文才比口才更重要正方一辯陳詞
文才比口才更重要正方一辯陳詞
無論工作還是生活，文才與口才都扮演了相當重要的角色，下面是學(xué)習(xí)啦小編精心挑選的關(guān)于文才比口才更重要的一辯陳詞，供大家閱讀。
正方一辯陳詞例子01
謝謝主席。大家好。在當今社會究竟是文才更重要呢?還是口才更重要?其實大家都知道在當今社會，這兩樣?xùn)|西都是必不可少的。但我們今晚要共同探討的便是當兩者并存的時候,，針對什么樣的對象，誰發(fā)揮的作用更大，更為重要。
口才是指人們在交際中因時因地，因人因事憑借自己的知識和閱歷，力求準確表達自己思想的口頭表達才能?？诓诺耐庋舆€包括表達時的表情和手勢?？诓诺膫鞑傩允侨酥苯幼饔糜谌?。
文才是指人們通過寫作詩文的方式以期傳輸自己見解、感情、充分發(fā)揮自己的書面表達才能。文才的傳播屬性是人作用于物，再作用與人。 文才最初來源大腦,而口才通過大腦形成文才才有口才,一個人要想說出來,且說得好,文才就是一定的基礎(chǔ),也就是說沒有文才就沒有口才,相比之下,當然文才比口才更重要.
于是有人說，我們沒有文才，就不能學(xué)會如何思考，能寫的人一定能說，但能說的人卻不一定能寫，中國有九千萬農(nóng)民，他們每個人都會說話，但他們沒有文才，因為嘴巴只是作為一種文才的表達工具，沒有文才就不可能有口才。
我們同時明白文才是口才的基礎(chǔ)，口才是文才的表現(xiàn)手段，沒有基礎(chǔ)我們何談表現(xiàn)?因為文才是知識的積累，是個人知識文化底蘊和文學(xué)素養(yǎng)的體現(xiàn)，是內(nèi)才;而口才是外才，是表現(xiàn)內(nèi)才的一種途徑。內(nèi)才是通過外才來表現(xiàn)，而外才只是內(nèi)才的一個表現(xiàn)形式而已。兩者誰更不可或缺不就一目了然了嗎?
最后我們知道沒有文才，口才表現(xiàn)不出來;但沒有口才，文才還可以通過別的途徑來表現(xiàn)。為什么呢?因為口才的基礎(chǔ)是文才，沒有好的文字組織才能，就不能夠很好的表達思想、傳遞信息。這好比我們的高等教育和基礎(chǔ)教育，如果沒有基礎(chǔ)教育的支撐高等教育有可能實現(xiàn)嗎?那是不可能的，只有搞好基礎(chǔ)教育才能談高等教育，我國現(xiàn)在非常強調(diào)九年義務(wù)教育就是這個道理!
綜上所述我方認為當今社會文才比口才更重要。謝謝
正方一辯陳詞例子02
尊敬的主席、各位評委和在座的同學(xué)們，大家晚上好!
今天我們的辯題是《文才與口才哪個更重要》。隨著今天經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，人們正不斷融入一個高度競爭充分合作的知識經(jīng)濟時代，團隊合作精神和溝通的必要性越加受到重視，無論工作還是生活，文才與口才都扮演了相當重要的角色，但當兩者并存時，而我方認為文才比口才更重要。
首先先來做概念上的界定。所謂口才是人們運用相應(yīng)的語言技巧在短時間內(nèi)利用自己的知識積累和瞬間應(yīng)變能力將自己的觀點綜合歸納形成有機語言輸出的運用過程，體現(xiàn)了一個人能言善辯的口頭語言表達能力。
而文才是人們通過寫作詩文的形式用以抒發(fā)見解傳遞情感的書面表達才能，是個人知識的累積、文化底蘊的修繕和文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。讀書破萬卷下筆如有神，演員臺上一分鐘臺下十年功。知識的儲備和積累是一個長期艱巨的任務(wù)。海納百川有容乃大，沒有韋編三絕怎能博采眾長從而最終形成濃厚的文化積淀和堅實的文化底蘊。古語有云：富有詩書氣自華，厚積薄發(fā)，藝高人膽大，體現(xiàn)的正是內(nèi)功的深厚。
首先，說口才與文才都脫離不了語言，而就其關(guān)系而言是表現(xiàn)形式和語言內(nèi)容的關(guān)系。口才作為語言外在表現(xiàn)形式的一種更需要豐富的語文內(nèi)涵來主宰，外在出眾的表達更需要內(nèi)在的智慧作支撐，擁有出眾的文才更能體現(xiàn)一個人思想的深隧和智慧的深遠。
