中國各地婚嫁習(xí)俗
中國式個(gè)文化大國,自古注重禮儀,對(duì)于結(jié)婚的習(xí)俗更是多不勝數(shù)。想了解這些結(jié)婚習(xí)俗嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的中國各地婚嫁習(xí)俗,希望能幫到你。
中國各地婚嫁習(xí)俗
北京的婚嫁習(xí)俗:
第一步:聘禮
男女雙方家長說媒、相親、訂婚后男方往女家送彩禮,表明聘定女方為妻。聘禮的一部分是具有象征意義的物品。(下聘禮要送女方茶葉、點(diǎn)心盒、酒、女方衣服錢)
第二步:陪嫁
女方在收到男方送來的聘禮后,在出嫁前某天下午將娘家陪送的嫁妝送往男家。有的人家陪嫁有相應(yīng)還禮之意,原則上以男方聘禮增一倍還禮。(不過現(xiàn)在一般都是男方準(zhǔn)備新房,女方的陪嫁一般都是新房的家具電器,實(shí)用性強(qiáng))
第三步:娶親
吉期一到,喜轎執(zhí)事上門,娘家忙著打發(fā)上轎,夫家忙著迎娶進(jìn)門,排場(chǎng)大又隆重,禮數(shù)也多。現(xiàn)代婚禮雖然沒有古代的那些講究,而且也轎子換成了汽車,也有了專門的司儀和婚慶公司來辦理婚禮,但是整個(gè)娶親和婚禮的儀式還是一直被沿用了下來了!
第四步:洞房坐帳
新人拜過天地后,上炕抓蓋頭,夫婦才算正式見了面。拜堂后要“鬧新房”。新婚夫婦進(jìn)行同吃子孫餑餑啊、喝交杯酒、撒床、上頭等一些儀式。其中貫穿著祝愿新人稱心如意,家道興旺發(fā)達(dá)的主題。(鬧新房、喝交杯酒這些習(xí)俗現(xiàn)在也變得越來越明面了,不用到洞房里鬧,婚宴的時(shí)候鬧得是最熱鬧的了!)
第五步:回門
洞房花燭夜后,第二天一早,新婚夫妻要一同祭拜神、佛和宗親三代,并拜見父母等長輩,定名分,認(rèn)大小。
婚禮舉行后的第三天,通常新娘要回娘家與父兄親友行回見禮。這就是所謂“回門”,也叫“回酒”。一般是一大早娘家便派人趕著馬車來接新婦,新婦臨行前,向公婆叩頭,然后與新郎坐馬車到娘家會(huì)親。到娘家后,新婚夫婦要向家堂中的神、佛及宗親牌位行禮,然后給女方父母及長輩們行叩首禮。見完禮后,便擺開宴席,請(qǐng)新婚夫婦喝酒。飯后,新郎獨(dú)自回家,新娘則要到晚上才能回來。(雖然現(xiàn)在這年代已經(jīng)很少有媒人拉紅線,也沒有太多繁雜的講究,但是精簡(jiǎn)了的傳統(tǒng)還是被流傳了下來。)
上海結(jié)婚習(xí)俗上海舊式婚姻,男女雙方的結(jié)合,率多為媒的之言,父母之命。上海開埠后,已對(duì)此俗加以摒棄和改良,大多是由男女雙方,經(jīng)人介紹,在約定地點(diǎn),互看人選。此謂之“相親”。也有男女雙方自己結(jié)識(shí)之后,約定地點(diǎn),請(qǐng)雙方家長來識(shí)看一下,也稱之為“相親”。雙方相看滿意后,還要挽請(qǐng)德高望重者來作媒人正式說合,由于此媒人實(shí)際并不擔(dān)任介紹作用,故被稱作“現(xiàn)成媒人”,從中亦可見“婚嫁必得有三媒六證”之舊俗的影響。女家表示同意后,男家便要行“小禮”,俗稱“裁紅”,其中便要送上未來姑爺?shù)纳桨俗值?。再隔一段相?dāng)?shù)娜兆?,男家又要行“盤禮”,并宴請(qǐng)親友,藉此向親鄰告之婚事已定。
上海浦東風(fēng)俗:
在浦東鄉(xiāng)下,這一“謁岳”儀式是放在女家擔(dān)嫁妝前一天的,準(zhǔn)新郎挑了裝著公雞、青魚、豬腿、自鵝以及干果等禮品的“上盤頭”到女家去,女家招待準(zhǔn)女婿以茶點(diǎn),然后告訴他女家有多少嫁妝、需要多少普繩、單杠、落擔(dān)等,因?yàn)檫@是要男方準(zhǔn)備好以后,第二天來把嫁妝接去,而不是由女家送去的。
在浦東鄉(xiāng)下 (特別是奉賢一帶)男家去女家迎嫁妝,習(xí)俗上還有很多花頭的。隔夜,女家已把所有嫁妝放在客堂內(nèi),就像辦博覽會(huì)一般招徠四鄰參觀,以顯示自己的富有。這里亮妝尚未盡興,那里從男家出發(fā)來迎妝的一群拿著貼有“囍”字扁擔(dān)、羅筐的青年人(人數(shù)須成雙),已趕到了女家門口,并放響了迎妝鞭炮。
按照習(xí)俗,男家迎妝者此時(shí)一切行動(dòng)都須聽女方父兄的指揮,如迎妝工具要放在固定的地方:杠棒和扁擔(dān)靠在場(chǎng)院柴堆旁,羅筐和籃子放在場(chǎng)院上。習(xí)俗是此時(shí)女家要表示“生氣”而不發(fā)妝,男家迎妝者則敲鑼放鞭炮不停地“催妝”。這樣便引來更多的觀看者,使男女家都感到滿足。如是約1~2個(gè)時(shí)辰后,新娘哥哥征得妹妹同意后開始發(fā)妝:先馬桶,再鋪蓋、衣裳箱子……,這時(shí)迎妝者站在門外,至多也只能踏進(jìn)一只腳在門檻里接妝,以免“搶妝”之嫌。至于發(fā)妝先發(fā)馬桶,因?yàn)檫@在上海習(xí)俗中馬桶又叫“子孫桶”,舊時(shí)婦女生產(chǎn)都是在家進(jìn)行,孩子便接生在馬桶中,故馬桶是預(yù)祝新婚后瓜瓞綿綿、子孫繁延的重要物事。嫁妝接到后,男家小伙們一路挑回去不能中途停歇,有的從女家出來時(shí)還須朝東或朝南方向跑,稱之“兜青龍”,習(xí)俗以為如此大吉大利。
天津婚嫁習(xí)俗父母操心媒婆撮合
天津?qū)τ谀谢榕?,與其他各地沒有兩樣。舊時(shí),男女在十七八歲就要結(jié)婚。彼時(shí)男女都是媒妁之言,家長作主父母包辦,沒有自由戀愛,不是婚姻自主。當(dāng)自己子女大了,做父母的時(shí)常把孩子婚嫁的事放在心上,俗語說“給兒子說媳婦”,“給閨女找婆家”,這些事大多數(shù)都是由母親操持。男方的家長希望給獨(dú)生子娶個(gè)好媳婦,女方的家長希望給閨女找個(gè)好婆家,雙方的心情是一樣的。
在舊社會(huì),男孩子到了十五六歲時(shí),已經(jīng)受到相當(dāng)?shù)?a href='http://m.rzpgrj.com/news/jiaoyu/' target='_blank'>教育了,財(cái)主家的孩子已經(jīng)進(jìn)入中學(xué),一般家庭的孩子也都進(jìn)入工商界學(xué)生意或?qū)W徒去了。
他們的穿裝打扮,已像大人一樣,因?yàn)槎际苤饨ǘY教的約束,絕大多數(shù)都是規(guī)規(guī)矩矩,堂堂儀表。在舊社會(huì),孩子要沒有文化水平,或者再不規(guī)矩,在街坊鄰居、遠(yuǎn)近親友中就會(huì)造成不好輿論,他不但找不到工作,連媳婦也說不上。雖然有的家長有勢(shì)力,有門路,孩子出去做事不算困難,但是他的孩子總是離不開街坊里巷,說媳婦還是要仰仗著街坊鄰居。單說“說兒媳婦”這一件事,做父母的要費(fèi)盡心血,求親托友找媒婆,想說個(gè)門當(dāng)戶對(duì)、才貌相等的方才稱心如愿。但是無論怎么說,也是不能頭清眼亮地看到姑娘的本來面目。各家的父母都想為兒子娶一個(gè)孝順公婆、知道三從四德、賢惠美貌的媳婦,但這種愿望是被動(dòng)的、徒勞的。倘若娶了一個(gè)丑陋無知或是嬌蠻成性的媳婦,不但不能組成美滿家庭,而且婆媳不和,夫婦不睦,勢(shì)必造成終身遺憾。所以當(dāng)年說媳婦就如同請(qǐng)“神”一樣。女方家長為閨女擇婿也是如此。這是由于舊社會(huì)風(fēng)氣不開,父母包辦的害處。這個(gè)問題窮富是一樣的,都得“碰運(yùn)氣”。
舊社會(huì)婚姻不自主,就產(chǎn)生了媒婆。男女方的家長全是想通過媒婆這個(gè)渠道來完成子女的婚嫁大事。媒婆常串百家門,包括財(cái)主大戶,她們被認(rèn)為是“三姑六婆”之一,是舊社會(huì)里的寄生蟲。各宅門的太太們都離不開她們,因?yàn)樗齻兂3鋈敫鏖T各戶,誰家閨女、兒子的外表面貌怎樣,各家的身份財(cái)勢(shì)如何,她們心里都有底,看到某兩家合適,就走動(dòng)雙方,鼓起如簧之舌,想方設(shè)法把這門親事撮合成。她們每說合成一樁婚姻,可以得到不少的謝禮。如果是門當(dāng)戶對(duì),雙方親家和睦,夫妻和美,并且連生貴子,這個(gè)媒婆更要“訛”上你了。逢年過節(jié)、生日滿月、大小喜壽事,也必來道喜拜壽,老的少的都得給她錢,這還不算,何時(shí)她走不了爬不動(dòng)了才算完,還得管她叫媽媽。如果遇上不可靠的媒婆,只為賺錢,她兩頭瞞著,成親以后夫妻不和,公婆看不上,兒媳婦又厲害,成天打架吵嘴,把一個(gè)家庭鬧得烏煙瘴氣,這時(shí)媒婆就遠(yuǎn)走高飛,永不登你的門了。所以說媒為生的媒婆,究竟是不可靠的。講究的家庭,為了鄭重對(duì)待兒女的婚嫁,常是經(jīng)“大賓”出頭撮合,大賓者,介紹人也。由親戚、朋友擔(dān)當(dāng)“大賓”作媒,介紹成親,這個(gè)形式比較莊重。介紹人“大賓”與男女方都有交情,肯于出來撮合,是為了兩家結(jié)成秦晉之好,毫無圖利觀念,所以沒有什么隱瞞性,或者有的男女兩方的家長,也是親友,由大賓一說即合。
重慶結(jié)婚習(xí)俗分享一:重慶城區(qū)結(jié)婚風(fēng)俗
新娘是江蘇南通的,新郎是重慶大渡口區(qū)的,兩地的習(xí)俗有很大的不同。在新娘家,結(jié)婚前需要一個(gè)比較隆重的婚禮策劃,親戚朋友都要到場(chǎng),男方要出8-10萬左右的彩禮、至少4件金銀首飾。女方家長、各位親戚都要出見面禮給男孩子。訂婚1-2年之后,才會(huì)正式結(jié)婚。而重慶只有4金,沒有彩禮一說,一般男方會(huì)給1-2萬給女方,少的幾千,不給也可以的,之后也不需要訂婚,直接就結(jié)婚了。另外結(jié)婚的新房是雙方出錢買的,如果男方?jīng)]有錢,女方多出一點(diǎn)也是無所謂。
