佛教禪宗始祖達(dá)摩的傳說故事
達(dá)摩的生卒年月不詳，是南天竺國(guó)香至王的第三個(gè)兒子，曾經(jīng)跟隨著佛教禪宗的第二十七代祖師班若多羅學(xué)習(xí)禪宗佛法，后來為了弘揚(yáng)禪宗佛法來到了中土。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的佛教禪宗始祖達(dá)摩的傳說故事，希望大家喜歡!
達(dá)摩面壁的故事
達(dá)摩是中國(guó)佛教禪宗的始祖，據(jù)說是二十七世祖師班若多尊者的大弟子，在南北朝時(shí)期航海來到了中國(guó)，在中國(guó)游歷，遇山朝拜，遇寺講禪，到處弘揚(yáng)佛法，后來就來到了嵩山少林寺，在嵩山少林寺開壇講禪，并且在嵩山之西麓五乳峰的中峰上部、離絕頂不遠(yuǎn)的一孔天然石洞中面壁十年，參禪悟法，進(jìn)行修行，稱為達(dá)摩面壁。
嵩山五乳峰中峰的上部距離峰頂不遠(yuǎn)的地方有一個(gè)天然的石洞，石洞深約有5米，高約3米，洞門呈現(xiàn)出方形，向著陽(yáng)光敞開，石洞之內(nèi)冬暖夏涼，空氣清爽。這個(gè)天然石洞前面有一塊小草坪，石洞周圍濃蔭蔽日，遮住洞口，達(dá)摩祖師來到這里之后就將這個(gè)石洞當(dāng)做自己修禪的地方，達(dá)摩面壁就發(fā)生在這個(gè)石洞之中。據(jù)說達(dá)摩祖師在這個(gè)石洞之內(nèi)盤膝而坐，面對(duì)著石壁終日默然，雙目緊閉，五心朝天，祖師入定之后，洞內(nèi)靜悄悄的好像是沒有人一樣，禪師入定之后，甚至是飛鳥都要在達(dá)摩祖師的頭上做巢了。
什么是入定呢?入定就是指高僧坐禪的境界達(dá)到一定的程度之后，出現(xiàn)思想高度集中，排除了一切雜念，外界的一切，都不會(huì)對(duì)他產(chǎn)生任何的干擾，屬于高僧修禪的高深程度。達(dá)摩祖師就這樣入定，然后開定，開定之后吃點(diǎn)東西，活動(dòng)一下四肢，然后再次入定，這樣反復(fù)的進(jìn)行，達(dá)摩祖師在這個(gè)山洞之中修行了十年，后來在達(dá)摩祖師坐禪的地方的石壁之上留下了達(dá)摩祖師的影像，宛如一幅淡色的水墨畫，人們將這塊石頭稱為“達(dá)摩面壁影石”，并且將這個(gè)石洞稱為“達(dá)摩面壁洞”，僧人們將這塊“達(dá)摩面壁影石”開鑿下來，放在寺廟內(nèi)，供人們瞻仰。
達(dá)摩渡江的故事
達(dá)摩生卒年月不祥，據(jù)說是南天竺國(guó)香至王的第三個(gè)兒子，出身高貴，并且非常的聰明，在孩提時(shí)代就飽讀佛經(jīng)，并且有自己獨(dú)到而精辟的見解，后來跟隨第二十七代祖師班若多尊者學(xué)習(xí)佛法，成為印度禪宗第二十八代祖師。據(jù)說達(dá)摩在南北朝時(shí)期航海東渡來到了中國(guó)，之后在中國(guó)宣揚(yáng)自己禪宗佛法，成為了中國(guó)禪宗的始祖。
達(dá)摩來到中國(guó)之后，首先到的地方是今天的廣東省，梁武帝聽說菩提達(dá)摩來到了中國(guó)，于是派人將菩提達(dá)摩迎接到了自己的都城建康，梁武帝與菩提達(dá)摩進(jìn)行了溝通，但是梁武帝不能接受菩提達(dá)摩的佛法，菩提達(dá)摩看到在梁朝不能使得自己的禪宗發(fā)揚(yáng)光大，于是達(dá)摩渡江前去北魏。
當(dāng)梁武帝聽說達(dá)摩渡江要去北魏的時(shí)候后悔讓達(dá)摩離開了，于是派人前去追趕，追趕的人追到幕府山中段的時(shí)候馬上就要追上達(dá)摩了，忽然兩邊的山峰閉合起來，夾住了追趕的騾馬，所以這一帶的山峰至今還被叫做夾騾山。達(dá)摩看到追兵趕到了，于是折下一支蘆葦拋入江水中，自己踩在蘆葦上飄然而去。
達(dá)摩渡江之后積極的弘揚(yáng)佛法，遇山朝拜，遇寺講禪，大力的弘揚(yáng)自己的禪宗佛法，成為了中國(guó)禪宗的祖師。達(dá)摩曾經(jīng)在熊耳山下的定林寺弘揚(yáng)佛法五年，后來去世之后被安葬在定林寺。但是有人說達(dá)摩去世之后又在西域見過達(dá)摩，據(jù)說后來人們挖開達(dá)摩的墓葬，棺材之中只見到了一只鞋子，所以定林寺就被改名為“空相寺”。
達(dá)摩參禪的故事
達(dá)摩是一位得道高僧，在南北朝時(shí)期來到了中土，據(jù)說達(dá)摩離開了金陵來到了永寧寺，見到九級(jí)浮屠非常的豪華壯麗，自稱自己活了一百五十歲還從來沒有見過像永寧寺這么壯麗、精美的寺院，于是達(dá)摩雙手合十，口念佛號(hào)，對(duì)永寧寺贊美不停，這個(gè)時(shí)候就已經(jīng)將自己的一顆心許給了嵩山，達(dá)摩參禪就是發(fā)生在這里的一個(gè)佛教故事。
達(dá)摩離開永寧寺來到了幾十里之外的少林寺，終日在山洞之內(nèi)面壁參禪，既是對(duì)自己修習(xí)的佛法的總結(jié)，也是在等待時(shí)機(jī)弘揚(yáng)佛法。
這個(gè)時(shí)候有一個(gè)僧人叫做神光，聽說達(dá)摩在嵩山于是前來拜謁，達(dá)摩面壁端坐，不理睬前來拜謁的神光，神光于是在風(fēng)雪交加的冬天一站就是三天，最終積雪沒過了神光的膝蓋，達(dá)摩這個(gè)時(shí)候才轉(zhuǎn)身問神光：“你久立雪中，所求何事?”神光于是滿面淚水說：“只愿法師慈悲為懷，為我傳道。”達(dá)摩擔(dān)心神光只是一時(shí)沖動(dòng)，不能持久，所以沉吟了，神光立刻明白了達(dá)摩的意思，立即取過利刃將自己的左臂砍下來，放在達(dá)摩的面前，達(dá)摩參禪就是為的這個(gè)結(jié)果，于是將神光留在身邊，并且為其取名慧可，至今少林寺中還有立雪亭，為的就是紀(jì)念慧可的立雪斷臂的故事?；劭珊髞砭统蔀榱硕U宗在中國(guó)的第二代祖師。
達(dá)摩參禪可以說是為了將自己的佛學(xué)體系做一個(gè)徹底的梳理升華，同時(shí)也是對(duì)弘揚(yáng)佛法的時(shí)機(jī)進(jìn)行選擇，最終達(dá)摩參禪后終于迎來了自己的第一位大弟子慧可，從此達(dá)摩的禪宗有了自己的傳人，得以在中土弘揚(yáng)開來。
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