誠(chéng)信即興演講范文
誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱。以下是小編為大家收集關(guān)于誠(chéng)信即興演講范文，供你閱讀。
話說(shuō)誠(chéng)信
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委：
大家好!今天，我演講的題目是《話說(shuō)誠(chéng)信》。
朋友，如果在你的面前，同時(shí)有金錢、名譽(yù)、誠(chéng)信，你準(zhǔn)備選擇什么呢?
在我看來(lái)，千百年來(lái)，誠(chéng)信就是萬(wàn)物之靈的人所必須具有的美德。從孔子的“知之為知之，不知為不知”到“廉頗將軍的敢于認(rèn)錯(cuò)，知錯(cuò)就改”;從海涅的“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花”到革命導(dǎo)師列寧年少時(shí)敢于承認(rèn)打碎花瓶的行為，都體現(xiàn)了人應(yīng)該具備的美好品德——誠(chéng)信。由此看來(lái)，誠(chéng)信是立身、修德、處事的根本，無(wú)論什么時(shí)候都不可缺少。即使在“金錢”與“誠(chéng)實(shí)”，“名譽(yù)”與“守信”發(fā)生沖突時(shí)，我們也應(yīng)該保持自身高尚的人格和品德，毅然選擇“誠(chéng)信”。
誠(chéng)信，不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，還是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石。那些知名企業(yè)，何以能在競(jìng)爭(zhēng)如些激烈的時(shí)代，博擊商海，獨(dú)占鰲頭呢?一個(gè)非常重要的原因，就是誠(chéng)實(shí)守信，他們以信譽(yù)至上，質(zhì)量第一，虔誠(chéng)的“侍奉上帝”，誠(chéng)招天下客，引來(lái)四方財(cái)。這說(shuō)明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身蘊(yùn)含著對(duì)市場(chǎng)主體的道德要求，蘊(yùn)含著誠(chéng)信。價(jià)值規(guī)律要求人們遵守等價(jià)交換、平等互利的原則;競(jìng)爭(zhēng)法則要求人們樹立公平的競(jìng)爭(zhēng)觀;經(jīng)濟(jì)交往的復(fù)雜性要求市場(chǎng)主體尊重合同?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有信用就沒(méi)有交換，沒(méi)有信用就沒(méi)有秩序，沒(méi)有信用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不能正常運(yùn)行。在成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信不是空洞的概念，而是資本，是財(cái)富，是競(jìng)爭(zhēng)力。
誠(chéng)信更是取之不盡，用之不竭的智慧。常言道：精誠(chéng)所至，金石為開。想當(dāng)初，劉備智力孤危，只落得無(wú)處可投，無(wú)家可歸。但他有一顆厚道誠(chéng)實(shí)之心，三顧茅廬，誠(chéng)請(qǐng)諸葛亮。諸葛亮雖知出山助劉乃逆天而動(dòng)，但敵不過(guò)劉備的赤誠(chéng)之心，還是為他運(yùn)籌帷幄，力挽狂瀾。劉備這一誠(chéng)心，請(qǐng)來(lái)了取之不盡的文韜武略，請(qǐng)來(lái)了一個(gè)智慧的化身，請(qǐng)來(lái)了三國(guó)鼎立的基業(yè)。正如大仲馬所說(shuō)，“一兩重的真誠(chéng)，等于一噸重的智慧。”看今朝，為了適應(yīng)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，我國(guó)制定了全國(guó)人才隊(duì)伍建設(shè)規(guī)劃綱要，以健全的機(jī)制，優(yōu)惠的待遇，吸引和使用國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀人才，充分發(fā)揮他們的聰明和才智，使他們?yōu)槲覈?guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。
