教師經(jīng)典演講稿范文
作為一名優(yōu)秀的教師,要以高標(biāo)準嚴要求對待自己,以下是小編為大家收集關(guān)于教師經(jīng)典演講稿范文,供你閱讀。
優(yōu)秀教師經(jīng)典發(fā)言稿
親愛的領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們:
你們好!
很榮幸,能在這個美麗的季節(jié)和你們相聚在這個生機勃勃的校園,和你們一起分享收獲的喜悅。人們常用“人類靈魂的工程師”、“精神雕塑家”、“手執(zhí)金鑰匙的人”等閃光的詞句來形容和贊譽教師,被這些美喻深深吸引的我懷著對教師淡泊名利、超然物外的氣度與對講臺的一往深情的向往,我走進了這所學(xué)校,這所沒有悠久歷史,但卻擁有最雄厚的師資,最完善的教學(xué)設(shè)施的學(xué)校。
從一名大學(xué)生到現(xiàn)在的為人師表,我完成了人生最重要的轉(zhuǎn)折。冰心說過:“情在左,愛在右,走在生命的兩旁,隨時撒種,隨時開花”。“每個人都需要愛”這是我的老師當(dāng)年教給我的一句話,而多年以后,我發(fā)現(xiàn)這句話還有另一半,那就是:愛會使不值變值得。當(dāng)我第一次站在三尺講臺上,成為一名教師,我才發(fā)現(xiàn)那是一個浩瀚溫馨的世界。
天底下還有比得到莘莘學(xué)子發(fā)自肺腑的感激和贊美更叫人快樂的嗎?一縷眷戀的柔情,一股燃燒的熱情縈繞著、激蕩著我的心!學(xué)生哪怕是道一聲“老師好”,或者留下一個微笑,老師也會感到莫大的欣慰。我突然明白,這種甜美的感受并不在于學(xué)生的回報,而在于教書育人本身所蘊含的無窮樂趣,以及桃李芬芳時的滿足感與成就感。正如孟子所云:“得天下英才而教育之,至樂也。”我感覺,講臺一直在等著我。于是,我踏上了這由智慧、情感、信念、理想融匯成的三尺講臺。我崇拜講臺的高尚圣潔,在這里,會生出一種無言的神圣與莊嚴;我景慕講臺的淡泊寧靜,在這里,會有一種擺脫了世俗喧鬧的踏實與坦然;我感謝講臺的養(yǎng)育與磨煉,在這里,會有一種自我升華的愉悅。
作為一名教師,我愿傾我所有,全力以赴。因為選擇了這個職業(yè),就注定我們的夢想榮譽都與你們連在了一起.你們是幸福的,我們就是快樂的;你們是進步的,我們就是欣慰的;你們是成功的,我們才是優(yōu)秀的。
同學(xué)們,選擇了xx,你們是幸運的。我相信,你們在xx的這幾年,將接受到最全面和最有特色的教育,相比你們同年級的學(xué)生,你們將會更加優(yōu)秀。我的親身經(jīng)歷告訴我,現(xiàn)代社會的競爭日益激烈,對人才的要求越來越高,高素質(zhì)、多能力才能受到廣泛的歡迎,其中出現(xiàn)頻率最高的就是——英語能力。在這里,最雄厚的師資、最完善的教學(xué)設(shè)施、最樸實純正的校風(fēng),還有最大膽、最新穎、最具有創(chuàng)新精神的教學(xué)理念,將帶著你們走進人生成功的殿堂。大浪淘沙,方顯真金本色;暴雨沖過,更見青松巍峨!我相信我們學(xué)校的學(xué)生都會非常出色,我期待你們從博達走出去的更為碩果累累的三年,在以后更為激烈的競爭中乘風(fēng)破浪,展現(xiàn)xx學(xué)子的風(fēng)采!
耿耿園丁意,拳拳育人心;身于幽谷處,孕育蘭花香。任憑歲月更迭,世事滄桑,任憑青春流逝,憔悴紅顏,我會永守心中這三尺講臺,樹萬世之師表,鑄不朽之師魂!
謝謝!
我心中的國學(xué)
各位老師、同學(xué)大家下午好!