分享二:重慶農(nóng)村的結(jié)婚風(fēng)俗
結(jié)婚要結(jié)兩天,第一天是雜酒,第二天是正酒(農(nóng)村方言)。第一天就是男女雙方的親戚朋友都來吃晚飯,吃完晚飯后就聊聊家常什么的,其實(shí)也就是相互的聚一下。第二天一早男方的親戚朋友就抬著彩禮來女方,這也叫娶親了。彩禮就看各家的經(jīng)濟(jì)條件,到中午12點(diǎn)后女方就被男方娶走了,女方的所有親戚朋友也就跟著新娘隨親到男方去。新娘娶到家后男女雙方的親戚朋友就在一起吃晚飯,吃完晚飯后女方的親戚就回家,男方的親戚就在晚上幫鬧新房。
分享三:重慶土家族結(jié)婚風(fēng)俗
重慶結(jié)婚風(fēng)俗中,土家族衣飾特征獨(dú)居風(fēng)格,具記載,土家族衣飾“俗尚檢樸”,“無一切奢侈之風(fēng)”;“男女作苦與共,俗不尚衣冠”;土民“不尚衣飾”;“男女垂髻,短衣跣足,以布勒額,喜斑爛服色?!?可見土家族衣飾具有“尚檢樸”的總體特征。
哭嫁——土家姑娘的結(jié)婚喜慶之日是用哭聲迎來的。新娘在結(jié)婚前半個(gè)多月就哭起,有的要哭一月有余,至少三、五日。土家人還把能否唱哭嫁歌,作為衡量女子才智和賢德的標(biāo)志??藜薷栌小翱薷改浮薄ⅰ翱薷缟?、“哭伯叔”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“哭梳頭”、“哭戴花”、“哭辭爹離娘”、“哭辭祖宗”、“哭上轎”等等。舊時(shí)的哭嫁,源于婦女婚姻之不自由,她們用哭嫁的歌聲,來控訴罪惡的婚姻制度。今天,婚姻自由了。土家族姑娘在結(jié)婚時(shí)也還要哭嫁,但現(xiàn)在的哭嫁僅是一種儀式罷了。
黑龍江結(jié)婚習(xí)俗一、出發(fā)前準(zhǔn)備
1、四彩禮:離娘肉(2根肋條),魚2條,大蔥4棵,粉條4把。
2、新房樓前樓后的大井用紅紙蓋上。
3、接親人員佩戴嘉賓花,新郎新娘胸花、主婚人胸花暫時(shí)不戴。
4、接送親人員不算新郎新娘應(yīng)為雙數(shù)(一般8人、10人、12人)。
5、接親車隊(duì)總數(shù)(錄像車除外)應(yīng)為雙(一般6臺(tái)、8臺(tái)、10 臺(tái))。
6、新郎由長輩、童男、童女等相關(guān)接親人員乘車出發(fā),一般來說,去時(shí)人員是單數(shù),回來則是雙數(shù)。
二、到娘家
1、敲門:新郎敲門喊媽開門、爸開門(娘家人在屋內(nèi)可難郎 一 下, 不給開門,但時(shí)間不宜過長)。
2、認(rèn)親:新娘父母站在門口迎接男方接親人員,由新郎向岳父岳母介紹接親親屬(從長輩開始),雙方握手寒暄進(jìn)屋落座,由新娘父母及娘家親屬招待男方接親人員吃點(diǎn)東西(俗稱;不空嘴或甜甜嘴)。
3、求婚:新郎向新娘單腿跪地獻(xiàn)花求婚并說幾句能打動(dòng)新娘的浪漫話語,新娘可為難新郎一下,但時(shí)間不宜過長。
4、互戴胸花:新郎新娘互戴新郎新娘胸花,并合影留念。
5、新郎改口:新娘父母落座,新郎新娘面向父母站好,新郎正式改口叫爸叫媽并三鞠躬,新郎給爸爸點(diǎn)根喜煙,給媽媽撥塊喜糖,父母賞新郎改口錢(一般父母各一份,每份一千零一元,代表千里挑一的好女婿),父母對(duì)新郎新娘今后的生活說幾句叮嚀、囑托、祝福的話,新郎向岳父岳母保證待新娘,孝敬雙方父母,新郎新娘與父母合影留念。
6、吃面條:一碗面條兩個(gè)雞蛋,新郎新娘相互夾給對(duì)方吃。
7、換踩堂鞋:一般由新娘妹妹完成(沒有妹妹也可其他同輩或晚輩親屬代替),新郎將新娘抱上車,新鞋下面鋪一塊紅布,妹妹給新娘穿完鞋后把舊鞋收起新郎賞妹妹換鞋錢。
8、雙方親屬上喜車,娘家親屬先上車,男方親屬后上,不許空車。(四彩禮除離娘肉外,其他物品帶回一半)。
遼寧結(jié)婚習(xí)俗遼寧漢族結(jié)婚習(xí)俗
一.“喜車”出發(fā)
新郎由長輩、童男、童女等相關(guān)接親人員乘車出發(fā),一般來說,去時(shí)人員是單數(shù),回來則是雙數(shù)。
二.“喜車”到達(dá)新娘家
(1)敲頭道門;
(2)進(jìn)門后,向女方父母鞠躬、改口,佩帶胸花
(3)敲二道門,此時(shí)新娘的同學(xué)和朋友可“堵門”逗趣;
(4)進(jìn)二道門后,向新娘獻(xiàn)手捧花(也可擺出單膝跪地造型);
(5)互相佩帶胸花(一般雙方都將胸花佩帶至對(duì)方左側(cè)胸前);
(6)新郎、新娘吃“喜面”,(一碗面條、兩雙筷子、兩個(gè)荷包蛋);
(7)新郎、新娘與女方父母及親屬合影留念;
(8)抱起新娘上“喜車”,在“喜車”上,新郎給新娘穿“踩堂”鞋。
三.“喜車”返回新房
(1)“喜車”在前,新娘的父母、親屬、賓客按順序坐隨后車,沿另一條行車路線開往新房;
(2)新郎、新娘下“喜車”后,燃放禮賓花、踩響球等;
(3)新郎母親將新娘手中的鮮花或“喜盆”接過(俗稱聚寶盆);
(4)新娘向男方父、母鞠躬、改口、佩帶胸花;
(5)新郎、新娘在“喜車”前與男方父母合影;
(6)新郎、新娘在“喜車”前與雙方父母合影。
四.參觀新房
(1)進(jìn)入新房后,新郎、新娘喝紅糖水;
(2)新娘坐在“喜床”上,俗稱“坐?!?/p>
(3)新郎、新娘在“喜床“上合影
(4)邀請(qǐng)雙方親屬、朋友參觀新房,并與新郎、新娘合影留念。
五.“喜車”抵達(dá)酒店
(1)新郎親朋在酒店門前迎候,再次放禮賓花、踩響球等;
(2)新郎、新娘在宴廳門前迎賓;
(3)主持人選擇吉時(shí)主持典禮。
六.拜席及四彩禮
(1)新郎、新娘,在“拜”席時(shí)按照先娘家席,后婆家席,先親屬,再領(lǐng)導(dǎo)、再同志、再鄰居,后同學(xué)、朋友之順序進(jìn)行敬煙或獻(xiàn)花;
(2)敬娘家煙時(shí),由新娘持煙,新郎點(diǎn)火,新娘要加以介紹。給婆家花敬煙時(shí),新人角色互換;
河北結(jié)婚習(xí)俗一、提親
即男家委托媒人到女方家提親,若女方同意議婚,則男家再去女家求婚,俗稱“說媒”。舊時(shí)重“門當(dāng)戶對(duì)”和“以命相擇”,流傳著“門對(duì)門,戶對(duì)戶,豁拉口子對(duì)柵欄”的民謠。一般地說,男方托媒人去提親時(shí),首先把自己的身份、土地、財(cái)產(chǎn)及自己子女情況做個(gè)全面的考慮,與女家的情況是否搭配,就是說雙方條件差不多。但也有媒人受人重禮,弄虛作假。女方父母若有意,就托人探聽男方情況,如果認(rèn)為門戶相當(dāng),男女兩家就各辦庚貼。庚貼有用紅紙做的,上寫成婚子女的姓名、年庚、三代、籍貫、俗稱“四庚貼”,以后雙方交換。
二、問名
俗稱討八字。“八字”是根據(jù)每個(gè)人誕字的年、月、日、時(shí),各用天干、地支的兩字相配,四項(xiàng)共有八個(gè)字,所以稱“八字”。迷信的人認(rèn)為根據(jù)生辰八字可以推算出一個(gè)人的命運(yùn)好壞,每個(gè)人都屬于五行中的某一種“命”,如金命、木命、水命、火命、土命等,凡五行相克者都不能成婚。
媒人先持男貼到女家,將女子的生辰八字,連同彩禮寫于男貼之背面,由媒人帶給男方,男方請(qǐng)命先生“合肖”,占卜吉兇,如男女年庚八字無“沖吉”,雙方父母同意,即可訂親。當(dāng)然也有其他說道,如“女大一使不得”,“妻大二生一對(duì)”,“妻大三抱金磚”等。
三、換貼
男女雙方的婚事說定后,要舉行一次換貼,換貼的日期要選吉日進(jìn)行。男女先遣媒人向女方議聘。男方將議訂聘金和新郎的庚貼放入小匣子內(nèi),并用紅布或紅綾將小匣包裹,連同彩禮(包括錢幣、衣物、食品),由媒人送到女方家。女家收下聘金、彩禮和男方的庚貼后,女方出將庚貼放入原匣內(nèi),連同回送的衣著嫁妝喜果等由媒人轉(zhuǎn)交男家,這一程序叫做換貼。
四、過大禮
這是男女兩家締結(jié)婚約后,男方將聘禮送往女家的禮儀。送過彩禮的婚約才算正式生效。舊時(shí)一般男家要給女家100—200塊現(xiàn)洋,衣料、手鐲、戒指等禮品。結(jié)婚前還要“抬食籮”(用三層長方形的木板成的架子),至少要送三架食籮,上面堆放著大米、掛面、饅頭、豬肉等,由數(shù)人送抬著到女家。
河南結(jié)婚風(fēng)俗1、在河南地區(qū),嫂子給將嫁的妹妹梳頭,這有兩種情況,一是梳成髻,即媳婦頭,意味著妹妹將成為人家的媳婦。一是還按閨女的發(fā)式梳,即梳長辮子,意即妹妹是待出閣的閨女,等到婆家后,再由婆家嫂子或者嬸子大娘挽成髻。給姑娘梳頭時(shí)有歌。在豫北長坦縣,其歌詞為:“前攏七,后攏八,婆家娘家一齊發(fā)。婆家發(fā)了二頃半,娘家發(fā)了二頃八,走到半路發(fā)莊嫁。”
2、訂婚要給訂禮,雙方家人吃飯。
3、準(zhǔn)備結(jié)婚的前一個(gè)月,男方要帶上足夠的錢去給女方買衣服、首飾之類,衣服要買好幾套,在婚禮時(shí)候穿。
4、結(jié)婚的前幾天兩家人要在一起商量婚禮的細(xì)節(jié)。
5、婚禮當(dāng)天新郎要早上去新娘家接新娘,越早福氣越多。
6、新娘有弟弟或者侄子“把轎門”,男方家要準(zhǔn)備足夠的紅包給把轎門的,要是把轎門的不放行,新娘是不會(huì)“下轎”的。這個(gè)“把轎門的”還拿著新娘陪嫁的柜子箱子等的鑰匙,一串鑰匙要給一個(gè)紅包。
7、新娘進(jìn)去新郎家之后,開始拜天地高堂、對(duì)拜等,完了之后 司儀會(huì)主持新娘“改口”就是喊“爸、媽” 新郎家長要給“改口費(fèi)”。
8、入洞房,大家回避,新娘換衣服之后,新郎的妹妹或者侄女端一臉盆水給新娘,新娘可洗手示意,然后給妹妹或者侄女紅包。
