古印度的文字介紹大全
古印度是古代四大文明古國(guó)之一，它由五大民族構(gòu)成，融合了中西方、古今文化，從而形成具有印度獨(dú)特色彩的文化。代表著古印度文明的古印度文字是什么呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的古印度的文字，希望你喜歡。
古印度的文字介紹
哈拉巴銘文。
從文字來看，公元前3000年代中葉，古印度居民就創(chuàng)造了印章文字。印度河文明毀滅后，落后的雅利安人只有口頭相傳的作品。再次出現(xiàn)文字約在列國(guó)時(shí)代之初，流傳至今的最古文字是阿育王所刻的銘文。阿育王銘文所用的文字有兩種：一為婆羅米文，可能源于塞姆人的字母;二是去盧文，可能源于阿拉美亞人的字母。去盧文后來逐漸失傳，而婆羅米文在公元7世紀(jì)時(shí)發(fā)展成梵文，這種文字由47個(gè)字母構(gòu)成，在詞根和語法結(jié)構(gòu)上與古希臘語、古拉丁語、古波斯語相似，在語言學(xué)上屬印歐語系，是近代印度字母的原型。古印度的寫作材料是鐵筆和經(jīng)過處理的樹皮，直到17世紀(jì)時(shí)，還存在這種木質(zhì)的紙。
哈拉巴文化以南部的摩亨佐·達(dá)羅和北部的哈拉巴為中心，它是古代印度青銅時(shí)代的文化，代表了一種城市文明。從已經(jīng)發(fā)掘的遺址來看，城市的規(guī)劃和建筑具有相當(dāng)高的水平?？脊艑W(xué)斷定，哈拉巴文化大致出現(xiàn)在公元前3000年到公元前1750年，鼎盛時(shí)期約為公元前2300年到公元前2000年。哈拉巴文化的主要經(jīng)濟(jì)部門是農(nóng)業(yè)，栽種的作物有大麥、小麥等。除田間作物外，椰棗、果品也是人們喜愛的食物。當(dāng)時(shí)，人們已經(jīng)能夠馴養(yǎng)牛、山羊和各種家禽。哈拉巴文化遺址中出土了大量銅器，這表明古印度人已經(jīng)掌握了對(duì)金銀等金屬的加工技術(shù)。從出土的各種美妙絕倫的手工藝品和奢侈品中，可見當(dāng)時(shí)工匠的精巧技藝。制陶和紡織是哈拉巴文化的兩個(gè)重要部門，染缸的發(fā)現(xiàn)表明當(dāng)時(shí)已掌握紡織品染色的技術(shù)，紡織業(yè)與車船制造業(yè)等也高度發(fā)達(dá)。城市的繁榮使哈拉巴的商業(yè)盛極一時(shí)，不僅國(guó)內(nèi)貿(mào)易活躍，國(guó)際貿(mào)易也特別頻繁。大量古跡遺址的發(fā)掘充分證明了它與伊朗、中亞、兩河流域、阿富汗，甚至緬甸和中國(guó)都有貿(mào)易往來。
哈拉巴與摩亨佐·達(dá)羅兩處城市遺址，規(guī)模都相當(dāng)大。街道布局整齊，縱橫相交。房屋一般用磚建造，有的隔出許多大廳和房間，并有良好的排水設(shè)備，而一些小房間則根本沒有排水設(shè)備。這說明社會(huì)上已有貧富不均和階級(jí)對(duì)立，已經(jīng)存在依靠剝削而養(yǎng)尊處優(yōu)的統(tǒng)治者。
哈拉巴文化還創(chuàng)造了自己的文字，它們主要留存于各種石器、陶器和象牙制的印章上，這些文字符號(hào)有象形的，亦有幾何圖案，至今尚未成功譯讀。正因?yàn)槿绱?，關(guān)于哈拉巴文化的來源問題，一直成為考古學(xué)家與歷史學(xué)家爭(zhēng)論不休的斯芬克斯之謎：到底是土著文明呢，還是外來文明?