非常有幸,今天能在這個講臺上和大家一起談?wù)?,我心中的國學(xué)。
所謂國學(xué),從字面上理解,指我國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化,包括哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)等。對于我來說,國學(xué)一直是以文學(xué)的形式扎根在心底,從為萌發(fā)的種子,到后來的發(fā)芽,抽枝,長葉,終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學(xué)奇葩。
其實從文字在倉頡手中誕生的那一刻起,文學(xué)便注定要以無限的魅力,支撐起一個民族的脊梁。請留心看看,在斑駁歲月的甲骨上,在風(fēng)塵歷史的竹片里,在絢爛千年的錦帛中,處處記錄著文學(xué)的美麗容顏。
國學(xué)之根——《詩經(jīng)》詩經(jīng)如彼岸花,即使無法摘取,也一直存活于心。其中,一句爛熟于耳的”蒹葭蒼蒼白露為霜所謂伊人在水一方“寫愛情,算是到了某種極致,至今,甚少言語能出其右。想想在幾千年前,便有如此絕妙的語句,單從這一點看,就可看出,國學(xué)一詞背后,是以深厚的文化為底蘊形成的。但詩經(jīng)并不會因此而同想象中那般疏遠而不可親近,其實它只是民歌。只不過,在我們渡河的時候,被無聲地遺忘在另一個時代,當(dāng)我們想起,返身去尋找時,它已經(jīng)沒入歷史的河流之中。于是現(xiàn)在大家漸漸習(xí)慣于唱”小老鼠,上燈臺,偷油吃,下不來。“而但忘了”碩鼠碩鼠,無食我黍。“
對于詩經(jīng),我們用詩的清雅去尋找,用經(jīng)的深邃去看待,它也許是我們前世的前世,我們心底曾經(jīng)響過的聲音。我們曾一起吟誦的歌謠。
詩經(jīng)三百,不過是前生無邪的記憶。
國學(xué)之莖——唐詩
漢唐,中國民族五千年里最輝煌的歲月,它遺留下的風(fēng)韻灑入我們的血液里,像金子一樣熠熠生輝唐朝是我國古典詩詞發(fā)展的全盛時期。唐詩在所有的古代文學(xué)體裁中,興許是我們最熟悉的。很小的時候,我們的父母或老師就一字一句教予我們”床前明月、春眠不覺曉。“但當(dāng)時也只是學(xué)得囫圇吞棗,不求甚解。殊不知,唐詩也有它的美麗與哀愁。
”空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。“王維的《山居秋暝》。詩中有畫,畫中有詩。天色已暝,卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝,卻有青松如蓋。山泉清冽,淙淙流瀉于山石之上,清幽明凈的自然美,宛若一縷清風(fēng),滲入心扉。
”花間一壺酒,獨酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人。“李白的《月下獨酌》。月和酒,一直是李白的最愛,可兩者都蘊含孤獨,不得志,愁悶之意。前一句”獨“,后一句”孤“,李白在塵世中活得無可奈何,唯一可以陪伴左右的,只是影子,單薄且虛妄。
不同的詩人,會有不同的人生經(jīng)歷,筆下詩句的情感也會迥然不同。而唐詩,也正因此變的瑰麗多彩。
國學(xué)之枝——宋詞
宋詞從唐詩發(fā)展而來,汲取了《詩經(jīng)》《楚辭》的營養(yǎng),一直到現(xiàn)在,仍陶冶著人們的情操。
柳永、李清照、晏殊用柔婉的文筆,細密的心思,寫盡人性感情中委婉哀愁的一面?!队炅剽彙分械囊痪?rdquo;多情自古傷離別“在秋風(fēng)蕭瑟時,柳永將自己的真實情感用文字表達得如此凄婉動人。而晏殊用”夕陽西下幾時回“的慨問道對美好景物的留戀。反之,蘇軾、辛棄疾的氣魄便如虹,慷慨的高昂之調(diào)用一句”羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。“便能震撼住人心。
宋詞無疑是古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一枚巨鉆,它是一座芬芳的大花園,有傲骨佇立的梅,有嬌艷依人的杜鵑,更不缺大氣豐村的牡丹,如此千姿百態(tài),姹紫嫣紅的花兒趕趟兒開,怎可能不多彩絢爛呢?