9、然后大家鬧玩一番,基本都是拉著新郎打油,給新郎新娘伴娘伴郎臉上涂抹煤黑,這些人要機(jī)靈閃躲,要不弄到衣服上很讓人心疼的。
10、然后開飯,大吃一頓酒席 。
河南婚禮酒席有三八場(chǎng),分別是八個(gè)熱菜、涼菜、湯。八八四,貌似減少4個(gè)湯或者涼菜。八碗四,最薄的席了,八個(gè)熱菜,4個(gè)涼菜。結(jié)婚當(dāng)天算起,第三天女婿要回門,就是回到新娘的娘家在擺桌請(qǐng)客。
湖北結(jié)婚習(xí)俗“男大當(dāng)婚,女大當(dāng)嫁”這是一則荊楚俗語。荊楚的婚俗禮儀,總體上來說是沿習(xí)先秦時(shí)代婚嫁中的納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎的六禮古習(xí),并在此基礎(chǔ)上不斷豐富、發(fā)展,形成了自己的鮮明特色。從《關(guān)雎》在湖北婚嫁儀式歌里的分布情況,我們可以管窺荊楚婚俗禮儀的流變?!对娊?jīng)》的開篇之作《關(guān)雎》是上古婚禮中“廟見”儀式上司儀所弦誦的一首贊詞。它描述的是,在婿家祖廟里,一對(duì)新婚夫妻對(duì)列祖列宗,用荇菜作為新娘對(duì)祖宗的貢獻(xiàn),以取得祖靈們對(duì)她在家族在身份的認(rèn)可。近來有學(xué)者考證,《關(guān)雎》的原產(chǎn)地就在楚地荊州。荊楚稱結(jié)婚為紅喜事,婚嫁時(shí)請(qǐng)歌班子賀喜廣為流行。擔(dān)當(dāng)儀式司儀之職的往往是本地歌師傅?!凹庸诙Y”唱道:“關(guān)關(guān)雎鳩在兩旁,在河之洲陪新郎,窈窕淑女容顏好,君子好逑為新郎?!?/p>
一、湖北各地特色婚俗禮儀
將加冠禮(成人禮)與婚禮合二為一進(jìn)行,是荊楚婚俗禮儀獨(dú)有的特色。如松滋縣一帶,男家在婚禮前一日,設(shè)酒宴二席,其一擇親友家少者九人,合子為十,曰“陪十弟兄”,這是“加冠禮”的前奏,象征其子成人,是日男家命字,視以斂錢為“盒子匾”,鼓樂導(dǎo)送,由舅爺前來主持,登堂“賀號(hào)”。 荊楚婚俗中還有避兇求吉的習(xí)俗。如喜床上鋪的稻草要順著鋪平,象征小兩口今后的日子過得順當(dāng)平安,忌橫著放,因“橫”有蠻不講理之嫌,將導(dǎo)致小兩口不和睦。新媳婦進(jìn)門,婆婆要用盤端棗子、花生給她吃,以求早生貴子,且望生要花著生(謂之“花胎”),即要有兒有女,能有五男二女為佳,民間謂此是“五男二女七寶座”。
從先秦時(shí)代開始,就約定俗成一套男女結(jié)合的“文禮”,經(jīng)歷代統(tǒng)治者倡導(dǎo),在今天荊沙民間,已繁衍成二、三十多道程序。江陵農(nóng)村婚俗禮儀的全過程是:發(fā)八字、定庚、求肯、過門、選期、報(bào)期、歇嫁、陪禮、過禮、陪十兄弟、陪十姊妹、辭父母、哭嫁、發(fā)親、攔車馬、接升、交親、拜堂、鬧房、喝“糾腦殼茶”、回門。松滋農(nóng)村一些地方的婚俗禮儀更為繁縟,其全過程為:訂盟、過禮、求喜、報(bào)期、娶親、陪十姊妹、開臉、哭嫁、辭堂、發(fā)親、發(fā)號(hào)(掛匾)、攔車馬、治煞、迎嫁妝、拜堂、傳茶、喝交杯酒、入洞房、鋪床、坐床、陪新郎、陪十兄弟、陪新娘、陪上親、陪媒、謝媒、示箱、穿鞋、下廚、回門。這些婚禮儀式,經(jīng)千百年傳媒、至今仍在荊沙一些地方流行。
湖南結(jié)婚習(xí)俗湖南婚嫁習(xí)俗之漢族:
湖南婚嫁舊俗有說媒、相親、換庚、過庚、過門、拜堂、鬧房、回門等成套儀式。
一、說媒。這大家都知道,天上無云不下雨,地下無媒不成婚。即使是自由戀愛,也的在婚前掛靠個(gè)媒人做擋箭牌。
二、篩茶。男的第一次到女的家里,女的如果覺得男的不錯(cuò),給端一杯茶,男的給一紅包。對(duì)上眼了,有戲。
三、過庚。男女雙方交換生庚八字,請(qǐng)先生算命能否相配。
四、訂婚,結(jié)成婚姻。
五、過門:男方一大早抬花轎來女方門(現(xiàn)在是汽車)彩禮必有三牲。到女方家,迎娶新娘先要“辭堂”,陪新娘到堂屋里拜別娘家的祖宗牌位,謝謝娘家的養(yǎng)育之恩。出堂屋門時(shí),必有新娘兄弟在門前阻擋,不愿意姐姐遠(yuǎn)去。新郎只有紅包開路。
六、上轎(車)。必有女方的哥哥或堂哥背她上轎,雙腳不沾地,害怕把娘家的運(yùn)氣沾走。娘家村里的眾人送新娘出村門,新郎封紅包買糖感謝。
七、到婆家,停轎。首先念煞。由德高望重之人圍著花轎念念有詞,將一公雞當(dāng)場(chǎng)宰掉,以阻擋娘家?guī)淼幕逇?。然后有德高望重之中年婦女(必須子女都有)攙扶新娘出轎,跨火盆,新郎射箭。當(dāng)天宴請(qǐng)賓客時(shí),陪姐姐來的弟弟,哪怕是毛孩子,必坐上席,這是對(duì)娘家的尊重。
八、入洞房鬧洞房,唱拜堂歌。
九、回門。第二天若無別的的變故(過去要求新娘是處女),送親的弟弟陪姐夫、姐姐回娘家,至此婚姻大事完畢。
在湘西、湘南一帶,還流行哭嫁之風(fēng)。出嫁前一兩天,甚至半個(gè)月,就開始唱“哭嫁歌”。在湘南嘉禾縣,更發(fā)展成一整套“伴嫁歌舞”,有安席歌、哭嫁歌、怨娘歌、罵媒歌、分離歌、送別歌、射歌(歷歌)、耍歌、媒婆苦歌、童養(yǎng)媳歌等,采取坐唱、輪唱、合唱、長歌等形式,還有載歌載舞的《伴嫁舞》(包括把盞、香火、走馬、劃船、賣酒、推磨、娘喊女等舞),舞時(shí)所遇之物皆可作舞具。
山東結(jié)婚習(xí)俗山東各地婚嫁具體流程:
迎親
迎娶禮儀,通常稱為喜事、將媳婦、娶媳子,婚禮之前要請(qǐng)親戚朋友或街坊鄰居共同來幫忙。主持操辦喜事的頭目稱為總管,或稱大總管,為了與辦喪事的總管相區(qū)別,亦稱紅總,由他按照主人家的意圖來安排各項(xiàng)事宜,諸如寫對(duì)聯(lián)、下請(qǐng)柬、啟用車轎、請(qǐng)樂隊(duì)、廚師、帳房先生、勤雜人員、安排迎親、送親、宴客等等。這場(chǎng)喜事辦得是否紅火熱鬧,主人家花錢多少是否得當(dāng),親家賓客是否滿意,禮儀是否周到,就全看紅總的能力了。所以,紅總是個(gè)至關(guān)重要的人物,一般由村里懂得這套禮儀的長者來擔(dān)任?;槎Y之前還要下帖邀請(qǐng)客人,有的客人不搬不來,那就要用馬車、地排車或者膠輪小推車去搬。至此,結(jié)婚的準(zhǔn)備工作基本完成。
娶親
娶親是整個(gè)婚禮過程中最有情趣的環(huán)節(jié),舊時(shí)臨娶的前一天,新郎要換上新裝,鼓樂相隨繞村挨戶行禮,稱為行家禮,意思是懇請(qǐng)親鄰在婚娶的日子里多多幫助。有的地方只給本族的人家行禮,謂之演家禮。東平縣的男子,在迎娶新婦的前一天到親友家行禮,謂之告冠,而親友送禮亦謂之冠敬。無棣將婚之夕,婿衣冠謁家廟;陵縣將婚者,成人冠服,拜父母兄弟姊妹而已;桓臺(tái)將婚時(shí),著成人冠服,告廟,拜父母、叔伯、兄、姑及姊,并宗族長輩、鄉(xiāng)先生;泰安、東阿都以婚禮為冠禮,即婚娶為成人,未婚為童子。
婚禮的前一天,女方家里的親朋也都到齊,為新娘暖嫁,或稱暖轎。暖嫁就是晚間請(qǐng)一班吹鼓手吹打一番,有的還要請(qǐng)一小戲班來清唱幾出。這天晚上,新娘要向父母行“辭娘禮”,感謝父母養(yǎng)育之恩。臨沂一帶習(xí)慣“送親”,婚禮前一天晚上雇的轎子就來到女家。轎夫們一起參加暖嫁,這時(shí)要盛情款待,讓他們?cè)诘诙炷馨艳I子抬得穩(wěn)當(dāng),不顛不晃。萊陽一帶,在婚禮前一天下午,男家把轎子送往女家。送轎子時(shí),新郎先在轎里坐上十幾步遠(yuǎn),然后再下來,意思是壓壓轎子。
山西婚嫁習(xí)俗現(xiàn)代意義上的婚禮,也就是今天青年男女們所舉行的婚禮,一般是指結(jié)婚典禮,也就是結(jié)婚當(dāng)日所舉行的儀式、程序、方式。古代意義上的婚禮則是指包括結(jié)婚儀式在內(nèi)的,從議婚到訂婚,直至結(jié)婚的全部過程的禮儀程序,無論是古代和現(xiàn)代,結(jié)婚當(dāng)日的典禮無疑是婚禮最重要的內(nèi)容?,F(xiàn)在,隨著社會(huì)的變化,婚禮的許多作用已被正式的社會(huì)組織,法律機(jī)構(gòu)的注冊(cè)登記所取代。在傳統(tǒng)社會(huì),婚禮的作用如同現(xiàn)代社會(huì)領(lǐng)取結(jié)婚證,以取得法律和社會(huì)的承認(rèn)是一樣的。
在中國的民俗文化傳統(tǒng)中,婚禮的真正意義在于“別男女”。《大戴禮記·盛世篇》日:“凡淫亂生于男女無別,夫妻無義,婚禮享聘者,所以別男女,明夫妻之道也,故有淫亂之欲,則飾婚禮享聘也?!痹谌寮铱磥?,家庭的基礎(chǔ)在于夫婦,而夫妻關(guān)系的確立在于婚禮?;槎Y即然是人倫之本,風(fēng)教之始,所以必然要有莊重而嚴(yán)格的程序,嚴(yán)其男女之別,而后才可以使夫妻關(guān)系有一個(gè)穩(wěn)固的基礎(chǔ)。
正因?yàn)榛槎Y擔(dān)負(fù)著如此重任,所以歷代對(duì)于婚禮都十分重視,有載于典籍、行于民間的所謂六禮,這就是納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎,程序分明,極為隆重。但由于時(shí)間的流逝和各地民情不同,六禮所規(guī)定的基本程序雖然人們都還遵守著,但完全意義上的六禮已在民間逐漸變得不完整了。即便是在山西這樣一塊不大的范圍內(nèi),六禮的具體風(fēng)俗在各地都有一些不大不小的差異,人們把注意力較多地集中到了結(jié)婚當(dāng)天的儀式上,其余的程序漸趨淡化。
一、交杯酒與結(jié)發(fā)夫妻
