百家姓巫姓起源
巫是中國(guó)古代一種專(zhuān)門(mén)從事祈禱、占卜活動(dòng)的職業(yè),以職業(yè)為氏。上古時(shí)候有一種專(zhuān)門(mén)從事祈禱,祭祀,占卜活動(dòng)的職業(yè),叫作巫人。接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹百家姓巫姓起源,希望可以幫到大家!
巫姓起源
巫族歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。根據(jù)歷史記載:《春秋元命苞,循蜚紀(jì)》云:人皇氏有巫常氏,《參廬紀(jì)》有列氏、麗氏、巫氏,為巫姓的起始。關(guān)于巫姓的來(lái)源,歷來(lái)的姓氏文獻(xiàn)已有確鑿的證據(jù)可憑,據(jù)《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通志氏族略》記載:巫彭。據(jù)《姓氏考略》載:“黃帝臣巫彭作醫(yī),為巫氏之始。”、“殷有巫咸,巫賢,漢有冀州刺史巫健,又有巫都,著《養(yǎng)性經(jīng)》也。”從上看出,巫氏的始祖,是源于中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的世家。開(kāi)族始祖是巫彭。巫彭是黃帝軒轅氏的大臣,曾奉黃帝之命與相君“處方盛餌,湔瀚刺治,而人得以盡年”,成為中國(guó)醫(yī)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)人之一。上古以來(lái)的巫氏家族源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在過(guò)去的漫長(zhǎng)時(shí)間里,主要繁衍于平陽(yáng)一帶,即今山東省的鄒城市一帶,這個(gè)地方本來(lái)是周代初期邾國(guó)之地,后來(lái)變成魯國(guó)的一個(gè)邑。由此可知,長(zhǎng)久以來(lái)巫姓中國(guó)人的老家,是在今山東。望族居平陽(yáng)郡(今山西省臨汾縣西南)。從《姓氏考略》追索,巫氏的始祖,是黃帝臣巫彭作醫(yī)。
巫姓源流純正,源出有一:
在夏朝和商朝時(shí),巫又被分別稱(chēng)為巫祝和巫臣。商代時(shí)就有巫臣巫咸和他的兒子巫賢,是當(dāng)時(shí)的占星家。巫人的后代中有以官職為姓氏的,稱(chēng)為巫氏,是今天巫姓的主要來(lái)源。據(jù)《風(fēng)俗通》記載說(shuō):“凡氏于事,巫、卜、匠、陶是”。巫姓來(lái)自于其所從事的職業(yè),“巫師、巫醫(yī)、卜笙之官。”巫氏為古時(shí)之名門(mén)貴族,是百家姓中最古老的姓氏之一。又《姓氏考略》上說(shuō):“黃帝臣巫彭作醫(yī),為巫氏之始。”商朝時(shí),巫在朝廷中的地位相當(dāng)高,大臣巫咸和他的兒子巫賢都是商朝的重要大臣,他們的后人稱(chēng)為巫氏?!睹t氏族言行類(lèi)稿》中提到:“殷有巫咸、巫賢,漢有冀州刺史巫健,又有巫都,著養(yǎng)性經(jīng)也。”自漢代以后巫姓之人遍布四海。
巫姓遷徙分布
巫姓在大陸沒(méi)有列入百家姓前一百位,在臺(tái)灣位列百家姓第八十五位。從上古開(kāi)始的巫氏家族,幾千年來(lái),主要在平陽(yáng)繁衍。也就是說(shuō),古之平陽(yáng)是巫氏族人的原始源地。歷史上,古之平陽(yáng)有多處。巫姓族人的源地平陽(yáng),指的是今山東鄒縣。春秋時(shí),為邾國(guó)之地,后變成魯國(guó)的一個(gè)邑,秦時(shí)置為鄒縣。巫姓世居于此,代代相襲。以后播遷到全國(guó)的巫氏后人,皆以山東為祖地,這不無(wú)道理。從山東而江蘇而渡過(guò)遼闊的長(zhǎng)江,巫氏先人是很早便到達(dá)南方的閩、粵一帶開(kāi)基的,因此福建和廣東兩省的巫氏,也是源系于山東鄒縣。巫姓先人于明代初遷江蘇,然后從江蘇南下,移居閩、粵,把巫姓帶到東南沿海一帶。這種情形,可以在明代歷史上找出許多具體的證據(jù)來(lái),其中最為顯著的可以說(shuō)莫過(guò)于巫子秀和巫子肖兩位名人的事跡。延續(xù)到清朝時(shí),又有巫姓人氏從廣東渡海遷臺(tái),在臺(tái)灣開(kāi)基立業(yè),繁衍滋長(zhǎng)。臺(tái)灣的巫姓,位于馬 姓之后,汪姓之前,為臺(tái)灣的第七十三個(gè)大姓。臺(tái)灣的巫氏始祖,來(lái)自廣東于清朝前期由粵遷臺(tái)。
巫姓歷史名人
巫咸
是一位不凡之人?!稓w藏》載:“昔黃帝將戰(zhàn),筮于巫咸,”《列子·黃帝》:“有神巫自齊來(lái),處于鄭,命曰巫咸,知人生死存亡,期以歲月,句句如神。”從記載的業(yè)績(jī),看出他確是一位神巫,料事如神。不僅如此,而且也精通醫(yī)道。說(shuō)他作過(guò)堯的醫(yī)生,“能祝延人之福,愈人之病,祝樹(shù)樹(shù)枯,祝鳥(niǎo)鳥(niǎo)墜。”這位巫咸,真可謂集醫(yī)、筮兩道于一身了。
