聞姓是中國(guó)比較稀少的一個(gè)姓氏，在《百家姓》中排第289位，在全國(guó)姓氏人口排行中排名第305位。為區(qū)別其他同音姓，常被稱(chēng)為“新聞的聞”。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的聞姓姓氏源流和遷徙分布，希望大家喜歡!

　　聞姓姓氏源流

　　聞(Wén 聞)姓源流純正，源出有一：

　　出自復(fù)姓聞人氏，是春秋時(shí)期少正卯的后代。少正卯是春秋末葉魯國(guó)人。他博學(xué)多識(shí)，很有名氣。他的有些主張與孔子不合，曾聚眾講學(xué)，同孔子唱對(duì)臺(tái)戲，使得孔子的不少弟子都跑到少正卯處聽(tīng)講。后來(lái)孔子利用職權(quán)殺了少正卯。因少正卯是當(dāng)時(shí)聲譽(yù)很大、遠(yuǎn)近聞名的人，被譽(yù)為“聞人”，所以他的后代支庶子孫有的便改為聞人氏。后有一部分聞人復(fù)姓改為單姓聞，稱(chēng)為聞姓。

　　得姓始祖：少正卯(見(jiàn)上)。先秦典籍中有的提到孔子誅殺少正卯，有的則沒(méi)有記載。這樣，孔子是否誅殺少正卯，成了后世聚訟疑問(wèn)。據(jù)《荀子·宥坐》曰：“孔子為魯攝相，朝七日，而誅少正卯。門(mén)人進(jìn)問(wèn)曰：‘夫少正卯，魯之聞人也，夫子為政而始(先)誅之，得無(wú)失乎?’孔子曰：‘居!吾語(yǔ)女(汝)其故。人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰心達(dá)而險(xiǎn)，二曰行辟而堅(jiān)，三日言偽而辯，四曰記丑而博，五曰順?lè)嵌鴿伞４宋逭哂幸挥谌?，則不免于君子之誅，而少正卯兼而有之……不可不誅也。”司馬遷《史記·孔子世家》云：“(魯)定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事……于是誅魯大夫亂政者少正卯。”也就是說(shuō)，孔子在魯國(guó)由司寇代行宰相職務(wù)才七天，就殺死當(dāng)時(shí)魯國(guó)的大夫少正卯，理由是少正卯兼有五種惡行，并且在家里聚眾成群，鼓吹邪說(shuō)，嘩眾取寵，已是小人中的雄杰，所以非殺不可。后來(lái)的《尹文子》、《說(shuō)苑》、《孔子家語(yǔ)》等書(shū)，都引用《荀子》的說(shuō)法，認(rèn)為孔子殺了少正卯。然而，南宋朱熹認(rèn)為，孔子并沒(méi)有殺少正卯。此說(shuō)一出，許多學(xué)者表示贊同。

　　其主要理由是：

　　一，諸子百家著作中寓言居多，不足為信。成書(shū)早于《荀子》的《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《論語(yǔ)》、《孟子》等，都沒(méi)有提到這件事，而且《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》往往對(duì)孔子有所誣罔，也不提此事，可見(jiàn)歷史上沒(méi)有孔子誅殺少正卯之事。

　　二，孔子代行宰相職務(wù)才七天，以一個(gè)大夫的身份去殺掉另一個(gè)大夫，這是不可能做到的。

　　三，孔于提倡仁，堅(jiān)決反對(duì)輕易殺人，當(dāng)魯大夫提出“殺無(wú)道以就有道”的想法時(shí)，孔子表示反對(duì)。殺少正卯一事，與孔子的一貫思想不相吻合。上述兩說(shuō)各自成理，流傳至今。那么，孔子究竟有沒(méi)有誅殺少正卯呢?學(xué)術(shù)界對(duì)此事的真?zhèn)?，?zhēng)論熱烈，各執(zhí)己見(jiàn)，雙方都有相當(dāng)多的論據(jù)，難以作出令人信服的結(jié)論。

