辯論中最為推崇的是雄辯。雄，意味著強有力，在辯論中具體表現(xiàn)為卓越的智慧，鋼鐵的立論，出色的言辯所形成的恢宏整體之勢，從而明辨是非，據(jù)理制勝。以下是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的關(guān)于雄辯的智慧，希望能幫到你!

　　關(guān)于雄辯的智慧

　　滔滔雄辯離不開卓越的智慧，而這智慧在辯論中體現(xiàn)為鐵立論、美意象、快思維三大要素。

　　雄辯的智慧一：鐵立論

　　立論是指對某個觀點提出本方看法和理論的邏輯過程，也就是樹立本方旗幟的過程。鐵立論是指立論是堅固如鐵，也要凝重如鐵。只有堅固如鐵才有抗擊打力，凝重如鐵才能簡練而富有打擊力。這里面真實的含意是辯論不是搞學(xué)術(shù)，要讓你的理論、事實所推出的觀點都達(dá)到可觸可摸的程度才可以。所謂說理也多種方式，言之無文，則"行之不遠(yuǎn)"。這就要求立論及相關(guān)的邏輯極為簡潔表達(dá)流暢有層次。在今年賽制做了很大個性的情況下，原來一、二、三辯9分鐘的陳詞由一辯一個人用3分鐘的時間來完成，那么這種既堅固又簡練的鐵立論幾乎是整場辯論最最重要的環(huán)節(jié)了，特別是要體現(xiàn)一種雄辯風(fēng)格的隊伍，其基本的前提就是以立論取勝，"用邏輯上同意的觀點去打擊對方"(北大孫東東教授語)。以南洋理工大學(xué)對西安交大這場半決賽為例，針對我方"發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)，社會科學(xué)比自然科學(xué)更重要"的立場，我方的基本邏輯設(shè)計為：

　　1、 知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律是由社會科學(xué)來研究發(fā)現(xiàn)的，對發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)而言，這是最重要的。

　　2、 社會科學(xué)才能讓知識經(jīng)濟(jì)觀念深入人心。

　　3、 如果說自然科學(xué)帶來的是便利，那么社會科學(xué)帶來的就是秩序。表現(xiàn)為政治科學(xué)應(yīng)用帶來的政策，倫理科學(xué)應(yīng)用帶來的倫理秩序，教育科學(xué)應(yīng)用帶來的教育體制創(chuàng)新等方面。

　　基本類比：發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)像一曲磅礴的交響樂，而社會科學(xué)充當(dāng)?shù)氖侵笓]的角色。指揮給樂隊帶來有序，他更能解決關(guān)鍵問題，所以他更重要，同理，社會科學(xué)更重要。

　　有了這樣鐵的邏輯和立論，我們的辯手才能進(jìn)退有序，體現(xiàn)出一種高空打擊，在對方陣地上作戰(zhàn)，直面交鋒的氣勢。從而收到雄辯的效果，體現(xiàn)出雄辯(而不是強辯)的風(fēng)格。在具體戰(zhàn)場的對抗、分布上，表現(xiàn)如下：

　　1、 規(guī)律論打擊對方自然科學(xué)是制高點的觀點。

　　2、 社會科學(xué)引論打擊對方"自然科學(xué)一劍封喉"的觀點。

　　3、 人論打擊對方工具論。"工具理性背后，永遠(yuǎn)是人類理性的智慧之光。"

　　沒有鐵立論就無法雄辯，但有了鐵立論也未必就能雄辯滔滔，因為在辯論中，雙方都被設(shè)定了稍顯極端的立場，在立論及相關(guān)的邏輯連接中難免有弱處，這就要求要在弱處設(shè)防，以免"千里之堤，毀于一穴"。比如在上面這個辯題中，對方會認(rèn)為無論是引導(dǎo)也罷，發(fā)現(xiàn)自然科學(xué)作用也罷，其實都是社會科學(xué)為自然科學(xué)服務(wù)，結(jié)論自然該是自然科學(xué)重要。關(guān)于這一點，我們后來決定用"兩手論"來設(shè)防：社會科學(xué)一手引導(dǎo)、規(guī)范自然科學(xué)，一手給全社會帶來秩序。這樣在大背景下重新勾勒了社會科學(xué)的輪廓和形象。另外關(guān)于決賽辯題，對方在場上一直用"大家都這樣認(rèn)為"來證明美是客觀存在，有客觀標(biāo)準(zhǔn)。我方則用"美具有主觀普遍性"來設(shè)防，并用西施、貂嬋，來解釋這種普遍性是來源于人們的口碑和經(jīng)驗傳襲。

　　只有處理好上述環(huán)節(jié)，才能進(jìn)退有序，可攻可守，雄辯滔滔。另外要再強調(diào)的是，辯論不是搞學(xué)術(shù)，很多理論在辯論強制的時間限制下無法使用，這些理論就像重武器一樣，往往在辯論場上令人感到沉重得無法發(fā)揮作用，所以有的專家總是說應(yīng)該用什么什么樣的理論，其實對辯論感悟深的時候就會知道，辯論的立論其實是一種合金理論，既需要創(chuàng)造，又需要簡練實用。否則，只能有事倍功半。

　　雄辯的智慧二：美意象

　　俗話說：金剛怒目不如菩薩低眉，因為菩薩低眉更富有攝人心魄的魅力。而我隊今年出于風(fēng)格上風(fēng)格上的考慮排出了"金剛隊"，按《中國青年報》的說法是"4個威猛的小伙子往場上一站，陽剛之氣咄咄逼人"，這樣的隊伍能體現(xiàn)出美的意象嗎?很多人都表示懷疑。

　　我認(rèn)為：由異性共同組成的隊伍有陽剛陰柔之美(如復(fù)旦一女三男陣型)，純女生組成有了陰柔之美(如南京大學(xué)四女將)，但四涵的美的意象，"杏花春雨江南"是美，難道"駿馬秋風(fēng)薊北"就不是美?和風(fēng)細(xì)雨是美，大漠風(fēng)沙就不是美?我們就是要體現(xiàn)出雄辯者的氣勢，要的是嚴(yán)謹(jǐn)、莊重、氣勢恢宏。話說回來，美意象畢竟是感性層面成分居多，不單是理論邏輯推出結(jié)論就能讓別人也同意你的看法，在我們決定排出"金剛隊"以后，強調(diào)一種恢宏及整體力量均衡的氣勢之美的理念，但這種氣勢之美的意象要是一味的金剛怒目則很容易演化為一種強橫，所以在訓(xùn)練中我們用"強調(diào)整體風(fēng)格之美、強調(diào)個性風(fēng)格之美、強調(diào)文采意象之美"的理念來指導(dǎo)我們的訓(xùn)練。