慕氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，人口總數(shù)在中國的大陸和臺灣省都沒有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序為第三百二十九位門閥。下面是學習啦小編為大家整理的慕姓姓氏源流和遷徙分布，希望大家喜歡!

　　慕姓姓氏源流

　　源流一

　　出自慕容氏，源自高辛氏，是帝嚳的后裔，為慕容氏所改。遠古時，有個黃帝后代叫“封”，他到東北部去建立了鮮卑國。他取姓慕容，是意在遠離中原之地發(fā)揚光大傳統(tǒng)文化，“慕二儀(天、地)之德，繼三光(日月星)之容”。后來慕容姓的后人，有的地區(qū)又簡化為慕姓。

　　源流二

　　出自宋代河南開封有慕氏。

　　源流三

　　出自遠古帝王虞舜的祖父虞慕(通幕姓)——源于某《百家姓》：相傳上古五帝之一的舜帝的祖父叫虞幕，虞幕的后代中，有一支以他的名字為姓，就是幕氏。后來經(jīng)過歷史的演變，幕姓演變?yōu)槟叫? 4、慕姓源于晉太子申生(謚號慕君)——出自中國民俗學會編的<<姓氏名號面面觀>>第13章的<姓氏與先人名號的關(guān)系>;

　　源流四

　　源于達斡爾族，出自清朝時期達斡爾族鄂諾氏部落，屬于漢化改姓為氏。

　　據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·附載滿洲八旗姓》記載：達斡爾族鄂諾氏，亦稱俄嫩氏、鄂內(nèi)氏、鄂訥氏、斡難氏，為達斡爾族著姓，世居黑龍江北境、鄂嫩河流域一帶地區(qū)。后有滿族引為姓氏者，滿語為Eno Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為鄂氏、敖氏、吳氏、慕氏等。

　　慕姓遷徙分布

　　遷徙

　　慕姓出自鮮卑族。源流說法是黃帝的后代中曾經(jīng)有一支到北方建立了鮮卑國。鮮卑國的公族當中有的姓慕容。后來漸漸簡化為單姓慕，就是現(xiàn)在慕姓的起源。

　　分布情況

　　慕氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，人口總數(shù)在中國的大陸和臺灣省都沒有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序為第三百二十九位門閥。慕姓遍布全國包括臺灣，美國、新加坡等海外也有分布。

　　河南溫縣慕莊村及武陟南賈村共有一萬余慕姓族人,家譜世系清晰,是元朝監(jiān)察御史慕完之孫明初由衛(wèi)郡(今河南省新鄉(xiāng))遷來的,兩個村里保存有元朝大學士虞集給慕完撰寫的墓志銘,清楚表明這一支是前燕太原王慕容恪之后.

　　河南許昌大慕莊有慕姓4000多口人,家譜記載是源于明初山西洪洞縣.

　　安徽渦陽一帶有其后裔近萬人，而且其居住村莊也大都冠有“慕”字稱謂。

　　陜西吳堡慕家原分布慕姓約幾千人,

　　山東棲霞市慕姓人口也有幾千人.

　　隴東平?jīng)?、慶陽一帶慕姓子孫遍布，約有上萬人。

　　山東龍口市(原來叫黃縣)也有幾個村姓慕的，但不知族上從何地遷此。山東龍口市(原黃縣)慕姓主要分布在原豐儀包括慕院夼、大慕家、豐儀爐、豐儀店等村，另外蘭高鎮(zhèn)麻院慕家也以慕姓為主，據(jù)村志所講從云南搬遷來。豐儀慕姓據(jù)傳是從棲霞鐵口搬遷過來的，后來修王屋水庫豐儀店等村的慕姓村民外遷至東江附近的也有一部分。

　　慕姓歷史名人

　　慕施蒙

　　唐渤海國大將軍

　　慕昌桂

　　唐渤海國將軍

　　慕 伉

　　宋朝奉大夫

　　慕 完

　　元朝新鄉(xiāng)人，做刑部侍郎的官，善決獄，執(zhí)法公正，深受好評，至順間封魏郡公。慕完自小聰明好學，胸懷大志，果然成為國家棟梁之材。

　　慕天顏

　　字拱極，靜寧人，清朝文士，由順治年間舉進士而當官，知錢塘縣。他讀書重在實際應用，明白水利對農(nóng)業(yè)和運輸?shù)闹匾?，就傾全力治水，在任江蘇巡撫期間，疏通當?shù)睾痈?，疏浚吳淞江、劉河及常熟之白茆港、武進之孟瀆河，并請免荒田賦額二百萬。造福一方百姓，千古流芳。唐熙年間朝廷任命他為漕運總督，管理水運的事務。

　　慕甲榮

　　字冠櫨，清乾隆許州城西慕莊人。潛心經(jīng)史，留心訓古，為文剖析理蘊，精刻沉實。甲寅以拔貢中舉，秉鐸禹州。著有《述德堂大小塾課先人言》刊刻行世。并著有詩、古文、詞藏于家。世稱慕夫子?，F(xiàn)有《述德堂訓蒙》、《述德堂稿》、《述德堂小草》傳世。

　　慕連山

　　許昌嘉慶年舉人，任中牟教諭。

　　慕壽祺

　　字子介，號少堂，鎮(zhèn)原縣平泉鎮(zhèn)古城山人。生于1874年11月12日，卒于1947年12月3日，他是甘肅民主革命的領(lǐng)袖人物，博古通今的知名學者。他出生于書香之家，父慕暲，清光緒時舉人，歷任寧夏固原學政、西寧教諭、寧靈廳教授。壽祺賦性聰穎，勤奮篤學。幼隨父讀書，受到良好教育。1903年考中舉人，次年被甘肅高等學堂聘為歷史主任教員兼經(jīng)學分教。1908年赴京考職，以“二等試用”簽分四川試用鹽大使，未赴任，同年以勞績保薦知縣分發(fā)山西，再次辭任，仍供教職。由于他教學成績卓著，在學界聲名遠播，全國教育聯(lián)合會遂委派他去東南各省考察學務。他在北京、天津、武漢及浙江、荊楚、齊魯?shù)鹊?a href='http://m.rzpgrj.com/liyi/shangwu/baifang/' target='_blank'>拜訪名流，關(guān)注時政，目睹列強橫行，朝廷腐朽軟弱和東南各省反帝反封建的革命浪潮，堅定了拯救中華民族的志向，親自參與所到各地教育界反帝反清斗爭。途經(jīng)安徽時結(jié)識了張掖舉人、候補同知王之佐，兩人一見如故，志同道合，遂經(jīng)王介紹加入同盟會，走上民主革命道路?；靥m州后，向甘肅教育界提交《調(diào)查錄》8卷，針砭舊教育積弊，提出一系列改革方略，其真知灼見被甘肅教育界同仁譽為“開拓萬古心胸，推倒一時之豪杰”。

　　壽祺博古通今，癡學成癖，著作等身，計有《周易簡義》《讀經(jīng)筆記》《經(jīng)學概論》《隴上同名錄》《河魚天雁》《甘肅省歷代大事記》《求是齋群粹錄》《吏治研究·行政類講義》《甘寧青史略》《種族之摻合》《中國小說考》《鎮(zhèn)原縣志》等三十余種。壽祺集政治、軍事、學術(shù)才能于一身，終未能一睹新中國之曙光。1947年2月病逝于蘭州，安葬于蘭州龔家灣南坪。2002年，族人遷先生及其家屬遺骨回原籍安葬，并刊石樹埤。

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