即興演講是演講主體在事先無(wú)準(zhǔn)備的情況下，就眼前的場(chǎng)面、情境，事物、人物即席發(fā)表的演講。因此，其時(shí)境性強(qiáng)，屬有感而發(fā)，所以和演講者的氣質(zhì)類型有密切關(guān)系，要想在即興演講中獲得成功，即興講話選好切入點(diǎn)、選擇好話題十分重要，恰當(dāng)?shù)脑掝}是即興講話成功的基石。選擇合適的話題，一般要遵循以下幾條：

　　一是選擇與會(huì)議主題相關(guān)而又符合語(yǔ)言環(huán)境的話題。

　　任何會(huì)議和活動(dòng)都有自己的主題，即興講話首先要緊扣這個(gè)主題，否則就會(huì)跑題，干擾會(huì)議方向。同時(shí)，講話除了應(yīng)景之外，還要應(yīng)人，即要根據(jù)聽(tīng)眾的職業(yè)特點(diǎn)、文化程度、思想水平、性別年齡、處境心情確定話題。

　　在文物收藏家鄧?yán)舷壬囊淮紊兆蹠?huì)上，一位領(lǐng)導(dǎo)代表受贈(zèng)單位同時(shí)作為老先生的朋友作了即興講話：

　　今天我要送給鄧先生兩句話：“大德必壽，美意延年。”意思是說(shuō)有高尚品德的人會(huì)得到長(zhǎng)壽，心情愉快就能延年益壽。養(yǎng)生不僅僅是一種健身手段，更是一種人生哲學(xué)。鄧先生平時(shí)自稱是“五樂(lè)老人”，即助人為樂(lè)、知足常樂(lè)、自得其樂(lè)、與眾同樂(lè)、苦中尋樂(lè)。我要說(shuō)，你的“五樂(lè)”應(yīng)當(dāng)加上一樂(lè)——為善最樂(lè)，你是六樂(lè)老人!

　　這段發(fā)言，考慮到在座的來(lái)賓多是文化界人士，有很多文物鑒藏家、教授學(xué)者，故引用文言古語(yǔ)，彰顯出濃厚的文化氛圍，既切合了壽宴的主題——祝壽，而且又能跳出諸如“福如東海、壽比南山”的俗套，符合語(yǔ)言環(huán)境，應(yīng)景又應(yīng)人，一番話說(shuō)得老壽星心花怒放，后來(lái)還親自登門致謝。

　　二是選擇能吸引和打動(dòng)聽(tīng)眾的話題。

　　講話是讓人聽(tīng)的，講的效果如何，關(guān)鍵是看聽(tīng)眾的反映。聽(tīng)眾的反映是衡量講話是否成功的標(biāo)準(zhǔn)。因此，選擇話題要考慮聽(tīng)眾是否關(guān)心，是否愿意聽(tīng)。如果聽(tīng)眾對(duì)此不感興趣，即使你津津樂(lè)道，講得口干舌燥，也沒(méi)人聽(tīng)。即興講話要盡量選擇那些與聽(tīng)眾關(guān)系密切、聽(tīng)眾熟悉、能給人啟發(fā)的內(nèi)容作為話題。吸引人的話題，也并非一定是奇聞?shì)W事或深?yuàn)W的哲理。

　　曾經(jīng)有一位退了休的老領(lǐng)導(dǎo)，在一次座談會(huì)中講了這樣一段話：

　　趁這次相聚的機(jī)會(huì)，我想提出十六個(gè)字，與大家共勉。這十六個(gè)字是：養(yǎng)心健體，繼續(xù)學(xué)習(xí)，保持晚節(jié)，發(fā)揮余熱。……保持晚節(jié)，就是在老年階段仍要重視氣節(jié)、保持氣節(jié)。有氣節(jié)，就能堅(jiān)持正義，不為惡勢(shì)力所屈服。清末民初的林琴南說(shuō)過(guò)：“為人重晚節(jié)，行文看結(jié)穴。”晚節(jié)不保，是一個(gè)人最大的悲哀。要保持晚節(jié)，就要防止精神缺鈣癥，要培養(yǎng)無(wú)畏的精神。但對(duì)無(wú)畏要具體分析，有的人是無(wú)私無(wú)畏，有的人是無(wú)知無(wú)畏，有的人是無(wú)恥無(wú)畏!我們應(yīng)該培養(yǎng)無(wú)私無(wú)畏精神，克服無(wú)知無(wú)畏，反對(duì)無(wú)恥無(wú)畏……

　　這段話講得比較長(zhǎng)，其中最能打動(dòng)人、最能給人以啟發(fā)的，就是關(guān)于“三無(wú)畏”的這兩句。因?yàn)檫m逢其時(shí)，該單位的群眾紛紛議論本單位有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部如何如何以權(quán)謀私，膽大妄為。正所謂動(dòng)人心者不需多，這兩句話對(duì)尚未麻木的心靈無(wú)疑有一種震撼力量，一時(shí)間單位里許多人對(duì)此口口相傳，這兩句話成了警句箴言。

