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馬革裹尸典故由來大全

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  馬革裹尸成語出自于東漢名將馬援身上,馬革裹尸”體現(xiàn)的一種人生價值取向,能為后人傳頌。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的馬革裹尸典故由來大全,希望你喜歡。

  馬革裹尸典故由來

  馬援英雄善戰(zhàn)為東漢王朝的創(chuàng)建立下汗馬功勞。后來,他又率兵平定了邊境的動亂,威震南方。公元41年被劉秀封為伏波。

  過了三年,馬援從西南方打了勝仗回到京城洛陽,親友們都高興地向他表示祝賀和慰問。其中有個名叫孟翼的,平時以有計謀出名,也向馬援說了幾句恭維話。不料馬援聽了,皺著眉頭對他說:“我盼望先生能說些指教我的話。為什么先生也隨波逐流,一味地對我說夸獎的話呢?”

  孟翼聽了很尷尬,一時不知如何應(yīng)對才好。馬援見他不說話,繼續(xù)說道:“武帝時的伏波路博德,開拓了七個郡那么多的土地,而他得到的封地只有數(shù)百戶。我的功勞比路小得多了,卻也被封為伏波,封地多達(dá)三千戶。賞過于功,我怎么能長久保持下去呢?先生為什么不在這方面指教指教我呢?”

  馬援見他還是不說話,便繼續(xù)說下去道:“如今,匈奴和烏桓還在北方不斷侵?jǐn)_,我打算向朝廷請戰(zhàn),提出當(dāng)個先鋒,作一個有志的男兒。男兒應(yīng)該戰(zhàn)死在邊疆荒野的戰(zhàn)場上,不用棺材斂尸,而只用馬的皮革裹著尸體回來埋葬,怎么能躺在床上,死在兒女的身邊呢?”

  孟翼聽了,深為馬援豪邁的報國熱情所感動,不禁真誠他說道:“真不愧是大丈夫啊!”馬援不說空話,在洛陽僅呆了一個多月,匈奴和烏桓又發(fā)起侵襲,他主動請求出征,前往北方迎戰(zhàn)。

  建武二十四年,武陵的少數(shù)民族首領(lǐng)相單程率眾發(fā)動叛亂,光武帝派兵去征討,結(jié)果全軍覆沒,急需再有人率軍前往。光武帝考慮馬援年紀(jì)大了,不放心他出征。馬援見沒有下文,直接找光武帝,說:“我還能披甲騎馬,請皇上讓我?guī)Пグ伞?rdquo;說罷,當(dāng)場向光武帝表演了騎術(shù)。光武帝見他精神矍鑠,矯健的動作不減當(dāng)年,便批準(zhǔn)了他的請求。于是,六十二歲的馬援又領(lǐng)兵遠(yuǎn)征武陵、五溪蠻夷。建武二十五年(49年)三月,馬援受阻于壺頭山(今湖南沅陵縣城壺頭山),水急,船難溯行,天炎溽暑,士卒多疫死,援亦病死於軍中,應(yīng)了他當(dāng)年“馬革裹尸”的誓言。

  南朝·宋·范曄《后漢書·馬援傳》:“男兒當(dāng)死于邊野,以馬革裹尸還葬耳,何能臥床上在兒女手中邪?”“馬革裹尸”體現(xiàn)的一種人生價值取向,能為后人傳頌。古代社會受儒家思想影響最大,其中“忠孝”一直是作為人生的最高價值。其中“忠”顯得尤其高尚。“忠”就是效忠國家,效忠朝廷。所以受到歷代統(tǒng)治者的青睞。而在戰(zhàn)場是為效忠國家最激烈,最顯著的地方。戰(zhàn)場上存活下來,表面上看來還不能表現(xiàn)盡忠。而戰(zhàn)死,則是無可爭議的盡忠!所以一些愛國將領(lǐng)以此為最高榮譽。

  馬革裹尸馬援的戰(zhàn)績

  志存高遠(yuǎn)戰(zhàn)功赫赫

  馬援是扶風(fēng)茂林(今陜西興平東北)人。其祖上本不姓馬,先祖趙奢為戰(zhàn)國時代趙國將領(lǐng),趙惠文王因其功績卓著及善于駕馭馬匹,特賜爵號“馬服君”。于是,趙奢的子孫便以“馬”為姓?!稏|觀漢記》說,馬援身高七尺五寸(按出土的東漢銅尺計算,合今一米七七),“容貌如畫”,是一位身材高大、面目俊美的大帥哥。其人足智多謀,且口才特好。皇帝召見他,他對答如流。他給皇太子、諸王講故事,皇太子、諸王都聽得入了神。

  馬援12歲喪父。他有三個哥哥,大哥當(dāng)河南太守,二哥、三哥都在京城為吏。哥哥為他請了老師,教他讀《齊詩》。他不習(xí)慣老師一字一句解釋課文的死板的教學(xué)方法,向哥哥提出,要到社會上闖蕩一番。哥哥很支持他,大哥馬況鼓勵他說:你會是大才,但要晚成。

