(lái)，可以看出在不同時(shí)期和不同地域，有不同的生產(chǎn)文化類型。

在一些漢字中，我們能看到人與各種動(dòng)物近距離的接觸以及對(duì)它們精細(xì)的觀察，這種觀察反映了一個(gè)什么樣的時(shí)代文化呢?原始時(shí)代，人與動(dòng)物共生、共處，通過(guò)觀察動(dòng)物，人們認(rèn)識(shí)到那些會(huì)對(duì)人類生活造成威脅的猛獸，也發(fā)現(xiàn)了一些可以和人類共存，或者適合捕獵的動(dòng)物。而到了游牧?xí)r代，人們開始馴養(yǎng)野獸，并不斷地尋求水草來(lái)養(yǎng)活自己的牲畜。具體來(lái)說(shuō)，我們不難看出，在一些漢字的字形中，反映出古人對(duì)動(dòng)物的細(xì)致觀察。如動(dòng)物的古文字象形字，大都能突出它們外形的特點(diǎn)：“鹿”強(qiáng)調(diào)它枝杈般的犄角，“虎”強(qiáng)調(diào)張開的巨口與獠牙，“象”突出它的長(zhǎng)鼻，“兔”突出它的短腿和短尾巴，“馬”突出奔跑時(shí)飛揚(yáng)飄舞的鬃毛，各有區(qū)別。牛和羊只描繪它們的頭部——牛角上卷，羊角下彎，區(qū)分很明顯。這說(shuō)明人們對(duì)動(dòng)物觀察的敏銳，反映不同動(dòng)物區(qū)別的細(xì)致。正是因?yàn)槿祟惖纳钆c動(dòng)物界有著密切的聯(lián)系，才會(huì)有近距離的細(xì)致觀察。

面對(duì)這么多的動(dòng)物，古人在造字的時(shí)候，既能夠栩栩如生地展現(xiàn)它們的樣態(tài)，又能夠有所區(qū)別、不為混淆，這又是如何做到的呢?我們知道，文字和圖畫是不一樣的，文字要在自身的符號(hào)體系中找到與其他文字形體的區(qū)別;古人對(duì)動(dòng)物之間的區(qū)別特征的準(zhǔn)確把握，足以讓我們看到，那時(shí)候的人和動(dòng)物的關(guān)系非常密切。我們看從“犬”的一些字反映出人與狗怎樣的關(guān)系：

一方面，狗在古代多為獵犬，行動(dòng)迅猛，速度很快。第一個(gè)“猝”字，《說(shuō)文解字》說(shuō)“犬從草暴出逐人也”，說(shuō)的是狗在草叢中藏著，“噌”一下就竄出來(lái)的樣子，這也是成語(yǔ)“猝不及防”的含義。第二個(gè)字是“默”，沉默的“默”為什么從“犬”呢?《說(shuō)文解字》有一個(gè)解釋，“犬暫逐人也”，“暫”是“快速”的意思，狗飛快地追逐人，這是什么狗呢?這是護(hù)衛(wèi)的狗，它要追趕、保護(hù)自己的主人。在主人跟前狗是不叫的，因此與“沉默”有關(guān)。

一方面，狗從很早起就在人們生活中負(fù)責(zé)看門、看家。上面第三個(gè)是“獄”字，“獄”在今天指監(jiān)獄，在古代是“打官司”的意思。打官司有原告、被告，要通過(guò)辯護(hù)來(lái)確定是非。和“獄”字有關(guān)的，還有“坐”字，也有“訴訟”的意思?！墩f(shuō)文解字》解釋“獄”字說(shuō)，“二犬所以守也”，是用狗看著打官司的兩個(gè)人，不讓他們跑掉。最后一個(gè)是“獨(dú)”字，《說(shuō)文解字》有一個(gè)十分形象的說(shuō)解：“羊?yàn)槿?，犬為?dú)也。”這是什么狗呢?是牧羊犬。大家如果見(jiàn)過(guò)放牧的話.就會(huì)知道，一定是一只狗管著一群羊?？傊?，狗在人類生活中的作用很大，它可以幫助打獵，也可以作護(hù)衛(wèi)來(lái)看守，還可以放牧。在這些從“犬”的字中，我們能夠看到在早期人類文化中，人和動(dòng)物的關(guān)系極其密切。

當(dāng)然，隨著原始游牧?xí)r代向農(nóng)業(yè)時(shí)代的發(fā)展，人和草木的關(guān)系日益緊密。進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代，農(nóng)耕文化的特點(diǎn)也充分地體現(xiàn)在漢字中。

(摘編自王寧《漢字與中華文化十講》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.漢字出現(xiàn)之前的古老文化之所以沒(méi)被保存下來(lái)，無(wú)法進(jìn)入歷史記載，是因?yàn)槿狈d體不能被記錄下來(lái)。

B.漢字是中華文化的載體，其自身的結(jié)構(gòu)中又保存著很多中華文化的信息，見(jiàn)證了中華文化的流傳與發(fā)展。

C.原始時(shí)代，人類與動(dòng)物共生共處，這為人與各種動(dòng)物近距離接觸及對(duì)其進(jìn)行精細(xì)的觀察提供了條件。

D.“猝”“默”等漢字體現(xiàn)了古人對(duì)動(dòng)物特征的精準(zhǔn)把握，反映出漢字是在使用中逐漸形成的符號(hào)化文字。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.漢字系統(tǒng)是因義構(gòu)形的文化活化石，我們可從古人描述穿著的“葛衣”“襟袖”“綾羅”等詞語(yǔ)中知曉“葛”“襟”“綾”的質(zhì)地。

