即興演講具體場景選擇相應(yīng)材料
即興演講具體場景選擇相應(yīng)材料
即興演講訓(xùn)練或比賽,所用題目都由抽簽決定。
即興演講 具體場景選擇相應(yīng)材料應(yīng)注意下面幾個(gè)問題:
一、關(guān)于復(fù)述材料。
有的演講者認(rèn)為:既然主持人在宣布講題時(shí)已把材料宣讀過了,演講者在演講時(shí)便沒有復(fù)述的必要了。這種看法是不恰當(dāng)?shù)?。因?yàn)檠葜v本身應(yīng)是一個(gè)獨(dú)立完整的藝術(shù)品,它不能依賴主持人的主持辭。倘若你不復(fù)述材料,而演講中又對(duì)材料進(jìn)行分析評(píng)判,那么單獨(dú)欣賞你的演講時(shí),就會(huì)使人感到突兀和莫明其妙,因?yàn)槟愕难葜v是殘缺不全的。至于材料的復(fù)述位置則可以自由處理,可以用材料前置法將材料放在演講的開頭,也可以用材料后出法,先闡述演講主題或引說事例,然后在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候把材料復(fù)述出來。能夠準(zhǔn)確詳盡一字不差地復(fù)述材料固然是好事,但如果你沒有這種特強(qiáng)的聽記復(fù)述能力時(shí),適當(dāng)使用模糊法也未嘗不可。例如,當(dāng)無關(guān)大體時(shí),“7950斤”可以說成“近8000斤”;長長的一串外國人名沒有記清也不要緊,用“一位名人”“一位思想家”或是別的什么稱呼代替一下也可以。
二、關(guān)于防止跑題。
特定材料雖不給出具體的演講標(biāo)題,但主題還是有的。所以謹(jǐn)防跑題是演講者應(yīng)當(dāng)重視的首要的問題。要想防止跑題,必須做到兩點(diǎn):一要審準(zhǔn)主題,二要選好事例。審準(zhǔn)主題是防止跑題的關(guān)鍵。演講者應(yīng)當(dāng)明確,這類演講的主題依附于材料。因此在演講之前首先要考慮材料所包含的主題是什么。倘若主題審不準(zhǔn),其它方面做得再好也枉然。
請(qǐng)看下面的特定材料:“尼采說:‘成熟就是重新培養(yǎng)兒時(shí)嬉戲的認(rèn)真態(tài)度。’請(qǐng)就此發(fā)表演講。”這是一個(gè)名人名言的材料題。稍加分析可以看出:第一,這則材料談的是什么是成熟;第二,這則材料將成熟與認(rèn)真態(tài)度聯(lián)系在一起,離開了認(rèn)真態(tài)度,就無所謂成熟。基于這種分析我們認(rèn)為演講者在演講中不僅要把話題集中在什么是成熟這個(gè)范圍內(nèi),更重要的是要把成熟和認(rèn)真態(tài)度二者聯(lián)系起來。如果演講者在演講中只談什么是成熟,自始至終未涉及到“認(rèn)真態(tài)度”,那就很難說這位演講者對(duì)演講主題的把握是準(zhǔn)確的。主題審準(zhǔn)了,事例選不好也是不行的。事例是用來證明主題的,事例選不好,不僅不能證明主題,而且還會(huì)起到淡化主題、破壞主題表達(dá)的負(fù)作用。
請(qǐng)看下面的特定材料:“游客來到一條鄉(xiāng)村馬路,見到一個(gè)路牌,上面寫著‘馬路封閉,不能前進(jìn)’。他見前面沒什么障礙,自信旅游經(jīng)驗(yàn)豐富,便繼續(xù)前進(jìn)。不久,他發(fā)現(xiàn)一座橋斷了,不得不回頭。當(dāng)他來到剛才放置路牌的地方時(shí),見到路牌背面寫著:‘歡迎你回來,傻瓜。’請(qǐng)就此發(fā)表演講。”某演講者在演講時(shí)分析出游客由于不聽信路牌上的說明,盲目自信,才做出可笑的事來的。他擬定的演講主題是:要善于接受他人的忠告。應(yīng)該說,主題的確定沒有錯(cuò)。然而他演講所引用的事例卻不夠貼切。他演講時(shí)說:“……實(shí)際上像游客那樣的人,在我國古代就有了。
大家一定聽說過拔苗助長這個(gè)故事吧,其中那個(gè)農(nóng)民自作聰明,違反植物生長規(guī)律,過分熱心地幫助禾苗生長,結(jié)果事與愿違,遭到了自然規(guī)律的懲罰……”說這個(gè)事例不夠貼切,是因?yàn)椴牧现械挠慰驮谛袨橹坝兴说姆罡?mdash;—路牌,而拔苗助長的故事里卻沒有,這一點(diǎn)與演講主題要善于接受他人的忠告不符。假如這個(gè)學(xué)生用曲突徙薪這個(gè)故事就切題了?!稘h書·霍光傳》記載,有一戶人家,灶上裝了個(gè)直直的煙囪,灶旁堆滿了柴火。有人勸他把煙囪改彎,把柴堆搬開,免得發(fā)生火災(zāi)。這一家不聽,后來果然失火。
三、關(guān)于比體型材料。
