關(guān)于辯論的三點(diǎn)實(shí)用技巧
關(guān)于辯論的三點(diǎn)實(shí)用技巧
辯論必須針對(duì)同類事物或同一問(wèn)題，即存在著同一論題。如果各方談?wù)摰恼擃}不同，就不能實(shí)現(xiàn)有意義的辯論。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了關(guān)于辯論的三點(diǎn)實(shí)用技巧，歡迎大家閱讀。
關(guān)于辯論的三點(diǎn)實(shí)用技巧
一、就事論事
這一點(diǎn)要求在辯論中抓住辯題，不能離題萬(wàn)里大發(fā)議論，而要始終注意主攻方向。陳述觀點(diǎn)則不要太華麗，而一定要系統(tǒng)地說(shuō)清楚;自由辯論則不能過(guò)多地糾纏在細(xì)枝末節(jié)上。
例如：人類是大自然的保護(hù)者(正)/破壞者(反)
反二：我再一次請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，人類要生存，要發(fā)展的基礎(chǔ)是什么?
正四：我想再次告訴對(duì)方辯友，破壞是少數(shù)的。
請(qǐng)問(wèn)，馬有白色的馬，但是馬一定要是白色的嗎?
反三：對(duì)方答非所問(wèn)，請(qǐng)正面回答，人生存發(fā)展是以什么為基礎(chǔ)的?
在反方的追問(wèn)下，由于正方一時(shí)沒(méi)有合適的回答，所以搬出了白馬非 馬論，但反方?jīng)]有被牽住鼻子，以四個(gè)字“答非所問(wèn)”馬上把對(duì)方拉回來(lái)，在對(duì)自己有利的方向上毫不放松。
二、死纏爛打
這一點(diǎn)看似和上一點(diǎn)相同，但請(qǐng)仔細(xì)品讀。
從內(nèi)容上說(shuō)，原則性的問(wèn)題必須死纏爛打，追住不放，最要注意的是不要被對(duì)方輕易脫身，在每一場(chǎng)比賽中都要設(shè)定令對(duì)方無(wú)法回答的“重炮”問(wèn)題，把對(duì)手逼住不放。如何訂立重炮呢?辯論雙方總是既有理又沒(méi)理，總有些問(wèn)題，特別是具體事理或者是哲學(xué)原理，對(duì)方是不能或無(wú)法正面回答的，應(yīng)該把這些問(wèn)題理出來(lái)。`
例：焚毀走私犀牛角是/不是保護(hù)自然資源的行為。
反方說(shuō)不是，一直追問(wèn)：焚毀到底保護(hù)了哪些自然資源?
流動(dòng)人口的增加有利于/不利于城市的發(fā)展
正方說(shuō)有利，一直問(wèn)，由于管理不善帶來(lái)的消極影響是否也要?dú)w責(zé)于流動(dòng)人口?
以上辯題中的例子，或攻或防，都可以讓對(duì)方要么陷入解釋的糾纏，要么跟隨自己到對(duì)自己有利的戰(zhàn)場(chǎng)，這就是重炮問(wèn)題的好處。
就事論事是說(shuō)任何回合，任何例子不要游離辯題;死纏爛打是要在對(duì)自己有利，事先自己準(zhǔn)備過(guò)的問(wèn)題上咬定對(duì)方不放松。一大一小，一具一抽，一全一側(cè)，望細(xì)體會(huì) 。
三、主動(dòng)轉(zhuǎn)移
能否做到這一點(diǎn)往往成為初級(jí)比賽和高級(jí)比賽的根本區(qū)別。
要說(shuō)清楚這點(diǎn)首先要明確辯論--尤其是自由辯論之意義。在前段時(shí)間的院辯新生對(duì)抗賽第三場(chǎng)中，正方雙方語(yǔ)速飛快，比賽看似緊張激烈但實(shí)則犯了忽略大局的錯(cuò)誤，以至使比賽陷入“兩小兒辯日”的泥濘之中。
自由辯論之在于說(shuō)服聽(tīng)眾。雙方不可能互服，所以要讓聽(tīng)眾認(rèn)可無(wú)非兩點(diǎn)：一為完善己方理論，二為指出對(duì)方的謬誤。這兩點(diǎn)是單方行為不需對(duì)方的認(rèn)可：指錯(cuò)，指出即可、補(bǔ)洞，補(bǔ)足即罷。所以要提出完成一個(gè)戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)之后的——主動(dòng)轉(zhuǎn)移。