B.“?！笔羌坠俏闹休^早產(chǎn)生的象形字，據(jù)此推斷，《詩(shī)經(jīng)》中“胡瞻爾庭有縣特兮”中的“特”，可能指含牛在內(nèi)的獸類。

C.古人在創(chuàng)造與動(dòng)物有關(guān)的漢字時(shí)，最常用的辦法是抓住動(dòng)物外形的顯著特點(diǎn)，既要逼真形象，又要做到物與物之間不混淆。

D.漢字中充分體現(xiàn)農(nóng)耕文化，研究古代農(nóng)業(yè)文明，我們可以從農(nóng)耕用具“耒耜”、農(nóng)耕行為“耕耘”等字詞中獲得啟示。

3.下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐“人和草木的關(guān)系日益緊密”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)

B.《說(shuō)文解字》中，“竹”為“冬生草也”，“木”理解為“凡木之屬皆從木”。

C.“男子”的“男”原為從田從力，言“用力于田”，其中的“力”即為農(nóng)具。

D.浙江“上山文化”出土的文物顯示，一萬(wàn)年前，中國(guó)就已開始栽培水稻。

4.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，仿照例句，對(duì)下列文字進(jìn)行解讀，體現(xiàn)古人對(duì)動(dòng)物觀察的敏銳。(4分)

5.在學(xué)習(xí)“詞語(yǔ)積累與詞語(yǔ)解釋”單元時(shí)，為增進(jìn)同學(xué)們對(duì)漢字的了解，豐富文化認(rèn)知，高一(1)班舉辦了“漢字探秘”解說(shuō)活動(dòng)。請(qǐng)你結(jié)合材料的相關(guān)內(nèi)容，從下列文字中選取兩個(gè)漢字，從漢字的表意功能及文化功能兩方面，對(duì)所選漢字進(jìn)行解說(shuō)。每個(gè)字的解說(shuō)不超過(guò)60字。(6分)

突 休 塵(塵)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

我的遙遠(yuǎn)的清平灣

史鐵生

我插隊(duì)的時(shí)候喂過(guò)兩年牛，那是在陜北的一個(gè)小山村兒——清平灣。

那個(gè)地方雖然也還算是黃土高原，卻只有黃土，見(jiàn)不到真正的平坦的塬地了。由于洪水年年吞噬，塬地總在塌方，順著溝、渠、小河，流進(jìn)了黃河。①?gòu)穆宕ㄔ偻?，全是一座座黃的山峁或一道道黃的山梁，綿延不斷。樹很少，少到哪座山上有幾棵什么樹，老鄉(xiāng)們都記得清清楚楚。

和我一起攔牛的老漢姓白，綏德人，年輕時(shí)打短工來(lái)到清平灣，就住下了。陜北話里，“白”發(fā)“破”的音，我們都管他叫“破老漢”。也許還因?yàn)樗F吧，英語(yǔ)中的“poor”方就是“窮”的意思?；蛘哌€因?yàn)閯e的：那幾顆零零碎碎的牙，那幾根稀稀拉拉的胡子。尤其是他的嗓子——他愛(ài)唱，可嗓子像破鑼。

大伙都說(shuō)破老漢愛(ài)唱，也唱得好?！袄蠞h的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌?！贝_實(shí)，陜北的民歌多半都有一種憂傷的調(diào)子。但是，一唱起來(lái)，人就快活了。有時(shí)候趕著牛出村，破老漢憋細(xì)了嗓子唱《走西口》，“哥哥你走西口，小妹妹也難留，手拉著哥哥的手，送哥到大門口。走路你走大路，再不要走小路，大路上人馬多，來(lái)回解憂愁……”場(chǎng)院的婆姨、女子們嘻嘻哈哈地沖我嚷、“讓老漢兒唱個(gè)《光棍哭妻》嘛，老漢兒唱得可美!”破老漢只做沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，調(diào)子一轉(zhuǎn)，唱起了《女兒嫁》：“一更里叮當(dāng)響，小哥哥進(jìn)了我的繡房，娘問(wèn)女孩兒什么響，西北風(fēng)刮得門栓響嘛哎喲……”我和老漢趕著牛走出很遠(yuǎn)了，還聽(tīng)見(jiàn)婆姨、女子們?cè)趫?chǎng)院上罵。老漢沖我眨眨眼，撅一條柳條，趕著牛，唱一路。

破老漢只帶著個(gè)七八歲的小孫女過(guò)。那孩子小名兒叫“留小兒”。

留小兒常常沒(méi)完沒(méi)了地問(wèn)我北京的事。②北京的神秘，對(duì)她來(lái)說(shuō)，不亞于那道銀河。留小兒最常問(wèn)的還是天安門?！澳愠Ｈヌ彀查T?”“常去?！薄俺Ｄ苷罩倜飨?”“哪的來(lái)，我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)?！薄斑?!他就生在天安門上，你去了會(huì)照不著?”她大概以為毛主席總站在天安門上，像畫上畫的那樣。有一回她趴在我耳邊說(shuō)：“你冬里回北京把我引上行不?”我說(shuō)：“就怕你爺爺不讓?！薄澳愀f(shuō)說(shuō)嘛，他可相信你說(shuō)的了。盤纏我有。”“你哪兒來(lái)的錢?”“賣雞蛋的錢，我爺爺不要，都給了我，讓我買褂褂兒的?！薄岸嗌?”“五塊!”“不夠?！薄拔液迥悖?，八塊半!”她掏出個(gè)小布包，打開，有兩張一塊的，其余全是一毛、兩毛的。那些錢大半是我買了雞蛋給破老漢的。