  馬援不依賴哥哥,而是小小年紀(jì)就去了邊郡,以放牧為生。后來他發(fā)達(dá)了,管著幾百戶人家,有牛羊數(shù)千頭,谷數(shù)萬斛。他曾說:“丈夫為志,窮當(dāng)益堅,老當(dāng)益壯。”又說:人發(fā)了財,貴在能救助他人,否則就是“守錢虜”(守財奴)。他散盡自己的錢財,分給弟兄朋友們,并且毫不惋惜。后來躋升高位,他常勸誡一些官員:“凡人為貴,當(dāng)使能賤。”就是說,富貴日子能過,貧賤的日子也應(yīng)當(dāng)能過。

  王莽新朝末年,天下大亂,群雄并起。馬援先是依附割據(jù)隴西的隗囂,后見隗囂難有作為,而劉秀寬宏大度,有漢高祖氣度,乃脫離隗囂,投奔劉秀。劉秀征隗囂時,召諸將討論方略,諸將議論紛紛,多猶豫不決,認(rèn)為帝王之師行動應(yīng)當(dāng)持重,不宜深入險阻。劉秀把馬援召來,告訴他諸將的意見,馬援力排眾議,主張毫不遲疑地發(fā)起進攻。他說:隗囂手下將帥已經(jīng)離心離德,我軍乘此機會發(fā)動攻擊,有必勝的把握。他又“聚米為山谷,指畫形勢”,即用米做成軍用地形圖(現(xiàn)在叫沙盤),指著它講解山川地形、敵我形勢及我軍進攻路線。馬援的方略為劉秀所采納,軍隊發(fā)起進攻,把隗囂的軍隊打得一敗涂地。

  馬援胸有韜略,常常參與軍事決策。《后漢書》說:“(馬援)又善兵策,帝常言‘伏波論兵,與我意合’,每有所謀,未嘗不用。”在軍事上,光武帝對他言聽計從,十分倚重。馬援又先后率軍平定西羌、遠(yuǎn)征交趾、出兵邊塞、平亂武陵,為華夏版圖的統(tǒng)一,為東漢政權(quán)的鞏固,立下了赫赫戰(zhàn)功。

  馬援為東漢的建立和鞏固征戰(zhàn)一生。他62歲時,見朝廷軍隊在武陵(今屬湖南)失利,向朝廷請求帶兵出征。光武帝憐其年老,沒有批準(zhǔn)。馬援對光武帝說:我還能披甲上馬呢。光武帝令人牽來一匹馬,讓馬援試騎。馬援敏捷地上了馬,跨著馬鞍回頭望光武帝,一副自信的樣子。光武帝笑著說:“矍鑠哉,是翁也!”意思是說,這個老頭精神真旺健,勇氣可嘉。于是同意馬援領(lǐng)兵遠(yuǎn)征。

  哪知這次出兵很不順利。因天氣太熱,加之水土不服,士兵多生病死去,軍隊幾乎喪失了戰(zhàn)斗力。馬援也患了病,只得命士兵在山上鑿洞,鉆進山洞里躲避暑氣。就是在這種嚴(yán)峻的形勢下,軍中還有人搞內(nèi)斗。中郎將耿舒因在行軍路線上跟馬援意見相左,他的意見未被采納,便對馬援心懷不滿,想借機報復(fù)。于是他通過其弟耿弇上書朝廷,把軍事失利的責(zé)任都推給馬援,誣告他像西域商人,每到一處就停下來,以致坐失戰(zhàn)機,遭致失敗。光武帝聽信了耿舒的話,派虎賁中郎將梁松作為欽差大臣,騎驛站的快馬,迅速趕到武陵,監(jiān)督馬援的軍隊。冤家路窄,原先就記恨馬援的梁松,不但在武陵跟馬援見面了,而且奉圣命來監(jiān)督他。已不被朝廷信任的馬援很快就病故了。梁松連死者都不放過,還想借故陷害于他,以報宿怨。

  馬援這次出征,病死軍中,實現(xiàn)了他“男兒要當(dāng)死于邊野,以馬革裹尸還葬”的壯志。然而,當(dāng)“馬革裹尸”運回京城的時候,朝廷并沒有依照慣例為他舉行隆重的葬禮。相反,馬援的新息侯印綬被追繳,并且他差點兒死無葬身之地。

  馬革裹尸馬援不在云臺二十八將之列的原因

  馬援作為一代名將戰(zhàn)功累累,但是他卻因讒人陷害,身后受謗蒙冤。連云臺二十八將中都沒有他的名單。

  公元25年劉秀做了東漢開國皇帝后,并沒有效法他的老祖宗漢高祖劉邦,“狡兔死,走狗烹”,屠戮開國功臣,而是對他們論功行賞,令其頤養(yǎng)天年。劉秀死后,其四子漢明帝劉莊繼承了父親的遺志,繼續(xù)推行對功臣的優(yōu)待政策,不僅從開國元勛中選出了號稱“二十八宿”的二十八位功臣,還命人為他們畫像,并放置在洛陽南宮的云臺閣里,以示表彰和感念。

  出人意料的是,先后任隴西太守、伏波,爵封新息侯,無論戰(zhàn)功、政績還是操守在東漢初都屈指可數(shù)的馬援,不但沒有進入云臺閣中興名臣畫像之列,反而因讒臣陷害,死后蒙受冤誣。對此,當(dāng)時就有人百思不得其解。據(jù)《后漢書》記載,東平王劉蒼看了云臺閣二十八功臣畫像后問漢明帝:“何故不畫伏波像?”明帝笑而不答。明帝的這種態(tài)度,可就讓人納悶了。

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