古代貴族四術(shù)是什么
所謂“古代貴族四術(shù)”是指詩、書、禮、樂，也就是《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《樂記》。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的古代貴族四術(shù)介紹，希望你喜歡。
古代貴族四術(shù)介紹
《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》是中國最早的詩歌總集。《詩經(jīng)》原本叫《詩》，共有詩歌305首，另外還有6篇有題目無內(nèi)容,即有目無辭，稱為笙詩，因此又稱“詩三百”。從漢朝起儒家將其奉為經(jīng)典，因此稱為《詩經(jīng)》。(正式使用《詩經(jīng)》，應(yīng)該起于南宋初年-屈萬里)。漢朝毛亨、毛萇曾注釋《詩經(jīng)》，因此又稱《毛詩》?！对娊?jīng)》中的詩的作者，絕大部分已經(jīng)無法考證。其所涉及的地域，主要是黃河流域，西起山西和甘肅東部，北到河北省西南，東至山東，南及江漢流域。關(guān)于《詩經(jīng)》中詩的分類，有“四始六義”之說。“四始”指《風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩。“六義”則指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”。“風(fēng)、雅、頌”是按音樂的不同對《詩經(jīng)》的分類，“賦、比、興”是《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法。
《尚書》
《尚書》又稱《書》、《書經(jīng)》，為一部多體裁文獻匯編，是中國現(xiàn)存最早的史書。分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。戰(zhàn)國時期總稱《書》，漢代改稱《尚書》，即“上古之書”。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書經(jīng)》。現(xiàn)存版本中真?zhèn)螀?。一般認為《今文尚書》中《周書》的《牧誓》到《呂刑》十六篇是西周真實史料，《文侯之命》、《費誓》和《秦誓》為春秋史料，所述內(nèi)容較早的《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》反而是戰(zhàn)國編寫的古史資料。今本《古文尚書》總體認為是晉代梅賾偽造，但也存在爭議。“尚書”一詞的本義是指中國上古皇家檔案文件的匯編。“尚”意為“(把卷著的、包著的、摞著的東西)攤開、展平”;“書”即文字、文字記錄、文檔;“尚書”即“解密的王家文檔”、“向社會公開的皇室卷宗”。
《禮記》
《禮記》是研究中國古代社會情況、典章制度和儒家思想的重要著作。它闡述的思想，包括社會、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各個方面，其中《大學(xué)》、《中庸》、《禮運》等篇有較豐富的哲學(xué)思想《禮記》是儒家經(jīng)典之一，系中國秦漢以前各種禮儀論著的選本。西漢宣帝在位時，戴德、戴圣各自輯錄有一個選本，分別被后人稱為《大戴禮記》和《小戴禮記》，后者一般也簡稱《禮記》?！洞蟠鞫Y記》現(xiàn)存最早的注本是北周盧辯注?！缎〈鞫Y記》的主要注本有東漢鄭玄的《禮記注》，唐孔穎達的《禮記正義》、清朱彬的《禮記訓(xùn)纂》和孫希旦的《禮記集解》等。
《樂記》
《樂記》是中國儒家音樂理論專著。西漢成帝時，戴圣所輯《禮記》第十九篇的篇名。全文由《樂本篇》、《樂論篇》、《樂禮篇》、《樂施篇》、《樂言篇》、《樂象篇》、《樂情篇》、《樂化篇》、《魏文侯篇》、《賓牟賈篇》、《師乙篇》等11篇構(gòu)成。內(nèi)容涉及音樂的許多方面，指出對音樂的形成是物動心感 ，即認為音樂是主觀受到客觀影響的結(jié)果 。并說“唯樂不可以為偽”，即音樂是真情的流露。對音樂的作用，認為是社會教育的工具，不同的對象對音樂的接受能力不同，產(chǎn)生的效果也不同。它竭力提倡雅頌之聲(雅樂)，竭力反對鄭衛(wèi)之音(俗樂)。《樂記》所反映的音樂思想，是和中國封建社會的日臻成熟相適應(yīng)的?！稑酚洝返淖髡撸笫郎杏袧h武帝時的河間獻王劉德與戰(zhàn)國中期的公孫尼子等不同說法。
古代貴族真不是說走就能走的
來一場說走就走的旅行，對現(xiàn)代人來說是件再簡單不過的事情：訂好票和酒店，打包幾件衣服，帶一套旅行裝洗漱用品，拿個充電器，上路!
