伏姓姓氏源流和遷徙分布
伏氏是一個多民族、多源流的古老姓氏,但人口總數(shù)在中國的大陸與臺灣省均未進入前三百大姓,在宋版《百家姓》中排序為第一百十四位門閥。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的伏姓姓氏源流和遷徙分布,希望大家喜歡!
伏姓姓氏源流
伏(Fú)姓源出有二:
1、出自風(fēng)姓,世上古太昊年間伏羲氏的后裔。伏羲氏苗裔,有的用“伏”作為自己的姓氏,遂成伏姓。伏姓也是宓姓,宓姓也是伏姓,古代伏、宓兩姓通用。
2、賜為伏姓。北周時,有個人名叫侯植,武藝絕倫,跟隨魏孝武帝西遷,甚得寵幸,賜姓為侯伏氏。后來侯伏氏從孝文帝大破沙苑,又受賜姓為賀屯氏,因而侯植的后人形成侯伏氏和賀屯氏兩支。孝文帝建都洛陽后,兩支皆改為伏姓,賀屯氏改為賀姓。
伏姓遷徙分布
伏姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。據(jù)《郡望百姓家》記載:伏氏望出京兆郡。又據(jù)《元和姓纂》記載,伏氏望出太原、高陽、平昌。遠古時有位偉大的部落首領(lǐng),叫伏羲,傳說八卦就是他所創(chuàng)。還有傳說他和女媧繁殖了子孫。伏羲生活的年代,稍晚于炎帝和黃帝。伏姓的始祖,就是伏羲。伏羲又稱作宓羲,宓和伏,在上古是同一字,有的古書說伏羲的后代,有姓宓的。先人中最出名的是:〔伏生〕秦朝人,秦始皇建立秦朝后,為了天下人都聽他的,不想別的主意,就將讀書人活埋了,將書都燒了,就是焚書坑儒的故事。伏生就偷偷將一部上古典藉《尚書》臧在墻壁里。漢朝建立后,又重用知識分子,伏生取出墻內(nèi)的書,除損壞的部分,還剩二十多篇。那時有學(xué)問的人剩下沒幾個了,漢文帝就趕快派了人來向伏生求學(xué),學(xué)習(xí)尚書,并傳抄這部經(jīng)典。伏姓遷徙地涉及大江南北的古帝,后裔或支族的分布也是很廣泛的,理出個頭緒來,無疑是對伏姓子孫尋根有益的。同時,從其后裔的分布狀況中,亦可反轉(zhuǎn)過來省視其悠久的傳說史,從而進一步佐證伏羲氏是有其人的。此外,從伏姓(宓姓)的形成情況看,故里天水在進入階級社會后,長期處在戎族居地,經(jīng)濟、文化不如黃河中下游,導(dǎo)致伏姓宗教未在天水地區(qū)形成,出現(xiàn)伏姓由東向西播遷的走向。這是與歷史發(fā)展的大趨勢相符合的。
伏姓歷史名人
伏羲:即太昊,本姓風(fēng)。出身于甘肅省天水市,現(xiàn)天水市有伏羲廟,朝圣的游人極多。他率各部落沿黃河南下到河南淮陽。傳說他有圣德,象日月之明,故稱太昊。教民結(jié)網(wǎng)、打獵、飼養(yǎng)畜禽以充靤廚,故又稱包 。他始畫八卦,造書契、建都于陳州古稱宛丘今河南省淮陽縣。在位115年。正姓氏,制嫁娶。取各部落的特色:鱷之頭,蛇之身,鷹之爪,魚之鱗,虎之眼,組成新的圖騰——龍。自封為龍師,定龍宮,現(xiàn)留龍湖。龍成為中華民簇大團結(jié)的簇徽,龍成為華夏民簇新的圖騰。華夏子孫稱之為——龍的傳人由此而來!?;搓柨h有保存完好的天下第一陵——伏羲陵。每年二月二至三月三,朝祖祭陵的人絡(luò)繹不絕,多時達十萬多人次。2004年10月17-19,淮陽縣舉行首屆姓氏文化節(jié)。
伏妃:上古時期伏羲的女兒,溺死于洛水,相傳為洛水之神。
伏勝:字子*。漢朝時濟南人。生于周郝王五十五年(公元前260年),卒于漢文帝三年(公元前161年),享年99歲。為伏羲的后裔,其近祖由淮陽陳國遷到魯國(今山東南部的濟南)。原來是秦國的博士,世稱伏生。文帝時求能治《尚書》者,伏生是時九十余歲,老不能行,文帝便遣太常事史掌故晁錯前往求教,得29篇即是今之傳世的《尚書》。自己撰有《尚書大傳》。成為文學(xué)派的開山祖師。后世人極為推崇尊拜——追封為乘氏佰,尊為圣人,進文廟與孔子一起,享受萬民祭祀。其后裔,世襲五經(jīng)博士。韓店蘇家村西原有伏生祠,鄒平原有伏生書院,曾設(shè)伏生鄉(xiāng)。伏生墓位于鄒平縣魏橋鎮(zhèn)口子村西南,為漢代墓葬,原有石牌坊大門有“尚書在造”的金子匾額。幾經(jīng)破壞,現(xiàn)墓封土直徑45米,殘高2米,有“徽君伏生墓”.“伏生墓序”石碑兩通。歷代文人墨客都賦詩稱頌,如宋吳澄.明張遠登.清蒲松齡.王仕禎等。唐王維畫“伏生授經(jīng)圖”現(xiàn)藏日本大阪美術(shù)館。明朝崔子忠畫“伏生授經(jīng)圖軸”現(xiàn)藏于上海博物館。