“人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不興”。誠(chéng)信是以德治國(guó)的根本所在。歷史地講，中國(guó)是一個(gè)不缺誠(chéng)信的國(guó)度，唐太宗李世民，清楚地認(rèn)識(shí)到人民群眾的力量，“水能載舟，亦能覆舟”，在治國(guó)上選賢用能、廣納群言，使當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速得以恢復(fù)。在當(dāng)前新的歷史時(shí)期，人民群眾的民主意識(shí)更強(qiáng)了，要樹立政府信譽(yù)，更應(yīng)保持同廣大人民群眾的血肉聯(lián)系，傾聽群眾的呼聲，關(guān)心群眾的疾苦，解決群眾的困難，滿足群眾的的愿望。也就是全心全意為人民服務(wù)，只有做到了這一點(diǎn)，才能取信于民?；诖耍F(xiàn)在，我們的各級(jí)政府，帶頭講誠(chéng)信，切實(shí)轉(zhuǎn)變職能，堅(jiān)決依法行政，杜絕以權(quán)代法、言行無(wú)常的現(xiàn)象，不斷完善政府信用體系，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)沿著康莊大道闊步前進(jìn)。
當(dāng)然，隨著改革的深入發(fā)展，由于體制的原因和人們思想認(rèn)識(shí)上的偏差，在一定程度上造成了個(gè)人信用缺失、企業(yè)信用缺失、乃至政府信用缺失等非誠(chéng)信的現(xiàn)象出現(xiàn)，主要表現(xiàn)為假冒偽劣、參雜使假、偷稅漏稅、走稅騙匯、合同違約、商業(yè)欺詐、違法傳銷、拖欠賴帳、逃廢債務(wù)、盜版侵權(quán)、剽竊抄襲、考試作弊、報(bào)表失真、數(shù)據(jù)虛假、水分政績(jī)、報(bào)喜不報(bào)憂，凡此種種，不一而足。這些，都表明信用貧困、信用危機(jī)已經(jīng)到了比較嚴(yán)重的程度，已經(jīng)成為制約社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙，擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的公害，間隔人與人之間的鴻溝，影響自身形象的污點(diǎn)。國(guó)無(wú)誠(chéng)信不興，家無(wú)誠(chéng)信不和，民無(wú)誠(chéng)信不立。因此，我們必須盡快規(guī)范社會(huì)信用體系，建立約束失信、懲罰失信的機(jī)制，使失信者不僅受到輿論遣責(zé)，更要付出經(jīng)濟(jì)上的代價(jià)，甚至傾家蕩產(chǎn)，不讓他東山再起，真正實(shí)現(xiàn)有信者昌，無(wú)信者痛。
今天，我國(guó)已經(jīng)成功入世，而入世的根本是信用入世，這就意味著，我們不僅要注意“中國(guó)特色”，更要遵循世界標(biāo)準(zhǔn)、市場(chǎng)準(zhǔn)則、國(guó)際規(guī)范，只有這樣，才能順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮。
綜上所述，誠(chéng)信是提高民族素質(zhì)的體現(xiàn)，是傳統(tǒng)道德文化的要求，是現(xiàn)代文明的基石，是中國(guó)入世的需要，是政府執(zhí)政的準(zhǔn)則，是招商引資的條件。讓我們攜起手來(lái)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人、務(wù)實(shí)的人、講道義的人、講信用的人，讓世界充滿誠(chéng)信，讓誠(chéng)信得到永恒!
誠(chéng)信做人，誠(chéng)信考試
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家上午好!
今天很榮幸能夠站在這個(gè)舞臺(tái)上，今天我演講的題目是：《誠(chéng)信做人，誠(chéng)信考試》
誠(chéng)信就是待人處事真誠(chéng)、誠(chéng)懇、講信譽(yù)，誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信是一切道德的基本根基和本原，誠(chéng)實(shí)乃做人之本，誠(chéng)信乃成就之根，自古以來(lái)，中華民族就以人之誠(chéng)實(shí)為美德，以事之誠(chéng)實(shí)為美譽(yù)，故有孔子所謂“人之無(wú)信，不知其可”的名言警世，今天，我們身處現(xiàn)代文明的校園中，孜孜不倦，苦讀求學(xué)，以成就個(gè)人未來(lái)的光輝前程，鑄造國(guó)家今后的棟梁之材，我們更當(dāng)秉承中華民族誠(chéng)實(shí)守信的傳統(tǒng)美德，方能于自尊中贏得他人之尊重。
