瑪雅人的歷史沿革介紹
瑪雅人是古代印第安人的一支,是美洲唯一留下文字記錄的民族。他們構(gòu)成了多樣的美州土著人民族,生活在墨西哥南部和中美洲北部。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的瑪雅人的歷史沿革介紹,希望你喜歡。
瑪雅人的歷史沿革
據(jù)《契蘭·巴蘭》一書記載,瑪雅人歷史可分為3個時期:①前古典期(公元前1500~公元292),其特點是中美各群體形成共同文化,農(nóng)業(yè)得到發(fā)展,開始過定居生活。②古典期(292~900),開始有象形文字、石碑、廟宇等,中部地區(qū)有了大規(guī)模發(fā)展,出現(xiàn)神權(quán)政治,晚期北方文化發(fā)展并達(dá)到鼎盛時期。③后古典期(900~1527),在其前期(900~1250),南部和北部出現(xiàn)了文化變革,托爾特克人到達(dá)中部高原并實行政治統(tǒng)治,將其宗教、禮儀、習(xí)俗強(qiáng)加于瑪雅人,建立瑪雅城,由科科梅家族進(jìn)行統(tǒng)治;在北部地區(qū),瑪雅文化和托爾特克文化融合,產(chǎn)生著名的瑪雅潘文明。在后期(1250~1527),大的瑪雅中心相繼被遺棄,政治上解體,出現(xiàn)一些小城鎮(zhèn),相互斗爭。1519年西班牙殖民軍將領(lǐng)H.科爾特斯征服了尤卡坦和危地馬拉,塔亞斯卡爾的伊察人由于地處偏遠(yuǎn)和反抗西班牙殖民者,長期保持自治,直至1627年整個瑪雅地區(qū)始被征服。
公元前后到16世紀(jì),建立過若干奴隸制城邦,產(chǎn)生了社會等級,分貴族(包括祭司、統(tǒng)治官吏、軍事首領(lǐng)和商人)和平民(包括工匠、農(nóng)民和奴隸)。實行分權(quán)治理,酋長管轄幾個中心,農(nóng)村居民組成公社,保存氏族制度(見原始公社制)的許多殘余。行自然崇拜,尤其崇拜“太陽神”和“雨神”,以守護(hù)神“伊察姆納”為最高神靈。從事刀耕火種農(nóng)業(yè),種植玉米(主食)、菜豆、南瓜和塊根植物,飼養(yǎng)火雞和狗。公元初創(chuàng)造象形文字和歷法,發(fā)明了20進(jìn)位法。在醫(yī)學(xué)、天文學(xué)方面有較大成就。制陶、雕塑、繪畫造詣很深。采用拱形建筑術(shù)(梯形金字塔、宮殿、拱門等)。古代文明中心有蒂卡爾(在危地馬拉佩騰省)、帕倫克(在墨西哥的恰帕斯)和科潘(在洪都拉斯)?,F(xiàn)代瑪雅人分布很廣,具有共同的社會文化特征。西班牙殖民者入侵后,瑪雅人受到不同程度的同化,已同他們所在國的居民基本融合。由于所在國歷史、社會、文化、經(jīng)濟(jì)背景不一,各國瑪雅人在社會、經(jīng)濟(jì)、文化方面也各具特色。
公元250年左右瑪雅人開始興起,至公元900年左右的這段時期,考古學(xué)家稱之為瑪雅文化的古典時期?,斞盼拿髟跇O盛時期包括40多個城市,每一城市都有5,000~50,000人的人口。主要的城市有蒂卡爾(Tikal)、瓦哈克通(Uaxactun)、科潘(Copan)、波拿帕克(Bonampak)、雙柱城(Dos Pilas)、卡拉克穆爾(Calakmul)、帕倫克(Palenque)及里奧貝克(Rio Bec)等?,斞湃丝谧疃鄷r曾達(dá)1500萬人,其中大多數(shù)居住在今危地馬拉的低地區(qū)。
不過,公元900年以后,古典時期的瑪雅文明卻急遽衰落,許多大城市和祭祀中心人煙絕跡而任叢林植被蔓生。這次衰退的原因至今未明。
后古典時期,尤卡坦半島高地區(qū)內(nèi)的奇琴伊察(Chichen Itza)、烏斯馬爾(Uxmal)和瑪雅潘(Mayapan)等城市,在低地區(qū)大城人口減少之后,仍然持續(xù)繁榮了好幾世紀(jì)。
到16世紀(jì)初西班牙人征服此一地區(qū)之時,多數(shù)的瑪雅人都只是定居于村莊的農(nóng)人,他們遵行祖先流傳下來的宗教儀典。
瑪雅人的瑪雅文字
瑪雅文字最早出現(xiàn)于西元前后,但出土的第一塊記載著日期的石碑卻是西元二九二年的產(chǎn)物,發(fā)現(xiàn)于提卡爾。從此以于,瑪雅文字只流傳于以貝登和提卡爾為中心的小范圍地區(qū)。五世紀(jì)中葉,瑪雅文字才普及到整個瑪雅地區(qū),當(dāng)時的商業(yè)交易路線已經(jīng)確立,瑪雅文字就是循著這條路線傳播到各地。