伏允:唐朝吐谷渾呂夸子。惰開皇末國亂,國人殺其兄而立之。煬帝即位,令鐵勒擊破之。允東保西平境而復(fù)破之,遁客黨項,大業(yè)末始復(fù)其故地。高祖即位,與之通和。貞觀年間拘留唐使為由,詔李靖等往討破之,其子順舉國降,允遂自盡而死。
伏恭:字叔齊,朗邪東武人(今山東諸城人)東漢明帝宰相。東漢光武帝建武年間,任劇縣令.常山太守等職,為官公正廉潔并以施惠政辦學(xué)校聞名。明帝永平二年(59年)遷任太仆。永平四年拜相,任司空。永平十三年以病辭相。東漢章帝元和元年(84年)卒,終年90歲。 伏無忌博學(xué)多識,繼承家學(xué),傳習(xí)儒業(yè)。永和元年(公元136年)與儀郎黃景校定《中書五經(jīng)》.《諸子百年》元嘉年間(公元151-152年)無忌受詔與黃景共撰《漢紀》。此時,無忌利用校書便利,廣為收集史料又加以整理刪削,編成《伏侯注》一書。
伏湛:字惠公,瑯邪東武人(山東諸城)東漢光武帝宰相。建武六年(30年)封不其侯,世襲。濟南伏生后代,父為當世名儒,他少傳父業(yè)教授門生數(shù)百人。初仕西漢成帝朝,后仕王莽朝為后隊屬正。更始劉玄立,任平原太守。光武帝建武元年(25年)以名儒舊臣被征拜為尚書,典定舊制。時大司徒鄧禹西征關(guān)中,光武帝以其才任宰相而拜他為司直,行大司徒事,常留鎮(zhèn)守,總攝群司。建武三年拜相,任大司徒,封陽都侯。任相秉節(jié)持重,頗有風(fēng)范。建武五年以不能奏大臣過失而被免相。后改封不其侯遷歸原籍。建武十三年復(fù)被起用,未及就職而病卒。 伏湛高祖父年孺,父理字君游。受詩于匡衡,由是齊詩有匡伏之學(xué)。伏湛九世祖伏勝,伏湛子伏隆字佰文或佰明,另子伏翕承爵位,伏翕子伏光,伏光子伏晨,伏晨女伏孫為漢順帝貴人,伏晨子伏無忌,伏無忌子伏質(zhì),伏質(zhì)子伏完,伏完娶恒帝女尚陽安長公主為妻,生五子一女。伏完長子伏德,次子伏雅,三女伏壽為漢獻帝劉協(xié)的皇后,四子伏均,五子伏尊,六子伏郎。建安十九年(214年)曹操廢后伏壽及兩個皇子殺伏完.伏德等伏氏宗親100余人。四百多年的名門望族自此凋敝!
伏滔:子玄度,東晉官員.學(xué)者。平昌安丘(現(xiàn)安丘西南)人。少有才學(xué),遠近聞名。任參軍,封聞嘉縣侯,任永世縣令。后任參軍,并領(lǐng)華容縣令,任著作郎,專掌國史,并任本州大王。后遷官游擊將軍,仍兼著作郎,死于任。
伏恒:南朝齊、梁官僚。子玄耀。平昌安丘人。幼傳父業(yè),能言玄理。知名于世。任齊太學(xué)士博士,東陽郡丞,衛(wèi)軍記室參軍等。任中書侍郎,任永陽內(nèi)史,新安太守,在郡清廉,恪盡職守,郡民為其立祠歌功。
伏龍:原名維景,改名龍,字云程。江蘇埠寧縣人。幼年入安徽武備學(xué)堂,加入中國同盟會。光緒三十四年(1908年)冬,因贊助熊成基舉,避疑改名龍,轉(zhuǎn)入第九鎮(zhèn)三十三標,充上士。辛亥革命時策謀響應(yīng),參加雨花臺之役,失敗后退鎮(zhèn)江,民軍攻南京時任營長。旋率軍攻克彭城。民國元年(1912年)改隸節(jié)九師,駐沛縣,任徐西剿匪司令兼統(tǒng)馬炮兩營。民國2年春,二次革命后,赴南京任第六師師長,失敗后退居上海。民國五年袁世凱稱帝,奉命圖長江,派人至江陰,說服軍隊獨立自任赴通州運動獨立,密泄被捕,后就義于通州。時年32歲。民國13年(1924年)孫中山追正其為陸軍中將。
伏曼容:南朝宋.齊大臣。著名儒仕。字公儀。平昌安丘人。初以講學(xué)為業(yè)。任宋官到輔國長史.南海(今廣州市)太守。仕宋官到武昌太守。中散大夫.臨海太守等。尤喜《老子》.《周易》。撰《喪服儀》.《周易集解》.《毛詩集解》《喪服集解》.《老子義》.《莊子義》.《論語義》。父伏胤西晉司馬都護,宋司空主薄。伏曼容子伏恒。伏恒長子伏挺,次子伏捶。伏挺子伏知命。
伏不齊:春秋時期魯國單父侯,也稱伏子*。是孔子的學(xué)生 。曾當任過單父宰,當時他鳴琴而不下堂治,但是一樣把單父治理得很好。孔子稱他為君子,后來被追封為單父侯。
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