中國(guó)古代的女子社交禮儀
中國(guó)古代的女子社交禮儀
古代的社交禮儀繁多復(fù)雜,古代的女子基本都待在深閨之中,那么中國(guó)古代的女子社交禮儀有哪些呢?下面學(xué)習(xí)啦小編和大家一起,學(xué)習(xí)中國(guó)古代的女子社交禮儀。
中國(guó)古代女子社交禮儀一:立容
賈子曰:固頤正視,平肩正背,臂如抱鼓。足閑二寸,端面攝纓。端股整足,體不搖肘,曰經(jīng)立;因以微磬曰共立;因以磬折曰肅立;因以垂佩曰卑立。
參考文物,經(jīng)立時(shí)正身、平視,兩手相合,掩在袖子里。手從胸口到下腹,放在任何位置都行,甚至持著、拄著東西也行(古人是很通融的^_^)。注意:中國(guó)人注重自然,而不是筆挺,所以手臂要柔軟,切忌僵直——這樣漢服才會(huì)順勢(shì)鋪成柔和的曲線,展示出華夏之美。
我們常見(jiàn)夫子行叉手禮的像——但這個(gè)動(dòng)作應(yīng)當(dāng)是配合磬折來(lái)表達(dá)敬意的——也就是說(shuō),腰應(yīng)當(dāng)同時(shí)彎曲大概三十度。當(dāng)然,處于藝術(shù)上的考慮,畫(huà)家還是畫(huà)成了直身。
應(yīng)用:竊以為經(jīng)立是漢服同道必須注意的,對(duì)師長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)共立。鑒于現(xiàn)在人不行大禮,我們可以根據(jù)情況增減躬身的程度——但至少,低頭示敬是必須的。
中國(guó)古代女子社交禮儀二:坐容
賈子曰:坐以經(jīng)立之容,胻不差而足不跌,視平衡曰經(jīng)坐,微俯視尊者之膝曰共坐,仰首視不出尋常之內(nèi)曰肅坐,廢首低肘曰卑坐。
參考文物,漢代的經(jīng)坐(這在古人就叫坐,現(xiàn)在為了區(qū)分,專(zhuān)稱(chēng)雅坐)是膝蓋并緊,臀部坐在腳跟上,腳背貼地,雙手放在膝蓋上,目視前方。對(duì)于胡坐,道理一樣,端正,兩腿不得叉開(kāi),雙手放在膝蓋上。雙手可以握拳,沖前方;也可收攏抱在腹部。
應(yīng)用:隨著漢文化的復(fù)興,會(huì)有越來(lái)越多的場(chǎng)合需要雅坐。若在這種正規(guī)場(chǎng)合,您只能通過(guò)稍稍上下膝蓋的方式解除一下疲勞。當(dāng)然,對(duì)于友人聚會(huì)等生活場(chǎng)景,大家箕距(臀部著地,兩腿叉開(kāi))或者趺坐(佛教式的盤(pán)腿)都行。
中國(guó)古代女子社交禮儀三:行禮
1、正規(guī)揖禮:左手壓右手(女子右手壓左手),手藏在袖子里,舉手加額,鞠躬九十度,然后起身,同時(shí)手隨著再次齊眉,然后手放下。
2、一般揖禮:直立,兩臂合攏向前伸直,右手微曲,左手附其上,兩臂自額頭下移至胸,同時(shí)上身鞠躬四十五度。正規(guī)場(chǎng)合,對(duì)朋友。
3、拱手:類(lèi)揖手,只是身子和胳膊不用動(dòng)。
4、頷首致意。
5、正規(guī)拜禮:直立,舉手加額如揖禮,鞠躬九十度,然后直身(這段叫鞠躬),同時(shí)手隨著再次齊眉。然后雙膝同時(shí)著地,緩緩下拜,手掌著地,額頭貼手掌上(這叫拜),然后直起上身,同時(shí)手隨著齊眉(這叫興)——然后根據(jù)禮節(jié),平身或再拜……平身時(shí),兩手齊眉,起身,直立后手放下。
6、一般拜禮(用于雅坐時(shí)):抬起臀部,直起上身,膝蓋支撐身體,然后拜手(手至地,頭貼手)或叩頭(頭扣地)或稽首(時(shí)間長(zhǎng))或頓首(時(shí)間短)。
7、女子行禮:本著平等的精神,不要求女子特殊行禮。但處于忍讓的風(fēng)度——女子行禮兩手合攏放胸前,微屈膝,微低頭即可;若拜禮,上身直,膝著地,攏手下垂,頭微低,即可。
應(yīng)用:5用于一般用于祭祀,或非常敬重的場(chǎng)合。6用于雅坐時(shí)。1到4,應(yīng)當(dāng)作為漢服時(shí)的日常行禮,依據(jù)具體情況——對(duì)方受尊敬的程度,和具體場(chǎng)合容許你表現(xiàn)禮節(jié)的程度……現(xiàn)在人缺少禮儀觀念,不必過(guò)分要求,但拱手應(yīng)當(dāng)能做到。如果在與人交談的時(shí)候又有人來(lái),當(dāng)注意問(wèn)候時(shí)要根據(jù)身邊人的情況,決定行禮的程度。