瑪雅人所使用的八百個象形文字,已有四分之一左右為語文學(xué)家解譯出來。這些文字主要代表一周各天和月份的名稱、數(shù)目字、方位、顏色以及神祗的名稱。大多記載在石碑、木板、陶器和書籍上。書籍的紙張以植物纖維制造,先以石灰水浸泡,再置于陽光下 乾,因而紙上留下一層石灰。雖然現(xiàn)代還有二百萬人在說瑪雅話,而且其文字中一部分象形和諧音字很像古埃及文字和日本文字,可能可以比較探討出其中的異同來,但我們對整個瑪雅文字的解譯,依然力有未逮。
然而,一九六三年,蘇俄語言學(xué)者瑞.克洛魯夫,成功地將碑文分門別類,以統(tǒng)計學(xué)的方式來處理和分析,從這些不同的類別中,歸納出相同的象形文字?,斞盼淖植幌裼⑽哪菢佑枚鶄€羅馬字組成,而是文字每個字都有四個音節(jié)??寺弭敺蚪K于成功地看懂了幾個文字。按著,蘇俄數(shù)學(xué)研究所的斯?fàn)?索伯夫和巴基.由斯基洛夫,使用電腦,利用龐大的資料文字(約十萬字)成功的解讀了一篇文章。德勒斯基的古文書有月食、星星的運行、結(jié)婚等記載;馬德里的古文書中有農(nóng)耕、狩獵和雕刻等記錄;巴黎的古文書則記載歷史的真相??傊?,基本的內(nèi)容有宗教儀式、氣象現(xiàn)象和農(nóng)作物等。
瑪雅人的未解之謎
文明消失
直到目前為止,幾乎整個瑪雅文明都籠罩著一層謎,就像在拒絕我們?nèi)ソ馕鲆话?,把自己閉鎖于陰沉的黑暗中。的確,有關(guān)九世紀(jì)時,瑪雅滅亡的假設(shè)層出不窮,比如洪水、地震、颶風(fēng)等等的天災(zāi)說;瘟疫、集體中毒等等傳染病說;人口膨脹、反覆從事焚林耕作導(dǎo)致土壤貧瘠等等經(jīng)濟(jì)問題說;外敵入侵、都市間戰(zhàn)爭、農(nóng)民叛亂等等社會問題以及集體自殺說等等不勝枚舉。但是,盡管種種假設(shè)眾說紛紜,卻沒有一種假設(shè)能有充足的證據(jù)讓人采信。
在此又面臨一新的謎。因為瑪雅族并未建造連接都市與密林的道路,而且至瑪雅黃金時代崩頹為止,也全未使用金屬。在熱帶叢林地帶建造世界最大的文明金字塔,所需的巨石至少必須從十里以外搬運過來,并需再切成塊狀,那么建造大金字塔的巨石是來自何處又如何搬運?
未解之謎
以傳統(tǒng)的歷史和文化觀點來看,瑪雅文明是一種奇異的文明??脊庞涗洷砻?,最初的瑪雅人在1500多年前“突然”出現(xiàn)了,是在今天墨西哥尤卡坦半島、危地馬拉、洪都拉斯和伯利茲城部分遙遠(yuǎn)的地區(qū)?,斞盼拿髋c同一時期的其他文明的區(qū)別在于,瑪雅一開始就已經(jīng)具備了高級技術(shù),而不是像我們所想象的那樣經(jīng)過了漫長的進(jìn)化時期。盡管有很多理論,但沒有一個能夠明確地解決這個“瑪雅之謎”。
盡管專家們可能對為什么如此強(qiáng)大的文明突然消失沒有達(dá)成一致意見,但他們對于遺留下來的奇跡沒有異議。有關(guān)瑪雅成就的任何討論都必須承認(rèn),在所有成就中最深奧的部分就是其對有關(guān)宇宙周期和時間的卓越計算。截至20世紀(jì),瑪雅日歷似乎是跟蹤銀河時間的最精確的方法。
瑪雅日歷似乎還跟蹤著某些更加令人吃驚的事情:罕見的銀河系對齊-太陽、地球和銀河中心排成一條直線這一事件再過26000年才會再發(fā)生一次。
瑪雅人的“銀河定時器”的關(guān)鍵是260天記數(shù),叫做“卓爾金歷(tzolkin)”或“神歷”,還有一個互相配合的365天日歷,叫做“哈布?xì)v”?,斞湃税堰@兩個時間循環(huán)的進(jìn)程看作是兩個車輪的嵌齒,一直轉(zhuǎn)到有一天神歷上的日期與哈布?xì)v的日期相同。這個少有的和重要的一天標(biāo)志著一個52年周期的結(jié)束,并且是一個更大的叫做“大循環(huán)”的時間跨度的一部分。有記錄表明,最近的大循環(huán)開始于公元前3114年8月,大約是最初埃及象形文字的時期,而結(jié)束的日期就在不遠(yuǎn)的將來,即公元2012年。特別要指出的是,此循環(huán)終止于2012年12月21日,那時,我們的太陽移動到與銀河系赤道對齊的位置。
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2.瑪雅人的基本介紹
3.瑪雅人的信仰介紹
4.瑪雅人的壁畫
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