中國古代結(jié)婚流程
中國傳統(tǒng)的婚姻習俗無比的繁瑣,但是不難看出在這些繁瑣的禮儀中蘊含著對婚姻的希翼和憧憬,下面學習啦小編為大家整理了中國古代結(jié)婚流程相關(guān)的知識,希望對大家有用。
中國古代婚俗
古代婚俗禮儀
三書
聘書:即訂親之書,男女雙方締造。納吉(過文定)時用。
禮書:即過禮之書,是禮物清單,詳盡列明禮物種類及數(shù)量。納徵信(過大禮)時用
迎親書:即迎娶新娘之書。結(jié)婚當日(親迎)接新娘過門時用。
六禮
「六禮」是中國古代社會里締造婚姻關(guān)系的六個步驟,包括納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。
納采
「納采」為六禮之首,男方屬意女方時,男家向女家求婚,延請媒人做媒,女家同意後,再收納男家送來的訂婚禮物,謂之納采,今稱「提親」。古時納采禮物用「雁」,這有四個基本含義;一是取陰陽往來,婦人從夫之義。二是不失時、不失節(jié)。三是嫁娶長幼有序,不相夸越。四是用雁在當時還有比喻其從一而終、不在醮之義,這是為了強化社會需求,或時刻提醒人們在家庭生活中的行為觀念。在今時今日,男家是用生面,肉包盒擔到女家,女家則需回以紗巾、糖、荖、綢巾、花肚等物。
問名
「問名」即男方探問女子的姓名及生日時辰,以卜吉兆,謂之問名,今稱「合八字」。問名的目的有二:防止同姓近親婚姻;利用問名得來的生辰年月日,占卜當事人的婚姻是否適宜。
納吉
「納吉」即問名,若卜得吉兆,男女雙方八字相夾,沒有相沖,男方使遣媒婆致贈薄禮到女家,告知女家議婚可以繼續(xù)進行,謂之納吉,今稱「過文定」或「小定」。
「過文定」為「過大禮」之前奏,通常在婚禮前一個月舉行。男家擇定良辰吉日,攜備三牲酒禮至女家,正式奉上聘書。
納徵
「納徵」即正式送聘禮,男方奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等到女家,謂之納徵,今稱「過大禮」。
在對偶婚制時期,聘禮的性質(zhì)是新郎以贈物表示對女方的好意或尊敬,以此證實自己有維持妻子的能力。另外,聘禮表現(xiàn)出男子能擔任家庭和社會責任的標志,這反映出私有制社會里以及在生產(chǎn)力不發(fā)達的情況下,財富和權(quán)力在女子心目中的重要地位,而這種以表達男子維系家庭能力的風俗到現(xiàn)時的階級社會并沒有驟然消失。
男訂過禮
禮金 價錢豐儉由人
禮餅 一擔(一百斤)
海味分四式,六式,或八式,款式與數(shù)量視經(jīng)濟情況而定。通常每款分做兩包,不論多少斤。發(fā)菜是不可缺少,其他的有:鮑魚、蠔豉、元貝、冬菇、蝦米、魷魚、海參、魚翅及魚肚等等。
三牲 雞兩對(兩雄兩雌,如父母不全,則一對已足),豬肉三至五斤起雙飛(即一片相連開二)。
魚 大魚或鯪魚,取其腥(聲)氣。
椰子 兩對(如父母不全,則一對已足),取其有椰有子。
酒 洋酒或米酒共四支。
四京果 龍眼乾、品枝乾、合桃乾即連殼花生。
生果 取生生猛猛之意。
茶葉、芝麻因種植茶葉必須用種子,故常以茶葉為禮物,即祝愿種植不移之子,亦暗喻好一經(jīng)締結(jié)婚約,便要守信不渝,絕無反悔,亦即所謂「油麻茶禮」。
帖盒(禮金盒) 內(nèi)有蓮子、百合、青縷、扁柏、檳椰兩對、芝麻、紅豆、綠豆、紅棗、合桃乾、龍眼乾,還有紅豆繩、利是、聘金、飾金、以及龍鳳燭一雙及對聯(lián)一幅。
備注:所有禮金、禮餅及禮品均需雙數(shù),取好是成雙之意。
女家回禮
女方回禮,必須具備茶葉及生果,其他還有蓮藕、芋頭、石榴、各一對;賀維巾;長褲(長命富貴);皮帶、銀包(內(nèi)置利是)及鞋一雙(意同偕到老);扁柏、姜;回聘金、茶煎堆、松糕大發(fā)、檳椰受一個,余數(shù)全回給男家(指一郎到尾)。
備注:切不可送手帕,泛指分手之意。