巫妨
是上古時(shí)代一位身兼醫(yī)、筮兩道的著名人物,寫(xiě)下《小兒顱腦經(jīng)》可據(jù)以卜天壽,也可用以判病疾。他傳之子孫,再由他的世代子孫相互傳授,為中國(guó)最早的一部幼兒科醫(yī)學(xué)專(zhuān)著。
巫凱
明代句容人,剛毅果斷,智勇雙全,明宣宗時(shí)期鎮(zhèn)守邊鎮(zhèn)30多年,邊務(wù)修飭,威惠并行。
巫羅俊
字定生(582-664),號(hào)青州。羅俊先祖巫暹,東晉末年由平陽(yáng)郡夏縣(今山西省臨汾市)避亂到山東兗州,后管福建南平。隋大業(yè)(605-617年)間,羅俊隨父再遷居寧 化。巫羅俊從小刻苦認(rèn)真學(xué)文習(xí)武,且富有無(wú)私無(wú)畏的精神,愛(ài)抱不平,互助互愛(ài),常做好事,愛(ài)憎分明。他少年有知識(shí)、有殊勇、有抱負(fù),而得“文韜武略的少年”的名聲。唐貞觀三年(629年),天下基本靖寧。巫羅俊這時(shí)已是48歲的中年人,考慮到“黃連去長(zhǎng)安天末,版籍疏脫”,沒(méi)有正式建置不行,因此“羅俊自詣行在上狀,言黃連土?xí)琮X繁,宜可授田定稅”。“朝廷嘉之,團(tuán)授巫羅俊一職,令歸剪荒以自效。”黃連由朝廷批準(zhǔn),于唐乾封二年(657年)有了鎮(zhèn)的建首,名為“黃連鎮(zhèn)”,結(jié)束了“版籍疏脫”的歷史。巫羅俊得到朝廷嘉獎(jiǎng)和旨令之后,便不再是“山大王”,而是朝廷命官,便可以行使職權(quán),再加上原有豐厚的經(jīng)濟(jì)積累,進(jìn)行大規(guī)模的開(kāi)發(fā),開(kāi)發(fā)的境城東自桐頭嶺,西至站嶺,北自烏泥坑,南至杉木堆。即包括清流縣境的八分之六和明溪的一部分,約達(dá)4000多平方公里,為五十年后建縣奠定基礎(chǔ)。
巫子秀
明孝宗弘治年間廣東 興寧縣的名士,以英勇絕人而著稱(chēng)。據(jù)說(shuō),他家居羅崗,跟賊穴很接近,而卻獨(dú)能保衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)。有一次,他設(shè)下奇略擒到賊首,還親自把強(qiáng)盜頭子給殺了,把首級(jí)獻(xiàn)給官府,然后請(qǐng)來(lái)官兵幾乎把強(qiáng)盜剿盡。這么一來(lái),那批強(qiáng)盜當(dāng)然恨之入骨。有一天夜里竟把巫子秀一家統(tǒng)統(tǒng)殺光了,使得興寧的老百姓迄今一談起這件事就會(huì)扼腕痛惜不已。
巫子肖
明神宗萬(wàn)歷年間的新喻知縣,廣東龍川 縣人,出知新喻縣時(shí),以孝友謙介而被百姓譽(yù)為“青天”。巫氏的名氣,也因而在南方各地響亮異常。
巫劍雄
(1893~1951),字學(xué)秀,號(hào)偉軒,廣西 防城 大菉人,祖籍廣東 興寧縣,銜,國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)。巫劍雄曾就讀欽廉講武堂工兵科,后入讀南京陸軍大學(xué)第三期,從見(jiàn)習(xí)軍官起步,歷任司務(wù)長(zhǎng)、連長(zhǎng)、團(tuán)長(zhǎng)、師長(zhǎng)、副軍長(zhǎng)。1927年七月,巫劍雄轉(zhuǎn)調(diào)香翰屏部三十五團(tuán)團(tuán)長(zhǎng),在順德剿匪,所繳匪產(chǎn)用以辦理地方建設(shè)和福利事業(yè),不久興辦容奇市場(chǎng)和劍雄小學(xué)(今順德容桂小學(xué))。1934年,巫劍雄奉命押送軍火交給粵北邊境的烏涇紅軍;1936年,參加兩廣事變,旋任第四路軍一五四師師長(zhǎng),駐陽(yáng) 春。
巫劍雄
抗戰(zhàn)爆發(fā)后,任第六十三軍副軍長(zhǎng)兼一五四師師長(zhǎng),第八十三軍副軍長(zhǎng)。1937年底,參加南京保衛(wèi)戰(zhàn),與葉肇、鄧龍光等粵軍殲滅日軍松井石根部三千人,經(jīng)蕪湖時(shí)再殲日軍第十八師團(tuán)二千人及偽軍于正山部。后因抗命蔣介石,被撤職,派往貴陽(yáng)中央陸軍大學(xué)將官班一期學(xué)習(xí)。 1940年,復(fù)任第八十三軍第一五四師師長(zhǎng),第六十三軍副軍長(zhǎng),是年創(chuàng)辦那良中學(xué)(稱(chēng)劍雄中學(xué))。1942年,兼任欽廉師管區(qū)司令,繼續(xù)抗日,直至1945年10月25日收復(fù)臺(tái)灣,設(shè)立了中華民國(guó)臺(tái)灣特別行政區(qū)。1946年,退役,是年,當(dāng)選為國(guó)民大會(huì)代表。解放前夕曾赴臺(tái)又返回,新中國(guó)成立后,其主張?jiān)?945年10月25日中國(guó)中華統(tǒng)域臺(tái)灣行政區(qū)基礎(chǔ)上,建立中華人民共和國(guó)臺(tái)灣省治行政區(qū)。1951年,中共鎮(zhèn)反,巫劍雄在廣州被殺。