在后山上攔牛的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著后溝里的那眼土窯洞，我問(wèn)破老漢：“那婆姨怎么樣?”“亮亮媽，人可好?！彼f(shuō)。我問(wèn)：“那你干嘛不跟她過(guò)?”“唏——老了老了還……”他打岔，“算了吧!”我說(shuō)：“那你夜里常往她窯里跑?！蔽移鋵?shí)是開玩笑。“咦!不敢瞎說(shuō)!”他裝得一本正經(jīng)。我詐他：“我都看見(jiàn)了，你還不承認(rèn)!”他不言傳了，尷尬地笑著。他分明是心動(dòng)了，可又怕對(duì)不起留小兒。留小兒的大②死得慘，平時(shí)誰(shuí)也不敢向破老漢問(wèn)起這事，據(jù)說(shuō)，老漢一想起就哭，自己打自己的嘴巴。聽(tīng)說(shuō)，都是因?yàn)槠评蠞h舍不得給大夫多送些禮，把兒子的病給耽誤了;其實(shí)，送十來(lái)斤米或者面就行。那些年月啊!

秋天，在山里攔牛簡(jiǎn)直是一種享受。莊稼都收完了，地里光禿禿的，山洼、溝掌里的荒草卻長(zhǎng)得茂盛。把牛往溝里一轟，可以躺在溝門上睡覺(jué);或是把牛趕上山，在山下的路口上坐下，看書。秋山的色彩也不再那么單調(diào)：半崖上小灌木的葉子紅了，杜梨樹的葉子黃了，酸棗棵子綴滿了珊瑚珠似的小酸棗……③尤其是山坡上綻開了一叢叢野花，淡藍(lán)色的，一叢挨著一叢，霧蒙蒙的?；疑男√锸髲狞S土坷垃后面探頭探腦;野鴿子從懸崖上的洞里鉆出來(lái)，“撲楞楞”飛上天;野雞“咕咕嘎嘎”地叫，時(shí)而出現(xiàn)在崖頂上，時(shí)而又鉆進(jìn)了草叢……我很奇怪，生活那么苦，竟然沒(méi)人逮食這些小動(dòng)物。

碰上下雨下雪，我倆就躲進(jìn)牛棚。牛棚里盡是糞尿，連打個(gè)盹的地方也沒(méi)有。那時(shí)候我的腿和腰就總酸疼?！暗惯\(yùn)的天!”破老漢罵，然后對(duì)我說(shuō)：“北京夠咋美，偏來(lái)這山溝溝里作什么嘛?！薄澳菚r(shí)候怎么沒(méi)留在廣州?”我隨便問(wèn)。他抓抓那幾根黃胡子，用煙鍋兒在煙荷包里不停地剜，瞪著眼睛愣半天，說(shuō)：“咋!讓你把我問(wèn)著了，我也不曉得咋價(jià)日鬼的?！比缓笥帚栋胩欤坪趸貞浿降资鞘裁丛?。④“唉，毯毛搟不成個(gè)氈，山里人當(dāng)不成個(gè)官?！彼f(shuō)，“我那陣兒要是不回來(lái)，這陣兒也住上洋樓了，也把警衛(wèi)員帶上了。山里人憨著咧，只要打罷了仗就回家，哪搭兒也不勝窯里好。毯!要不，我的留小兒這陣兒還愁穿不上個(gè)條絨襖兒?”

有一回我半夜起來(lái)去喂牛，借著一縷淡淡的月光，摸進(jìn)草窯。剛要攬草，忽然從草堆里站起兩個(gè)人來(lái)，嚇得我頭皮發(fā)麻，不禁喊了一聲，把那兩個(gè)人也嚇得夠嗆。一個(gè)歲數(shù)大些的連忙說(shuō)：“別怕，我們是好人?！逼评蠞h提著個(gè)馬燈跑了過(guò)來(lái)，以為是有了狼。那兩個(gè)人是瞎子說(shuō)書的，從綏德來(lái)。天黑了，就摸進(jìn)草窯，睡了。破老漢把他們引回自家窯里，端出剩干糧讓他們吃。陜北有句民謠：“老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪?！崩蠞h和兩個(gè)瞎子長(zhǎng)吁短嘆，嘮了一宿。

第二天晚上，破老漢操持著，全村人出錢請(qǐng)兩個(gè)瞎子說(shuō)了一回書。

那年冬天我的腿忽然用不上勁兒了，回到北京不久，兩條腿都開始萎縮。住在醫(yī)院里的時(shí)候，一個(gè)從陜北回京探親的同學(xué)來(lái)看我，帶來(lái)了一張十斤的糧票，說(shuō)是破老漢讓他捎給我的。“我對(duì)他說(shuō)這是陜西省通用的。在北京不能用，破老漢不信，說(shuō)：‘咦!你們北京就那么高級(jí)?我賣了十斤好小米換來(lái)的，咋啦不能用?!’我只好帶給你。破老漢說(shuō)你治病時(shí)會(huì)用得上?！边?，我記得他兒子的病是怎么耽誤了的，他以為北京也和那兒一樣。

哦，我的白老漢，我的牛群，我的遙遠(yuǎn)的清平灣……

(節(jié)選自《青年文學(xué)》1983年第1期，有刪改)

【注】①照著：望見(jiàn)。②大：爹。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.題目中“遙遠(yuǎn)”二字既有空間上偏僻、遙遠(yuǎn)的意思，也蘊(yùn)含了作者對(duì)清平灣的懷戀之情。