語言技巧可以千變?nèi)f化但萬變不離其中的核心是為了更好地展示其知識的內(nèi)涵和思想的價值。巧婦難為無火之炊，再精巧的語文也需要深刻的思考和精辟的分析加以充實。毛主席在治學(xué)中曾經(jīng)說過“墻上蘆葦，頭重腳輕要底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”。而我們說的根即為本原，如果我們僅僅把學(xué)習(xí)語言技巧放在更高的位置上則無異于舍本逐末本末倒置，飲水應(yīng)需思源。對于口才與文才我們不能重外而輕內(nèi)，更不能金玉其外而敗絮其中。
其次，語言的魅力在于其深遠傳播性?？v覽中華上下五千年的歷史，各個時期的文人志士有多少篇勝美華章多少本傳奇小說呈現(xiàn)在世人面前，魯迅先生對到司馬遷的《史記》曾稱其為史家之絕唱，無韻之《離騷》，范仲淹在《岳陽樓記》中一句：“不以物喜，不以己悲;先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”帶給我們多少人間情愁，賈誼用一句“仁義不施而攻守之勢易也”總結(jié)秦滅亡的根源，告訴我們治國應(yīng)需安邦之理等等。正是因為他們卓而不凡的文才構(gòu)成了中華寶貴文化遺產(chǎn)，而且這是口才所無法替代的。
文才服務(wù)于口才，口才更加脫離不了文才，脫離文才的口才只不過是陳詞爛藻的堆砌。所以我們認為文才比口才更重要!
正方一辯陳詞例子03
感謝主席，各位評委以及對方辯友，大家好!今天我方觀點是，文才比口才更重要。開宗明義，概念先行，文才是將一個人的知識、思想等轉(zhuǎn)化為文字的才能，是形成一個人精神、靈魂、品格的重要組成部分。而口才是指口頭表達能力，人際溝通的技巧。我方判斷文才比口才重要的標準是：何者更有利于人與社會的發(fā)展，從而形成更深遠的影響。我方將從以下三個方面進論證：
首先，文才對發(fā)出者的成長發(fā)展較口才起更重要的作用。文才與口才可以共存，是相輔相成的。文才可以通過一定途徑將個人的思想、能力以書面的形式呈現(xiàn),更具嚴謹性、權(quán)威性及說服力，其重要性體現(xiàn)在社會各個方面。例如，在面臨同樣的職場壓力的情況下，口才好的人或許占據(jù)先機，但文才會讓我們更具后起之勢，個人的能力更易通過詳盡嚴禁的書面報告呈現(xiàn)出來。在思想形成書面內(nèi)容的過程中更能培養(yǎng)發(fā)出者的思維能力及思考能力。在以應(yīng)試教育的社會現(xiàn)狀下，強大的鼻頭能力更易獲得他人的坑定，且對發(fā)出者起到深刻的教育意義。
其次，對受眾來講文才產(chǎn)生的影響較口才更為深遠。古今中外，多少名人大家以著書立說的方式推動社會進步的言論以一種更雋永、更長遠的方式，也就是書面形式保存下來。以致如今，在我們身下的這片沃土--齊魯大地，仍秉持這永不褪色的孔孟之道，必將傳承下去。書籍是人類進步的階梯，以書面形式出現(xiàn)的言論更易引起民眾的深思，閱讀較傾聽時間長，因此對事物的理解可擁有更客觀的認識及周全的思慮。而口才因起發(fā)生作用快，可能導(dǎo)致失傳、誤傳等情況，若要保存更久，還要依存與文才這一重要保障。
最后，文才對人的氣質(zhì)及社會的精神風(fēng)貌較口才來說更重要。文才是一個人知識積淀、精神的體現(xiàn)，較口才更加注重文化底蘊的表達。良好的文才可使個人精神、內(nèi)涵得到提升。而人們卻容易對口才表象的認知而忽略它原有的內(nèi)涵。文才的獲得及提高是隨著內(nèi)心積淀而得到升華，較口才更難得，對個人及社會都具有不可或缺的寶貴性?？诓湃缫粍┪魉帲诋斀裆鐣玫礁毡橹苯拥氖褂茫牟胚@一劑重要則會在潛移默化的積淀積累中起到更深淵、更持久的影響力。
綜上所述，我方堅定認為：文才比口才重要!
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