冕服是古代中國男性最高等級的禮服名稱。主要由冠、上衣、下裳、舄等主體部分及蔽膝、綬、佩等其他配件相構(gòu)成。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的古代冕服的基本介紹，希望你喜歡。

　　古代冕服的基本含義

　　紋章

　　冕服亦是漢服的一大種類。而漢服的紋章及其豐富，周禮“以紋為貴”代表了漢文化的信仰和習(xí)俗，千古的服飾文化思想之表徵，勉人向善，在在充滿尊天、隆祖、明禮、尚義之義涵。黃帝的黻衣是最早的帶有紋章的上衣，黻即指兩色相背的紋章?！对娊?jīng)》云：“君子至止、黻衣繡裳、佩玉將將、壽考不忘。”虞皇的“日月星辰山龍華蟲宗彝藻火粉米黼黻”十二紋章中，日、月、星辰昭明，象發(fā)生萬物、養(yǎng)成萬物。山龍興云雨、能適應(yīng)沾物濟眾以配天。火明而炎上，強調(diào)明理崇禮精神。又如虎，嚴猛;蜼，智慧，象神武定亂。粉米粒民。黼象割斷能決。韍象背拂於非義，或君臣可否相濟。其次，《新唐書·車服志》記載文官官服章紋，有鸞銜長綬、鶴銜靈芝、鵲銜瑞草、雁銜威儀、俊鶻銜花、地黃交枝等名目。

　　歷史沿革

　　冕服之制，傳說殷商時期已有，至周定制規(guī)范、完善，自漢代以來歷代沿襲，源遠流長，雖冕服的種類、使用的范圍、章紋的分布等等屢有更定、演變，各朝不一，情況較為繁復(fù)，但冕服制度一直沿用到明，至清朝建立，因服飾政策變更冕服制度在中國亦隨之終結(jié)，但冕服上特有的“章紋”清代仍飾于帝后禮服、吉服等服飾上，民國三年定制的“祭祀冠服”亦將“章紋”施于上衣圓補，作為區(qū)分等級的標志。

　　歷史上除中國外，冕服在東亞地區(qū)的日本、朝鮮、越南等國亦曾做為國君、儲君等人的最高等級禮服。

　　等級之分

　　冕服等級從高到低分為六種，主要以冕冠上“旒”的數(shù)量、長度與衣、裳上裝飾的“章紋”種 類、個數(shù)等內(nèi)容相區(qū)別，但都是黑色上衣配紅色下裳，即所謂的玄衣纁裳(注：此六冕之制，后世各代多不完照搬)。

　　大裘冕：王祀?yún)翘焐系鬯?，配十二旒冕冠，大裘、玄衣纁裳。上衣繪日、月、星辰、山、龍、華蟲六章紋，下裳繡藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章紋，共十二章，因此又稱十二章服。 大裘冕系六冕制度里頭至尊貴嗰衣裳，一般系搦材質(zhì)上乘嗰黑羊羔皮做嗰。大裘揀烏色，系因為「取其與冕服玄衣相承」;用羔皮，系因為羔羊「跪乳馴順」、「群而不失其類」。裘衣又拕分做好幾只級別。依得穿著場合、人員身份、衣裳用途做工，裘衣拕分做大裘、良裘、功裘、廞裘四款。做為裘衣里頭嗰至高等級，大裘光系做為天子祭天嗰時間著嗰祭服。《司裘》話「裘言大者，以其祭天地之服，故以大言之，非謂裘體侈大，則義同于大射也?！构艜r間諸侯不得祭天，天子不得搦大裘賞賜把諸侯?！抖Y記·玉藻》話「服之裘也，充美也」。大裘嗰外首得著裼衣，即「裼，謂裘上又加衣也」。古人覺得文身盈充才克氣。有身份嗰人走門嗰時間不得光穿裘衣，故系《玉藻》話「表裘不入公門」。裼衣嗰外首哈有上衣，「與裘同色」，「當(dāng)以袞龍十二章為襲」。

　　袞冕：王之吉服，配九旒冕冠，玄衣纁裳，衣繪龍、山、華蟲、火、宗彝五章紋，裳繡藻、粉米、黼、黻四章紋，共九章。

　　鷩冕：王祭先公、饗射所用，配七旒冕冠、玄衣纁裳，衣繪華蟲、火、宗彝三章紋，裳繡藻、粉米、黼、黻四章紋，共七章。點擊此處添加圖片說明

　　毳冕：王祀四望山川所用，配五旒冕冠、玄衣纁裳，衣繪宗彝、藻、粉米三章紋，裳繡黼、黻二章紋，共五章。

　　絺冕：王祭社稷、先王所用，配四旒冕冠、玄衣纁裳，衣繡粉米一章紋，裳繡黼、黻二章紋。

　　玄冕：王祭群小即祀林澤墳衍四方百物時所用，配三旒冕冠、玄衣纁裳，衣無章紋，裳繡黻一章紋。

　　十二文章

　　《周禮》：「青與赤謂之文，赤與白謂之章?！埂肝摹瓜挡煌珰鈫耦伾诲e嘚一起，「章」系顏色好艷嗰紋樣。「文章」拕話嘚一起可以追溯到《左傳》嗰「昭文章，明貴賤」，《楚辭》嗰「青黃雜糅，文章爛兮」。冕服上頭嗰文章系為得標明階級之間嗰等差，好似董仲舒話：「是以天下見其服而知貴賤，望其章而知勢位」。天子穿戴嗰系十二旒、十二章，「十二」系古人思想里頭嗰至大之?dāng)?shù)?！渡袝肪陀涊d舜嗰時間，「予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲、作會，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻、繡，以五采彰施于五色，作服，汝明。」