「請期」即男家請算命先生擇日,確定了娶親吉日後,即派人告知女家,徵求女家的意見,謂之請期,又稱「乞日」,今稱「擇日」。
「親迎」為六禮最後一道程序,即新郎乘禮車赴女家迎接新娘?!赣H迎」意義有二:男子親自去女家迎接親娘,表現(xiàn)對女子的尊重;表現(xiàn)出男子要求從夫居的強烈愿望。
古時,人們對親迎十分重視,若不通過親迎之禮而成親,則被認為不合禮制,會受到世人譏諷。在當時,親迎被看成夫妻關(guān)系是否完全確立的依據(jù)。凡未親迎而夫死,女可以改嫁。然而一但舉行了親迎後而夫死,按禮俗規(guī)定,新娘就只能認命而從一而終了。
古代婚禮流程:
上文曾提及到「親迎」是婚禮中最後一個程序,但也是婚禮當日的第一個過程。由於古人講求禮節(jié)儀式,故婚禮的過程也頗為復雜。當中包括花轎迎親、拜堂、宴賓、鬧洞房、合巹、結(jié)發(fā)及洞房。以下便逐一解釋。
花轎迎親:
花轎
迎親這一天,男家依據(jù)女家路程遠近,在上午或下午過禮。過禮之時,由一個可靠的人和媒人率領(lǐng),將禮物分別由四架抬盒和人挑籮筐送到女家。過禮的隊伍,大鑼大鼓,浩浩蕩蕩,牽著色彩旗幟,抬著花轎,到女方的家中。迎新隊伍到後,經(jīng)過一連串的禮節(jié)之後,由新娘的哥哥背她上轎,然後把轎門關(guān)好,吹鼓手們一陣吹呼,「升轎」奔男家而去。
拜堂:
到達男家後,隨即舉行拜堂儀式。拜堂又稱為「拜天地」,它近似於古代廟見之禮。不過,廟見是對宗廟的先人靈位行禮,而拜堂則主要是對現(xiàn)世的長輩行禮叩拜。從拜的范圍來看,由於家庭大小及尊親多寡不一,所以以事先均請一位熟悉宗族及戚輩的人開列程序單。同時再請一位贊禮人喝名受拜。由贊禮人發(fā)號令:一拜天地、二拜祖先、三拜高堂、夫妻交拜。接著,在贊禮人引導下,新人逐次揖拜男家尊長,再拜賓朋。其實,拜堂的目的是取得神靈祖靈和現(xiàn)世尊親長輩及鄰里鄉(xiāng)親對婚姻的認可,從而有利於鞏固家族制度。
宴賓:
拜堂完畢,主人家便會舉行婚宴款待親朋戚友。在古代,婚禮筵宴是非堂隆重的事情。舉行婚禮當天,主人家預備好一頓豐富的晚餐,當中包括雞、豬、魚、肉和酒等。富貴人家中還有魚翅,火腿等上等佳肴。但一些畜生在宴客之前,會先供奉祖靈。因此,我們說婚宴其實也是一種宗教儀式。
鬧洞房:
經(jīng)過一整天的祭祀儀式及婚宴後,新婚的夫婦多么想安靜下來,沐浴著他們的新婚喜悅??墒?,他們還要受到鬧洞房風俗的浸染。在花燭之夜,姑娘和小伙子們闖入洞房或在洞房外鬧騰,使新婚夫婦無法安寢。據(jù)說,鬧洞房之風俗,意義頗深。從前新郎新娘在洞房里第一次見面,通過鬧房的種種逗樂,使這對剛認識的夫婦,彼此丟掉羞澀,愉快地開始新的家庭生活,使新娘馬上適應(yīng)這陌生的家庭,也同時丟掉新婚之夜的恐懼與不安。
合巹與結(jié)發(fā)及洞房
「合巹」指新婚夫婦在洞房內(nèi)共飲「合歡酒」,象徵夫婦以結(jié)永好。關(guān)於合巹的意象,過去人們多理解為「合體同尊卑」、「夫婦和諧平等」。但這看法沒有反映出合巹的最初意義。就文化人類學的觀點看,合巹表現(xiàn)了生育意象,這一意象是通過模仿兩性的交合來實現(xiàn)。
「結(jié)發(fā)」的意思是女子許嫁後,用纓(一種絲繩)來束著頭發(fā),直到成婚之時,才由新郎親自從她頭發(fā)上解下來。後來,傳統(tǒng)的結(jié)發(fā)儀節(jié)有了重大的變化。新婚男女在新房里各剪下一縷頭發(fā),綰在一處作為兩人結(jié)合的信物,稱之為「合髻」。無論結(jié)發(fā)或合發(fā),都意味著他們的靈魂永結(jié)合在一起,永不分離。
經(jīng)過一連串的儀式後,新婚夫婦便可開始他們第一次的性生活,傳宗接代。當日婚禮的整個過程也就此完畢。
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