從原本的二三辯分別陳辭發(fā)展到現(xiàn)在攻辯階段，目的是在于增加對(duì)抗性和可看性，但不應(yīng)該忽略這個(gè)環(huán)節(jié)的真正作用在于把己方理論闡釋清楚，把攻防路線全面鋪開(kāi)。所以在這個(gè)階段，全隊(duì)都要全神貫注地思考對(duì)方的理論，看清對(duì)方所走的路線與自己路線的交鋒和不利，為自由辯論的戰(zhàn)場(chǎng)方向作下指引。
一個(gè)優(yōu)秀的辯手，應(yīng)該是具備在短時(shí)間內(nèi)發(fā)現(xiàn)對(duì)方立論問(wèn)題的能力的(如何開(kāi)發(fā)這種能力將在《辯手素質(zhì)養(yǎng)成》一文中詳述)在攻辯結(jié)束之后，需要的是交流!所以一四辯此是任務(wù)尤其艱巨!一辯開(kāi)始小結(jié)，指出對(duì)方在應(yīng)對(duì)我方問(wèn)題的時(shí)候的錯(cuò)誤，指出對(duì)方理論的缺陷。四辯則既可告知二三辯攻擊方向，又可在己方理論處于被動(dòng)時(shí)思考應(yīng)對(duì)方略，隨機(jī)應(yīng)變羽扇綸巾。這一分多鐘，實(shí)在是關(guān)鍵!
上述的兩個(gè)環(huán)節(jié)可以說(shuō)都是為自由辯論準(zhǔn)備。在知己知彼以后，則應(yīng)該戰(zhàn)無(wú)不勝!主動(dòng)轉(zhuǎn)移要求全隊(duì)在設(shè)定多個(gè)小的戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)后能步步為營(yíng)。以本界新生杯決賽為例：
大學(xué)學(xué)習(xí)以博為主/以專為主
正方以博為主：戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)一：確定大學(xué)學(xué)習(xí)之特點(diǎn)，博之范圍，為主之評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)二：確立邏輯底線：當(dāng)今世界學(xué)科呈現(xiàn)交叉性和復(fù)雜性。三：展開(kāi)推論：由邏輯底線決定了要完成學(xué)業(yè)和未來(lái)自身發(fā)展的博之根本性。四：解釋問(wèn)題：解釋為什么對(duì)方說(shuō)的以博為輔不能符合現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)要求。五：攻擊理論：指出以專為主的諸多弊端，質(zhì)問(wèn)對(duì)方。
以上的一條清晰的自由辯論戰(zhàn)術(shù)，在真正比賽中貫徹了80%確保了正方的勝利。試想，如果糾結(jié)在五點(diǎn)中的任何一點(diǎn)上說(shuō)個(gè)3分鐘，整個(gè)比賽將會(huì)無(wú)聊，整個(gè)觀點(diǎn)將會(huì)片面。此也即為很多初級(jí)比賽之無(wú)可看性也。
須注意，一定要與“避而不答”嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)來(lái)。許多辯手往往不聽(tīng)對(duì)方發(fā)問(wèn)，操起一張卡片就念，雖然可能靠事先準(zhǔn)備的妙語(yǔ)引來(lái)掌聲，但瞞不住內(nèi)行的評(píng)委和觀眾。所以主動(dòng)轉(zhuǎn)移一定要在反擊或者至少守住的一次攻擊后方可進(jìn)行。這一點(diǎn)將在“重視接口”專題中詳述。
主動(dòng)轉(zhuǎn)移并非難點(diǎn)實(shí)為要點(diǎn)，只是很多新辯手沒(méi)有意識(shí)缺乏經(jīng)驗(yàn)罷了。好比沒(méi)怎么打過(guò)架的人總是想著如何接一拳踢一腳，而武林高手卻要謀劃全面的攻防套路，很類似。
拓展：探求辯論真理
一、認(rèn)識(shí)準(zhǔn)備