　　十二文章嗰排列分布最早得到《隋書》里頭尋到跡，「具依此，于左右髆上為日月各一，當(dāng)后領(lǐng)下而為星辰，又山、龍九物，各重行十二?！鼓┖髿v代嗰記載著逐漸豐富，但各自有滴子不同。明朝嗰時間，十二文章嗰排列最終確定完備。1405年，永樂皇帝朱棣規(guī)定「玄衣八章，日、月、龍在肩，星辰、山在背，火、華蟲、宗彝在袖;裳四章，織藻、粉米、黼、黻各二?！?/p>

　　文化意蘊

　　冕服制度嗰奠定系華夏人中央集權(quán)社會嗰象征。各自利益集團形成差別等級、階層，承認自簡所屬嗰價值地位。天子通過箇只等級秩序統(tǒng)治四方，佢嗰服飾搦佢同得別嗰社會人群區(qū)分開，系下底人不得僭越嗰規(guī)章。冕服系王公貴胄嗰專有服飾，不同等級嗰貴族又拕配以不共樣嗰冕服，皇帝也揸得出席場合嗰不同穿著相配嗰冕服。故系《后漢書》話：夫禮服之興也，所以報功章德，尊仁尚賢。故禮尊尊貴貴，不得相逾，所以為禮也，非其人不得服其服，所以順禮也。順則上下有序，德薄者退，德盛者縟。故圣人處乎天子之位，服玉藻邃延，日月升龍，山車金根飾，黃屋左纛，所以副其德，章其功也。賢仁佐圣，封國受民，黼黻文繡，降龍路車，所以顯其仁，光其能也。

　　古代冕服的制衣流程

　　冕服系搦玄、狝繒做嗰，祭服嗰做法系染絲起，接得織造繒。九職之嬪府會加工正絲，舞正嗰「素絲」拕擺嘚「典絲」許首。經(jīng)過巾荒氏嗰練絲，素絲拕搦得染人上色，佢俚一般揀熱天嗰時間利用草類染料染色，話系丹秫染液嗰效果上佳。等得冷天，絲拕搦還典絲，內(nèi)外工接過素絲或彩絲開始織造冕服嗰布匹。質(zhì)量上乘嗰玄繒經(jīng)「典婦功」嗰手，拕搦得縫人，佢俚做正衣裳后再搦還典婦功。末后畫繢嗰畫工、繡工接手，嘚衣裳上繪制五色嗰十二文章。做正嗰冕服成衣拕弆嘚內(nèi)府，司服會依得場合決定皇帝著衣嗰規(guī)格，佢搦冕服交把女御，由女御奉承天子。

　　冕服傳播

　　朝鮮

　　高麗時期，高麗國王曾接受中國皇帝所賜予的冕服，在《高麗史》等史籍中，記載有高麗文宗十九年(1065年)國王、世子從遼獲賜冕服直到高麗末期恭憫王十九年(明洪武三年，1370年)獲賜冕服的數(shù)次記載，史書中對于這些冕服有的是簡單排列有構(gòu)成要件，有的記載較詳細。朝鮮王朝時期，朝鮮國王使用明代親王等級的九章冕服，明代時由宗主國中國賜予，其制為：上衣青色，裝飾五章，龍在兩肩，山在背部，火、華蟲和宗彜在兩袖，此三章每袖自上而下各三;下裳纁色，裝飾四章，藻、粉米、黼、黻，每章各二，另有大帶、蔽膝、佩、綬等配件。王世子亦曾獲賜七章冕服，賜予國王等人冕服的敕書可見《朝鮮王朝實錄》的有關(guān)章節(jié)。朝鮮典籍《國朝五禮 點擊此處添加圖片說明

　　儀》中載有根據(jù)永樂元年欽賜九章冕服之制、景泰元年欽賜七章冕服之制繪制的分解圖，類似相關(guān)圖像亦見于《世宗大王實錄》等書中。明代賜予的冕服并非“量體裁衣”，合身與否皆需穿用。冕服在朝鮮中后期有其自身的發(fā)展，并不完全與明代制度相吻合。

　　大韓帝國時期，國王高宗稱帝，遂改為皇帝等級的十二章冕服，大體依照《明會典》皇帝袞冕的嘉靖八年制度設(shè)計，其在今日韓國的某些場合，如2004年韓國皇室后裔李玖、李海瑗在首爾的宗廟大祭中仍能見到(與明代制度亦有一定距離)。

　　日本

　　隨著遣唐使的派遣，冕服很快傳入日本。在文武天皇大寶元年(701年)發(fā)布的大寶律令中，明確規(guī)定天皇在正式場合需采用類似十二章冕服的“袞龍御衣”。但在元正天皇養(yǎng)老二年(718年)修改后頒布的養(yǎng)老律令中，相關(guān)的服裝要求又被刪除，天皇在正式場合的禮服又恢復(fù)為傳統(tǒng)白衣。

　　據(jù)續(xù)日本志記載，圣武天皇在天平四年(732年)正月首次在正式儀式上以冕服為禮 服。此后，冕服最終被確定為日本正式禮服。明朝永樂三年，幕府足利義滿遣使向明成祖朝貢，明成祖封其為“日本國王”，并賜予包括九章冕服在內(nèi)的許多禮物。其后，在壬辰戰(zhàn)爭之中，明朝政府試圖同豐臣秀吉談判時，亦曾賜予其七旒皮弁冠和皮弁服，其臣下德川家康等次等冕服，豐臣秀吉對此服裝亦一度表示接受。

　　日本冕服實物：日宮內(nèi)廳所藏孝明天皇冕服，分上衣、下裳兩部分，均為紅地，飾有十二章紋。

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