“合巹”這個(gè)詞對(duì)于現(xiàn)代人而言是陌生的。然而,新郎與新娘的“交杯酒”卻是每一個(gè)結(jié)過婚或參加過婚禮的人非常熟悉的。“合巹”就是指新婚夫妻在洞房之內(nèi)共飲合歡酒。巹是飄之意,把一個(gè)匏瓜剖成兩個(gè)瓢,新郎新娘各拿一個(gè),用以飲酒,就叫合巹,合巹始于周代,后代相巹?dòng)棉耍耸强嗖豢墒持?,用來盛酒必是苦酒。所以,夫妻共飲合巹酒,不但象征夫妻合二為一,自此已結(jié)永好,而且也含有讓新娘新郎同甘共苦的深意。正如《禮記》所載:“所以合體,同尊卑,以親之也?!?/p>
陜西結(jié)婚風(fēng)俗訂婚、請(qǐng)介紹人
求婚之家,欲擇某戶子女為婚,先請(qǐng)介紹人到家招待一番,說明求婚之意,于是介紹人奔走雙方,發(fā)揮媒介作用。
見面
經(jīng)介紹人媒介同意聯(lián)姻者,約定時(shí)間兩對(duì)象在男方或其親戚家相見,經(jīng)談話同意,即訂婚約。見面時(shí),男方要簡(jiǎn)單招待,雙方主要親戚要參加,參與意見,談話后,兩人要互贈(zèng)禮品(男給女一身衣服和四樣禮,女給男方禮品稍輕)。如對(duì)方收禮,就表示同意,否則就有問題。
看屋
近年來興起了女方到男方家看屋的規(guī)矩??次輹r(shí),女方的主要親屬要陪同,男方要設(shè)像樣的宴席,要給女方比見面時(shí)更重的禮物,至少一身好衣料。如男方不同意看屋,需將看屋的花費(fèi)折成現(xiàn)金給女方,純屬一種索禮之舉。
扯衣服
看屋之后,介紹人即與雙方協(xié)定給女方扯衣服的數(shù)量、花色、時(shí)間、地點(diǎn)以及去什么人等。這天,男方主婚人與介紹人同女方去的人進(jìn)縣城,一般扯四至六身(每身2件,每件7—9尺)的衣料,十身、八身不等,至少要花二三百元,多者千二八百。解放初多買布料,現(xiàn)在以毛料、綢料為主。除衣料外,還有鞋、襪、圍巾、毛線、提包等。扯衣服完畢,一行人還要到飯館進(jìn)餐,叫十個(gè)八個(gè)菜,花上百元。農(nóng)村人常為扯衣服犯難。
坐喝
渭河北人叫“吃酒席”,渭河南人叫“過禮”,民間人貶之為“抄、抄、抄”,意謂“吃、吃、吃”,坐喝之禮儀非常隆重。這天,男家要?dú)⒇i、宰羊,備齊雞、鴨、魚、肉,請(qǐng)廚做菜,搭棚待客,房上架高音喇叭等搞得排排場(chǎng)場(chǎng),以示富有。男方親屬應(yīng)邀帶禮品赴宴,女方通知族門、鄉(xiāng)黨、親戚扶老攜幼來坐吃媒席,以表贊同。普通坐喝,待客七八桌,多者竟達(dá)二十多桌,上菜二三十道,其程序是:
(1)進(jìn)門先喝茶,佐以糕點(diǎn)、干果,有四碟九盤者,亦有十三花(九大盤上架四小碟)。
(2)吃先飯,以吃臊子面居多數(shù),專請(qǐng)村中巧婦操作,要達(dá)到:“薄如紙,細(xì)如線,下到鍋里蓮花轉(zhuǎn)”,臊子有豬肉、羊肉、雞絲等。
安徽結(jié)婚習(xí)俗父母之命
無論高門大族或平民百姓,兒女婚姻大事基本上是由男女雙方父母決定。這種封建的包辦婚姻,有的是“指腹為婚”,即雙方兒女出生前就為其安排了婚姻。有的是兒女在孩提時(shí),就為之訂婚,如娃娃親、童養(yǎng)媳,兒女成年時(shí),父母就張羅代辦其婚事?!爸父篂榛椤比珉p方生男,結(jié)為兄弟;雙方為女,即結(jié)為姐妹。30 年代以后,在民主主義的思想影響下,傳統(tǒng)婚俗有所改變,如父母選擇兒女婚姻對(duì)象之后,適當(dāng)征求兒女的意見,但最終還是父母決定,尤其是父親說了算。由于男女雙方在婚前缺乏了解和愛情,只有在婚后的長期家庭生活中,才逐漸相互了解,也有部分建立夫妻情誼;但其中也有不少家庭因此陷于不幸的深淵,而釀成了多少悲劇。
門當(dāng)戶對(duì)
家長為兒女擇婚,一般都要了解對(duì)方的門戶,做到門當(dāng)戶對(duì)。門戶即是家庭的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、文化素質(zhì)(如書香門弟)等;還有門風(fēng)即勤勞、儉樸、忠厚等家風(fēng)。平民百姓議婚,不攀“高門坎”,有自己的門戶標(biāo)準(zhǔn):“高門對(duì)高門,笆門對(duì)笆門”;“窮和窮相好,富和富相交”。公教人員也多愿彼此的子女相互攀親。由于城市與農(nóng)村之間的區(qū)別,家居城市者是吃商品糧,就業(yè)較易,因而城市家庭相互結(jié)親。這是政治經(jīng)濟(jì)條件對(duì)婚姻的制約。同姓不婚,是各地普遍的習(xí)俗,有些地方在同姓的五服之外,仍可聯(lián)姻,有些地區(qū)(如霍山等)異姓間的舒、沈、何、韓、劉、趙等兩姓中均不婚??赡苡捎诜饨易迕芎蛡鹘y(tǒng)習(xí)俗所致。
婚齡
“男大當(dāng)婚,女大當(dāng)嫁”。具體婚齡,各地不一致。建國前偏重早婚,皖南石埭(今石臺(tái))一帶,有”十二爹,十四娘”之說。皖中和縣一帶的俗話說:“男長十六當(dāng)家漢,女長十五當(dāng)家婆”。大抵男女到十五、六歲,即認(rèn)為已達(dá)婚齡,男女即可娶嫁了。一般要求是男齡要大于女齡,如五河等地俗話說:“女大五,如老母”。而淮北、皖西等地農(nóng)村興抱“等郎媳”,兒子未出生,就先抱女孩在家“等郎”,這既是吉兆,又可由小女孩帶養(yǎng)“小丈夫”,以致男女雙方年齡差距很大,思想感情不協(xié)調(diào),家庭破裂者不少。
浙江婚禮習(xí)俗浙江傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗:
一、說媒
浙江民間婚禮,基本上沿襲南宋婚禮的習(xí)俗遺風(fēng)。舊時(shí)男女婚配封建色彩極濃,中等以上人家都要請(qǐng)媒婆說合,叫做穿婚,男女方問卜得吉、定帖后,男家擇日備禮邀女家,兩親相見,謂之相親,如女方中意,即以金釵插于冠髻中,名曰,插釵。若不如意,則送彩緞兩匹,謂之壓驚。
二、訂婚
正式結(jié)婚前的一種儀式,古稱締姻,又稱傳紅。訂婚這天,兩家都掛燈結(jié)彩,廳上供和合二仙神馬,燃點(diǎn)紅燭,邀請(qǐng)親友吃訂婚酒。
三、行聘
訂婚后,男家要行聘,古稱納征,現(xiàn)在俗稱聘禮、財(cái)禮,根據(jù)男家情況,以送金銀綢緞為主,女家受聘,亦必有答禮,稱為回盤。
四、發(fā)奩
結(jié)婚日期確定前一日要發(fā)奩,俗稱發(fā)嫁妝。舊時(shí),富裕大戶嫁妝甚厚,嫁妝先在家中布置陳列,何桌在先,何物在后,都有一定的格式。到了男家必須照樣陳列最前面的嫁妝,必為子孫桶,桶內(nèi)盛有紅蛋、喜果各一包,女家嫁妝無論如何豐富齊全,唯眠床必須男家準(zhǔn)備,女方家長必須在棉被內(nèi)放一些花生,以討生兒育女、化生的吉利。
五、迎娶
婚禮的正日,俗稱拜堂。早一日下午,花轎抬至男家大廳,晚間,百燭齊燃,燈火輝煌,稱為亮轎。女方早一日亦要備席請(qǐng)新娘,稱為辭家宴,俗稱別親酒古俗,婚禮系昏禮,須晚間舉行,杭俗大都在日間,拜堂之日,以巳午未三時(shí)為多?;ㄞI從男家出發(fā),到女家后停在廳上,新娘由喜娘伴隨著遍辭父母和家屬親戚,然后,由一人執(zhí)紅燭,一人執(zhí)紅燈籠,引上花轎,花轎由四人杠抬,官宦人家還可以鳴鑼喝道,這也是浙江女子出嫁的特殊風(fēng)俗,相傳系南宋康王趙構(gòu)為感謝寧波女子救命之恩而特地封贈(zèng)的半副鑾駕。
六、三朝回門
即新親上門,就是女方親屬上男方去,舊時(shí)都要在結(jié)婚第三天舉行,現(xiàn)在男方習(xí)慣第二天就邀請(qǐng)女方父母及兄弟姐妹上門,舊時(shí)還有吃三道茶等禮節(jié),現(xiàn)在吃一餐新親上門酒,婚后三天,新郎偕新娘一同回娘家,拜見岳父岳母,俗稱回郎。舊時(shí),新娘回娘家,多則住一月,少則七天,再由新郎接回家。
江蘇結(jié)婚風(fēng)俗一、媒妁之言,也可自由戀愛。
現(xiàn)在媒妁之言大都省略了。父母之命的剛性也減了不少,但是老人的建設(shè)性意見還是要選擇性吸收的,沒有任何的父母會(huì)害自己的孩子。老人的閱歷,和經(jīng)驗(yàn)是人生的一筆財(cái)富,未必全對(duì),但是絕大多數(shù)有道理。自由戀愛是現(xiàn)在婚姻前的主旋律。青年男女,互生好感?;蛘咴诠ぷ鲗W(xué)習(xí)中因?yàn)榛ハ辔a(chǎn)生感情,這很自然。當(dāng)然網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)也讓很多的人走到一起。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)我還是心懷介意的。
二、見面禮。
一般男女雙方確定關(guān)系,婆婆公公是要給見面禮的,從幾千到數(shù)萬不等。甚至姑姑姨姨嬸子叔也會(huì)被宰一下。
三、下彩禮,農(nóng)村叫“傳啟”
談婚論嫁前,一般要“傳啟”就是送一部分禮金,或者一些實(shí)物寄放在女家,如電腦電視,汽車當(dāng)然這些都不如錢來的方便。結(jié)婚的時(shí)候,再拉回去。這也是一種封建習(xí)俗的延續(xù)吧。至于禮金從1w到Nw不等,還有高風(fēng)亮節(jié)的直接私奔,一分也不花的。
四、合生辰八字。
一般的老戶人家會(huì)找一個(gè)懂得周易八卦的人算一個(gè)黃道節(jié)日。稱“合年古”,還是“合年不”,反正就這個(gè)稱呼?;橐龇譃椤吧仙匣?,中上婚,中下婚下下婚……”等。選一個(gè)好日子,就結(jié)婚吧。我認(rèn)為挑個(gè)公共假日,如五一,十一,農(nóng)歷三六九就滿好,據(jù)說“臘月二十四,百無禁忌”。當(dāng)然,“丁是丁,卯是卯,哪天拜堂哪天好”!
