宋代禮儀風(fēng)尚介紹
宋人延續(xù)唐朝風(fēng)俗,喜歡坐凳、椅子和繡蹲,同時(shí)伴有茶幾、衣架、梳妝臺(tái)、太師椅和畫屏。坐姿的標(biāo)準(zhǔn)是雙腿垂下,而不是跪坐。原來,古人皆習(xí)慣于席地而坐,漢代才開始坐于床。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的宋代禮儀風(fēng)尚介紹,希望你喜歡。
宋代禮儀風(fēng)尚
起初,人們?nèi)员3窒囟淖藙?shì),“凡坐必屈腳”,南朝末期才逐漸有“跛床垂腳”,也就是垂腳坐于床沿上的坐勢(shì)。當(dāng)時(shí),尊貴者獨(dú)坐一床,賓客臣屬連床而坐。坐床習(xí)俗由西域胡人傳入,胡床在魏晉至隋唐時(shí)期使用較廣,到了宋朝有錢有勢(shì)的人家不僅居室必備,就是出行時(shí)還要由侍從扛著胡床跟隨左右,以備臨時(shí)休息之用。這種胡床已具備了凳子的形狀和功能,但因那時(shí)沒有“凳”的稱謂,人們還習(xí)慣稱之為“胡床”。宋以后,凳子的使用逐漸增多,凳子的名稱也被廣泛使用,并從床的品類中分離出來,獨(dú)立成凳。另外,宋朝男性坐在凳椅上已司空見慣,但是婦女若坐在凳椅上,則是驚人之舉。南宋詩人陸游在《老學(xué)庵筆記》上說:“往時(shí)士大夫家婦女坐椅子、杌子,則人皆譏笑其無法度。”宋時(shí)的凳子形式多樣,主要有正方形、長方形、圓形等幾種。
宋朝時(shí)期,下級(jí)見上級(jí)或卑著見尊者,都以跪拜或叉手為禮。而婦女則不行跪拜禮。男子行“肅拜”禮時(shí),雙膝跪地,兩手放低。“拜手”即跪地后兩手至地,這是較重之禮儀。喪夫者則頭垂至地,此時(shí)首飾要全部卸掉。朱熹提出“餓死事小,失節(jié)事大”,他曾令婦女鞋底裝上木頭,使行動(dòng)有聲,便于覺察,以防私奔。
宋人相親,定親,主要是男方家人到女方家去,如果相中女方,則“以釵子插冠中”,謂之“插釵子”,如果不如意,則“留一兩端彩段,與之壓驚,則此親不諧矣”。
宋朝民間婚嫁禮儀
古代適婚年齡,歷代多有變化。先秦之時(shí),遲婚為多,《周禮》規(guī)定男子三十而娶,女子二十為嫁。這顯然是理想的婚齡。就是說依男女青年身體發(fā)育健全而后婚,是符合今天的科學(xué)道理。
唐宋的婚齡,以男十六歲、女十四歲為起婚年齡。這當(dāng)然為法定婚齡而已。王肅據(jù)《孔子家語》、《服經(jīng)》等,以為“男十六可娶,女十四可嫁”。司馬光也說:“男子十六精通,女子十四而化,是則可以生民焉。”
這個(gè)婚齡,宋人認(rèn)為可以,不能早。宋人袁采曾批評(píng)幼小而議婚的現(xiàn)象。他說:“人之男女,不可于幼小之時(shí)便議婚姻。大抵女欲得托,男欲得偶,若論(判定)目前,悔必在后。蓋富貴盛衰,更迭不常,男女之賢否,須年長乃可見。若早議婚姻,事無變易,固為甚善?;蛘呶舾欢褙?,或昔貴而今賤,或所議之婿流蕩不肖,或所議之女狠戾不檢;從其前約則難保家,背其前約則為薄義。而爭(zhēng)訟由之而興,可不戒哉!”