B.破老漢用“破嗓子”唱的山歌卻能打動(dòng)人們，是因?yàn)樗纳礁柚杏袑?duì)未來(lái)的美好憧憬和愿望。

C.留小兒在與“我”的對(duì)話中表現(xiàn)出懂事、天真爛漫、面對(duì)苦難而樂(lè)觀的個(gè)性，令人憐惜。

D.“那些年月啊!”是“我”對(duì)破老漢兒子病死的感慨，體現(xiàn)“我”對(duì)個(gè)體生存命運(yùn)的思考。

7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.句子①中的“綿延不斷”強(qiáng)調(diào)“黃”的范圍，突出清平灣貧瘠的生活環(huán)境，營(yíng)造了一種悲壯的氣氛。

B.句子②中的“不亞于那道銀河”，強(qiáng)調(diào)北京對(duì)留小兒的吸引程度，突出她對(duì)北京的好奇和向往。

C.句子③中“一叢叢”“一叢挨著一叢”，從數(shù)量和形態(tài)的角度描寫野花，富有層次感，突出秋天的生機(jī)。

D.句子④中“越毛搟不成個(gè)氈……”，用陜北俗語(yǔ)使小說(shuō)敘事更為順暢自然，突出破老漢憨厚老實(shí)的形象。

8.小說(shuō)以抒情與留白的方式結(jié)尾，有什么作用?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)

9.小說(shuō)采用散文化敘事的寫法，帶來(lái)了怎樣的藝術(shù)效果?請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：秋七月丙辰，淵入雀鼠谷，壬戌，軍賈胡堡，去霍邑五十余里。代王侑遣虎牙郎將宋老生帥精兵二萬(wàn)屯霍邑，左武侯大將軍屈突通將驍果數(shù)萬(wàn)屯河?xùn)|以拒淵。會(huì)積雨，淵不得進(jìn)。雨久不止，淵軍中糧乏。裴寂等皆曰：“宋老生、屈突通連兵據(jù)險(xiǎn)，未易猝下。太原一方都會(huì)，且義兵家屬在焉，不如還救根本，更圖后舉?！崩钍烂裨唬骸斑€守太原，一城一地為賊耳，何以自全!”李建成亦以為當(dāng)然。淵乃悟。八月，己卯，雨霽。庚辰，李淵命軍中曝鎧仗行裝。辛巳旦，東南由山足細(xì)道趣霍邑。淵恐宋老生不出，李建成、李世民曰：“老生勇而無(wú)謀，以輕騎挑之，理無(wú)不出。脫其固守，則誣以貳于我。彼恐為左右所奏，安敢不出!”淵與數(shù)百騎先至霍邑城東數(shù)里以待步兵，使建成、世民將數(shù)十騎至城下，舉鞭指麾，若將圍城之狀，且詬之。老生怒，引兵三萬(wàn)自東門南門分道而出。淵使殷開山趣召后軍。后軍至，淵欲使軍士先食而戰(zhàn)，世民曰：“時(shí)不可失?！睖Y乃與建成陳于城東，世民陳于城南。淵建成戰(zhàn)小卻世民與軍頭臨淄段志玄自南原引兵馳下沖老生陳，出其背，世民手殺數(shù)十人，兩刀皆缺，流血滿袖，灑之復(fù)戰(zhàn)。淵兵復(fù)振，因傳呼曰：“已獲老生矣!”老生兵大敗，淵兵先趣其門，門閉，老生下馬投塹，劉弘基就斬之，僵尸數(shù)里。日已暮，淵即命登城，時(shí)無(wú)攻具，將士肉薄而登，遂克之。

(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·高祖興唐》)

材料二：太宗曰：“朕破宋老生，初交鋒，義師少卻。朕親以鐵騎自南原馳下，橫突之，老生兵斷后，大潰，遂擒之。此正兵乎?奇兵乎?”靖曰：“陛下天縱圣武，非學(xué)而能。臣按兵法，自黃帝以來(lái)，先正而后奇，先仁義而后權(quán)譎。且霍邑之戰(zhàn)，師以義舉者，正也;建成墜馬，右軍少卻者，奇也?！碧谠唬骸氨藭r(shí)少卻，幾敗大事，曷謂奇耶?”靖曰：“凡兵以前向?yàn)檎髤s為奇。且右軍不卻，則老生安致之來(lái)哉?法曰：‘利而誘之，亂而取之?！仙恢?，恃勇急進(jìn)，不意斷后，見(jiàn)擒于陛下。此所謂以奇為正也?！?/p>

(節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》)

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)

淵A建成B戰(zhàn)C小卻D世民與軍頭臨淄E段志玄F自南原引兵G馳下H沖老生陳

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的字詞及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.壬戌，古代的紀(jì)時(shí)方式，與《赤壁賦》“壬戌之秋”中的“壬戌”意思相同。

B.止，指停止，與《鴻門宴》“交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)”中的“止”用法不同。

C.趣，指立即、立刻，與《蘭亭集序》“雖趣舍萬(wàn)殊”中的“趣”詞義不同。

D.幾，指幾乎，差一點(diǎn)，與《登泰山記》“乙不可登”中的“幾”詞義相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.雨過(guò)天晴后，李淵命令士兵晾曬兵器鎧甲等行軍打仗的裝備，并率領(lǐng)軍隊(duì)往東南方向進(jìn)發(fā)霍邑，然后兵分兩路，將霍邑城包圍。

B.宋老生據(jù)險(xiǎn)固守，后來(lái)無(wú)法忍受李建成、李世民的咒罵，率領(lǐng)士兵從東門南門分道殺出，最終不但被擊敗，而且還被劉弘基斬殺。