五、結(jié)婚
結(jié)婚前的準(zhǔn)備:農(nóng)村一般要是嫁女兒,要準(zhǔn)備燈,結(jié)婚時(shí)候要一點(diǎn)到天亮,成為長命燈,意思是百年相攜。要準(zhǔn)備一個(gè)針線筐,大約源于古代的女子要善于女紅吧,現(xiàn)在都省略了。男家通常會(huì)找一個(gè)兒女成雙的人幫忙套被子,或者縫被子。其中一床被子四個(gè)角塞滿棗子,栗子,花生等吉利的果實(shí)。取義“早生貴子”。
女子有一個(gè)隨身攜帶的箱子,箱子在結(jié)婚的頭天就是敞開的,親戚朋友會(huì)來“添箱子”或稱“填箱子”,以前有送布的,或者首飾,現(xiàn)在也是添錢了。箱中一般會(huì)有一把筷子,一小袋子米糠,兩根大蔥,意思“快生聰明健康的兒子”。我覺得,裝大蔥,是讓你在偶爾夫妻吵架的時(shí)候要“裝聰”得饒人處且饒人。箱子在上轎前鎖才能上,據(jù)說當(dāng)天鎖了,就只能等到婆家才能開。
福建結(jié)婚風(fēng)俗福建各地結(jié)婚風(fēng)俗——壹、福州
訂婚儀式:
“過禮”的第一步,是由媒人把男方的生辰八字送到女方,女方的生辰八送到男方,有些迷信的父母,自認(rèn)為是對(duì)兒女的婚事負(fù)責(zé),往往在接到紅帖之后要請(qǐng)算命先生推算一下,看雙方的“生辰八字”是否相合,如果不合;婚事就要重新考慮。好在現(xiàn)代人多半不相信這一套了,所以即使交換紅帖,往往也只不過是一種形式而已,有的甚至連換帖的形式都免了?!皳Q帖”、“合八字”之后,媒人要選個(gè)好日子,帶男方去“過禮”訂婚。“過禮”是大事,一般嫁娶的主動(dòng)者(無論男女)要向另一方送一筆重禮,一般都在事先由媒人同雙方分別協(xié)商好,不能由男方(或女方)給多少算多少。當(dāng)然,男方或女方父母也應(yīng)該盡量替對(duì)方著想,力求節(jié)儉一些,少收聘禮?!斑^禮”之后,男女雙方即可商定日期,到當(dāng)?shù)卣k理結(jié)婚證,正式確定婚姻關(guān)系。
男方下聘禮:
男方父母、媒人帶著新郎去女方家訂婚。(現(xiàn)可約在酒店內(nèi)訂婚,后大家吃頓便飯)
男方要送:聘金:3萬3,5萬3或10萬3(議定的聘金尾數(shù)必為三字。福州方言三與生諧音,象征婚后多生兒女)。喜慶十色(喜糖5斤2包、2個(gè)大豬腿、2只大魚、2頭目魚干、線面5斤2包(線面要用大紅紙包好)、紅蛋若干、蘋果或桔子若干、紅酒2瓶、10只腳腳健全的煮熟后變紅的2只大螃蠏{意為十全十美}、一對(duì)活雞{要用三尺三的紅繩將兩只雞的腳綁在一起的,得打活結(jié)哦。男方回去的時(shí)候要把母雞帶回去,這時(shí)候母雞的兩只腳用那根紅繩綁好。)黃金若干(注意:不一定要訂婚時(shí)送,黃金何時(shí)送雙方可以協(xié)商)
以上這些東西都要用紅紙外包裝,或者在送的東西上放上四方的小紅紙。
女方回禮:
可備一只母雞,以便與男方訂婚送來的母雞交換下,讓男方帶回一對(duì)雞(包括對(duì)方原來送來的那只公雞也返還)回去。有的女方家里不事先備母雞,只是把男方送來的母雞留下,讓男方只帶回公雞去。須回送:新郎內(nèi)衣一套、新郎西裝一套、新郎襯衫一件。新郎男襪一雙(不能是白色的襪子)、金戒指一個(gè)。其中的“襪金褲”,寓意新郎以后發(fā)展為:“活金庫”。至于女方要回送多少禮金給男方,可以在訂婚儀式時(shí)當(dāng)場(chǎng)返送,也可以在結(jié)婚時(shí),當(dāng)嫁妝給新娘。
廣東結(jié)婚習(xí)俗過程:過大禮—-回禮—-搬嫁妝—-上閣—-安床—-上頭
過大禮
訂親最隆重之儀式,約在婚禮前十五天到二十天前進(jìn)行。男家擇定良辰吉日,攜帶禮金和多種禮品送到女家。 時(shí)到今天,由于這種傳統(tǒng)婚嫁禮儀繁瑣需時(shí),甚少會(huì)采用全套“三書六禮”儀式,多化繁為簡(jiǎn),最廣為重要的便是過大禮這一環(huán)。婚禮前,男方就要到女方家送迎親的聘禮。廣州的風(fēng)俗是要送雞(意味著有生氣)、椰子(有爺有子,天倫之福)、禮餅(送給女方的親戚),而且還要送禮金。
男家過大禮如下:
精裝龍鳳禮餅兩盒、西式禮餅一盒;
雙喜八樣生果吉子籃(生生猛猛);
椰子兩對(duì)(有爺有子)、特長精裝龍鳳燭兩對(duì);
精裝燙金男女家對(duì)聯(lián)各一對(duì)、精裝茶葉、芝麻各兩盒(女子堅(jiān)貞、守信不移) ;
雙喜燙金大禮金封兩個(gè)(裝聘金用);
百年好合三牲封兩個(gè)(雞、魚、豬肉大禮可以三牲利市代替);
雙喜貼盒(核桃、有衣蓮子、百合、紅棗、有殼花生、荔枝干、龍眼干、紅豆、綠豆、芝麻、茶葉、十一樣吉祥京果)
扁柏一包、雙喜燙金利市封兩包。
女家回禮如下:
金蓮藕船(佳偶天成)、石榴一對(duì)(多子多福);
添丁姜、連理芋頭(添丁發(fā)財(cái))、芙蓉、扁柏(趨吉避兇)、桔子(大吉大利);
雙喜燙金利市封兩包、雙喜賀惟巾一對(duì);
大茶禮(大發(fā)松糕、金錢、龍利、煎堆、紅包等){油麻茶禮}。
可一切從簡(jiǎn)的,以利是代替,寫上(過大禮利是)就可以了。如代替豬肉的(豬肉金)、代替前料的(衣料金)、但是一些重要的禮品,應(yīng)盡量親自找來,包括:龍鳳餅一對(duì)、唐餅數(shù)個(gè)(約八個(gè))、龍鳳燭一對(duì)、對(duì)聯(lián)一幅及生果等。聘禮中物品寓意吉祥,數(shù)量則必須成雙成對(duì),忌用單數(shù)。女家收到男家的聘禮并不是全部收下,其中屬于男家的物品,則需要回禮;禮品中不可以送手帕,因?yàn)橛蟹质种狻?/p>
海南結(jié)婚習(xí)俗一、前奏
結(jié)婚的時(shí)間肯定要選一個(gè)良辰吉日,雙方家長把兒女的生辰八字寫在紅紙上,請(qǐng)童子(各路神仙在凡間的代言人)或是德高望重的先生幫忙選個(gè)好日子,然后就開始操辦婚事了。結(jié)婚的前一段時(shí)間,大概是提前一星期,男方就要往女方送一些訂金,算是彩禮,數(shù)目一定是雙數(shù),視家境情況而定,不過現(xiàn)在這筆錢實(shí)際上是用在雙方購買物品之上了。
舉行婚事就要大肆購物,買各種各樣的東西,小到香皂、牙膏,大到床、柜子,總之新房里面的東西都要重新置辦,當(dāng)然還少不了結(jié)婚要用的桔子、男娃娃、紅線等等。采購這一過程是十分累人的,每天都要記得今天要購買的東西,免得到時(shí)候會(huì)弄得手忙腳亂。新郎和新娘還一起去拍結(jié)婚紀(jì)念藝術(shù)照,留下美好的記憶,并要抽空購買或訂做自己的結(jié)婚禮服。
二、準(zhǔn)備
到了結(jié)婚的前一天,新娘家請(qǐng)三位有喜氣(家庭和好、生育過男孩)的大嬸送嫁妝到新郎家,俗稱“抬嫁”,在這三位大嬸中,兩位是抬嫁妝的,一位是充當(dāng)媒婆帶路的。
嫁妝中一定要有兩盞媒油燈、兩條蓮藕、地瓜、喜桃、兩個(gè)熱水瓶、還有一個(gè)夾有桔子、蓮子、花生、紅棗、大米的大紅包,可能意在“早生貴子”的意思,其他視新娘家的經(jīng)濟(jì)狀況及新郎家送來的彩禮數(shù)目多少而定,有時(shí)會(huì)是電視機(jī)、洗衣機(jī)什么的,如果新娘的家境不好,新郎就會(huì)事先購買送到新娘家,在那一天再送到新房即可。
當(dāng)大嬸們“抬嫁”到新房后,新郎家的長輩還會(huì)把一個(gè)紅包托媒婆帶回去給新娘的父母,表示“還福”也祝福你們家的意思,紅包的金額也一定是雙數(shù)當(dāng)然這三位送嫁妝的大嬸每人還會(huì)得到一個(gè)紅包。
這一天還將對(duì)新房進(jìn)行最后的整理,新郎家讓家里的小男孩,十二歲以下,在床上玩耍俗稱“滾床”,并在一個(gè)事先準(zhǔn)備好的臉盆(現(xiàn)在一般都用痰盂)里撒一泡尿,表示將來會(huì)添男丁的意思,還請(qǐng)一有喜氣的巧婦縫被子,并把床上的毛毯扎成一朵荷花的模樣,再把預(yù)備好的一個(gè)男娃娃放在中間,表示“觀音送子”的意思。當(dāng)然還別忘了在床頭上掛一串桔子,然后在每個(gè)房間的門口也掛上一串,就連狗屋也不放過,大概是表示大吉大利的意思,當(dāng)然喜聯(lián)是忘不了要貼的。
四川結(jié)婚習(xí)俗解放前,四川的婚嫁習(xí)俗流行“坐花轎”。在婚期頭天,又叫過禮酒。男方請(qǐng)一名廚師準(zhǔn)備豐盛的酒席并邀請(qǐng)3至4人組成樂隊(duì),2至3人組成禮品隊(duì)。禮品隊(duì)在樂隊(duì)一路敲鑼打鼓吹鎖喇的歡送下,擔(dān)著幾籮筐裝有豬肉、大米、面條等禮品送往女方.這就叫過禮。女方家就邀請(qǐng)自家親朋好友吃嫁女酒。晚上,女方家的親朋好友就為女方唱““嫁歌”,也叫座歌堂。氣氛特別熱烈喜慶。
婚期這天,也叫正酒。在樂隊(duì)伴奏下,女方將所有嫁妝送往男方,其中有立柜、寫字臺(tái)、箱子、衣服、床上用品、床等。中午,男方家也邀請(qǐng)一些親朋好友吃結(jié)婚酒,這就叫正酒。晚上,男方家的親朋好友朝奉新郎新娘進(jìn)洞房,雙方就算正式完婚。
婚期第二天,又叫散客酒。親朋好友吃完早飯就各自回家。之后。新郎、新娘就送些禮物給“紅娘”,叫謝媒人。再后男方婆婆就翻新娘嫁妝箱子的四個(gè)角,若女方母親將箱子四個(gè)角放了錢,男方婆婆也要成倍再添上些錢。女方母親還要在箱子的面上放些翻箱的禮錢。然后,新娘新郎就回娘家。這時(shí),女方家又做回門酒,招待新朋好友共賀喜事,這就辦完一件婚事。
結(jié)婚流程:
1.說媒
20世紀(jì)80年代,在四川雖然已經(jīng)出現(xiàn)自由戀愛而結(jié)合的例子,但是當(dāng)時(shí)最為重要的婚嫁途徑還是“父母之命,媒妁之言”。而這種說媒的方式稍稍有別于古裝影視劇中的形式。說媒對(duì)象的產(chǎn)出有兩種主要的情形:第一,同古裝影視劇中,男女雙方偶遇后產(chǎn)生好感,由男方家庭請(qǐng)媒人上女方家說媒;第二,在子女成年后,鄰里親戚間閑聊,談及對(duì)象問題時(shí),鄰里打趣推薦,這也可能導(dǎo)致男方家長請(qǐng)媒人去核實(shí)并說媒。同時(shí),也存在著專業(yè)媒人,認(rèn)準(zhǔn)某某和某某合適主動(dòng)前往男女雙方說媒的情況。
說媒的過程通常是男方家長主動(dòng)請(qǐng)媒人替自己兒子說媒,而媒人多是熟悉的鄰里。男方家長請(qǐng)媒人說媒之初通常只需要請(qǐng)媒人來家里做客,并且請(qǐng)媒人在時(shí)間上并沒有什么特別要求。但是,在媒人成功的撮合了子女后,男方家長通常需要給媒人紅包來表示感謝,此時(shí)紅包的一般為12元或者24元。同時(shí)在撮合好之后,也會(huì)請(qǐng)媒人吃飯。另外,在男女雙方結(jié)婚的當(dāng)年,重要的節(jié)日,新人都要給媒人帶去禮物表示感謝。比如,在中秋節(jié)給媒人送月餅,春節(jié)送糖果等。隨后新夫妻都會(huì)長久的感激媒人。