所謂認(rèn)識(shí)準(zhǔn)備，是指參賽隊(duì)員在賽前對(duì)"論辯賽"的性質(zhì)和特點(diǎn)要有所認(rèn)識(shí)。我們知道屬于口頭論辯的大致有三類：一類是專門場(chǎng)合下進(jìn)行的有特定議題的論辯，如談判論辯、法庭論辯;一類是由日常生活中、工作中的矛盾引起的人與人之間的爭(zhēng)辯，如鄰里爭(zhēng)辯、同事間爭(zhēng)辯、上下級(jí)爭(zhēng)辯;再一類就是各種形式的論辯賽。前兩種論辯，論辯雙方各自有明確的立場(chǎng)和主張，辯論的目的是為了說(shuō)服對(duì)方接受自己的觀點(diǎn)或爭(zhēng)取第三者支持自己的觀點(diǎn)。于此同時(shí)，自己也有被對(duì)方說(shuō)服或作出妥協(xié)的心理準(zhǔn)備。論辯賽則不同，論辯賽是一咱作為比賽項(xiàng)目來(lái)進(jìn)行的模擬論辯(即論辯演習(xí))。這種論辯往往不問(wèn)論辯者本人的立場(chǎng)和主張，而側(cè)重于人們的論辯技巧的比賽。比賽雙方都不準(zhǔn)備說(shuō)服對(duì)方或被對(duì)方說(shuō)服，而以駁倒對(duì)方、爭(zhēng)取評(píng)委的裁決和聽(tīng)眾的反響來(lái)?yè)魯?duì)方。因此，這種比賽有以下三個(gè)特點(diǎn)：
1.論辯的題目、論辯的程序、發(fā)言的時(shí)間等，都是由論辯賽的組織者所決定，參賽者必須按規(guī)定進(jìn)行論辯，不能隨意改變。
2.比賽勝負(fù)標(biāo)準(zhǔn)包括立論、材料、辭令、風(fēng)度以及應(yīng)變技巧等綜合因素、勝負(fù)由評(píng)委根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)及主觀印象進(jìn)行裁定。
3.論辯時(shí)只能針對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)和理由進(jìn)行攻擊，而不能涉及對(duì)方的立場(chǎng)和人品。
初賽者了解了論辯賽的這些性質(zhì)和特點(diǎn)，就不會(huì)在比賽中，在思想和方法上與日常爭(zhēng)辯相混淆。
二、核對(duì)準(zhǔn)備
某隊(duì)初次參加論辯賽，到正式臨辯時(shí)，他們突然發(fā)現(xiàn)黑板上寫的辯題為《當(dāng)今青年一代是否缺乏社會(huì)責(zé)任感》，而他們事行準(zhǔn)備的辯題卻是《當(dāng)今青年學(xué)生是否缺乏社會(huì)責(zé)任感》。某隊(duì)經(jīng)過(guò)初賽、復(fù)賽進(jìn)入了決賽，在決賽開(kāi)賽前，突然聽(tīng)到比賽主持人宣布各方允許發(fā)言時(shí)間比初賽、復(fù)賽時(shí)增加一倍，而他們事先卻按初賽、復(fù)賽規(guī)定的時(shí)間準(zhǔn)備辯詞。更有甚者，進(jìn)入賽場(chǎng)后，雙方才發(fā)現(xiàn)誰(shuí)為正方誰(shuí)為反方都未搞清楚。凡此種種，都是由于初賽者缺乏經(jīng)驗(yàn)，在事先準(zhǔn)備過(guò)程中缺少仔細(xì)核對(duì)有關(guān)比賽事項(xiàng)這一環(huán)所造成的。
為了確保本方準(zhǔn)備辯詞時(shí)無(wú)誤，又是為了防止主辦單位的工作上有可能失誤。一些主辦單位本身也是初次主辦論辯賽，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，難免出現(xiàn)疏忽，包括通知傳遞時(shí)的差錯(cuò)，這就要求參賽者每次都要主動(dòng)認(rèn)真地核對(duì)有關(guān)比賽事宜，以使比賽獲勝取得起碼保證。
三、立論準(zhǔn)備
辯題被明確無(wú)誤地確認(rèn)后，參賽隊(duì)員就可以根據(jù)辯題，共同商量，研究確立一個(gè)最有利于本方論證的具體的總論點(diǎn)。所謂最有利于本方，就是指該總論點(diǎn)不僅觀點(diǎn)正確，旗幟鮮明，而且用之攻能破對(duì)方任何的立論，用之守能抵擋對(duì)方的任何攻擊。能不能確立這樣一個(gè)總論點(diǎn)是一次論辯賽準(zhǔn)備的成敗關(guān)鍵。