C.李世民在戰(zhàn)場(chǎng)上所向披靡，斬殺數(shù)十人，不僅所用的兩把戰(zhàn)刀砍出缺口，甚至衣袖上沾滿鮮血，直往下流，他甩掉后繼續(xù)投入戰(zhàn)斗。

D.李靖認(rèn)為李建成在交戰(zhàn)時(shí)從馬上掉下來(lái)，并且右軍向后退卻的行為迷惑了敵軍，使敵軍急切進(jìn)攻，最后敵軍大敗，是變“奇”為“正”。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)老生下馬投塹，劉弘基就斬之，僵尸數(shù)里。(4分)

(2)老生不知兵，恃勇急進(jìn)，不意斷后，見(jiàn)擒于陛下。(4分)

14.根據(jù)李靖的分析，請(qǐng)推斷霍邑戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因。(3分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。

唐多令·莎草被長(zhǎng)洲

汪元量①

莎草被長(zhǎng)洲。吳江拍岸流。憶故家、西北高樓。十載客窗憔悴損，搔短鬢、獨(dú)悲秋。

人在塞邊頭。斷鴻書寄不。記當(dāng)年、一片閑愁。舞罷羽衣塵滿面，誰(shuí)伴我、廣寒游。

【注】①宋末元初詩(shī)人，錢塘人，原為南宋宮廷琴師，元軍陷臨安，被俘北去，隨三宮留侍燕京。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.開篇寫景點(diǎn)題，虛寫故鄉(xiāng)草覆長(zhǎng)灘、水拍江岸的景象，為全詞的情感抒發(fā)奠定了基調(diào)。

B.“搔短鬢”和杜甫的“白頭搔更短，渾欲不勝簪”有異曲同工之妙，但情感卻截然不同。

C.下片“記當(dāng)年、一片閑愁”與當(dāng)下身居邊塞、客思難解的境況形成對(duì)比，表達(dá)故國(guó)之思。

D.全詞語(yǔ)言典雅，多處化用典故，其中“西北高樓”“舞罷羽衣”“廣寒”等更是一語(yǔ)雙關(guān)。

16.汪詩(shī)多記國(guó)亡前后事，《四庫(kù)全書總目提要》評(píng)論：“其詩(shī)多慷慨悲歌，有故宮離黍之感?！闭?qǐng)談?wù)劚驹~“悲”在何處?(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)賈誼《過(guò)秦論》中，“______________________，______________________”兩句描寫了陳涉起兵攻秦時(shí)天下人的反應(yīng)。

(2)鮑照在《擬行路難(其四)》中用“______________________”直言愁思，通過(guò)“行、嘆、坐”一系列外在的行為揭示其心中揮之不去的“愁”，揮之不去便想通過(guò)喝酒來(lái)排解，于是“_______________________?！?/p>

(3)“菊”作為花中隱逸者，素有“君子”之稱，與文人雅士結(jié)下不解之緣，多被賦予隱逸淡泊、堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)或愁苦感傷的情感，如詩(shī)句“______________________，______________________?！?/p>

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，8分)

閱讀下面的文字，完成18～19題。

蟋蟀聲涌出來(lái)，我止步。只見(jiàn)一位 ① 的老叟，坐在石板上，手捧著裝滿梔子花的竹篩，懷里還抱著滿滿一竹簍。即使蓋著紗布，依舊掩不住花的清香。他不吆喝，只靜靜地坐在那里，悠悠地吸他的煙。老叟注意到了我的目光，“這花帶回去用水養(yǎng)著，一夜就全開了，完全變樣哩!”話語(yǔ)的輕松與他蒼老的面容很不般配。

我 ② 地?fù)芘美渎湫∏删碌囊皇』ò袅藘纱罄Α?/p>

清晨，我打了個(gè)寒噤醒來(lái)，迷人的芬芳浸透了房屋。我箭步?jīng)_到窗前，陽(yáng)光恰好從縫隙間投進(jìn)來(lái)，果真，只一夜，養(yǎng)在水里的梔子花全開了，素潔的花朵綴滿枝頭。

細(xì)瓶口伸出的花枝，因過(guò)分繁茂而擁抱成半球狀。細(xì)膩而柔綿的花朵晶瑩潤(rùn)澤，玲瓏剔透，仿佛美玉雕琢，淡雅而沒(méi)有一絲裝飾，純凈而沒(méi)有一星雜質(zhì)。每一片花瓣都舒展到極致，潔白錦密的花瓣簇?fù)碇S的花蕊，氣宇軒昂，姿態(tài)動(dòng)人。

滿滿的詩(shī)意，不是嗎?這些樹上剪下的花枝與花苞，該是多么嬌弱。然而它們沒(méi)有凋落，沒(méi)有枯萎，而是汲取養(yǎng)分，努力生長(zhǎng)，昂然挺立，盡情綻放。這種詩(shī)意，源自不屈服、不退縮，源自骨子里的桀驁不馴。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)

19.文中畫波浪線的描寫呈現(xiàn)“滿滿的詩(shī)意”，這是如何做到的?試對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。(6分)

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，12分)