可是對幾百年前的貴族來說，出門就是浩浩蕩蕩的大工程了。且不說交通方式落后，路途顛簸，你還得考慮一路上的吃穿用住。沒有星巴克讓你隨時買咖啡，沒有便利店讓你補齊牙刷毛巾，也沒有用完即扔的一次性用品。如果帶著女士出行，你還得把她所有瓶瓶罐罐鏡子梳子都收納妥當，而且大部分都是易碎品……總之，既要讓貴族們維持生活水準，又要走得瀟灑，古代的能工巧匠們可謂花盡了心思。
最近，荷蘭阿姆斯特丹箱包博物館的館長夏侯·坎普受邀到香港，在兩依藏博物館展示了他們收藏的18至20世紀貴族旅行裝備。“洗漱用品，餐具和食器，這是古代貴族出行肯定要帶上的。男士還有剃須用具和古龍水瓶。女士的話，則要配備針線包、首飾格、香水等。旅行盒蓋上一般會鑲上鏡子。講究一點的還會配備寫字板、文具格、墨水瓶、吸墨沙等。有些盒子還藏有暗格，一按就彈出來，這是給主人放貴重首飾或秘密情書用的。”
打造一副古董旅行裝備，需要動用金銀匠、皮匠、制箱師、玻璃和陶瓷藝人等各個領(lǐng)域的頂級手藝人。在這方面，法國和英國的工藝領(lǐng)先全球一大截。許多有名的箱包奢侈品牌，如LouisVuitton，Hermès，Asprey，Mappin&Webb等，都是那時開始聲名鵲起的。
他們會想方設(shè)法在一個體積有限的盒子里容納更多功能，而且用料一定要華貴精致。除了基本用品，他們還會加進各種體貼到甚至有點矯情的東西，比如鞋拔子、鼻煙勺、磨刀器、專門扣袖口密密麻麻整排扣子所用的工具。
至于盒子的重量?有那么多仆人和腳夫在，貴族們怎么會煩惱這個問題呢?
“從古代保存至今的旅行裝備并不多，在我們博物館加上其他收藏來源，估計就100來副。”坎普館長介紹。在古代貴族里，拿破侖可以說是天下第一號旅行盒控。這位南征北戰(zhàn)的皇帝，熱衷于定制各類旅行盒。它們奢華復(fù)雜，用途各異：野餐、打仗、旅行、送禮、顯擺……如果當時有微信朋友圈，估計他天天都會用旅行盒來刷屏。
與他一同被流放圣赫勒拿島的卡斯伯爵曾在回憶錄寫道：“一個晚上，拿破侖取出一個珍藏的旅行盒，小心翼翼地檢查過每一個小組件，然后遞給我，說：它跟隨我多年了，我曾在奧斯特里茨戰(zhàn)役獲勝的清晨用過它。你把它傳給兒子小埃曼努埃吧。在他三四十歲，我們都不在時，可以驕傲地說，這是拿破侖皇帝在圣赫勒拿島送給我父親的!”
另一個故事則是，1808年，拿破侖邀請俄國沙皇亞歷山大一世來到自己住處，協(xié)商停戰(zhàn)協(xié)議。這位在后來曾大敗拿破侖的帝王，見到他精美的旅行裝備也掩飾不住艷羨之心：“我太喜歡你的旅行盒了，都有點妒忌了!”結(jié)果拿破侖命令巴黎工匠趕工，僅用兩周時間就作出了一個一模一樣的，送給了驚詫不已的亞歷山大一世。
而另一位留下了不少傳奇藏品的貴族，是英國的維多利亞女王。這位曾見證歐洲多次巨變，包括大英帝國擴張和工藝革命的女帝王，也是皇室新風(fēng)氣的發(fā)起者。
在18世紀，即使對貴族來說，出遠門也是件苦差事：少則幾天，多則數(shù)周，路況顛簸，衛(wèi)生條件差，還要當心打劫的強盜。到了19世紀，鐵路開始發(fā)展，旅行終于變成一件比較享受的事了。貴族、外交官、探險家、小資階層等開始在歐洲各個地方活躍。維多利亞和丈夫阿爾伯特則成了第一對乘火車旅行的皇室夫妻，也讓國民們第一次有了如此接近皇室的機會。
維多利亞曾在小時候收到過一個圣誕禮物，是個蓋上刻著Xmas30字樣的旅行盒。里面整齊地擺滿銀質(zhì)的瓶罐和盒子，還有全套女紅用品。也許是對于這個盒子的美好回憶，讓她在結(jié)婚時選了從喬治四世那里繼承的一套精美旅行盒，送給丈夫當結(jié)婚禮物，從此夫妻倆過著恩愛的生活，直到阿爾伯特于42歲過世。
旅行盒并不是歐洲貴族的專利，中國貴族也有類似的用具。實際上，迄今為止年代最早的一個貴族旅行盒，就是在中國蘇州附近出土的，為14世紀吳王張士誠的用品。這個發(fā)現(xiàn)于元朝曹妃(吳王的母親)陵墓的裝備，是一個圓柱狀的銀質(zhì)長形罐子，有著花朵一般的橫截面。盒子里有24件物品，包括鏡子、梳子、剪刀、小碟等。在元朝，銀仍然是罕見的材質(zhì)，而這些用品跟歐洲用具的相似，讓人推測這可能是西方使者帶來的禮物。如今這套用具仍是蘇州博物館的館藏。
另一個留下了旅行裝備的是孫中山。他有一套旅行箱樣式的餐具裝備，箱蓋可以打開后180度平放，里面有兩套簡潔樸實的金屬刀叉、盤子、廣口杯，以及中式的湯勺和飯碗，內(nèi)部寫有Icy-HotBottleCompany，1920年制作字樣。這是美國俄亥俄州的一家公司，以制作保溫瓶聞名。因此可能是孫中山穿越美國尋求革命支持的時候，當?shù)嘏笥奄浰偷亩Y物。對一個后來當上總統(tǒng)的人來說，這套裝備稍顯低調(diào)簡樸了一些。但對于顛沛流離，在一個地方從不停留半年以上的革命家來說，確實再實用不過了。
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