云南結(jié)婚習(xí)俗云南婚俗簡(jiǎn)介
云南多數(shù)民族實(shí)行血緣外婚制,有的禁忌甚嚴(yán),如哈尼族嚴(yán)禁姑表姨表通婚,彝族姨表不婚,壯族姑表不婚,苗族、藏族同宗及姨表不婚,白族、納西族同宗同姓不婚,基諾族和德昂族同姓不婚。但亦有例外,如傈僳族的亞血緣族內(nèi)婚,同一家族內(nèi)的男女,除親生父母和親兄弟姐妹外,其余姑、叔、伯等兄弟姐妹或再從兄弟姐妹以及年齡相當(dāng)?shù)氖逯抖伎山Y(jié)婚。獨(dú)龍族曾普遍實(shí)行“非等輩婚”,即在固定婚姻集團(tuán)內(nèi)的嫁娶,可不考慮年齡大小和輩份長幼,親姐妹可分嫁另一家父子。普米、景頗、納西、白、傈僳等民族,實(shí)行姑表、姨表優(yōu)先婚,舅家兒子可優(yōu)先娶姑媽家女兒,這種特權(quán),與“舅舅為大”的民族古習(xí)有關(guān)。佤、苗、景頗、怒、納西、傈僳、白、彝等民族有“轉(zhuǎn)房婚”制,多數(shù)是兄長死后弟娶嫂為妻。獨(dú)龍族轉(zhuǎn)房則不分輩數(shù)。
兒女婚事,有的民族由父母包辦,有的則實(shí)行自由婚。納西、白、彝、普米、怒、獨(dú)龍、景頗、哈尼等民族,婚前男女社交自由,但擇姻嫁娶則由父母一手包辦;而傣、佤、拉祜、基諾、布朗等民族,男女社交、擇姻均較自由,父母多不干涉。摩梭少女和基諾少年,待舉行隆重“成年禮”后,取得戀愛資格,即可自由社交。
訂婚多同漢制,一般情媒人送酒、糖等訂親禮。聘禮輕重不一。也有的實(shí)行較特殊儀式,如普米族訂婚,先由男家送去酒肉和一顆豬心,女家將豬心一剖為二,一半帶還男家,并將自家的豬心切成兩半,留一半,送男家一半。雙方將對(duì)方的一半和自家的一半合在一起,表示“永結(jié)同心”。其后男方還要送女家一頭黃牛,表示女家嫁出“兩只腳”,得到“四只腳”,不算吃虧。納西族訂親后還有請(qǐng)媳婦(小過門)儀式,辦宴席,送首飾、衣物與女方。春節(jié),訂婚男女相互到對(duì)家拜年,但未婚夫妻不能談話往來,否則被恥笑為厚臉皮,不莊重,真是對(duì)面相逢如隔山?;槎Y,多在秋收后至春耕前進(jìn)行。納西族有婚儀不見天之俗,在天井搭大帳篷,下鋪青松毛,扎迎親牌坊。迎親隊(duì)伍到女村,女家閉門,隔門唱盤問喜歌,答唱對(duì)頭方開門迎人,迎親者即撒“開門錢”。次日早,新娘邊哭邊由兄弟背至大門前上轎。男家宴客當(dāng)晚,歌舞至深夜。第三天回門,女方宴客,當(dāng)日返回。墨江哈尼族婚禮,夫妻同吃一條豬的右前腿,老人唱祝福歌,次日,夫妻行砍柴燒火儀式,新郎砍3根柴,由新娘點(diǎn)燃。
貴州結(jié)婚風(fēng)俗1. 鬧房
鬧房從公布結(jié)婚信息、開始邀請(qǐng)親朋好友鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親開始。與男方年紀(jì)相仿的好朋友就會(huì)到男方家里喝酒、聊天、玩,直到深夜。這樣做的目的,一是為了慶賀他們的朋友;同時(shí)也是為了趨走“不干凈”的東西,讓新房保持熱熱鬧鬧的局面;三是因?yàn)樗麄儠?huì)在婚禮的時(shí)候幫助他們的新郎搶新娘和幫忙擺筵席。在女方請(qǐng)客的前一天,這幫人會(huì)到新娘家中喝酒。
2. 女方請(qǐng)客
貴州花江地區(qū)的筵席規(guī)則是:筵席必須是主人自己家里做給朋友吃,不能在餐館里面請(qǐng)客。擺筵席那一天一共吃兩餐。早餐——在上午10點(diǎn)半左右開始,且只有一個(gè)菜:青菜豆腐湯(一清二白),當(dāng)然是辣的,因?yàn)榍嗖硕垢瘻饧痈衫苯肥撬麄兊奶厣?。第二?amp;mdash;—在下午4點(diǎn)左右開始,只有六個(gè)菜(象征新娘新郎一生順利之意)。
在筵席進(jìn)行中,女方必須安排幾個(gè)加飯的人員端著裝飯的盆子在筵席中央不停的走動(dòng),看到誰需要飯就立即給他加飯。這是風(fēng)俗的同時(shí),也是因?yàn)橘F州人吃筵席非常的快,從開始上菜到最終吃完,一共所用時(shí)間不到8分鐘,所以需要專門加飯的人。當(dāng)他們還未吃完的時(shí)候,第二輪飯局的人已經(jīng)站在正在吃飯者的后面,等待著坐下吃飯了。
3. 過禮,接新娘,送親
在女方請(qǐng)客的空擋時(shí)間中,男方的父母會(huì)陪同新郎在新郎親朋好友的幫助下送禮到新娘家中。禮品有:首飾盤、紅包盤、新娘服盤、新衣服盤、新內(nèi)衣內(nèi)褲盤、鞋子盤、紅雞蛋盤、紅核桃盤、鹵豬盤、瓜子盤、喜糖盤。當(dāng)新郎送禮進(jìn)門的時(shí)候,會(huì)安排一個(gè)人輩分比新郎小、年紀(jì)較大的人倒水給新郎讓他洗臉。
女方請(qǐng)客當(dāng)天的晚上11點(diǎn)半,新郎會(huì)在他朋友的陪同下來到新娘家里接新娘。要盡情的為難新郎,讓新郎受盡“折磨”的之后再讓他進(jìn)門。他的朋友就是幫新郎解圍、幫他撞們的人了。反正在怎么玩也必須在11點(diǎn)55讓新郎進(jìn)門,以便在12點(diǎn)的時(shí)候準(zhǔn)時(shí)接走新娘。
青海結(jié)婚習(xí)俗說媒
說媒也叫“走茶葉”,是指媒人穿梭于兩家之間說媒撮合的時(shí)候,提的禮物就是茶葉。為什么要用茶呢?究其原因,一是茶樹比較特別,明代有個(gè)叫郎瑛的人,寫了一本《七修類稿》,里面有這樣的記載:“種茶下子,不可移植,移植則不復(fù)生,故以喻女子受聘”。所以,把女子受聘,也叫“吃茶”?!都t樓夢(mèng)》中就有王熙鳳戲謔林黛玉:“你既吃了我家的茶,怎么還不給我家作媳婦?”青海人延續(xù)了這種古俗。第二個(gè)原因,是青海沒有茶樹,不產(chǎn)茶葉。茶葉從遙遠(yuǎn)的南方千辛萬苦地運(yùn)送過來,就成了稀罕品。所以到女方家說媒,拿著茶葉顯得比較鄭重。青海人不僅說媒,走親戚看朋友也也喜歡拿茶葉,認(rèn)為茶葉是貴重禮品,提上茶包就顯示出對(duì)方在自己心目中的位置,盡管茶葉并不貴。
媒人第一次上女方家提親,就拎上一包茶葉,外面包上紅紙。來到姑娘家后把茶葉放在大紅面柜上,向姑娘的父母介紹婆家的情況,介紹女婿的人品,并且征詢姑娘父母的意見。所以這一次拿的茶葉叫“提話茶葉”,姑娘的父母如果同意,就留下提話茶葉,如果不同意,當(dāng)然也留下茶葉。把人家拿來的禮物當(dāng)面退回去,似乎顯得不近情理。只是在吃飯的時(shí)候,用招待的飯食含蓄地表達(dá)出來,“成了是拉條兒,不成是面片”,如果愿意,就做一頓拉條兒,表示常來常往不斷頭。而如果不愿意,就做一頓面片,媒人一看,也就明白,這樁媒做不成了。當(dāng)然,在以前,婚事成不成的主要原因,在于講究門當(dāng)戶對(duì),用青海人的話說,叫“磚大門對(duì)磚大門兒,土大門對(duì)土大門兒”。如果兩家貧富懸殊,或門第不當(dāng),那婚事十有八九是不成的。
姑娘家收下茶包,意味著可以考慮婚事。媒人和婆家人不敢怠慢,抓緊行動(dòng)。在第三天或第四天,就由媒人拎著茶包再次上門。這一次拎的茶包比較多,分成若干份,每份兩包,外面依舊包上紅紙,分送給姑娘的舅舅、伯伯、叔叔等,有幾個(gè)長輩就送幾份。當(dāng)然,女方家也不閑著,在接到媒人要上門的通知后,早已把這些親眷們請(qǐng)到自家的炕上坐定,備好飯食等待。媒人上門,再次介紹男方家情況,并就婚事如何備辦,征詢女方家的意見。這回提的茶叫“頭回茶葉”,也叫“說茶”,意思是正式說媒。如果姑娘家同意,親屬長輩也沒有意見,媒人則高高興興地吃飯喝酒,箸觥交錯(cuò)之間,表示已認(rèn)可了這門婚事,并就訂婚、送彩禮、擇喜日等事項(xiàng)先進(jìn)行粗淺的商議。
江西結(jié)婚風(fēng)俗【托媒】
在一個(gè)家庭中,男孩到了二十歲左右,女孩到了十五歲左右,父母開始為兒女張羅婚事,托媒人牽紅線,紅線牽到男女不可見面,更談不上互相了解。托媒時(shí),先要給媒人預(yù)付部分報(bào)酬,叫做買鞋錢(意思是找人家需要跑路)。后又要給媒人送禮,請(qǐng)她吃飯。媒人接下了買鞋錢,開始履約物色門當(dāng)戶對(duì)的對(duì)象,并參加整個(gè)婚姻過程,直到把新娘子送進(jìn)洞房,才算完成任務(wù)。
【換帖】
雙方父母將兒女的八字交換叫換帖,又稱“合八字”。所謂八字,即根據(jù)舊歷中的天干地支所示的出生年、月、日、時(shí),用五行相生相克來推算雙方的八字是合還是克。雙方家長經(jīng)初步了解情況表示滿意后,就將男方生庚八字用紅帖端寫,由介紹人送交女方,女方則請(qǐng)算命先生“開合”,看年、月、日、時(shí)與女方有無相沖。
【擇吉】
婚事從換貼成功,到訂婚、行聘、婚禮、迎娶拜堂的每一個(gè)環(huán)節(jié),都要請(qǐng)先生擇吉進(jìn)行,俗稱揀日子。除了吉日外,南昌的老百姓還時(shí)興每年的臘八結(jié)婚,據(jù)說這是乾隆下江南,來到南昌時(shí)正值臘月初八,演繹了一個(gè)吉祥如意的故事,從此,臘月初八成了一個(gè)吉日,一直延續(xù)到現(xiàn)在。臘月初八日為佛祖成道日,俗謂此日太歲休閑,無煞星管事,為婚嫁吉日。民間稱“臘八結(jié)婚不用揀日子”,于此日辦喜事者甚多。
【訂婚】
從婚事確定之后,男方擇吉請(qǐng)“領(lǐng)東酒”,又叫訂婚酒,酒席上,男方將衣料、鞋襪、毛巾之類相贈(zèng),邀女方上街“扯布”,并將商訂好的聘金、金銀首飾、換財(cái)?shù)榷Y物以及三代全貼送到女方。女方又將自家的全貼交給男方。酒席完畢,男方還要請(qǐng)媒人將“龍鳳貼”送到女方,婚事到此才算最后談妥。
【行聘】
行聘又稱過禮。“過禮”之日,由男方家抬著“抬箱盒”,挑著擔(dān)子,一路鳴炮、吹打向女方送聘禮,往女家送的禮品有:成對(duì)三牲、公、母雞各一只、蹄花一對(duì)、鯉魚一對(duì)及送給新娘的衣服、鞋子等和現(xiàn)洋、布匹、衣服、魚、肉、面、餅等。家境好,魚、肉、面、餅都要成百,俗稱“百肉百面”。女方回送鞋襪、毛巾、手帕之類物品,并盛情留宴,席上男女雙方見面,男方給女方“見面禮”。行聘之后,婚姻關(guān)系即已確定,男女雙方一般不得擅自解除,如果男方變更,不得要求女方退回聘禮;若是女方變更,則必須將聘禮退還男方。行聘后,一年三節(jié),男方備禮物送岳父,稱“送節(jié)”,女方亦給一定的回禮。
