演講態(tài)勢語的種類
演講態(tài)勢語的種類
聽演講要比聽錄音或聽報告來勁得多，這是因為，演講雖然是以有聲語言(講)為主，但優(yōu)美得體的態(tài)勢語(表情、姿態(tài)、手勢等)對感情的表達也起著重要的輔助作用，今天學習啦小編給大家分享一些演講態(tài)勢語的種類，希望對大家有所幫助。
演講態(tài)勢語的種類一、表情語
演講者的表情主要在面部，它受著兩種因素的制約：一是對聽眾的態(tài)度，二是所講的內容。對聽眾而言，表情的基調應是微笑，它是招人喜歡的秘訣;就內容而言，表情應豐富多彩，喜怒哀樂都可出現(xiàn)。
在整個面部表情中，最鮮明、最突出、最能反映深層心理的是眼睛的神態(tài)，即眼神。“眼睛是心靈的窗戶。”人的喜怒哀樂、愛憎好惡都能從眼神中表現(xiàn)出來，甚至能表達出用言語難以表達的極其微妙的思想感情。演講者要學會用眼睛說話，把自己真實的感情流露在眼睛里，隨時運用眼睛與聽眾交流感情。
(一)眼神運用法：
運用眼神的方法主要有五種：
1、 前視法：
即視線平直向前流動的方法。它主要表演者的視線平直向前流動、統(tǒng)攝全場。
一般來說，視線的落點應放在全場中間部位，聽眾的臉上。在此基礎上適當地變幻視線，照顧到全場聽眾，并用弧形的視線在全場流轉，不可忘掉任何一個角落的聽眾。這樣，可使每個聽眾都感到表演者在關注自己，從而引起聽眾的注意。同時也有利于演講者保持端正良好的姿態(tài)，隨時注意會場的氣氛和聽眾的情緒。
2、 環(huán)視法
即用眼睛環(huán)視聽眾的方法，要求表演者的視線，從會場的左右前后迅速來回掃動，不斷地觀察全場，與全體聽眾保持眼光接觸，增強雙方的情感交流，將前視法與環(huán)視法結合起來，即可觀察到聽眾的心理變化，還可檢驗表演效果，控制全場的情緒。
3、 專注法
即把視線集中到某一點或某一方面的方法，要求表演者的視線有重點地觀察個別聽眾或會場的某一個角落，并與之進行目光接觸，同聽眾個別交流感情。這種方法既可啟發(fā)、引導聽眾 ，也可以批評、制止不守紀律的聽眾。
4、 斜視法
即把眼珠向左或向右移動的方法。即可表現(xiàn)對左右觀眾的關注，同時配合面部表情，又可表現(xiàn)喜歡或鄙夷的情感。
5虛視法
即似看非看的方法。既可表現(xiàn)對左右觀眾的關注，這種視而不見的方法，可減輕表演者的心理壓力，還可表示思考，把聽眾帶入想象的境界。
演講者學會了“用眼神助說話”。就很容易撩撥人的心弦。演講者最忌的是從始至終用一種眼神，這樣會給人呆滯、麻木的感覺。當然眼睛也不能無目的地亂轉、仰視房頂、偷看評委或死盯講稿。
(二)眼神對聽眾的心理情緒的影響
聽眾接觸到什么樣的眼光，就會有什么樣的反應。如，聽眾接觸到興奮、熱情的目光，就會感到格外高興;接觸到和藹關切的目光，就會產生親切感。如目光呈反復游移狀，聽眾注意力會分散;目光呈呆滯狀，聽眾會感到索然無味;目光呈黯淡狀，聽眾就會情緒低落;眼光根本不與聽眾接觸，聽眾就會感到對他不注意、不關心、不尊重。
(三)眼神交流技巧
1、一上臺就抬頭張望，環(huán)視四周，掃視全場，或點視、凝視某物某人。
2、在表演的過程中，要用眼神的變化來表達自己內在的豐富感情。比如講到高興處，就睜開眼，讓它散發(fā)出興奮的光芒;講到哀傷處，可讓眼皮下垂，或呆滯一會兒，使這種感情顯露出來;講到憤怒時，可瞪大眼，固定眼珠，讓眼睛射出逼人的光芒;講到愉快處，可松開眉眼，讓眼神充滿令人喜悅的光采。
3、整個表演過程中，一般情況下是目光平視，根據內容需要，眼睛的視線或近或遠，或輪轉環(huán)視，或用詢問的眼光與某一個聽眾交流、或用親切友好的目光尋求聽眾的支持。
演講態(tài)勢語的種類二、體態(tài)語
一名演講者，要表現(xiàn)穩(wěn)定優(yōu)美、舒坦自然的姿態(tài)，就必須學會“體態(tài)語言”。
（一）體態(tài)語的概念
體態(tài)是指表演者的身體姿態(tài)和身體動作。它也是一種塑造表演者形象、輔助口語傳情達意的無聲語言。
表演者的體態(tài)。主要由表演者的頭、身軀和腳三部分組成。
1、頭部語
頭為儀容的主體，它的位置應當平正閑適，而不要偏側傾斜，頭部動作不易過多，應該和身軀手勢相應。
頭部語表情達意的方法一般有：點頭表示贊同，搖頭表示否定，低頭表示謙遜或憂慮，昂頭表示勇敢或高傲，后仰表示軟弱或失望，傾斜表示得意或愉悅，左右微搖表示懷疑或不忍，前突表示驚訝或逗趣，微傾表示觀察或思考，直立表示莊嚴或堅強。