哈拉巴延續(xù)了幾百年之后逐漸衰落,于公元前18世紀(jì)消亡。它來得突然，去得更突然，以致日后印度文獻(xiàn)對(duì)它一筆帶過。哈拉巴文化衰落之謎，仍有待后人去解除。
古印度歷史
印度的遠(yuǎn)古文明是在1922年才被發(fā)現(xiàn)的。由于它的遺址首先是在印度哈拉巴地區(qū)發(fā)掘出來的，所以通常稱為“哈拉巴文化”;又由于這類遺址主要集中在印度河流域，所以也稱為“印度河文明”。哈拉巴文化的年代約為公元前2300年至前1750年。
哈拉帕文化是古代印度青銅時(shí)代的文化，它代表了一種城市文明。從已經(jīng)發(fā)掘的城市遺址來看，城市的規(guī)劃和建筑具有相當(dāng)高的水平。如摩亨佐·達(dá)羅城，面積達(dá)260公頃，全城劃分為12個(gè)街區(qū)，有整齊寬闊的街道和良好的排水系統(tǒng)，有的住宅精美寬敞，開始邁入文明的門檻。這一文明延續(xù)了幾百年之后逐漸衰落，于公元前18世紀(jì)滅亡。哈拉巴文化衰落后，由位于蔥嶺(今帕米爾高原)的中亞地區(qū)和南俄草原上向印度次大陸西北方(靠近青藏高原阿里地區(qū))入侵的游牧民族雅利安人(歐羅巴人種)在印度創(chuàng)立了更為持久的文明。雅利安人于公元前2000年左右出現(xiàn)在印度西北部，逐漸向南擴(kuò)張。到了公元前6世紀(jì)初，相傳在印度形成了16個(gè)國(guó)家。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，公元前4世紀(jì)，在南部的恒河流域建立起以摩揭陀為中心的統(tǒng)一國(guó)家。
在這一時(shí)期，印度西北部的印度河流域分別于公元前6世紀(jì)中期和公元前518年遭到波斯帝國(guó)的居魯士和大流士一世的入侵。古波斯人統(tǒng)治印度西北部將近兩個(gè)世紀(jì)之久，直到公元前4世紀(jì)后期才一度被來自歐洲東南部的巴爾干地區(qū)馬其頓的亞歷山大所征服。旃陀羅笈多領(lǐng)導(dǎo)了反馬其頓——希臘人起義，經(jīng)過7年的斗爭(zhēng)，將馬其頓——希臘駐軍全部驅(qū)逐了侵略者后統(tǒng)一了北印度，不久又推翻了摩揭陀國(guó)的難陀王朝，從而建立起古代印度最為強(qiáng)盛的孔雀王朝。
公元前305年，繼承了亞歷山大的亞洲領(lǐng)地的塞琉古一世率軍入侵印度次大陸西北部的旁遮普地區(qū)，迫使旃陀羅笈多回師與其決戰(zhàn)。關(guān)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)古印度人和古希臘人中有著不同的說法。在印度人的版本中，旃陀羅笈多徹底打敗了塞琉古——希臘人的軍隊(duì)，奪取了現(xiàn)今帕米爾高原西南部的興都庫(kù)什山脈以南所有土地，迫使希臘人求和。而在古希臘人的版本中恰恰相反，塞琉古一直打到了華氏城，印度人再也無力支撐。不管怎么說，在前302年，雙方達(dá)成了和約，塞琉古承認(rèn)旃陀羅笈多對(duì)北印度的統(tǒng)治，并將一個(gè)女兒嫁給旃陀羅笈多，以換取印度人送給他五百頭大象和象手，支持他對(duì)埃及的擴(kuò)張。和約的簽訂確立了孔雀帝國(guó)的大國(guó)身份，因此埃及托勒密王朝和塞琉西帝國(guó)都向孔雀王朝的首都華氏城派出了常駐使節(jié)。
孔雀王朝在阿育王時(shí)代發(fā)展到全盛時(shí)期。他經(jīng)過多年征戰(zhàn)，使王朝版圖擴(kuò)展到除印度半島最南端以外的整個(gè)南亞次大陸，即包括今天的印度、巴基斯坦和孟加拉國(guó)。這個(gè)龐大的帝國(guó)是依靠軍事征服建立起來的。因此在阿育王死后不久便陷入分裂。公元前187年，孔雀王朝最后一個(gè)國(guó)王被推翻。此后，印度半島再也沒有統(tǒng)一過。
印度五千年的秘術(shù)瑜伽
瑜珈在印度已經(jīng)流傳五千年或更多，是印度悠久智慧的結(jié)晶。瑜珈的起源最早可以追溯到印度河文明時(shí)期，至少可追溯到公元前三千年以前。五千年來，它一直是體現(xiàn)印度文化的一個(gè)重要組成部分，歷經(jīng)時(shí)代多次變遷，在各階層流傳，甚至于在12世紀(jì)末徹底滅亡.在7世紀(jì)開始轉(zhuǎn)入我國(guó)西藏后，自12世紀(jì)開始，中國(guó)西藏成為瑜珈的新的搖籃，練習(xí)者秘而不宣。19世紀(jì)以來陸續(xù)輸入世界各地，包括印度，美國(guó)的喜馬拉雅瑜珈學(xué);瑜伽一直充滿了活力。
"瑜伽"是梵文Yoga的譯音,意思是和諧、統(tǒng)一、相應(yīng)、結(jié)合。5000年前，一群瑜伽修行者靜坐在印度喜馬拉雅山麓地帶的原始森林中，思索人類的痛苦和煩惱的根源。在冥想中他們明白，由于受到外界的刺激，人心常常紊亂不安，只有當(dāng)人們醒悟到本來該有的真實(shí)的自我，并且體會(huì)與宇宙渾然一體的感覺，才會(huì)獲得永恒的安寧。一些瑜伽修行者在森林修煉身心時(shí)，無意中發(fā)現(xiàn)各種動(dòng)物患病時(shí)能夠不經(jīng)過任何治療而自然痊愈，因此他們學(xué)習(xí)模仿各種動(dòng)物的姿勢(shì)，將這些緊張與松弛結(jié)合的方法運(yùn)用于人體時(shí)，竟然也有意想不到的效果，這就是"體位法"的起源。此外，他們發(fā)現(xiàn)：能控制呼吸，就能控制生命。為調(diào)整紊亂浮動(dòng)的氣，"呼吸法"隨之產(chǎn)生。最后說一句，類似于中國(guó)的氣功，中國(guó)的氣功練到一定程度，也會(huì)出現(xiàn)一般人作不到的功能。
最后說一句，類似于中國(guó)的氣功，中國(guó)的氣功練到一定程度，也會(huì)出現(xiàn)一般人作不到的功能。
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