宋代的婚嫁,是遵循“父母之命,媒妁之言”原則進(jìn)行的。南宋袁采強(qiáng)調(diào)“嫁娶,當(dāng)父母擇配偶”。唐代以前,“媒妁之言”僅是禮制上的要求,唐代把它列入法律條文之中。《唐律·戶婚》規(guī)定:“為婚立法、必有行媒。”十分重視媒人在婚姻中的作用。宋代沿襲唐代,也很重視媒人作用,結(jié)親大多是通過媒人。“婚娶之禮,先憑媒氏……自送定之后,全憑媒氏往來,朔望傳語。”對(duì)于媒人,宋人袁采《世范·睦親》指出宋代媒人為牟利而弄虛作假之風(fēng)甚于周代。他說:“古人謂周人(通達(dá)之人)惡媒,以其言語反復(fù)。紿女家則曰:男家富,紿男家則曰:女美。近世尤甚,給女家則曰:男家不求備禮,且助出嫁遣之資;紿男家則厚許其所遷之賄(嫁妝),且虛指數(shù)目。若輕信其言而成婚,則責(zé)恨見欺,夫妻反目,至于仳離者有之。大抵嫁娶固不可無媒,而媒者之言不可盡信。如此,宜謹(jǐn)察于始。”
宋代媒人,是有等級(jí)的。“某媒人有數(shù)等,上等戴蓋頭,著紫背子,說官親宮院恩澤。中等戴冠子,黃包髻,背子,或只系裙,手把青涼傘兒,皆兩人同行。”
議婚階段,分為送草帖問卜、回定帖、相親三步。
定婚,就是男女雙方正式訂婚,婚姻開始確立的階段。
定聘者分三步者有之,合并為一者也有之。“自聘送之后,節(jié)序不送”,直至親迎之前。
親迎,即是完成婚姻日,男家到女家親迎新婦以歸的禮儀,可以細(xì)分以下幾步敘述:
第一步,是親迎前三日催妝男家向女家送催妝禮品,是親迎的信號(hào),古稱請(qǐng)期,宋俗稱催妝。
這些禮品是花髻、銷金蓋頭、五男二女花扇、花粉盒等嫁衣、脂粉一類禮品。女家收禮后的回禮是金銀雙勝御、羅花幞頭、綠袍、靴笏等物。
第二步,是親迎前一日鋪房女家要把新房的家具器物送往男家掛帳幔,鋪設(shè)房臥,把新房布置妥善,以助新婚后成家立室。新婚須用新床,必請(qǐng)有福氣者來鋪房,同床共寢,百年和好。此禮儀叫做“鋪房”。
第三步,迎娶當(dāng)日男家派出一支迎娶隊(duì)伍,由新郎帶隊(duì)前往女家迎娶新娘。這支隊(duì)伍中須有吹鼓手和官私妓女等組成。
第四步,新娘下轎入男家門的禮儀娶親隊(duì)伍回到男家門首,整個(gè)婚姻正式進(jìn)行高潮,其儀式順序相當(dāng)繁瑣。新婦到男家門首下轎,還不能立即隨便進(jìn)門,須進(jìn)行三個(gè)小儀式:一是樂官、妓女、抬轎、鼓吹之人等,“攔門”討“利市錢物”這種“攔門”也有一定程序儀式。
第五步,坐富貴妓女引新婦入房室,坐于床上,一般是男坐床右首,新婦坐于左,稱為“坐富貴”?;榉块T額上預(yù)先掛好一新緞、新婦入門之時(shí),據(jù)《夢(mèng)粱錄》載,杭州之禮時(shí)說,“眾手爭(zhēng)扯一小片而去,謂云‘利市繳門’,爭(zhēng)求利市錢也”?!稏|京夢(mèng)華錄》稱為“利市繳門紅”。
第六步,入中堂舉行參拜禮這是婚禮中最重要的大禮。由禮官請(qǐng)新郎新娘出洞房,到中堂舉行。其禮如下:“婿于床前請(qǐng)新婦出,二家各出彩緞,綰一同心,謂之牽巾;男掛于笏(槐簡),女搭于手;男倒行出,面皆相向。”先由男家雙全女親,以秤或用機(jī)杼挑蓋頭,方露花容,至堂前,然后舉行參拜男郎父母、家廟等。拜畢而出。摩擦婦倒行,執(zhí)同心結(jié),牽新郎回洞房,講交拜禮,再坐床,女向左,男向右坐。禮官以金銀盤盛金銀錢、彩錢、雜果撒帳次,稱為“撒帳”禮。這也是為了以祝頌吉利而已。
第七步,合髻與合巹撒帳之后,伴女執(zhí)雙杯,分別交給新郎、新娘,以紅綠同心結(jié)綰盞底,行交巹禮,即交換酒杯盞而飲,時(shí)或稱交杯酒。飲訖,擲盞并花冠子于床上,盞一仰一合,俗云大吉。則眾賀喜。
夫婦完成婚禮之后,還有拜門、三朝等禮。
一是日拜據(jù)《東京夢(mèng)華錄》載,次日五更,用一桌,盛鏡臺(tái)鏡子于其上,望上展拜,謂之新婦拜堂。次拜尊長、親戚,各有彩緞巧作鞋枕等為獻(xiàn),謂之“賞賀”,尊長則復(fù)換一匹回之,謂之“答賀”。婿往參婦家,謂之“拜門”。
二是三朝禮《東京夢(mèng)華錄》載汴京習(xí)俗,成婚禮后的第三天,“女家送彩緞、油蜜、蒸餅,謂之蜜和油蒸餅,其女家來作會(huì),謂之‘暖女’”。據(jù)記載:“世之嫁女,三日送食,俗謂之暖女,有溫存之義。”南宋杭州禮俗略有不同。“女家送冠花、彩緞、鵝蛋,以金銀缸兒盛油蜜,頓于盤中,四周撒貼套丁膠于上,并以茶、餅、鵝、羊、果物等合送去婿家,謂之‘送三朝禮’也。”婚后七日或九日,男婿再往女家行“拜門禮”,女家廣設(shè)華筵,款待新婿,稱為“會(huì)郎”。禮畢,女家備鼓吹迎送婿回宅第。
三是滿月大會(huì)相慶禮滿一月,則舉行“大會(huì)相慶”。女家送彌月禮合,婿家開筵,延款親家及親眷,謂之“賀滿月會(huì)親”禮。此后禮儀可簡,遇節(jié)序,兩親互送節(jié)禮而已。
宋代禮儀風(fēng)尚介紹相關(guān)文章:
宋代禮儀風(fēng)尚介紹
上一篇:中國古代的見面禮儀文化
下一篇:清朝跪拜之禮介紹