為了要確立這樣一個(gè)總論點(diǎn)，首先要對(duì)辯題進(jìn)行嚴(yán)格的審題，也就是要對(duì)辯題字面上的每個(gè)詞或詞組逐個(gè)進(jìn)行概念分析，即通常所說(shuō)的"破題"。這種分析要同時(shí)站在雙方的立場(chǎng)審視，不能一廂情愿。尤其是要分析出哪些詞或詞組對(duì)對(duì)方立論具有潛在的有利因素，可能成為雙方首先爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，因?yàn)橐话愕恼撧q賽雙方都會(huì)抓住辯題中的某個(gè)詞項(xiàng)解釋入手開(kāi)始辯論，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)整個(gè)論辯賽始終圍繞這種解釋來(lái)進(jìn)行。因此，盡量設(shè)法站在一定理論高度，對(duì)辯題作出有利于本方觀點(diǎn)的界定，以獲得大多數(shù)聽(tīng)眾的"公認(rèn)"，是極為重要的一環(huán)。
能攻能守的總論點(diǎn)的確立是論辯賽準(zhǔn)備的關(guān)鍵，但并不等于說(shuō)在實(shí)際論辯中就一定獲勝。如何使這個(gè)總論點(diǎn)在實(shí)際的唇槍舌劍中充分發(fā)揮好，還要有一定的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)與之配合。所謂戰(zhàn)略，是指論辯中用以爭(zhēng)取勝利的帶有全局性的總的論戰(zhàn)方法;所謂戰(zhàn)術(shù)，則是指論戰(zhàn)中的一些具體的技術(shù)方法。上面列舉的南京大學(xué)一例，就是制定了"避實(shí)就虛"的戰(zhàn)略和設(shè)計(jì)了一些具體的戰(zhàn)術(shù)，才保證了整個(gè)論辯賽的成功。
由此可見(jiàn)，立論準(zhǔn)備包括三個(gè)過(guò)程：審題、確立總的具體論點(diǎn)、設(shè)計(jì)相配的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。應(yīng)該說(shuō)，這三個(gè)過(guò)程是整個(gè)論辯賽準(zhǔn)備的靈魂，初學(xué)者在這個(gè)準(zhǔn)備階段應(yīng)晝找一些有一定理信紙水平又有一定實(shí)際論辯能力的人請(qǐng)教一下。此外，不應(yīng)把立論準(zhǔn)備看作是一個(gè)孤立的靜止準(zhǔn)備看作是一個(gè)孤立的靜止準(zhǔn)備階段，而應(yīng)在以后的辯詞撰寫和試辯過(guò)程中隨時(shí)要審視先前的審題總論點(diǎn)及戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)設(shè)計(jì)有無(wú)不慎之處，以便及時(shí)修正。在立論準(zhǔn)備停當(dāng)，各辯手便可分頭撰寫自己分工的辯詞。
四、試辯準(zhǔn)備
如同其他比賽一樣，論辯隊(duì)要想在正式比賽中獲勝，一定要在正式比賽前搞一次嘗試性的比賽，以檢驗(yàn)自己的賽前準(zhǔn)備是否經(jīng)得起實(shí)際的考驗(yàn)。為了達(dá)到檢驗(yàn)的效果，試辯條件和氣氛要盡量搞得逼真些，這就需要在正式參賽隊(duì)員進(jìn)入準(zhǔn)備階段的同時(shí)，應(yīng)有一支與之實(shí)力相當(dāng)?shù)募僭O(shè)"對(duì)方"也進(jìn)入準(zhǔn)備階段，并且雙方都應(yīng)處于"保密"狀態(tài)。不過(guò)，為了增加正式隊(duì)員的一些難度，正式隊(duì)員應(yīng)故意泄露些立論方面的要點(diǎn)，來(lái)吸引"假設(shè)對(duì)方"作有針對(duì)性的進(jìn)攻準(zhǔn)備，用之在試辯中檢驗(yàn)參賽一方的立論和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是否能奏效。
