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圍棋是誰發(fā)明的

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  圍棋是一種策略性兩人棋類游戲。圍棋起源于中國,傳為帝堯作,春秋戰(zhàn)國時期即有記載。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的圍棋的發(fā)明,希望能幫到你。

  圍棋是誰發(fā)明的

  圍棋是誰發(fā)明的眾說紛紜,據(jù)先秦典籍《世本》記載,“堯造圍棋,丹朱善之。”晉張華在《博物志》中繼承并發(fā)展了這種說法:“堯造圍棋,以教子丹朱。若白:舜以子商均愚,故作圍棋以教之。”

  1964年版的《大英百科全書》就采納這種說法,甚至將其確切年代定在公元前2356年。

  唐代詩人皮日休所作的《原弈》認(rèn)為:“弈之始作,必起自戰(zhàn)國,有害詐爭偽之道,當(dāng)縱橫者流之作矣。豈曰堯哉!”

  明朝陳仁錫在《潛確類書》中又提出“烏曹作博、圍棋”。烏曹相傳是堯的臣子,有的又說他是夏桀的臣子。后來,董斯張的《廣博物志》、張英的《淵鑒類函》等也采錄了這種說法。

  明朝林應(yīng)龍在《適情錄》中認(rèn)為,圍棋是容成公發(fā)明的。據(jù)《列仙傳》記載:“容成公者自稱黃帝師,見于周穆王,能善輔導(dǎo)之事。”

  圍棋的發(fā)展歷史

  圍棋的起源在中國流傳最久最遠(yuǎn)的說法是“堯造圍棋,丹朱善之”。這句話據(jù)傳是出自已佚名的《世本》一書,《世本》相傳成書于戰(zhàn)國時期,司馬遷曾采用過不少《世本》中的資料,但《世本》并沒有流傳下來,現(xiàn)在能見到的多是明、清文人的輯本。

  根據(jù)比較可靠的考證,圍棋不是一發(fā)明出來就完善到今天這個樣子——橫豎十九道。敦煌及河北等地就曾出土過十七道的圍棋盤和圍棋子及其他資料。至于相傳堯或舜造圍棋一說,頗相似于神農(nóng)氏嘗百草,有巢氏造房子等的傳說,古時候的人們愿把某項重大的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)歸結(jié)到某個“大”人物身上,以表達(dá)對這項發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的肯定和敬佩之情。

  《大英百科全書》中說:“圍棋,公元前2356年起源于中國”?!睹绹倏迫珪氛f:“圍棋于公元前2300年由中國發(fā)明。”公元前2356年,即堯即位元年,顯然世界上最權(quán)威的百科全書,所依據(jù)的也是中國“堯造圍棋”的傳說。

  另一個關(guān)于圍棋起源的有名傳說是“河圖”、“洛書”說。相傳在遠(yuǎn)古的伏羲氏時代,黃河里跳出一匹龍馬,馬背畫著一幅圖畫,人們稱之為“河圖”。大禹治水時,洛水里現(xiàn)出一只神龜,神龜背上也畫有一幅圖,名“洛書”。一般認(rèn)為“河圖”為圓,象征天;洛書為方,象征地。古人認(rèn)為地是方的,故圍棋盤也是方的。星星是圓的,引申為圍棋的子也是圓的。

  圍棋起源于“八卦”說的人們更具體指出,“圍棋盤上的‘天元’代表著宇宙和大地上的共同中心。分布在棋盤上的8個‘星’,分別代表了東、南、西、北;東北、東南、西北、西南8個方位。”《敦煌棋經(jīng)》中說:“棋子圓以法天,棋局方以類地。”是和“八卦”說相一致,并成了“八卦”說中的有力憑證。圍棋是否起源于“八卦”,僅憑《敦煌棋經(jīng)》中的幾句話還是無法作定評的。

  圍棋故而也應(yīng)該是社會生活的反映和產(chǎn)物。春秋戰(zhàn)國時代,中華大地上并行于世著數(shù)以百計的諸侯小國,幾乎現(xiàn)在的一個縣就是那時期的一個國家。眾多的小國要生存和發(fā)展,首要的是擴(kuò)張領(lǐng)土,因而引發(fā)了大大小小以擴(kuò)張和反擴(kuò)張為目的的戰(zhàn)爭。為了在戰(zhàn)爭爆發(fā)前對戰(zhàn)爭的前景做推測,古代的人們用木片等物代表戰(zhàn)爭雙方,你來我往的推演起來,類似于現(xiàn)在的沙盤作業(yè)。

  《公輸》中記載:“公輸盤為楚(國)造云梯之械,成,將以攻宋(國)。子墨子聞之,起(程)于齊(國),行十日十夜而至于郢(楚國都城)。……于是見公輸盤。子墨子解帶為城,以(木頭塊)為械。公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變,子墨子九拒之。公輸盤之攻械盡,子墨子之守御有余,公輸盤詘(同屈,認(rèn)輸)。”這段記載可以看作是最早的圍棋雛形。然后逐步變?yōu)樵缙诘膰?,又隨著歷史的推進(jìn),由17道的圍棋演化為現(xiàn)代的19道的圍棋。

  圍棋和軍事的聯(lián)系相當(dāng)緊密,這點(diǎn)在許多古代文獻(xiàn)中都有記載。漢朝桓譚《新政》講:“世有圍棋之戲,或言是兵法之類也。”

  宋朝人宋白,官至吏部尚書,在《弈棋序》中說:(圍棋)“布子有如任人,量敵有如馭眾,得地有如守國。”

  在明、清的許多文章中也明確地說圍棋和軍事有密切的關(guān)系。

  圍棋和戰(zhàn)爭有如此緊密的聯(lián)系,稍稍留心就可以從中找出十分準(zhǔn)確的對應(yīng)關(guān)系:兩條大龍互相對攻,一方獲勝一方悲壯戰(zhàn)敗,頗似交戰(zhàn)兩國雙方幾十萬大軍搏殺起來氣吞山河的宏偉;激戰(zhàn)前夕調(diào)兵遣將的繁忙;短兵相接流血飄櫓的殘酷;千里奔襲的險巧;聲于東而擊于西的詭詐;明修棧道暗渡陳倉的妙計;大戰(zhàn)過去,斤斤計較的戰(zhàn)后談判等都可以在圍棋中找到現(xiàn)實中軍事斗爭的影子。圍棋把這一切都包容了進(jìn)去,通過對弈又體現(xiàn)了出來。

  中國古代重要圍棋著作

  唐以前《新論》《弈旨》《圍棋賦》《弈勢》

  宋元《棋經(jīng)十三篇》《忘憂清樂集》《玄玄棋經(jīng)》

  明代《弈旨》《弈問》《弈旦評》《弈難》《弈史》

  清代《兼山堂弈譜》《弈理指歸》《弈理指歸續(xù)編》《桃花泉棋譜》《餐菊齋棋評》《圍棋發(fā)陽論》


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