古箏又名漢箏、秦箏、瑤箏、鸞箏，是中國(guó)漢民族傳統(tǒng)樂(lè)器中的箏樂(lè)器，屬于彈撥樂(lè)器。它是中國(guó)獨(dú)特的、重要的民族樂(lè)器之一。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了古代樂(lè)器古箏相關(guān)的知識(shí)，希望對(duì)大家有用。

　　古箏的歷史淵源

　　起源

　　早在公元前5世紀(jì)至公元前3世紀(jì)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，就在當(dāng)時(shí)的秦國(guó)(現(xiàn)陜西)一帶廣泛流傳，又名秦箏。算起來(lái)，它已經(jīng)有2500年以上的歷史了。

　　古箏是一件古老的中國(guó)民族樂(lè)器，一共10級(jí)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行于“秦”地，司馬遷的《史記》所記載《李斯列傳.諫逐客書(shū)》中所引資料，頗有值得我+們注意的地方。李斯《諫逐客書(shū)中》述及秦國(guó)樂(lè)舞的一段說(shuō)：“夫擊甕，叩缶、彈箏、搏髀，而歌嗚嗚快耳者真秦之聲也。鄭衛(wèi)桑間，韶虞、武象者，異國(guó)之樂(lè)也。也有說(shuō)法為，箏是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的一種兵器，用于豎著揮起打敵人還有一句古話叫“箏橫為樂(lè)，立地成兵”。后來(lái)在上面加上琴弦，撥動(dòng)時(shí)發(fā)現(xiàn)悅耳動(dòng)聽(tīng)，于是發(fā)展成樂(lè)器。隨著時(shí)間的推移，兵器也越來(lái)越輕便，箏這種體形龐大、質(zhì)量不輕的兵器就被遺棄了。所以眼下人們見(jiàn)到的箏都是以0樂(lè)器的形式出現(xiàn)的，形態(tài)優(yōu)美，并附有裝飾。

　　漢代應(yīng)邵《風(fēng)俗通》載文：箏，“謹(jǐn)5按《禮樂(lè)記》，五弦，筑身也。今并、涼二州箏形如瑟，不知誰(shuí)所改作也?；蛟幻商袼?。”從應(yīng)邵的《風(fēng)俗通》2所載可知，漢以前的箏其制度應(yīng)為“五弦，筑身”，但是當(dāng)時(shí)“并(山)涼(甘肅)二州箏形如瑟”，應(yīng)邵不知何人4所作的改革，還記下了“蒙恬所造”的傳聞，這又是說(shuō)明，漢代在西北地區(qū)已經(jīng)流傳瑟形的箏了。

　　唐代的杜佑在《通典.樂(lè)四》中說(shuō)：0“箏，秦聲也。傅玄《箏賦序》曰：“以為蒙恬所造”。今觀其器，上崇似7天，下平似地，中空準(zhǔn)六合，弦柱擬十二月，設(shè)之則四象在，鼓之則五音9發(fā)，斯乃仁智之器，豈蒙恬亡國(guó)之臣關(guān)思哉。并有附注說(shuō)：“今清樂(lè)箏并6十有二弦，他樂(lè)肯十有三弦。軋箏，以竹片潤(rùn)其端而軋之。彈箏用骨爪，長(zhǎng)寸余，以代指。”

　　應(yīng)邵《風(fēng)俗通》說(shuō)，箏乃“五弦、筑身”。但“筑”是什么樣式，歷代文獻(xiàn)都語(yǔ)焉不詳。1973年，長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土了一具漢筑明器。這具筑之所以說(shuō)他是明器，是因?yàn)樵撈麟m然髹以黑漆，卻是用獨(dú)木雕成。實(shí)心，不利于共鳴，若用來(lái)演奏，無(wú)法獲得足夠的音量。此外，該器通長(zhǎng)約34厘米，用來(lái)演奏顯然太短小，而《同典》載，唐代的筑長(zhǎng)四尺三寸，漢筑演變至唐代雖然有異，但相差也不至于如此懸殊。這些理由都足以證明它是明器，該器猶如有柄的小瑟，筑面首位各釘以橫排竹釘，一排五個(gè)，這就與《風(fēng)俗通》的記載相符。這具明器筑的樣式與瑟相同，似乎又說(shuō)明瑟、筑、箏的樣式是極其相似的。