試辯的另一個(gè)意圖，是讓參賽隊(duì)員進(jìn)入角色。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，論辯賽的最大特點(diǎn)就是辯題觀點(diǎn)不一定與論辯者本人最初的觀點(diǎn)相一致，就像某些演員本身的性格與劇中人的性格不一致一樣，需要深入生活，深入實(shí)踐才能進(jìn)入角色。論辯賽在比賽過(guò)程中不僅有理信紙上的正面交鋒，還辯論風(fēng)度、情態(tài)等方面的表演，通過(guò)試辯往往能促使參賽隊(duì)員不僅在理論上，而且在情感上也完全站在所持的辯題觀念上，以便逼真地表現(xiàn)出理直氣壯、慷慨激昂、義正辭嚴(yán)而又通情達(dá)理地維護(hù)真理的樣子。對(duì)于初賽者來(lái)說(shuō)，試辯還可以先鍛煉一下上場(chǎng)的膽量，培養(yǎng)一下臨場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)。
試辯一般宜在正式比賽前一兩天舉行，這類似于賽前的熱身賽，使參賽隊(duì)員保持最佳競(jìng)技狀態(tài)。試辯的程序應(yīng)嚴(yán)格按照正式比賽的程序進(jìn)行，不過(guò)不管正式比賽是否設(shè)有賽后聽(tīng)眾提問(wèn)，試辯賽一定要有聽(tīng)眾提問(wèn)。這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，不管假設(shè)的對(duì)方準(zhǔn)備得如何充分，總比不上眾多聽(tīng)眾的眼亮耳明，參賽隊(duì)員在試辯中完整地亮出主要觀點(diǎn)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，"假設(shè)對(duì)方"可能沒(méi)有一下子找到"破的"的方法，聽(tīng)眾賽后提問(wèn)揭短則可彌補(bǔ)"假設(shè)對(duì)方"論戰(zhàn)之不得力。
試辯結(jié)束后，參賽隊(duì)員應(yīng)與假設(shè)對(duì)方迅速共同進(jìn)行總結(jié)，對(duì)原先準(zhǔn)備的辯詞和論辯技巧作相應(yīng)的調(diào)整、修正和補(bǔ)充，這樣賽前所有的準(zhǔn)備便完備了。
在論辯賽中，論辯命題一般可分為價(jià)值命題、事實(shí)命題和政策命題三種。價(jià)值命題一般是討論某伯事是否較好，如"發(fā)展旅游業(yè)利大于弊"。這類命題要求論辯員有很強(qiáng)的邏輯推理能力，對(duì)辯題的背景知識(shí)有通盤、深入的了解。事實(shí)命題是討論某件事是否真實(shí)，如"儒家思想是亞洲四小龍取得經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的主要推動(dòng)因素"。這類命題注重舉例實(shí)證，要求論辯者掌握大量材料：政策命題是討論某事該不該做，如"亞太區(qū)國(guó)家應(yīng)該成立經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟"。它要求理信論與實(shí)踐的結(jié)合，既需邏輯推理，又應(yīng)有大量材料佐證，所以論辯比賽中政策命題較為常見(jiàn)。對(duì)論辯命題分類的意義在于根據(jù)不同命題的特點(diǎn)和要法語(yǔ)來(lái)確定思路、建立框架、組織材料，最終的目的是要形成自己的立場(chǎng)。在確定思路時(shí)最重要的一點(diǎn)是必須知已知彼。對(duì)一個(gè)辯題，圍繞正、反方立場(chǎng)，可以有多種理解。這時(shí)候就不僅要找出自己論證辯題的各種思路，而且還要找出對(duì)方可能出現(xiàn)的各種思路，盡可能地把雙方可能的思路都逐一考慮，并找出應(yīng)付之策，這樣對(duì)已對(duì)彼都心中有數(shù)，就為我方確立適當(dāng)?shù)牧?chǎng)找到了根據(jù)。
確立立場(chǎng)就是針對(duì)對(duì)方可能出現(xiàn)的思路，在我方可以選擇的各種思路中找出對(duì)本方觀點(diǎn)論證最有利、例證材料最豐富的思路。
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