先看一個(gè)講題:“一幅漫畫畫一幼兒園阿姨給孩子發(fā)糖,每人發(fā)給一塊糖,其中有一個(gè)孩子把分得的一塊糖扔在地上,坐在地上大哭大鬧。這時(shí),阿姨手拿一大把糖,交給這哭鬧的孩子。漫畫的標(biāo)題是:“哭鬧的孩子多給糖(副題是:并非指幼兒園)”。請(qǐng)就此發(fā)表演講。”這便是一則比體型材料。什么是“比”?比就是譬喻, “以彼物比此物也”,表面上說的是乙,實(shí)際上說的卻是甲,乙是表露在外的,甲卻是隱含不露的。我們將乙稱之為比體,將甲稱之為本體。
上面這則材料是一幅漫畫,漫畫本身是個(gè)比體,它的本體是諷刺老實(shí)人吃虧、而光棍無賴卻能占便宜的不良社會(huì)現(xiàn)象。然而某些演講者在講這一講題時(shí),卻未能分析出本體來,而僅僅將思維局限在比體上,大談?dòng)變簣@阿姨施教不當(dāng),大談溺愛孩子不利于孩子健康成長之類,使演講聽來不中要害。有些比體型材料不完全是比體,而是半比半本的。如下面這個(gè)比體材料:“一幅漫畫畫一個(gè)人拿著一支筆想在意見本上提意見,可意見本卻掛得高高的,他根本就夠不著它。漫畫的名字叫《有意見往上提》。請(qǐng)就此發(fā)表演講。”提意見的方式盡管有多種多樣,但在意見本上把意見寫出來畢竟是其中的一種方式。因此,材料中出現(xiàn)的有人拿著筆想在意見本上提意見是現(xiàn)實(shí)中可能出現(xiàn)的情形。而把意見本掛得高高的,讓人根本夠不著它就是現(xiàn)實(shí)中不可能出現(xiàn)的了——這是打個(gè)比方,喻指某些領(lǐng)導(dǎo)只不過是戴著聽取意見的假面具,而骨子里是十分害怕、反對(duì)別人提意見的。
材料一部分是真實(shí)情形,另一部分是虛擬情形,所以我們稱之為“半比半本”。遇到這類講題,也須格外留心,不能錯(cuò)把比體當(dāng)成本體。請(qǐng)看某演講者就該題而作的演講片斷:“……有的領(lǐng)導(dǎo)看上去像是在接受意見,實(shí)際上卻沒有真心實(shí)意,他們把意見本掛得高高的,讓人無法取下來;有的把意見箱掛在墻上,很長時(shí)間過去了,從來沒見有人打開過,那上邊的鎖也一天天地開始生銹……”“……你既然掛出來了意見本,但又掛得那么高,讓人無法取下來,那么,這意見本掛與不掛又有什么區(qū)別呢?”這段講辭將材料中的虛擬情形當(dāng)成了真實(shí)情形,并將此與“意見箱”等現(xiàn)實(shí)中其它真實(shí)情形并列而論,可以說是犯了“以比當(dāng)本”的錯(cuò)誤。
四、關(guān)于材料所含主題多元性的處理問題。
有些材料的主題是單一的,有些材料的主題卻顯現(xiàn)出多元性。在多元性主題的材料中,一般來講,有一個(gè)主題是主要的、明顯的,我們稱之為主主題;其它主題則處于次要地位、不夠明顯,我們稱之為次主題。
當(dāng)演講采用主主題時(shí),次主題可不必提及;但如果演講者拋開主主題,而采用次主題時(shí),則一般應(yīng)該在演講中提一下主主題。如果不這樣,那么,要么聽眾會(huì)覺得你分析能力欠佳,竟然分析不出材料的主要思想;要么聽眾會(huì)認(rèn)為你看問題偏激、片面,你演講的說服力會(huì)因之受到影響。請(qǐng)看下面這一講題:“作家納斯列金一次穿件舊衣服去參加宴會(huì),他進(jìn)門時(shí)沒有人理睬他,也沒有人給他安排座位,他既尷尬又生氣。
當(dāng)即返身回家把最好的衣服穿起來,又來到宴會(huì)上。只見主人馬上起立迎接他,給他一個(gè)好座位,并擺上最好的菜。納斯列金并不因此而感謝主人。他脫下外衣按在菜肴里,戲謔地說:‘外衣,吃吧!’主人感到奇怪不解。納斯列金譏諷道:‘你們的酒菜不就是給我的衣服吃的嗎?’主人的臉羞紅了。請(qǐng)就此故事發(fā)表演講。”某演講者在就此題演講時(shí)講道:“以衣帽取人是待人接物之大忌,這一故事中主人的做法固然不可取,然而,從另一方面看,參加宴會(huì)等社交活動(dòng),衣著應(yīng)該盡可能整潔華貴,這不僅僅是個(gè)人的著裝習(xí)慣問題,還能體現(xiàn)對(duì)主人及其他客人朋友的尊重。在交際中,恃才傲物、目中無人、不拘小節(jié)是令人討厭的。納斯列金明明有好衣服卻不穿,相反穿了舊衣服去參加宴會(huì),這種做法并不值得恭維,他因此而受到冷遇不值得同情。”筆者認(rèn)為該演講者對(duì)主題多元性問題的處理是成功的。
人際交往中不能以衣帽取人——這是材料的主主題,他的演講并未采用它,而是采用了次主題——社交中衣著應(yīng)盡可能講究。在演講中,他先用“以衣帽取人是待人接物之大忌,這一故事中主人的做法固然不可取”這句話概括了主主題,接下去再闡述他所采用的次主題,給聽眾留下了分析問題深刻、全面的良好印象。
以上所談雖沒有什么系統(tǒng)性,但卻是運(yùn)用特定材料即興演講極易出現(xiàn)的問題的幾個(gè)方面,希望引起演講愛好者的注意,以便提高自己的即興演講水平。