　　箏、筑、瑟的關(guān)系，既不是分瑟為箏，也不是由筑演變?yōu)楣~，而很可能是箏筑同源，箏瑟并存。五弦竹制箏演變?yōu)槭夷局乒~，筑身筒狀共鳴結(jié)構(gòu)演變?yōu)樯黹L(zhǎng)匣形共鳴結(jié)構(gòu)，可能是參照了瑟的結(jié)構(gòu)而改革的。根弦，弦軸裝置在與碼子平行的面板左側(cè)，弦質(zhì)為金屬(鋼弦或銅弦)，演奏時(shí)一般右手戴玳瑁甲片(即指甲)。調(diào)弦定音為五聲音階(即首調(diào))三個(gè)八度音域，多用G調(diào)或D調(diào)，F(xiàn)調(diào)或C調(diào)或A調(diào)較少使用。[1]

　　發(fā)展

　　1965年，王昌元成功創(chuàng)作出了古箏曲《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》，《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》的出現(xiàn)，使古箏的演奏的技術(shù)、技巧，又進(jìn)入了一個(gè)新的高度，從而結(jié)束了古箏只能輕彈慢揉的時(shí)代，此曲中的掃搖四點(diǎn)、密搖、扣搖、刮奏等來(lái)制造臺(tái)風(fēng)效果等技法，都是創(chuàng)新技法，提高且豐富了箏的表現(xiàn)能力。

　　70年代，趙曼琴在演奏實(shí)踐中，創(chuàng)造使用了雙弦過(guò)渡滑音、和弦長(zhǎng)音、快撥及1/5泛音等新技巧。并突破傳統(tǒng)的八度對(duì)稱模式，創(chuàng)立了由輪指、彈輪、彈搖等幾十種新指序構(gòu)成的“快速指序技法體系”，使箏不須改變定弦即可單手演奏五聲、七聲及變化音階的快速旋律，為箏由色彩樂(lè)器進(jìn)入常奏樂(lè)器行列奠定了堅(jiān)實(shí)地基礎(chǔ)，代表作品有《打虎上山》、《井岡山上太陽(yáng)紅》等。

　　90年代以來(lái)，古箏創(chuàng)作迎來(lái)了百花爭(zhēng)艷的春天?！肚匈x》的演奏首次運(yùn)用快速的左手技法而成為亮點(diǎn);在這時(shí)期中，作曲家們參與箏曲創(chuàng)作，增強(qiáng)了創(chuàng)新力度，他們突破傳統(tǒng)五聲性調(diào)式的局限，吸收了日本琉球調(diào)式、都節(jié)調(diào)式的色彩，借鑒了梅西安人工調(diào)式的經(jīng)驗(yàn)，自行設(shè)計(jì)了許多新的調(diào)式，甚至創(chuàng)造了全新的“下方小三度加上方小二度”的調(diào)式色彩，每個(gè)八度分為三個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)是一個(gè)大三度音程，在每個(gè)環(huán)節(jié)上都可以演奏同主音大小調(diào)的調(diào)式。新的調(diào)式色彩和多調(diào)性連環(huán)疊置的定弦方法，促進(jìn)了演奏技法的變革。如《山魅》(徐曉林)、《幻想曲》(王建民曲)、《箜篌引》(莊曜曲)、《溟山》(王中山曲) 等。在這些箏曲的定弦中，就為轉(zhuǎn)調(diào)準(zhǔn)備了條件。不同音區(qū)還采用不同音列，使不同音區(qū)演奏不同的調(diào)式色彩成為可能，既有對(duì)傳統(tǒng)調(diào)式色彩的偏離，又有對(duì)傳統(tǒng)調(diào)式色彩的回歸。音程的變化又為新的音樂(lè)語(yǔ)言的誕生創(chuàng)造了條件。