閱讀下面的文字，完成20～22題。

詩(shī)歌和散文不同：在散文里，米變成飯;在詩(shī)歌里，米變成酒。酒和飯的區(qū)別，不僅是液體和固體的區(qū)別， ① ：飯可以吃飽，是實(shí)用的;而酒可以醉人，不是實(shí)用的。更為突出的是，詩(shī)歌的想象性不僅表現(xiàn)在形與形、形與質(zhì)之間的關(guān)系上，而且在情與理的矛盾之間還表現(xiàn)出一種變異的邏輯。這一點(diǎn)西方?jīng)]有直接概括，而中國(guó)古典詩(shī)論總結(jié)出了“無(wú)理而妙”的現(xiàn)象。吳喬在《圍爐詩(shī)話》中說(shuō)：“理豈可廢乎?無(wú)理而妙者，如‘早知潮有信，嫁與弄潮兒’，但是于理多一曲折耳”一個(gè)商人的妻子，這樣輕率地說(shuō)寧愿嫁給船工，這自然是不大符合當(dāng)時(shí)世俗之“理”的。但這里有情。船工弄潮而歸期有信， ② 。從珍惜青春的價(jià)值來(lái)說(shuō)，這是一種特殊的“理”。這是把男女愛(ài)情放在一切之上的那種“理”，是一種以情為綱的審美的“理”。它不是吳喬所反對(duì)的那種“淺直無(wú)情”的干巴巴的“理”， ③ ，但對(duì)詩(shī)來(lái)說(shuō)是很妙的“理”。這個(gè)“理”是一種情感的邏輯。比實(shí)際的客觀的理性的邏輯多了一個(gè)曲折，這就叫“情理交融”。

20.下列句子中的“這樣”與文中加點(diǎn)的“這樣”，意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)

A.男人愛(ài)理干干凈凈的發(fā)式，兩邊的頭發(fā)一刀推凈，這樣頭便顯得長(zhǎng)了。

B.物以類聚，人以群分。目標(biāo)遠(yuǎn)大，篤定執(zhí)著，這樣的朋友我們要多交。

C.真是“踏破鐵鞋無(wú)覓處”，竟在他書房里，尋到了我想要的這樣一本書。

D.在這樣高級(jí)的審美活動(dòng)中，我們都能夠感受到人之為人的驕傲和自豪。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10字。(6分)

22.請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容，為“無(wú)理而妙”下一個(gè)定義，不超過(guò)30字。(3分)

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

世界上有很多錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題，而每個(gè)人都有自己的認(rèn)知局限。因此，在解決問(wèn)題時(shí)，我們常常信任他人而懷疑自己。那么，該如何平衡對(duì)他人的信任與對(duì)自己的懷疑，從而做出更加明智的決策?

請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不要抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

2024年茂名市高三年級(jí)第二次綜合測(cè)試語(yǔ)文試題參考答案

1.A 由原文“在漢字之前，雖然也會(huì)有古老的文化，但由于它不能被完整地記錄下來(lái)，也就無(wú)法進(jìn)入歷史記載，沒(méi)有得到充分的保留"可知，古老文化只是沒(méi)有"被完整"地記錄下來(lái)，而不是選項(xiàng)中的“無(wú)法進(jìn)入歷史記載”，曲解了文意;且“缺乏載體”也不準(zhǔn)確。(3分)

2.A “襟”指衣服的款式和部位，而不是“質(zhì)地”。(3分)

3.C 選項(xiàng)內(nèi)容要能支撐“人與草木關(guān)系的日益密切”。A 項(xiàng)，人類從草木， 到與自我生存相關(guān)的禾苗，再到手握禾草;B項(xiàng)《說(shuō)文解字》把竹解讀為草本植物，木是木本植物，再到“凡木之屬皆從木”，體現(xiàn)了古人對(duì)植物的清晰認(rèn)識(shí);C項(xiàng)，“男”是“用力于田”，只是農(nóng)耕文化的一種體現(xiàn)，沒(méi)有直接言及與“草木”的關(guān)系;D 項(xiàng)“水稻”是“禾”的其中之一，而“禾”又是草木的一種。故選C。(3分)

4.鳥，突出啄蟲的嘴巴;燕，突出飛行的兩翼;龜，突出凸起的背殼;魚，突出魚翅和魚尾。(寫對(duì)1點(diǎn)得 1分)(4分)

5.突：犬從穴出，獵狗追逐獵物，要迅速飛快地從洞中奔跑出來(lái)，即“突然”，從中可看出狗在古代與人類生活密切相關(guān)。

休：人在樹旁，靠在樹上休息，古人勞作，能背靠樹木且在樹蔭下休息，是一種享受，故“休”又代表美好、喜悅、吉利。

塵：鹿在土上，表示奔跑，鹿優(yōu)雅，跑起來(lái)輕盈，揚(yáng)起的塵是細(xì)小的，鹿渾身是寶，人們?cè)敢庾分穑视小爸鹇埂敝f(shuō)，表追求。(每個(gè)漢字的解讀能從字形結(jié)構(gòu)分析且準(zhǔn)確得 2分，表達(dá)流暢，邏輯清晰1分)(6分)

6.B “是因?yàn)樗纳礁柚杏袑?duì)未來(lái)的美好憧憬和愿望”錯(cuò)誤。破老漢用“破嗓子”唱的《走西口》《光棍哭妻》《女兒嫁》等山歌卻能打動(dòng)人們，原因是什么?這一點(diǎn)，小說(shuō)中是有提示的，“老漢的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌?！_實(shí)，陜北的民歌多半都有一種憂傷的調(diào)子。但是，一唱起來(lái)，人就快活了。”從中可以看出，破老漢的山歌打動(dòng)人的主要原因是他的“熬煎”和“愁”，當(dāng)然，可能還有其他原因。至于破老漢“他的山歌中有對(duì)未來(lái)的美好憧憬和愿望”則是不確切的，應(yīng)該是破老漢愛(ài)唱山歌這個(gè)行為體現(xiàn)了他對(duì)未來(lái)的美好憧憬和愿望。(3分)