2、身姿語
就是通過身體的姿態(tài)的變化來進行表達的一種無聲語言。它包括站姿語、坐姿語、步姿語等。
(1)“站姿語”
是我們演講中常見的一種體態(tài)語。是通過站立的姿態(tài)進行表達的一種無聲語言。
①“站姿的禁忌”
(a)兩腳并攏、昂首挺胸，很有精神，卻顯呆板，不能給人自然美。
(b)兩腳叉開，不能給人謙虛的感覺。
(c)呈“稍息”姿態(tài)，一只腳還在不停的抖動，給人不嚴肅、不穩(wěn)重的印象。
(d)擺弄衣角、紐扣、低頭不面向聽眾，給人膽怯之感。
(e)聳肩或不停地晃動身體，扭腰，將手插入兜內，給人懶散的感覺。
②標準的站姿是全身挺直，挺胸收腹，精神飽滿，兩肩平齊，腿要繃直。
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(a)男士和女士的腳的擺放是有區(qū)別的：
男士的腳呈“稍息”姿態(tài)：兩腳之間距離不能太小也不能太大。女士的腳呈“丁字步”：前面的一只腳放在后面的一只腳的1/3處，兩只腳之間的夾角是45度，站立時，重心應放在前面那只腳上。
(b)男士和女士的手的擺放的區(qū)別：
男士和女士的手都可以合攏來放。左手放下，右手放上。男士雙手放后，女士雙手后放前。女士的手應放在腹部，不能太上也不能太下;男士和女士的手也可分開來放。男士左手放后，右手放于胸前。女士左手垂放，右手放于胸前。
男士和女士的雙手都可垂放。
(2)坐姿語
坐姿語是我們演講中常見的一種體態(tài)語。坐姿有嚴肅性坐姿和隨意性坐姿。不同的環(huán)境，我們用不同的坐姿。在一些嚴肅的場合采用嚴肅性坐姿，在一些非嚴肅的、隨和的場合可采用隨意性坐姿。
不管是嚴肅性坐姿，還是隨意性坐姿，都有“坐姿的一般要求”。
(a)入座時，應當輕而穩(wěn)，不要給人毛手毛腳不穩(wěn)重的印象。
(b)坐的姿態(tài)要端莊、大方、自然。
(c)無論什么坐具，都不要坐得太滿。
(d)上身要挺直，不要左右搖晃，腿的姿勢配合要得當，一般不能翹起二郎腿。
(e)演講時，上身要些許前傾，表示對對方的尊重和自己的專心。
(f)上身需要后仰時，幅度不能太大，否則會給人困擾、無聊、想休息的印象。
(3)步姿語
是通過步態(tài)的變化來傳遞信息的一種無聲語言。步頻較快、步履輕松、表示“春風得意”，走路時拖著步子、步伐小或時快時慢，則表示自卑、緊張。
?。ǘ┎阶苏Z的一般要求：自然、輕盈、敏捷、矯健。自然而不別扭、輕盈而不魯莽、敏捷而不笨拙、矯健而不自卑。
一般情況下，當我們登上主席臺做演講時，要用“莊重禮儀”型，即行走時，上身挺直，步伐矯健，雙膝彎曲度小，步子幅度速度要適中。如果演講大受歡迎，我們的步伐也可采用“穩(wěn)重自得”型，即行走時步履穩(wěn)健，昂首闊步，步伐較緩，幅度較大。總之，不管是“莊重禮儀”型步伐，還是“穩(wěn)重自得”型步伐，我們都要注意手的擺動，即手臂要伸直放松，手指自然彎曲，擺動時，要以肩關節(jié)為軸，用上臂帶動前臂向前，腳跟要先著地，依靠后腿將身體重心送到前腳掌，使身體前移。
演講態(tài)勢語的種類三、手勢語
(一)手勢語的概念
手勢語是演講者運用手掌、手指、拳和手臂的動作變化來表達思想感情的一種態(tài)勢語言。
手勢是指從肩部到指尖的各種活動，包括手臂、肘、腕、掌、指的各種協(xié)調動作。手勢所表達的意義，是由手勢活動的范圍、方向、幅度、形狀幾方面來決定的。
1、手勢活動的范圍
手勢活動的范圍，大體分為三個區(qū)間，肩部以上為上區(qū)手勢，表示積極向上或激昂，如，講到激動時，演講者常常雙手向上舉甚至揮動拳頭;肩部到腹部間為中區(qū)手勢，表示客觀冷靜，如,敘述一件事，分析一個理，演講者的手勢常常在胸前出現(xiàn);腹部以下為下區(qū)手勢，表示鄙夷、厭惡、決裂，如，當講到“我們需與一切沒落的、腐朽的思想決裂!”演講者會做出一個往下劈的手勢。
2、手勢活動的方向
一般說來，向內、向上的手勢，意味著肯定、贊同、號召、鼓勵、希望、充滿信心，是積極的手勢;向外向下的手勢，意味著否定、拒絕、制止、終止、摒棄、冷漠、是消極的手勢。如，同樣是搓手，朝上搓?？赡苁悄θ琳?、急不可待;往下搓，則可能是局促不安、不好意思。同樣是舉起兩個手掌，掌心向內，往內縮，表示現(xiàn)我靠攏、注意我;掌心向下、往外推，則是意味著拒絕、回避。
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