　　而進(jìn)入21世紀(jì)，涌現(xiàn)出一批青年古箏演奏家，其中以王中山、翟志榮、，邱霽、袁莎、蔣周健、劉樂(lè)、鮑棟、宋心馨等老師為代表。多年來(lái)，這些演奏家多次出訪了德國(guó)、奧地利、英國(guó)、法國(guó)、意大利、荷蘭、俄羅斯、比利時(shí)、瑞士、瑞典、匈牙利、波蘭、日本、新加坡、臺(tái)灣、香港等多個(gè)地區(qū)和國(guó)家，使箏這件樂(lè)器走向了世界。

　　古箏的基本構(gòu)造

　　古箏的統(tǒng)一規(guī)格為：1.63米，21弦。古箏的面板大多數(shù)采用河南蘭考的桐木制造，框架為白松，箏首、尾、四周側(cè)板有紅木、老紅木(緬酸枝)、金絲楠木、紫檀等名貴木材，古箏的音質(zhì)取決于面板和琴弦，周邊用料對(duì)古箏的音色略有改善，以老紅木、紫檀、金絲楠木為佳。早期到近代也有過(guò)12、13、18、23、25弦等，不同地區(qū)的箏又有多種定弦法，箏的新種類(lèi)還有“蝶式箏”、“轉(zhuǎn)調(diào)箏”等。

　　面板

　　一臺(tái)古箏的音質(zhì)取決于面板和琴弦，面板以陽(yáng)面中段為最佳，陽(yáng)面是指整株桐木置于水中，露出水面的一面為陽(yáng)面，去頭斬尾為中段，一般以9-12年樹(shù)齡的桐木為最佳，尤以河南蘭考的桐木為最佳，沙土地，木質(zhì)疏松，利于音質(zhì)的傳導(dǎo)。

　　專(zhuān)業(yè)演奏古箏的面板以通紋為最佳，中音區(qū)紋理間距5-9厘米，高音與低音區(qū)間距1.5-2.5厘米為最佳，面板厚度高中低音的厚度一般為9mm、11mm、10mm，眼下面板大多數(shù)采用弦切工藝。

　　琴弦

　　早期的琴弦以馬尾、鹿筋為原料，到了當(dāng)下這段時(shí)期以尼龍鋼絲弦為主流，增加了音量，也提高了韻味，琴弦以德國(guó)進(jìn)口鋼絲為主，含碳量均勻，壽命長(zhǎng)，手感好，以五音不全牌、寶泉牌、敦煌牌為代表，較受專(zhuān)業(yè)人士歡迎。

　　箏碼

　　一般來(lái)說(shuō)紅木古箏配套紅木箏碼，楠木古箏配套雞翅木箏碼，紫檀古箏配套紫檀箏碼，亦有說(shuō)法以色木為箏碼最佳材料，但是尚未有定論，箏碼要求紋理垂直向下為最佳，上嵌牛骨，擱弦槽一般為對(duì)應(yīng)琴弦的1/3深度為最佳。

　　古箏的社會(huì)影響

　　審美是音樂(lè)教育的自然體現(xiàn)，是音樂(lè)的本質(zhì)特征。在古箏教育中，作品呈現(xiàn)大都是以演奏、欣賞等方式進(jìn)行的，豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容與靈活躍動(dòng)的教學(xué)形式，促進(jìn)了學(xué)生們對(duì)音樂(lè)美的認(rèn)識(shí)、理解與創(chuàng)造的能力。在審美教育的同時(shí)恰當(dāng)?shù)厝谌胨枷肫返陆逃?，音?lè)審美體驗(yàn)的積淀越多，德育就會(huì)越發(fā)深入人心。古箏音樂(lè)一般具有結(jié)構(gòu)的對(duì)稱性、旋律的流暢性、節(jié)奏的規(guī)律性、內(nèi)容的感情性這些特點(diǎn)，而這正好可以直接刺激學(xué)生的感覺(jué)器官直至大腦及神經(jīng)系統(tǒng)的放松和興奮，使他們產(chǎn)生創(chuàng)造性的思維和豐富的想象力。箏曲音韻典雅含蓄，旋律流暢優(yōu)美，能表達(dá)許多層面的東西，提高人的審美能力，凈化心靈，陶冶情操。