7.A “營(yíng)造出一種悲壯的氣氛”錯(cuò)誤。根據(jù)本句及其上下文，可以看出這個(gè)地方到處是“黃的山茆”或“黃的山梁”，樹木很少，呈現(xiàn)出的是一派荒涼寂寥的景象， 而非“悲壯”——悲壯指的是悲哀而雄壯，悲痛而壯烈。一般用來(lái)形容那些充滿悲傷和壯烈情感的場(chǎng)合或故事。(3分)

8.①結(jié)尾句的稱呼由“破老漢”改為“白老漢”，抒發(fā)了“我”對(duì)“白老漢”的感激之情;②強(qiáng)調(diào)了清平灣對(duì)“我”心靈的撫慰，給文章留有余韻，令人回味與深思。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分。)(4分)

9.①使小說(shuō)獲得了高度自由的敘事空間，更為全面地呈現(xiàn)了陜北人民平淡溫馨的日常生活;②使小說(shuō)不再只是簡(jiǎn)單地?cái)⑹?，而成為一種真情的自然流露，禮贊了清平灣父老鄉(xiāng)親中人性的本真與純粹。③使小說(shuō)呈現(xiàn)出一種詩(shī)意美(牧歌情調(diào))，詩(shī)意地展現(xiàn)了陜北農(nóng)民的苦難、憂傷，真摯的人生與個(gè)性美。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，比如“給予讀者以人生啟迪。作為讀者的我們，內(nèi)心深處也渴望著一個(gè)像‘遙遠(yuǎn)的清平灣’一樣的美好精神家園”, 亦可酌情給分。) (6 分)

10.A DH (每涂對(duì)一處給1分。涂四處及以上不得分。) (3分)

11.A 文中的“壬戌”是紀(jì)日，《赤壁賦》中“壬戌”是紀(jì)年。(3分)

12.A “包圍”城池沒(méi)有依據(jù)，且作包圍狀的不是李淵，而是李建成和李世民。(3分)

13.(8分)(1) 宋老生下馬跳進(jìn)壕溝，劉弘基上前斬殺了他，數(shù)里范圍內(nèi)都是尸體。(4分)

【評(píng)分參考】譯出大意給2分;“塹”(坑，壕溝)“就”(靠近、趨向) 兩處， 每譯對(duì)一處給1分。

(2)宋老生不了解兵法，恃勇急進(jìn)，沒(méi)有料到會(huì)被陛下(你)斷絕后路而擒住。(4分)

【評(píng)分參考】譯出大意給2分;“兵”“見(jiàn)……于”表被動(dòng)，每譯對(duì)一處給1分。

14.①李世民英明神武，善于作戰(zhàn);②李世民率領(lǐng)的是正義軍隊(duì);③能夠誘敵進(jìn)攻，以奇制勝。(答出一點(diǎn)給1分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)(3分)

15.B 杜甫的“白頭搔更短，渾欲不勝簪”表達(dá)了詩(shī)人思念、擔(dān)憂親人之苦，反映了國(guó)破家亡、離亂傷痛，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)衰老的感嘆;本詞中的“搔短鬢”，表達(dá)了對(duì)年華逝去的感嘆，對(duì)國(guó)破家亡的悲痛之情。二者表達(dá)的情感基本相同。(3分)

16.①悲秋：悲嘆秋日景物空曠荒涼，草覆長(zhǎng)灘、水拍江岸;②悲己：悲嘆年華逝去，如“十載客窗憔悴損”;知音難覓，如“誰(shuí)伴我、廣寒游”;③悲國(guó)：悲嘆國(guó)家被元人所滅，只能站在“西北高樓”之上，“憶故家”。(6分)

17.(6分)(1) 天下云集響應(yīng) 贏糧而景從 (2) 安能行嘆復(fù)坐愁 酌酒以自寬

(3)示例一：采菊東籬下 悠然見(jiàn)南山

示例二：簾卷西風(fēng) 人比黃花瘦

示例三：山朝飲木蘭之墜露兮 夕餐秋菊之落英

示例四：滿地黃花堆積 憔悴損

示例五：三徑就荒 松菊猶存

示例六：叢菊兩開他日淚 孤舟一系故園心

18.飽經(jīng)風(fēng)霜 小心翼翼 (2分)

19.①選取極具美感的意象，花朵、花瓣、花蕊，形成一幅美好的靜態(tài)畫面。

②用詞典雅洗練，句式整散結(jié)合，音韻和諧，節(jié)奏明快。③運(yùn)用比喻、比擬等手法，從質(zhì)地、顏色角度描寫梔子花的質(zhì)態(tài)與蓬勃生機(jī)。(答到“按由外到內(nèi)、由整體到局部順序展開，條理清晰”也可酌情給 1分。)(6分)

20.D “這樣”意思分四種：“這么樣”，指代某種性質(zhì)、狀態(tài)、方式和程度等方面;“如此”，代替某種情況或動(dòng)作;“猶言這樣一類”;意同“這一樣”。例句中“這樣”意為“這么樣”。A是連詞，為“如此”，B是代詞，為“這一類”， C 是代詞，為“這一樣”， D 是副詞， 為“這么樣”。故選 D。(3分)

21.①而且有功能的區(qū)別 ②商人好利而返時(shí)未卜 ③而是一種看來(lái)無(wú)理(6 分)

22.無(wú)理而妙是一種用變異邏輯使得情理表達(dá)巧妙的詩(shī)歌現(xiàn)象。(3分)

