朱子深衣，漢服中深衣的一種，為禮服，多用于祭祀等場合。指根據(jù)宋代著名學(xué)者朱熹所著《朱子家禮》記載考證的深衣，是朱熹對《禮記》深衣篇所記載的的深衣的自我認(rèn)識和研究的產(chǎn)物。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的古代朱子深衣的意義介紹，希望你喜歡。

　　古代朱子深衣的意義

　　中國自古以來被稱為“禮儀之邦”，作為華夏服飾的一個(gè)重要款式，朱子深衣的每一細(xì)節(jié)都融入了禮儀教化的理念。上衣二幅，屈其中為四幅，代表一年有四季;下裳六幅。用布六幅，其長居身三分之二，交解之，一頭闊六寸，一頭闊尺二寸，六幅破為十二，由十二片布組成，代表一年有十二個(gè)月，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的法天思想;衣袖呈圓弧狀以應(yīng)規(guī)，交領(lǐng)處成矩狀以應(yīng)方，這代表做人要規(guī)矩，所謂無規(guī)矩不成方圓(亦“天圓地方”);后背處一條中縫從頸根到腳踝垂直而下，代表做人要正直;下襟與地面齊平，代表著權(quán)衡。像朱子深衣這樣將文明融入到與人們最貼身的衣飾之中，正是我們?nèi)A夏民族的民族服裝的獨(dú)特之處。

　　古代朱子深衣的影響

　　深衣一詞，來源于禮記，深衣篇，作為中華文明的重要典籍，禮記中的深衣被歷代經(jīng)學(xué)家視為重要研究對象，連宋代理學(xué)家朱熹也不例外，朱子深衣，便是他對深衣的理解與實(shí)踐。

　　朱子深衣被記載進(jìn)了朱子家禮，流傳萬世，并流傳到了中華文明影響圈的每一個(gè)角落，現(xiàn)韓國存世有大量朱子深衣文物和身著朱子深衣的古代人物畫像。

　　至今，在韓國的許多重要祭祀場合，參與人員都會(huì)穿著脫胎于朱子深衣的禮服，以示隆重。

　　然而在中華文明的發(fā)源地，國人卻對自己的文明瑰寶缺乏必要的珍惜,各地?zé)釔圩约好褡?a href='http://m.rzpgrj.com/news/wenhua/' target='_blank'>文化的年輕人也開始重視自己的民族服裝，在成人禮等重要場合，我們也能看到越來越多類似朱子深衣這樣的民族服飾出現(xiàn)。

　　古代朱子深衣的典籍記載

　　宋 朱熹撰

　　深衣制度(此章本在冠禮之后，今以前章已有其文，又平日之常服，故次前章)

　　裁用白細(xì)布度用指尺。 (中指中節(jié)為寸)

　　衣全四幅，其長過肋下，屬于裳。 (用布二幅，中屈，下垂。前后共為四幅，如今之直領(lǐng)衫，但不裁破。腋下其長過肋而屬於裳處，約圍七尺二寸，每幅屬裳三幅)

　　裳交解十二幅，上屬于衣，其長及踝。 (用布六幅。每幅裁為二幅，一頭廣;一頭狹，當(dāng)廣頭之半。以狹頭向上，而聯(lián)其縫以屬於衣。其屬衣處，約圍七尺二寸，每三幅屬衣一幅，其下邊及踝處約圍丈四尺四寸)

　　圓袂 (用布二幅，各中屈之，如衣之長，屬于衣之左右，而縫合其下以為袂。其本之廣如衣之長，而漸圓殺之以至袂口，則其徑一尺二寸)

　　方領(lǐng) (兩襟相掩，衽在腋下，則兩領(lǐng)之會(huì)自方)

　　曲裾 (用布一幅。如裳之長交解裁之，如裳之制，但以廣頭向上，布邊向外，左掩其右，交映垂之，如燕尾狀。又稍裁其內(nèi)旁大半之下，令漸如魚腹而末為鳥喙，內(nèi)向綴於裳之右旁)

　　黑緣 (緣用黑繒。領(lǐng)表裏各二寸。袂口裳邊表裏各一寸半，袂口布外別，此緣之廣)

　　大帶 (帶用白繒。廣四寸，夾縫之。其長圍腰，而結(jié)於前，再繚之為兩耳，乃垂其馀為紳，下與裳齊。以黑繒飾其紳。復(fù)以五彩條，廣三分，約其相結(jié)之處，長與紳齊)

　　緇冠 (糊紙為之。武高寸許，廣三寸，袤四寸，上為五梁，廣如武之袤而長八寸，跨頂前后，下著於武，屈其兩端各半寸，自外向內(nèi)而黑漆之。武之兩旁，半寸之上，竅以受笄，笄用齒骨，凡白物)

　　幅巾 (用黑繒六尺許，中屈之，右邊就屈處為橫(巾+取)，左邊反屈之自(巾+取)左四五寸間斜縫，向左圓曲而下，遂循左邊至於兩末。復(fù)反所縫馀繒，使之向裏以(巾+取)當(dāng)額前，裹之至兩髻旁，各綴一帶，廣二寸，長二尺，自巾外過頂后，相結(jié)而垂之)

　　黃宗羲之深衣考-幅巾用黑繒六尺中屈之分為左右剌，左五寸右五寸作巾，額當(dāng)中作(巾+取)，(巾+取)者，從裏提其兩畔之繒，向湊而縫之，其中空。乃以左葉交於右，右葉交於左，線綴之。其頂突起，乃屈其頂之繒藏於裏，使巾頂正圓而后縫之。兩旁三寸各綴一帶，廣一寸長二尺，使巾額當(dāng)前，裹而系其帶於后，垂之。

　　古代朱子深衣的爭議

　　有關(guān)朱子深衣的概念爭議主要來源于一些錯(cuò)誤認(rèn)知，一是左邊的這幅明代容像，不少早期考證者誤以為這是深衣，更有人在毫無證據(jù)的情況下，直接稱其為朱子深衣，這是錯(cuò)誤的認(rèn)知。

　　實(shí)際上，左邊這幅畫中人物所著的是明代另一種流行服飾——“行衣”。

　　王夫之的《識小錄》中有記載：“鄉(xiāng)約必六十以上，非曾充吏胥有公私過犯者為之…衣布行衣…系大帶，白襪青鞋”

　　行衣的特點(diǎn)，是衣服下擺兩側(cè)有開叉，并有外擺用以遮擋開叉。而深衣是沒有開叉的，仔細(xì)觀察左邊這幅畫，很明顯人物衣襟處有開叉的表現(xiàn)。

　　二是因?yàn)楣糯r人曾經(jīng)流行過穿著朱子深衣，有人稱之為朝鮮深衣。但實(shí)際上，這是對東亞三國近古服 飾史常識缺乏的表現(xiàn)。東亞三國，尤其是中朝兩國，在服飾上多有完全相同之處，例如古代朝鮮國王所穿的，便是中國的親王禮服。并未見任何服飾史研究者將其稱為“朝鮮國王服”。

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