　　古箏音樂(lè)在古代就得到廣泛的應(yīng)用，深受各階層人士的歡迎與喜愛(ài)，是一種雅俗共賞的藝術(shù)，其娛樂(lè)性表現(xiàn)得比較突出。彈箏者上至帝王將相，下至平民百姓，特別是文人把古箏藝術(shù)融入詩(shī)詞歌賦中，對(duì)他們的創(chuàng)作起到了一定的作用。在民間，箏樂(lè)出現(xiàn)在職業(yè)藝妓的表演中，在大眾娛樂(lè)場(chǎng)所、酒樓、歌館進(jìn)行，聽(tīng)眾廣泛，也更具娛樂(lè)性?，F(xiàn)代社會(huì)，很多大型的文藝演出上，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)不同形式的古箏演奏，深受大眾的喜愛(ài)。許多人學(xué)習(xí)古箏就是因?yàn)橄矚g它的音色和彈奏時(shí)優(yōu)雅的感覺(jué)，把從在古箏學(xué)習(xí)中得到的知識(shí)和無(wú)形中獲得的修養(yǎng)，運(yùn)用到生活中去，使生活變得豐富多彩。

　　在各種古箏音樂(lè)的創(chuàng)作中，作者會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地在作品中表現(xiàn)出對(duì)人類(lèi)社會(huì)生活的見(jiàn)解和價(jià)值判斷，學(xué)生在欣賞時(shí)就會(huì)感知到作品中表達(dá)出來(lái)的人生理想、藝術(shù)追求、價(jià)值判斷、倫理態(tài)度等。一些優(yōu)秀的作曲家在創(chuàng)作時(shí)，不僅是用聲音來(lái)抒發(fā)一種情感，而且能夠通過(guò)情感的抒發(fā)和邏輯發(fā)展來(lái)表達(dá)一種哲理，這同時(shí)也是音樂(lè)作品的意蘊(yùn)。這些意蘊(yùn)要靠教師的適時(shí)點(diǎn)撥才能完成，古箏音樂(lè)教育就是把那些高度發(fā)展的社會(huì)理性轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、直觀的感性形式，將其蘊(yùn)含的政治思想內(nèi)容、倫理道德內(nèi)涵，滲透在提高學(xué)生音樂(lè)審美感受的教育之中，使學(xué)生在接受音樂(lè)教育的同時(shí)，心靈得以凈化，道德情操得以升華，完善人格，達(dá)到崇高的精神境界。

　　由于歷史的關(guān)系和物質(zhì)社會(huì)人們對(duì)利益追逐的執(zhí)著，我們已經(jīng)漸漸地淡漠了保護(hù)傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)文化、繁衍傳統(tǒng)文化的意識(shí)。古箏藝術(shù)在社會(huì)上的發(fā)展很迅速，許多中小學(xué)還設(shè)立了古箏興趣小組等，開(kāi)辟了傳統(tǒng)文化進(jìn)入中小學(xué)校的道路，成為了學(xué)生素質(zhì)教育的一部分。許多古箏的社會(huì)培訓(xùn)，上至中老年人，下至幼兒，都可以通過(guò)古箏培訓(xùn)增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，進(jìn)而增加了傳統(tǒng)文化的人氣，提高音樂(lè)素質(zhì)。弘揚(yáng)民族音樂(lè)，也能使年輕一代了解、熟悉、熱愛(ài)本民族的文化音樂(lè)傳統(tǒng)，達(dá)到音樂(lè)教育的社會(huì)目標(biāo)。