中國(guó)古代女子社交禮儀四:迎賓
古人迎賓講究衣冠嚴(yán)整,所以如果主客在門(mén)口不期而遇,那么主人會(huì)裝作不認(rèn)識(shí),不理不睬地把門(mén)關(guān)上,等換上衣服再開(kāi)門(mén)迎賓。迎賓時(shí),主人立在門(mén)右(其實(shí)就是主人在東,客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此),客人走門(mén)左。迎客進(jìn)門(mén)以后,為客人指路,每到拐角,要說(shuō)“請(qǐng)”,客人答“請(qǐng)”,要為客人開(kāi)門(mén)、掀簾子……主人請(qǐng)客人上座(就是做到右邊的椅子上),客人請(qǐng)辭——最終看情況決定坐次。
今天這一切都不必要了。由于現(xiàn)在建筑布局多樣,所以不可能主位客位分清楚,但主人引路,客人后主人行,是應(yīng)當(dāng)把握的精神。
中國(guó)古代女子社交禮儀五:宴請(qǐng)
東道先說(shuō)“請(qǐng)”,客人辭讓?zhuān)瑬|道固請(qǐng),同時(shí)拿筷子就可以了,不必過(guò)分謙讓。
喝茶、飲酒時(shí),用左手的大袖擋住杯子,以求雅觀。
總之,原則是:心安則行之,可以行則行之——其他不強(qiáng)求。
中國(guó)古代女子社交禮儀六:裙子禮儀
在古代,女子穿裙子主要是為了講究禮節(jié),而不是為了展示自身的嫵媚和俏麗。中國(guó)古代對(duì)于女子的言談舉止以及裝束都有著極其嚴(yán)格的要求。
明朝李漁在《閑情偶寄》中寫(xiě)道:“婦人之異于男子,全在下體。男子生而愿為之有室,其所以為室者,只有幾希之間,掩藏秘器,愛(ài)護(hù)家珍,全在羅裙幾幅。”
古人對(duì)于女子的下體有著強(qiáng)烈的神秘感和神圣感,并強(qiáng)調(diào)女子以裙子遮掩下體,否則,就會(huì)被認(rèn)為是輕薄和無(wú)恥。
不論是年老的還是年輕的女子,只要結(jié)婚成家,就要經(jīng)常規(guī)規(guī)矩矩地穿著整齊的裙子,即使在家里也要如此。如果客人來(lái)訪,遇到主婦沒(méi)有穿裙子,就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)客人的不敬和失禮,傳揚(yáng)出去會(huì)遭到恥笑和白眼。
女子在家里一般都穿黑顏色的裙子,其樣式以褶裥裙為多。當(dāng)時(shí),對(duì)于裙幅的數(shù)量也很有講究,裙幅初為六幅,即所謂“裙拖六幅湘江水”;后用八幅,腰間有很多細(xì)褶,行動(dòng)輒如水紋。
到了明末,裙子的裝飾日益講究,裙幅也增至十幅,腰間的褶裥越來(lái)越密,每褶都有一種顏色,微風(fēng)吹來(lái),色如月華,故稱(chēng)“月華裙”。月華裙是一種色彩繽紛的裙子,仿佛月華一般動(dòng)人心弦,而且高雅鮮麗,深受當(dāng)時(shí)女子的青睞。
到了清末,有一種約定俗成的規(guī)矩,女子不能隨意穿紅裙子。民國(guó)時(shí)期的作家包天笑在他的《衣食住行的百年變遷》一文中說(shuō):
“紅裙子要夫婦雙全才可以穿。若是一個(gè)孀婦,不許穿紅裙,而且永遠(yuǎn)不許穿紅裙的。如果應(yīng)穿禮服的時(shí)候,青年少婦可以改穿別種顏色的裙子,淺碧淡青,各隨所好,但總覺(jué)得不快于心;
老年人已是兒孫繞膝了,可以改穿黃色的裙,而且直到死,終不能穿紅裙;還有夫婦之間,惟正室可以穿紅裙,姨太太不許穿紅裙,即使是她的兒子已是科甲發(fā)達(dá)做了大官,不許穿就是不許穿。”
當(dāng)時(shí),為了女子能否穿紅裙子,出現(xiàn)了無(wú)數(shù)嫡庶之爭(zhēng)的家庭糾紛。后來(lái),一些思想進(jìn)步的文化人提倡婦女解放,女子們不再裹腳,旗袍也迅速流行開(kāi)來(lái),女子們穿裙子也有了選擇的自由。
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