【評(píng)分參考】“無(wú)理而妙是……詩(shī)歌現(xiàn)象”(句式)，1分;“變異(情感) 邏輯”，1分;“使得情理表達(dá)巧妙”,1分。

23.【解析】本次茂名二模作文題緊貼2023年四省聯(lián)考和202年九省聯(lián)考作文樣題傳遞的最新導(dǎo)向：命題以貼近考生體驗(yàn)的具體生活中的問(wèn)題為情境，突出思辨性，考查考生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，特別是解決問(wèn)題的能力。本作文題由三部分組成，分別為材料、引導(dǎo)語(yǔ)(寫作任務(wù))和寫作要求。下面分別進(jìn)行簡(jiǎn)析。

對(duì)材料的理解。

材料共有三句話組成：

①世界上有很多錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題，而每個(gè)人都有自己的認(rèn)知局限。這句話是一個(gè)背景(邏輯前提)，或者說(shuō)是原因，和第二句話構(gòu)成的是因果關(guān)系。它陳述了我們實(shí)際生活中的一個(gè)客觀事實(shí)，我們生活的世界存在著各種各樣的錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題，而我們每個(gè)人由于自身在認(rèn)知上的局限(缺陷)，在面對(duì)這些錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)手足無(wú)措，從而引出了第二句話;

②因此，在解決問(wèn)題時(shí)，我們常常信任他人而懷疑自己。第二句話是承接第一句話而來(lái)，如前所說(shuō)，二者在邏輯上構(gòu)成了因果關(guān)系。一般人在面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，往往不是依靠自己來(lái)解決(懷疑自己)，而是求助于他人(信任他人)，特別是依靠那些專家學(xué)者(權(quán)威或?qū)I(yè)人士) 的指引。不可否認(rèn)，他人，特別是那些權(quán)威和專業(yè)人士，在一定條件下，確實(shí)能夠給我們提供一些解決問(wèn)題的幫助，甚至直接幫助我們解決問(wèn)題， 我們的確也應(yīng)該信任他們;但他人，即使是權(quán)威或?qū)I(yè)人士， 他們的認(rèn)知也是有局限(缺陷)的，他們也不可能解決一切錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題——我們是否也應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，而不是盲目地依賴他人?這(信任他人而懷疑自己) 反映了現(xiàn)代社會(huì)的一種普遍現(xiàn)象，即面對(duì)問(wèn)題，特別是那些錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，人們往往缺乏獨(dú)立思考和判斷力，而寄希望于他人，特別是權(quán)威或?qū)I(yè)人士，來(lái)給出答案。

③那么，該如何平衡對(duì)他人的信任與對(duì)自己的懷疑，從而做出更加明智的決策?這句話是承前兩句話而來(lái)，提出了“如何才能更好地解決問(wèn)題”的問(wèn)題。如何才能更好地解決問(wèn)題?材料給出了解決方案，即平衡對(duì)他人的信任與對(duì)自己的懷疑，這也是本次作文寫作的主題。這里需要進(jìn)一步討論的是“如何平衡”?材料在此并沒(méi)有說(shuō)，這就給考生提供了一個(gè)相對(duì)自由的寫作空間。在具體寫作中，考生可以選擇從個(gè)人的角度出發(fā)，討論個(gè)人在面對(duì)問(wèn)題時(shí)如何平衡信任他人與懷疑自己;也可以選擇從社會(huì)的角度，分析當(dāng)前社會(huì)過(guò)度依賴專家學(xué)者(權(quán)威或?qū)I(yè)人士)觀點(diǎn)的現(xiàn)象。需要注意的是“平衡”這個(gè)關(guān)鍵詞，這個(gè)詞涉及的是雙方的關(guān)系，這也決定了考生無(wú)論怎樣寫作， 可能都要二者(信任他人和懷疑自己)相結(jié)合，而非“二選一”;當(dāng)然，二者(信任他人和懷疑自己) 可以側(cè)重其中之一。比如，我們側(cè)重于“自己”，同時(shí)兼顧“他人”：獨(dú)立思考是做出明智決策的關(guān)鍵，我們需要學(xué)會(huì)相信自己，以“我”為主;但“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”，每個(gè)人都有自己的認(rèn)知局限，我們也需要采納他人、特別是權(quán)威或?qū)I(yè)人士的意見(jiàn)，給予他們一定的信任。只有這樣，我們才能在面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，做出更加明智的決策。

參考立意：

①以信任他人為主，兼顧自己：“兼聽(tīng)則明，偏信則暗。”每個(gè)人都有自己的認(rèn)知局限，我們需要依賴他人、特別是權(quán)威或?qū)I(yè)人士的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn);同時(shí)，也不能失去自己的思考。

②以信任自己為主，兼顧他人：獨(dú)立思考是做出明智決策的關(guān)鍵，我們需要學(xué)會(huì)相信自己，以“我”為主;但因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的認(rèn)知局限，我們也需要信任他人、特別是權(quán)威或?qū)I(yè)人士的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

③平衡信任他人與懷疑自己：信任他人是必要的，但盲目地信任他人可能導(dǎo)致我們失去獨(dú)立思考的能力;同樣的，信任自己也是必要的，但盲目地信任自己就是自負(fù)，就會(huì)聽(tīng)不進(jìn)他人的意見(jiàn)，進(jìn)而導(dǎo)致決策失誤。所以，我們需要學(xué)會(huì)在信任他人與懷疑自己之間找到平衡點(diǎn)，以便更好地評(píng)估信息和決策。