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朱熹與陳亮的王霸義利之辨

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朱熹與陳亮的王霸義利之辨

  陳亮字同甫,學者稱"龍川先生",浙江永康人,南宋思想家。他一生坎坷,學無師承。其思想屬于"浙學"中的永康學派,對明清之際的黃宗羲、全祖望等人有一定的影響。今天學習啦小編給大家分享一篇陳亮與朱熹的辯論,希望對大家有所幫助。

  朱熹與陳亮的王霸義利之辨

  朱熹在理學上,不僅與陸學有過爭論,而且還同浙東事功派的陳亮有過辯論。朱熹與陳亮辯論的性質(zhì),是屬于理學與功利之學的爭論,不同于朱、陸之間在理學內(nèi)部的分歧。

  朱熹與陳亮的爭論,從孝宗淳熙九年(1182)開始,至光宗紹熙四年(1193)結(jié)束,前后長達卜一年。他們主要采用通信的方式來展汗這場辯論,其結(jié)果足互相術(shù)能折服。

  朱熹與陳亮的爭論,基本上是圍繞著王霸、義利的問題展開溝,而爭論的出發(fā)點是"道"。他們都承認有一個通貫古今的"道"存在著,但對"道"的理解卻不一。朱熹認為"道"是超乎自然與社會之上的一種先驗的道德。因為堯舜三王有義理之心,故它行于三代是為王道。而漢祖唐宋是利欲之心,所以它行于漢唐則為霸道。由于三代的王道是內(nèi)本天理,外行仁施,而漢唐的霸道卻從內(nèi)到外都是人欲和私意,故義利不兩立,應(yīng)祟義細利。陳亮認為"道"不是神秘的先驗的精神,而是與事物和人生日用不可分,具有自然的普遍性,存在于現(xiàn)實生活中。因此漢祖唐宗的救民的功業(yè),與行王道的三代無異。同時,王道之治正是通過霸道之業(yè)來實現(xiàn)的,即王中雜霸,霸本子王,王霸并用。正因為王霸并用,故義要體現(xiàn)在利上,利也是義,義利雙行。而這個利,并不是無節(jié)制的一己私利,而是泛指"生民之利"。

  在這場論辯中,朱烹強調(diào)的是道德修養(yǎng)的功夫,陳亮著重的是功利事業(yè)的本領(lǐng)。在理學與功利之學這兩種思想的背后,反映著不同的社會政治觀點。朱烹與陳亮的爭論,從當時抗金圖強的時代背景來看,有它的社會政治意義。

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