國學(xué)之葉——元曲
元曲給我的印象一直以來都是十分獨特的,所以它才有資格與唐詩宋詞鼎足并舉。
馬致遠是我最愛的戲曲家之一,也是元代最優(yōu)秀的散曲家。他的《天凈沙。秋思》或許許多同學(xué)都熟知。一個人,僅用二十八個字,就能把秋意那樣清晰地描摹出來,下筆又是那樣淺淡。且”不著一字,盡顯風(fēng)流。“成就了一種蕭瑟、蒼涼的馬致遠意境。當(dāng)夕陽西下,馬致遠還是那個遠在天涯的斷腸人……
從馬致遠一人,影射出元代作曲家水平之高超。一方面,元曲繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn);一方面,元代社會使讀書人位于”八娼九儒十丐“的地位,因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗光彩,透出反抗的情緒。這些均是元曲用葆其藝術(shù)魅力。
國學(xué)之花——文學(xué)
我心中的國學(xué),是古代文學(xué)這株攝人心魂的美麗花朵。從清雅的詩經(jīng)。到瑰麗的唐詩宋詞,纏綿的元曲,無一不詮釋華夏五千年的文明。大家也許都讀過中國的四大名著,那就更應(yīng)能深體會到古代文學(xué)的吸引力,且不言水滸紅樓的忠義與酸辛,但是三國里曲折的情節(jié),令人驚嘆的韜略,就是如此引人入勝。何等華麗的辭藻,也難以形容其藝術(shù)程度之高。
因此,古代文學(xué)無疑是中國國學(xué)中猶唯突出的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。它罩著迷離唯美的光環(huán),溢出清淡純粹的芬芳,卻又不失歷史沉香的氣息,即使在世界上,也占有舉足輕重的地位。
最后,愿我心中的國學(xué)能如沖天的火焰,點燃越來越多龍之傳人的瞳孔!
謝謝大家。
教師國學(xué)經(jīng)典演講稿篇
“論語者,二十篇;群弟-子,記善言……”聽,這是我們潤新小學(xué)的學(xué)生在誦讀。這稚嫩的童音,讓我的思緒飛揚。不知不覺中,我跨越時空,走進了兩千多年前孔子生活的春秋時代,去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧,去追尋他的敦厚之風(fēng)。
孔子的很多言行都被弟-子記錄在《論語》里,得以流傳千古。《論語》它是一部閃爍著理性光芒、包蘊著樸素道理的文化經(jīng)典,自武帝“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”以來,為世人推重,視為治世寶典。它闡述的主要內(nèi)容是儒家的仁義道德,這是孔子學(xué)說的核心,也是儒家學(xué)派的主導(dǎo)思想。在孔子思想中占有很重要的位置,并且對中國社會產(chǎn)生了十分重要的影響?!墩撜Z》提醒現(xiàn)代人要重德。道德一體,重德即是順應(yīng)天道,順乎宇宙的規(guī)律。做一個有道德的人,孔子認為立志于仁德的人,他便有一個思想支持力量,積極地面對人生世相,逐漸的樹立起人生觀,世界觀和價值觀。如《為政》篇中孔子說:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之。”其義即說國君若以道德教化來治理政事,就會像北極星那樣,自已居于一定的方位,而群星都會環(huán)繞在它的周圍。這樣便可體現(xiàn)出君主高尚的人生觀,世界觀和價值觀。
《論語》不但講了治國的大道理,還告訴我們做人要守住內(nèi)心的寧靜。淡泊明志,寧靜致遠,保持內(nèi)心世界的寧靜,是一種修養(yǎng),一種智慧,一種境界,也是成就事業(yè)獲得幸??鞓返谋匾獥l件。只有一個內(nèi)心寧靜的人,才能在紛繁復(fù)雜的世界面前看得深,看得遠,才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝,才能把自己的人生看得更透徹、更完整。
有這么一個故事:有一天,一個工人在倉庫搬運貨物,一不小心把手表弄丟了,到處找不到。后來同伴也加入了尋找的行列,大伙兒翻箱倒柜,仍然一無所獲,只好沮喪地回去吃午飯。這時候,有個小男孩偷偷溜進倉庫里,沒費多少力氣和時間,很快就把手表找到了。人們詫異地問他是怎么找到的 小男孩回答道:“我只是躺在地板上,保持安靜,馬上就聽見手表的滴答聲了。”偌大的一個倉庫,要找一只小小的手表確實不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個人辦到了,大人辦不到的事小孩子卻辦到了。
我們從這個故事中可以得到啟示:人生在世,理想、志氣、勇氣固然重要,但是,如果沒有一點靜氣,整天慌慌張張,浮躁不安,也是成不了什么大事的。
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