誠(chéng)信也是我們的民族之魂。中國(guó)是一個(gè)講誠(chéng)信的國(guó)家，誠(chéng)信讓中國(guó)的經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn);誠(chéng)信讓中國(guó)被世界所認(rèn)同;誠(chéng)信讓中國(guó)驕傲的屹立在世界上，作為炎黃子孫，我們每一個(gè)人都有義務(wù)去秉承中華民族的傳統(tǒng)美德，做一個(gè)明誠(chéng)信、講誠(chéng)信的人。
誠(chéng)信是一種品行，在平時(shí)的生活學(xué)習(xí)中，我們就應(yīng)該以誠(chéng)信來(lái)對(duì)待周圍的人和事。人生就像一棵樹，而誠(chéng)信就是其賴以生存的根，滋養(yǎng)和支撐著它。若是失去這根，它就無(wú)以立足，它將腐朽墮落，失盡往日的青翠和靈性，淪為一根沒(méi)有靈魂的腐木，茍活于世人鄙夷的目光中。
在場(chǎng)的各位可能都知道像“人無(wú)信不立”，“言必信，行必果”之類的大道理，我們可謂是早已經(jīng)爛熟于心，但誠(chéng)信這個(gè)東西“三歲小兒都知道，八十老翁行不出;說(shuō)起來(lái)容易，作起來(lái)難”?？梢?，我們需要讓誠(chéng)信的種子，在生活得點(diǎn)點(diǎn)滴滴中生根發(fā)芽，在實(shí)踐中茁壯成長(zhǎng)。
人生之道，在于人格，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，會(huì)贏得別人的信任，會(huì)交到知心的良師益友，會(huì)獲得更多的祝福
學(xué)問(wèn)之道，同樣也來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和欺騙。也許幾年后，你不會(huì)記得你考了多少分，但你會(huì)記得你學(xué)到了什么。也許今天你，拿到了是帶著面具的高分，但你丟失的卻是自己心靈的純潔。要知道，考試作弊，事實(shí)上就是一種竊取行為，竊取他人勤奮學(xué)習(xí)的成果，他違背了我們做人的原則，損害了我們的人格。這就要求我們誠(chéng)信對(duì)待考試，誠(chéng)信面對(duì)生活，樹立誠(chéng)信之風(fēng)。欺騙就好像是包著糖紙的毒藥，它會(huì)讓你甜蜜一時(shí)，卻痛苦一世。
而選擇誠(chéng)信的去面對(duì)生活，讓安徒生從一個(gè)鞋匠的兒子成為童話王，讓愛因斯坦創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論?？梢姡\(chéng)信是心靈最圣潔的鮮花。芬芳著每一個(gè)珍惜她的人。誠(chéng)信是價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。
如果你能和誠(chéng)信交個(gè)朋友，那我要恭喜你。因?yàn)樗麜?huì)讓你收益一輩子，他會(huì)永遠(yuǎn)對(duì)你忠誠(chéng)，他會(huì)輔佐你走向輝煌的明天。同學(xué)們，請(qǐng)你好好的珍惜你的益友，正如你珍惜你的生命一般。他需要你的愛，需要你的重視，需要你把他帶在身邊。你們?cè)谏钪邢嘁罏榘?，他?huì)讓你成長(zhǎng)，你也會(huì)讓他成長(zhǎng)。
同學(xué)們，作弊是一種不文明、不道德的行為，是一種違反學(xué)校紀(jì)律、違反公平競(jìng)爭(zhēng)的行為。雖然一時(shí)的作弊有可能使你跨過(guò)及格線，有可能使你取得暫時(shí)的較好成績(jī)，但是一次不文明、不誠(chéng)信的行為葬送的卻是你的尊嚴(yán)、形象和榮譽(yù)!你們認(rèn)為這值得嗎?
同學(xué)們，讓我們誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己，從我做起，從現(xiàn)在做起，杜絕舞弊現(xiàn)象的發(fā)生，為自己贏得一個(gè)真實(shí)的成績(jī)，為學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)共同努力，“樹道德之新風(fēng)，立誠(chéng)信之根本”是我們當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的責(zé)任，讓我們攜手起來(lái)，營(yíng)造“誠(chéng)信考試光榮，違紀(jì)作弊可恥”的考試氛圍，為嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)撐起一道誠(chéng)信、文明、自覺、向上的美麗風(fēng)景線。
誠(chéng)信
誠(chéng)信，如同一輪明月普照大地，以它的清輝驅(qū)盡人間的陰影;誠(chéng)信如一束玫瑰的芬芳，能打動(dòng)有情人的心。無(wú)論時(shí)空如何變幻，都閃爍著誘人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求!