巫金鋒
巫金鋒(1914-1994),江西省南康市(前身南康縣)赤土鎮(zhèn)(今為赤土畬族鄉(xiāng))XH村人,原駐沈陽(yáng)某軍區(qū)任重職。1929年參加中國(guó)工農(nóng)紅軍。1930年加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán),1932年轉(zhuǎn)入中國(guó)共產(chǎn)黨。
土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期:任紅1軍團(tuán)第1師炮兵連通信員、排長(zhǎng),第1軍團(tuán)炮兵連連長(zhǎng)。參加了中央蘇區(qū)反“圍剿”和長(zhǎng)征。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期:任八路軍總部特務(wù)團(tuán)炮兵營(yíng)代營(yíng)長(zhǎng),八路軍115師343旅686團(tuán)副營(yíng)長(zhǎng),冀中軍區(qū)司令部作戰(zhàn)科科長(zhǎng),第1軍分區(qū)23團(tuán)團(tuán)長(zhǎng),膠東軍區(qū)第13團(tuán)團(tuán)長(zhǎng),獨(dú)立團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。參加了平型關(guān)戰(zhàn)斗。
解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期:任膠東軍區(qū)特務(wù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng),華東野戰(zhàn)軍榴彈炮炮兵團(tuán)團(tuán)長(zhǎng),后備兵團(tuán)第1師副師長(zhǎng),第二野戰(zhàn)軍特種兵縱隊(duì)參謀長(zhǎng)。參加了萊蕪、孟良崮、淮海、渡江、西南等戰(zhàn)役。
中華人民共和國(guó)成立后:1951年后,任西北軍區(qū)炮兵第一副司令員。1954年畢業(yè)于軍事學(xué)院。后歷任第三兵團(tuán)炮兵副司令員,旅大警備區(qū)炮兵司令員,遼寧省軍區(qū)副司令員、顧問(wèn)。
1955年被授予軍銜,1964年晉升為少銜。榮獲三級(jí)八一勛章、二級(jí)獨(dú)立自由勛章、二級(jí)解放勛章。1988年7月被中央軍委授予中國(guó)人民解放軍一級(jí)紅星功勛榮譽(yù)章。1994年10月因病在沈陽(yáng)逝世,終年80歲。
巫金彪
1947年春,建東縣支隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)巫金彪率部在區(qū)干部的配合下,對(duì)建昌縣大黑山上的土匪進(jìn)行一次大圍剿。打死匪首“太陽(yáng)紅”和“一聲雷”,活捉了匪首“草上飛”,殲滅了大黑山一帶的土匪。
其妻陳玉華,這對(duì)革命夫妻一起參加過(guò)抗日解放戰(zhàn)爭(zhēng),特別是參加過(guò)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征平、型關(guān)大捷、遼沈戰(zhàn)役抗、美援朝等重大戰(zhàn)役,被授予過(guò)三級(jí)八一勛章獨(dú)、立勛章和解放勛章,八八年別授予二級(jí)紅星勛章。他們是參加戰(zhàn)爭(zhēng)的途中相識(shí)、結(jié)為夫婦,為中國(guó)解放事業(yè)奉獻(xiàn)了一生。
巫陽(yáng)
古代傳說(shuō)中的女巫。有記載于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文學(xué)作品《楚辭·招魂》,一位善于卜筮的女巫。漢代的巫都,曾以其名著《養(yǎng)性經(jīng)》而傳于后世,成為醫(yī)學(xué)上的不朽之作。從巫彭、巫咸、巫妨、巫陽(yáng)、巫都,都是巫姓先祖,又同是中國(guó)偉統(tǒng)醫(yī)學(xué)的祖宗。由此可知,巫姓先人一開(kāi)始就與中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)緊緊連在一起的。
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