　　聞姓遷徙分布

　　聞姓在大陸和臺(tái)灣都沒(méi)有列入百家姓前一百位。

　　春秋時(shí)候，魯國(guó)有個(gè)很有名的學(xué)者叫作少正卯，講學(xué)做學(xué)問(wèn)，是當(dāng)時(shí)一個(gè)很有名的人，被稱(chēng)為“聞人”(聞在古漢語(yǔ)里是聞達(dá)，出名的意思)。他的后代以他為驕傲，就以“聞人”作為自己的姓氏，稱(chēng)為聞人氏。后來(lái)聞人氏把姓氏簡(jiǎn)化為聞，世代相傳，就形成了聞這個(gè)姓氏。又據(jù)《風(fēng)俗通》和《名賢氏族言行類(lèi)稿》等古籍記載，聞姓本是聞人之后，后改單姓為聞。由此可知，單姓的“聞”與復(fù)姓的“聞人”姓，實(shí)際上是一父所出的同一家人，不過(guò)是先有聞人氏，后有聞氏罷了。換句話(huà)說(shuō)，聞姓是從聞人氏分支出來(lái)的。那么，聞姓是在可時(shí)而來(lái)的呢?據(jù)考證推測(cè)，大致是在唐末和宋初形成的，因?yàn)?，翻遍有關(guān)史冊(cè)，在此之前未有聞姓的記載和活動(dòng)足跡。

　　望族居吳興郡(今浙江省吳興縣一帶)。另有一支是單字聞姓，文天祥(護(hù)國(guó)公)軍敗后，其二十四子帶其后人從江西吉安遷居至湖北省浠水(麻城)市，并改文為聞，與南方聞人氏不同的是此支后人比較高大。“聞”氏由“文”改來(lái)的說(shuō)法最早出于清乾隆四十六年(1781年)。第一次修撰的《聞氏宗譜》：“吾姓本姓文氏，世居江西吉安之廬陵。宋景炎二年(1277年)，信國(guó)公軍潰于空坑，始祖良輔公被執(zhí)，在潛逃于蘄之蘭清邑，改‘文’為‘聞’，因家焉。”這里所說(shuō)的信國(guó)公就是文天祥，而蘄則是今天的湖北省浠水縣。

　　700多年來(lái)，聞家宗譜都采納此說(shuō)，聞家人也都自認(rèn)為是文天祥后人，聞一多研究界也大多承認(rèn)了這個(gè)說(shuō)法。然而，1992年，《聞一多傳》的作者聞黎明以史學(xué)研究者的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度對(duì)這一問(wèn)題提出了質(zhì)疑。他說(shuō)：“這種說(shuō)法很難考證，且記載時(shí)間去事500年(1277年-1781年)”，“宗譜所言確否，尚待證實(shí)。”因?yàn)?ldquo;聞”本來(lái)也是一個(gè)姓氏。這個(gè)問(wèn)題，聞一多本人也產(chǎn)生過(guò)興趣。他在清華讀書(shū)期間曾想撰寫(xiě)一篇《聞氏先德考》，但終因資料不足，只在日記中寫(xiě)下了“不得其詳”這樣一個(gè)沒(méi)有結(jié)論的結(jié)論。

　　聞姓歷史名人

　　聞啟祥：明朝人。自幼聰慧，好讀書(shū)，以文章著稱(chēng)，居家不仕。后來(lái)有人幾次推薦他作官，他堅(jiān)辭不赴，誓作平民終身。

　　聞元奎：明朝人。以孝友出名。與人交，敬而有辯。由貢生授江陰訓(xùn)導(dǎo)，遷上海教諭。教導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)，以身作則，造就人才甚多。

　　聞一多：原名聞家驊(1809-1946)，現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者、愛(ài)國(guó)人士。曾留學(xué)美國(guó)，學(xué)美術(shù)、文學(xué)。早年參加新月社，先后在青島大學(xué)、清華大學(xué)等校任教。著有《紅燭》、《死水》等詩(shī)。后來(lái)參加反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)，1946年7月15日在昆明被國(guó)民黨特務(wù)暗殺，時(shí)年47歲。全部著作由朱自清等編成《聞一多全集》。

　　此外，聞氏名人還有：宋代有畫(huà)家聞秀才、名士聞見(jiàn)昌、聞舜舉，明代有名宦聞克祈、學(xué)者聞璋、吏部尚書(shū)聞淵、廣東近察使聞良輔，清代有金石收藏家聞珽……等。

　　聞姓郡望堂號(hào)

　　1、郡望 吳興郡：三國(guó)時(shí)吳置。相當(dāng)今浙江省臨安至江蘇省宣興一帶。

　　2、堂號(hào) 超卓堂：超卓就是特別高超的意思。明朝時(shí)候，聞良輔才能和德行都特別高超。初為監(jiān)察御史，后來(lái)升大理少卿，出使暹羅，權(quán)操虎節(jié)(古時(shí)出行官員所拿的表示身份的符節(jié)。山國(guó)用虎節(jié)，土國(guó)用人節(jié)，水國(guó)用龍節(jié))，官至廣東按察使。

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