它掌握在人手上，會(huì)讓太多的是是非非，太多的流言蜚語(yǔ)，頓時(shí)暗淡，進(jìn)而煙消云散------它們失去了存在的理由。它平凡而又高深，簡(jiǎn)單而又復(fù)雜，于是，上帝讓它擔(dān)負(fù)起了開啟成功之門的重任，可曾有多少人懷疑它被藏在了天使的翅膀里，他們總是仰望天空去尋找它，殊不知它就在地上，就在每個(gè)人身邊，只不過(guò)有人把它看作是一種裝飾品罷了。
從古時(shí)起，金鑰匙便散布在人間的每個(gè)角落并早被古人意識(shí)著。有人不屑;有人追求;有人成功。還有古語(yǔ)為證：“成在學(xué)、思、行，行在誠(chéng)、實(shí)、信”、“車無(wú)轅不行，人無(wú)信不立”、“有德有才者，謂之君子;有德無(wú)才者，謂之賢人;有才無(wú)德者，謂之小人”。上述三句古言也反映了誠(chéng)信、成人、成才的關(guān)系。其中“成在學(xué)、思、行，行在誠(chéng)、實(shí)、信”就已經(jīng)高度概括了誠(chéng)信、成人、成才的關(guān)系，誠(chéng)信是基礎(chǔ)，然后才談得上探索如何成人與成才。
要注意“才”≠“財(cái)”，誠(chéng)信與財(cái)富無(wú)關(guān)但誠(chéng)信遠(yuǎn)比財(cái)富重要。有的人富了，反而離誠(chéng)信遠(yuǎn)了，離平庸近了;有的人很窮，卻擁有了誠(chéng)信，且無(wú)處不在。誠(chéng)信需要用互動(dòng)來(lái)維持，它是有回報(bào)的，然而誠(chéng)信又并非簡(jiǎn)單地視為“感情投資”，它并不是要你稍微有了一點(diǎn)資本以后，你就可以讓別人誠(chéng)信于你，而不是你對(duì)別人誠(chéng)信。人的一生就是在“相信別人”和“讓別人相信自己”中度過(guò)的。從“相信別人”到“相信自己”仿佛更是順風(fēng)順?biāo)氖隆Ｓ纱司C觀中國(guó)歷史，“誠(chéng)信”曾引出了多少時(shí)代驕子。
大家有沒(méi)有想過(guò)，沒(méi)有誠(chéng)信，這個(gè)世界會(huì)是什么樣子呢?孩子說(shuō)謊、朋友違約、貪官吟哦不決、奸商?hào)|游西蕩，到處充滿爾虞我詐，勾心斗角。人人都生活在欺騙的面具下面，你的眼睛還可以相信誰(shuí)呢?料是誰(shuí)都會(huì)一籌莫展，終日人心惶惶，那活在世間又能得到什么樂(lè)趣呢?
人類文明又怎能前進(jìn)呢?一個(gè)言而無(wú)信的人，他又怎能保住人格的最低限度?此類人繁衍凝聚成的又是怎樣的一種族魂、國(guó)格?長(zhǎng)此下去，人類文明將停滯不前。有誰(shuí)還想重復(fù)皇帝的新裝的故事呢?還是這話說(shuō)得好：要使社會(huì)上所有人都講誠(chéng)信，那未免過(guò)于天真，而若連講誠(chéng)信的人都找不出，那又未免過(guò)于墮落。
誠(chéng)信是就如一顆大樹，濃郁挺拔，無(wú)論雨有多大，它都始終婆娑憧憬著。誠(chéng)信是一面鮮明的旗幟，迎風(fēng)搖曳，無(wú)論風(fēng)有多烈，它都始終舞動(dòng)希冀著。
誠(chéng)信企業(yè)更是一個(gè)需要我們?nèi)w職工共同推進(jìn)的奮斗目標(biāo)!
我們不能對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷，也不能空待誠(chéng)信體系的趨于完善，才釋放自己心里那微弱的誠(chéng)信。心底坦蕩天地寬：誠(chéng)信為人，必能取信于人，立信于人，收獲的一定是朋友;誠(chéng)信做事，必能韌如江流，動(dòng)如海嘯，贏得的一定是信賴和尊重;誠(chéng)信對(duì)待生活，才能挫之不餒，安之不燥，我們終將能取得成功。
誠(chéng)信是驛站，給勞頓的步履以歇息;誠(chéng)信是力量，給疲憊的身心以補(bǔ)給;誠(chéng)信更是我們做人處世之根，安身立命之本，給我們生命以支撐，給我們一路跋涉以意義。
讓我們攜手共創(chuàng)誠(chéng)信企業(yè)!誠(chéng)信從你我做起!誠(chéng)信從現(xiàn)在做起!美麗的人生從誠(chéng)信開始
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