臺(tái)灣結(jié)婚習(xí)俗臺(tái)灣早期的婚俗也是多以父母之命和媒人之言為主,納采為第一步:首先由男方請(qǐng)媒人探尋女方的意愿,然后探清女方的生辰八字(問名),如果經(jīng)算卦先生補(bǔ)算出是吉兆(納吉),就可以進(jìn)行定盟的程序了(也就是訂婚的意思)。這個(gè)儀式一定要男方送禮餅和戒指到女方家里(納徽,也就是完聘的意思),通常情況下男方都要準(zhǔn)備高額的聘金和豐厚的聘禮以表誠意,聘禮應(yīng)為六件或者十二件,這時(shí)候訂婚儀式結(jié)束,然后女方要準(zhǔn)備湯圓招待客人,期望婚姻圓滿幸福。
結(jié)婚的時(shí)候,女方和男方一起在女方離開娘家錢拜叩祖先,叩別女方父母,新娘在離開娘家的時(shí)將紙扇子拋出,這個(gè)意思是舍棄在娘家時(shí)不好的習(xí)慣,而從娘家?guī)ё叩臇|西和內(nèi)地一樣帶龍鳳被子繡花枕頭,然后和迎親隊(duì)伍一起去往男方家。親隊(duì)伍抵達(dá)男方家以后,新人們?cè)谌腴T前一定要有過火,踩瓦片等儀式,希望消滅災(zāi)難,迎接全新的生活。然后新人們一起拜叩男方家的祖先并告知男方已經(jīng)娶妻成家之喜事,然后一同去款待來賓。
入洞房后共同吃下象征吉祥的事物,其中包括,蘋果,桔子,香蕉,分別代表平安,吉利和財(cái)富。然后共飲交杯酒,代表今后生活美滿幸福。在熱鬧的婚禮后,男方要再次和女方一起回娘家叩拜女方的祖先。岳父母宴請(qǐng)新胥,婚禮至此完成。
1.拜天公
在臺(tái)灣中南部,男方迎親前日,會(huì)在家門前搭棚設(shè)壇叩謝“天公”(酬神、謝神),感謝眾仙佛保佑新郎順利長大成人,如今即將娶妻,所以特于“結(jié)婚日”前“拜天公”以“酬神”。(祭祖男方在出門迎娶新娘之前,先祭拜祖先)。
2.出發(fā)迎親車隊(duì)以雙數(shù)為佳。
3.燃炮迎親禮車行列在途中,應(yīng)一路燃放鞭炮以示慶賀。
4.吃姊妹桌這個(gè)習(xí)俗因人而異,新娘在結(jié)婚出發(fā)前,要與父母兄弟姊妹一起吃飯,表示離別,新娘需面帶愁容,大家都要說吉祥話。
香港結(jié)婚風(fēng)俗香港的華人在婚事方面大多仍沿用習(xí)俗傳統(tǒng)。通常男女雙方在求婚成功之后,都會(huì)通知父母。雙方家長會(huì)就籌備婚禮而約晤。先是商量婚期,-般要將男女雙方的生辰八字找算命先生排過之后擇出良辰吉日。再而商量婚禮儀式、婚宴地點(diǎn)與席數(shù)。繼而討論禮金、餅、嫁奩等事宜。傳統(tǒng)結(jié)婚禮儀,大致包括以下幾個(gè)重要環(huán)節(jié):
其一,過文定和過大禮。
文定為小聘,大禮為大聘。過文定是男家把衣物和首飾等聘禮送到女家,作為訂婚儀式。過大禮則是男家攜備禮金及各種禮物,如禮餅、椰子、茶葉,雞或鵝、洋酒等送到女家,禮品數(shù)量全部皆用偶數(shù)。茶葉暗寓婚約一經(jīng)締結(jié),女方便要絕無反悔;椰子取義有爺有子;禮餅是聘禮中之主要聘物,女家將男家所贈(zèng)之禮餅分送親友,即所謂“派餅”,向親友宣布女兒行將成婚出嫁?,F(xiàn)時(shí)-般人多采用西餅餅干饋送親友。但饋贈(zèng)中式,禮餅較受老一輩人歡迎,尤顯對(duì)長輩的敬意。中式禮餅一般以“擔(dān)”(100市斤)為單位,一斤有4個(gè)。男家送給女家的禮餅必須有兩對(duì)龍鳳餅,女家領(lǐng)受后回敬-對(duì)給男家,留作結(jié)婚當(dāng)日“上頭”及祭祀時(shí)用。派發(fā)中式禮餅是按親屬的親疏決定送贈(zèng)數(shù)量,必以雙數(shù)計(jì)。聘禮物品還包括海味、京果。
其二,安床、上頭。
安床是指男方的父母或一對(duì)有兒子的“有福氣”長輩夫婦,在擇定的吉日將新人的床布置妥當(dāng),說-些吉祥如意話并放上一些好意頭的東西。有的家庭還要叫一位小男孩在床上坐一陣子,暗示新人婚后生貴子。上頭則是結(jié)婚當(dāng)日凌晨,在好時(shí)辰時(shí),由新郎、新娘父母或“有福氣”的長輩,為準(zhǔn)備娶妻的兒子或準(zhǔn)備出嫁的女兒梳理頭發(fā),邊梳邊說些吉祥的話語。此儀式表示子女自此真正長大成人。
其三,迎親、回門。
結(jié)婚當(dāng)日,由新郎親自到女家接新娘前往行婚禮或直接回男家。傳統(tǒng)上,女子嫁到夫家后第三天由丈夫陪伴攜備燒豬果品回娘家,但現(xiàn)時(shí)香港人已簡(jiǎn)化成即日“回門”。在教堂行婚禮者,習(xí)慣上是由新娘的父親或兄長將新娘帶到教堂交給新郎,但香港人多照一般習(xí)俗,先到女家接新娘再一起赴教堂,依習(xí)慣行婚禮。
澳門結(jié)婚習(xí)俗在澳門的居民中,華人占97%,外籍人士占3%。華人中除了土生土長的當(dāng)?shù)鼐用裢?,來自?nèi)地各地區(qū)的居民也占了相當(dāng)大的比重。而在外籍人士中,除葡萄牙人外,還有許多其他外籍人士,這種復(fù)雜的人口構(gòu)成使澳門的婚俗呈現(xiàn)多樣化。
早些年,澳門的華人不論貧富,新郎要在結(jié)婚前夕舉行“上頭”儀式。在迎親那天,男方家一般要按照擇定的良辰準(zhǔn)時(shí)起轎,到女方家去迎接新娘。新娘當(dāng)天身穿鮮艷的中國傳統(tǒng)婚服,等待迎親花轎的到來。花轎返抵男家后,只有當(dāng)新郎踢了轎門以后,花轎才能打開。接著新郎用折扇在新娘頭上敲一下,表示新娘人門后要“聽話”。
澳門從前是個(gè)漁村,漁民的婚禮儀式一般在船上舉行,大擺宴席,連吃好幾天。有的人家還請(qǐng)道士作福,在船頭燒金銀紙衣,祈求海神保佑,出海能夠滿載而歸。漁家娶親時(shí),不用大花轎,新郎用小船去迎接新娘,新娘也不用戴鳳冠穿霞帔。“伴娘”要撐起雨傘讓新娘從自家的船上“過”到新郎家的船上。新娘不能穿鞋,只能穿補(bǔ)襪子,以免把男家“踩低”。新娘“過船”后要做的第一件事就是向長輩叩跪奉茶。
隨著社會(huì)的發(fā)展,澳門人的婚禮也發(fā)生了極大變化。汽車代替了花轎,漁船也不多見了,禮儀盡量從簡(jiǎn)。當(dāng)然,由于有些人的傳統(tǒng)觀念根深蒂固,在澳門還不時(shí)能夠見到古老的婚嫁習(xí)俗。
目前,西式的教堂婚禮在澳門華人中相當(dāng)流行,這種徒的結(jié)婚儀式與歐美的婚禮相比毫無二致。有些華人則“中西合璧”,先舉行一次傳統(tǒng)的中國婚禮,再上教堂舉行西式婚禮。
土生葡萄牙人有的也舉行兩種婚禮,但順序和華人相反,他們先舉行一次西式婚禮,再舉行傳統(tǒng)的中國婚禮,早晨先在教堂舉行西式婚禮,隨后,乘花車到凼仔島和路環(huán)島兜風(fēng),新郎把新娘送回娘家。吃過午飯后,新娘將白色婚紗脫下,換上中式的紅色禮服。新郎則自己回家吃頓便飯,然后穿著中式服裝到新娘家“接親”。接下來就是拜天地,拜女方祖先等一大套儀式,禮畢,再乘車去酒樓舉行婚宴。
內(nèi)蒙古結(jié)婚風(fēng)俗
(一) 訂婚:
在舊婚俗中,訂婚前先由媒人互傳男女‘命單’。命單是一個(gè)三寸長、二指寬的紅紙條,一邊寫著“金銀滿堂”,另一邊寫著“福貴長命”,中間寫著男(女)方的姓名、年齡、生辰、屬相等內(nèi)容。雙方根據(jù)“命單”看大相是否相克,命運(yùn)是否相合。若大體相合,命運(yùn)不相克,便可換帖。男女雙方把姓名、年齡、住址等情況填在帖上,經(jīng)媒人互相交換,即為“換帖”。換帖時(shí)男方要給女方帶去點(diǎn)心、羊腿、燒酒之類的禮品,俗稱“水禮”。同時(shí)要交付雙方大人預(yù)先講定的彩禮和部分衣物。一旦換過帖,就不許賴婚、退婚。否則,就要受到社會(huì)輿論的譴責(zé)或官府的過問。交了彩禮換罷帖,定婚手續(xù)便算完成,即擇日迎娶。
而在新時(shí)期的青年婚姻中,訂婚這個(gè)習(xí)俗被保留下來,但象命單,換帖,彩禮,衣物等等都已經(jīng)逐漸推出歷史的舞臺(tái)。自由戀愛的男女,當(dāng)雙方?jīng)Q定結(jié)婚,會(huì)把雙方父母邀請(qǐng)到一起,宣布他們的心意,這時(shí)男方會(huì)象征性的給女方一個(gè)訂婚禮物,通常為首飾。新時(shí)期追求男女平等的女性,有時(shí)也會(huì)回贈(zèng)男方禮物。這時(shí)的訂婚儀式,已經(jīng)非常簡(jiǎn)化,雙方父母也不會(huì)干涉,一切尊重兒女的意見。訂婚后,男女雙方會(huì)考慮到影響而有一些約束。
(二) 下茶:
也叫對(duì)月茶,在舊婚俗中,是娶親之前男方和女方最后敲定完婚的時(shí)間。在迎娶的前一個(gè)月,一般由媒人帶領(lǐng)男方合適代表,帶上茶禮前往。茶禮包括酒,羊腿,茶葉,糖果等。還有預(yù)先講定的彩禮及金銀首飾等。若雙方對(duì)物品數(shù)目沒有商量好,可以對(duì)之前所商量好的聘禮及日期進(jìn)行確定與磋商。
而在現(xiàn)代婚姻中,下茶這個(gè)環(huán)節(jié)被流傳了下來,但是由于自由戀愛沒有媒人,男方父母會(huì)在前一個(gè)月帶上四色禮到女方家拜訪,四色禮分別為煙、酒、糖、茶,。禮物從繁從簡(jiǎn)在現(xiàn)在已沒有嚴(yán)格要求,大多數(shù)文明家庭也不會(huì)在意。甚至糖會(huì)用巧克力代替。男方父母到女方家后,會(huì)收到熱情招待,因?yàn)橐呀?jīng)沒有了聘禮這個(gè)環(huán)節(jié),只剩磋商日期。那么下茶和訂婚一樣,更是雙方父母聯(lián)絡(luò)感情的機(jī)會(huì)。
西藏結(jié)婚習(xí)俗舊式婚姻,有許多約束,也就有不合理的地方,列舉如下:
一是貴賤不能聯(lián)姻。以往,十分注意門當(dāng)戶對(duì),不能隨便娶你意中的人??紤]對(duì)象,第一是地位、財(cái)富,次之才考慮品行和儀貌。那時(shí),貴族的子女可以互相通婚,富有的人與窮人是絕對(duì)不能相愛的,農(nóng)奴的子女當(dāng)然不可能和領(lǐng)主結(jié)婚。
二是迷信的約束。說親之前,先要獻(xiàn)哈達(dá)討對(duì)方值年屬相,再把屬相帶到活佛或?qū)J職v算的人那里卜算,看看相合還是相克,如有緣份,方能訂婚。若是相克,男女雙方再愿意,父母也是不能同意的。
三是作為普通農(nóng)奴,戀愛結(jié)婚得受自家領(lǐng)主的約束,主人不同意,農(nóng)奴便不能結(jié)婚。一般是同一領(lǐng)主的農(nóng)奴結(jié)婚還容易,主人尚可同意;而不同領(lǐng)主的農(nóng)奴結(jié)婚,就關(guān)系到農(nóng)奴的增減,得征求雙方頭人同意后,才征求父母同意,確實(shí)難上加難。
四是西藏舊社會(huì)分八等九級(jí),屠夫、鐵匠、乞丐等是最下等,他們的婚姻,也只能“門當(dāng)戶對(duì)”,其他階層的人家是不會(huì)與之聯(lián)姻的。