　　三是選擇有獨(dú)到之處的話題。

　　即興講話講得好不好，有沒(méi)有水平，關(guān)鍵是看講話有沒(méi)有新意，有沒(méi)有新話，有沒(méi)有獨(dú)到之處。如果老生常談，把眾所周知的事、放之四海皆準(zhǔn)的道理講個(gè)沒(méi)完，聽(tīng)眾就會(huì)感到厭煩。因此，要在仔細(xì)觀察現(xiàn)場(chǎng)、體味氣氛、知己知彼的基礎(chǔ)上確定一個(gè)好的話題，追求新意。切忌把別人說(shuō)過(guò)的話題拿來(lái)再說(shuō)，力戒雷同。做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵是轉(zhuǎn)換角度，提高層次，另辟蹊徑。要從思想上站在圈外，綜觀全局，仔細(xì)觀察，再作決定。若先說(shuō)，就要出奇制勝，先聲奪人;若后講，也要后發(fā)制人，道別人之未道，方顯獨(dú)到，高人一籌。

　　在一次大學(xué)同學(xué)入學(xué)50周年的紀(jì)念活動(dòng)會(huì)上，幾十位年過(guò)古稀白發(fā)蒼蒼的老人們聚首一堂，共敘半個(gè)世紀(jì)的相識(shí)、人生的酸甜苦辣，百感交集。會(huì)上，一位老同學(xué)感慨萬(wàn)分地說(shuō)：

　　舊時(shí)候，人們常說(shuō)：“人生如夢(mèng)”，這不無(wú)道理。但我覺(jué)得，就我們這一代人來(lái)說(shuō)，似乎以“人生如歌”來(lái)形容更為恰當(dāng)一些。從總體上來(lái)說(shuō)，我們已經(jīng)歷過(guò)悲歌、情歌、頌歌、戰(zhàn)歌、凱歌、牧歌等階段。唱悲歌而不消沉，唱情歌而不沉迷，唱頌歌而不盲從，唱戰(zhàn)歌而不冒進(jìn)，唱?jiǎng)P歌而不忘挫折，唱牧歌而不忘恩情。

　　這段話以“人生如歌”為話題，從“悲歌、情歌、頌歌、戰(zhàn)歌、凱歌”一直講到“牧歌”。“人生如歌”串起了人一生的經(jīng)歷、一生的感悟，表達(dá)了今后要繼續(xù)唱好這人生之歌的愿望和決心。“人生如歌”使得這個(gè)即席講話既有了話題、有了主題，又有了整體的思路，不乏新意。

　　1991年11月，中國(guó)電影的最高獎(jiǎng)“金雞獎(jiǎng)”與“百花獎(jiǎng)”在北京同時(shí)揭曉。著名演員李雪健因主演《焦裕祿》中的焦裕祿，而同時(shí)獲得這兩個(gè)大獎(jiǎng)的“最佳男主角”獎(jiǎng)。他獲獎(jiǎng)后致答謝辭時(shí)說(shuō)：

　　苦和累都讓一個(gè)好人——焦裕祿受了;名和利都讓一個(gè)傻小子——李雪健得了。

　　話音剛落，掌聲雷動(dòng)。這個(gè)即席講話，能在人們司空見(jiàn)慣的話題中見(jiàn)人所未見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)，突破了一般答謝式講話的“首先我要感謝……，其次我要感謝……，最后我還要感謝……”的表述方式。他以獲獎(jiǎng)的內(nèi)容進(jìn)行答謝講話，恰如其分地運(yùn)用對(duì)仗的語(yǔ)言，既歌頌了焦裕祿的高尚品德，又表達(dá)了自己受之有愧的心情，其謙遜的品格與焦裕祿的崇高品德相映生輝，角度新，立意也明顯高出一籌。

　　四是選擇能借題發(fā)揮的話題。

　　即興講話最擔(dān)心的是沒(méi)有話說(shuō)，或話說(shuō)不下去，但如果你能“借”到可以生發(fā)新意的事物，就不會(huì)有這層擔(dān)心了。能“借題發(fā)揮”的事物很多，如人名、地名、前者的講話內(nèi)容、會(huì)議的氛圍、自然景物等等，只要能生發(fā)新意，切合會(huì)議宗旨，都可以大膽使用?！稌?shū)訊報(bào)》主編賁偉同志在“鉆石表杯”業(yè)余書(shū)評(píng)授獎(jiǎng)會(huì)上的即興發(fā)言，就很好地運(yùn)用了這一技巧。他說(shuō)：

　　今天，我參加“鉆石表杯”業(yè)余書(shū)評(píng)授獎(jiǎng)會(huì)，我想說(shuō)的是一句話：鉆石代表堅(jiān)韌，手表意味時(shí)間，時(shí)間顯示效率。堅(jiān)韌與效率的結(jié)合，這是一個(gè)人讀書(shū)的成功所在，一個(gè)人的希望所在。謝謝大家!

　　賁偉同志的講話雖然簡(jiǎn)短，但句句講在點(diǎn)子上，給人以深思，給人以力量。而取得這一效果的訣竅，就是他能根據(jù)會(huì)議的宗旨，巧“借” 鉆石表，利用它的象征意義，來(lái)揭示珍惜時(shí)間、持之以恒、讀書(shū)成才的道理。

　　當(dāng)然，上述幾點(diǎn)都要以選擇自己熟悉的話題為基礎(chǔ)，這樣能夠有效地消除緊張情緒，打開(kāi)思路，應(yīng)付自如;也能夠準(zhǔn)確表達(dá)你的思想和觀點(diǎn)，容易講出深度和新意。