藏族也禁止近親結(jié)婚,父系親屬絕不能結(jié)婚,母系親屬要在四代以后才能結(jié)婚。當(dāng)然,在交通不便,人煙稀少的偏僻山區(qū)里,也有近親結(jié)婚的,結(jié)果后代大多發(fā)育不全,不是傻瓜便是跛子。
由于男女沒有婚姻自由,帶來的社會(huì)后果很不好,有的因?yàn)榈貌坏阶约簯賽劢Y(jié)婚的權(quán)利,有的削發(fā)為僧,或逃奔遠(yuǎn)方,有些甚至自殺。
現(xiàn)在戀愛結(jié)婚基本上父母不包辦代替,但仍然基本遵循過去遺留下來的求婚、訂婚和婚禮程序,故有必要把過去的一套婚姻程序略作介紹。
求婚——這是必須經(jīng)過的第一道手續(xù)。求婚之前先卜合屬相,再送哈達(dá)給對(duì)方家庭正式提出求婚。
訂婚——雙方同意婚事,便派人選擇黃道吉日,起草婚約證書?;榧s證書一般請(qǐng)有才華能詩文的人起草,內(nèi)容是寫男女結(jié)合、互敬互愛、互相體諒、孝敬長輩、品德應(yīng)當(dāng)高尚,等等。也有的婚約書上寫上今后財(cái)產(chǎn)繼承事宜。這種婚約,是用詩歌形式寫的,可以朗誦。
新疆結(jié)婚習(xí)俗新疆漢族結(jié)婚習(xí)俗:
新疆的漢族來自全國各地,主要是湖南、長沙、山東等地方。新疆可以說是個(gè)移民的省份,好多父輩母輩一代都不是新疆本土的。因此,新疆漢族結(jié)婚習(xí)俗把各地的習(xí)俗都融合在了一起,形成了精彩特別的新疆漢族婚禮。
新疆漢族婚禮不在教堂舉辦,也不像以前抬花轎。有些創(chuàng)新的東西,也有些復(fù)古的東西。迎親的時(shí)候,首先是一個(gè)完備的車隊(duì),接車隊(duì)要講究偶次,6輛六六順,10全10美啊,去的時(shí)候和回來的時(shí)候就不走回頭路了。
到新娘家時(shí)要帶上兩瓶啤酒,兩頭煙,兩塊肉,兩頭魚。而且至少要過兩道關(guān),在院門口就設(shè)一個(gè)關(guān),喝酒大聲喊,叫,爸媽,我來接老婆來了。酒里面有醋鹽,新郎會(huì)喝一點(diǎn),然后傳給伴郎,然后我們接親的人要把酒喝掉。到新娘家時(shí),要找紅鞋子,由伴郎找到鞋子,讓新娘穿上后,一對(duì)新人一起吃雞蛋,有個(gè)笑料就是滾蛋,女孩就嫁出去了,其實(shí)也有種團(tuán)團(tuán)員員的象征,還有一種說法就是墊肚,雞蛋特別耐餓。
無論是到新娘家前、還是到新郎家前、甚至到酒席前都會(huì)放鞭炮。這是繼承了傳統(tǒng)婚禮的特點(diǎn),具有去除節(jié)氣的說法。車隊(duì)就開向酒店,酒店成了婚禮殿堂。新郎穿的是西裝,新娘穿的是婚紗,滿懷的喜悅,帶著對(duì)未來美好的生活向往憧憬,懷著甜美的腳步緩緩的走向了神圣的婚禮殿堂?;槎Y由師儀主持,師儀是整個(gè)婚禮的策劃師,整個(gè)婚宴的導(dǎo)演,調(diào)動(dòng)氣氛。有新郎新娘在婚禮進(jìn)行曲中出場(chǎng)、切蛋糕、倒香檳酒等很西化的儀式,也有中國傳統(tǒng)儀式如首先作證婚人,雙方家長為主婚人。再著拜謝父母:感謝父母的養(yǎng)育之恩。
接著夫妻對(duì)拜,這里做了一些改革:一拜額頭碰額頭。聲音響當(dāng)當(dāng),你們生活幸福無比。夫妻對(duì)拜,鼻子碰鼻子。在以后的生活中能幸福美滿的生活。三拜嘴巴對(duì)嘴巴,幸福甜蜜恩愛到永久。這樣使得整個(gè)婚禮在有趣中進(jìn)行。再著端上甜蜜的交杯酒,視目雙方,默默含情。一起甘了這杯酒。辛福到永久。再著是非常誠懇,非常有愛意的結(jié)婚世言,交換象征翡翠光芒的戒指等等。最后新郎新娘來給客人敬酒,客人們吃過飯后,便自娛自樂了。
寧夏結(jié)婚習(xí)俗婚禮,是回族人民一生中的一個(gè)大禮?;刈謇先顺30呀o兒子舉行婚禮、完婚叫“卸擔(dān)兒”,認(rèn)為這是“終身大事”,是老人的責(zé)任?;刈鍖?duì)婚禮特別重視和講究,但由于回民分布在全國各地,回族婚禮形式多種多樣。寧夏的回民結(jié)婚的大致程序是:請(qǐng)媒人提親,看人看家道,說色倆目(也叫定茶),插花(也叫定親),迎娶,念尼卡哈,撒喜,鬧洞房,擺針線,回門等。
(一)提親
在回族的婚俗中,有兩種人很重要:一是媒人,一是男女雙方的舅舅。回族有句俗語:"媳婦美不美,全憑媒婆一張嘴"。意思是有了一個(gè)好媒人,就能娶到一個(gè)聰明賢慧、勤勞善良的好媳婦,足可見媒人的重要性。
當(dāng)回族姑娘長到十六七時(shí),就有人上門提親。提親一般都是男方家通過各種途徑看準(zhǔn)女方家的姑娘后,請(qǐng)媒人去提親。男方家的媒人提親時(shí),要帶上茶、糖等四色禮,并通報(bào)男方家的姓名、家庭經(jīng)濟(jì)狀況和教派等情況,有的還詳細(xì)介紹男方家小伙子的相貌、性格、文化程度、手藝等,女方家長聽后覺得大體合適,便給男方家媒人給話。女方家也請(qǐng)媒人到男方家看家道,并由男女雙方媒人安排姑娘、小伙子在集市或親戚朋友家見面,看男女雙方相互能否看上相貌人品。見面后如無反對(duì)意見,男方家父母或其他人帶上四色禮,小伙子還要帶上見面錢,在媒人的陪同安排下正式見面。姑娘一般由姑媽或嫂嫂領(lǐng)著當(dāng)面看女婿,媒人此時(shí)問小伙子和姑娘同意不同意。小伙子此時(shí)給姑娘見面錢,一般同意就接收,不同意則不接收。
(二)定茶
有些地方的回族也叫“說色倆目”或“道喜”。定茶一般要選擇主麻日(星期五),男方家要準(zhǔn)備回民喜歡喝的花茶、綠茶、陜青茶、龍井、毛尖等各種高中檔茶葉,還要準(zhǔn)備一些紅糖、白糖、桂圓肉、核桃仁、葡萄干、紅棗、花生米、芝麻等等,然后分別包成一斤重的小包,每個(gè)小包上放一條紅紙,表示是喜慶的事。另外,還給未婚妻送二至三套合體、漂亮的衣服,由男方父母和未婚夫一起送去。女方家要宰雞、宰羊,以糖茶、宴席熱情款待。吃完宴席,雙方當(dāng)著眾親戚朋友的面,互道“色倆目”,表示這門婚姻大事已經(jīng)定下和許諾,今后一般不再變更和許配他人。女方家在送客人時(shí),還要給男方家以適當(dāng)?shù)幕刭?zèng)禮,表示意志堅(jiān)定,決不反悔。
廣西結(jié)婚習(xí)俗廣西漢族結(jié)婚習(xí)俗:
(1)、男為結(jié)婚,女為于歸,男女雙方均設(shè)筵席迎賓客,一般為三天,分入場(chǎng)、正席、散席。個(gè)別地方以第三天為正席,謂之為隔日酒,女方設(shè)筵所需的主要物品,均由男方以聘禮提供,有豬肉、雞鴨、大米、喜酒、山味(木耳、香茹等)、海味(尤魚、螃蟹等),餅干、面條、香煙、禮炮、紅燭、紅絨等。女方的內(nèi)親(如外祖父、外祖母、舅爺?shù)?,要豬蹄一只(豬腳的上半部分,約兩斤重左右),還要一只回去奉祖。
(2)入場(chǎng)那天,男家備齊禮物,由媒人領(lǐng)隊(duì)送去女家,在清代民初,所有禮物用石腳抬去(石腳:木料制成,為長方形的一種擔(dān)具,用至四十年代后期,之后多用手扶拖拉機(jī)代替),兩人抬一擔(dān),抬和擔(dān)都要成“雙”,以示吉利。
(3)安床,由夫妻兩全,有子有女,如且必須是男丁頭孩的人按擇日先生擬示時(shí)辰吉時(shí)及方位安床、鋪席、設(shè)賬,安置完畢要道上幾句吉語,說:“吉日安床,兩姓成雙,夫妻合好,生子生孫”。
(4)男方外家如外祖父母、舅爺父等人,一般在入場(chǎng)當(dāng)天就來慶賀,有些地方來時(shí)先在村邊略停,未直接進(jìn)屋,要主人家親自或派人邀請(qǐng),備些清水、香煙、茶水、毛巾等,在外洗面,喝茶之后才進(jìn)屋等禮數(shù),否則,外家親戚則結(jié)隊(duì)哄然返回,對(duì)外家要特別的招待,要在中堂設(shè)席,由專人旁待。否則,主人或代東要遭諸多指斥,甚至不歡而散,現(xiàn)在這種現(xiàn)象已大為減少。
(5)正席當(dāng)天,遠(yuǎn)近親友,齊來道路賀宴飲。司簿官應(yīng)對(duì)來賀之親的禮物、禮金作登記,也要提前寫喜聯(lián)張貼,備寫各種喜紅、代東、司簿、廚師等大小十多個(gè)紅包和各種拜帖禮目,做庚譜對(duì)聯(lián)。庚譜對(duì)的字?jǐn)?shù)要遵循“生、老、病、死、苦”五格出對(duì)聯(lián),即不能空落在“病、死、苦”三字上。有些司簿出庚譜對(duì)聯(lián)專想出難題,企圖難倒對(duì)方,以表自己的才學(xué)高深。
吉林結(jié)婚習(xí)俗首先,滿族沒有早婚現(xiàn)象。從前,在漢族和某些民族中曾流行“指腹婚”、“童婚”、“娃娃親”、“小女婿”、“童養(yǎng)媳”一些陋習(xí),但在滿族中卻沒有這種情況。雖然從前滿族的男女結(jié)合也是不自由的,但都要等男女雙方到了青春期之后方才定婚、結(jié)婚。
當(dāng)男女雙方到了一定的年齡時(shí),第一個(gè)舉動(dòng)稱之為“問門戶”。首先由媒人代表男方家向女方家求婚。女方的訥訥 (母親)要向媒人了解男方的姓名、年齡、家庭狀況。特別要細(xì)間其祖籍、三代經(jīng)歷——滿族人最注重門第,尤其是軍功。
女方家對(duì)媒人的介紹如果滿意,就說一句活話:“這件婚事先進(jìn)行到這兒吧……”這等于告訴對(duì)方,親事有了希望。媒人趕緊討問道:“什么日子聽準(zhǔn)信兒?”女方家說某某日。于是,媒人告辭而去。
女方的訥訥送走媒人后,便向丈夫介紹男方的情況。丈夫如同意,訥訥就向姑娘介紹情況,同時(shí)也談了丈夫和自己的意見。姑娘如對(duì)男方情況較為滿意,便點(diǎn)點(diǎn)頭說:“由訥訥和阿瑪(父親)做主吧!”有的滿族地區(qū)流行著雙方父母互相窺看對(duì)方的“看門戶”習(xí)俗?!翱撮T戶”主要是了解對(duì)方的門第和人品,而不是錢財(cái)。“看門戶”后,接著便是“小定”。
小定,就是媒人第二次帶著求婚使命來到女方家里,討得女方家的肯定答復(fù)之后,便帶著男方的吶吶來到女方家里相看。男方的訥訥若對(duì)姑娘的人品、舉止、相貌等諸方面都滿意,便留下簪珥做定禮,這就是俗稱的“小定”。
“小定”后是“返禮”。返禮,指女方家接受男方家的“定禮”之后,選擇吉日,到男方家贈(zèng)送禮品。從前在女真族早期,男子娶妻可獲得妻子的一份資產(chǎn)。
“返禮”之后是“放定”。“放定”,是指女方家返禮后,男方家要備下首飾、衣物、豬、酒等禮品,選擇吉日,會(huì)同宗族親友多人到女方家,女方家也邀集宗族、親友多人相迎。女方家中堂設(shè)置供桌,男方家將禮品放置供桌上。男女雙方的阿瑪并肩跪在供桌前,斟酒兩盅互換,俗稱“換盅”,然后女方家設(shè)宴招待男方家來的客人。
中國各地婚嫁習(xí)俗
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