宋玉因?yàn)槭浅雒拿滥凶佣缓笕擞涀。欢鴧s忘記了他的另一層身份，他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的辭賦家，是屈原的弟子，在文學(xué)上也有不小的成就。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的宋玉和屈原的關(guān)系，希望你喜歡。

　　宋玉和屈原的關(guān)系

　　宋玉是中國(guó)歷史上有名的美男子，也是一個(gè)著名的才子，在中國(guó)歷史上留下了濃墨重彩的一筆，是當(dāng)時(shí)有名的文人，在楚辭的創(chuàng)作上別出心裁，是繼屈原之后的有一大有名的辭賦家，雖然在成就上不能和屈原相比，但是作為屈原文學(xué)藝術(shù)的繼承人，在楚辭漢賦的傳承過(guò)程中起到了重大的作用。宋玉，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人，他是古代有名的四大美男之一，他出身比較差，并不是什么貴族之后，而且一生也沒(méi)有做過(guò)什么大官，在政治上一直都不得志，史書(shū)上對(duì)于宋玉生平的記載并不多，而且眾說(shuō)紛紜，很難分清到底誰(shuí)真誰(shuí)假，不過(guò)基本上是在說(shuō)宋玉出生于屈原之后，學(xué)習(xí)了屈原的辭賦創(chuàng)作方式，而且出身卑微，仕途不順。

　　雖然他因?yàn)閹洑獾拈L(zhǎng)相和不俗的談吐得到過(guò)楚王的賞識(shí)，但是那時(shí)候楚國(guó)已經(jīng)是江河日下了，而且因?yàn)樾∪俗魉?，宋雨一直沒(méi)能被重用，只能潦倒困頓于江湖之間。可以說(shuō)宋玉的一生都是忠君的，即使是因?yàn)樾∪吮痪鯍仐?，宋玉都不曾改變自己?duì)于國(guó)家對(duì)于君主的忠誠(chéng)，到了年老的時(shí)候還愚忠于君主，在這點(diǎn)上和屈原的思想境界就有了一定的差距?！∫话銇?lái)說(shuō)仕途不順的人才會(huì)有更多的精力投身到文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作之中，宋玉也是如此，創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的詩(shī)篇，雖然和屈原不能相比，但是他創(chuàng)作的諸如《神女賦》《登徒子好色賦》等等都是辭賦中的經(jīng)典之作，影響了后世很多人，其中后來(lái)才高八斗的曹子建的《洛神賦》就深受宋玉《神女賦》的影響。

　　宋玉的文學(xué)成就

　　宋玉是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的楚國(guó)辭賦家，他是屈原的弟子，曾經(jīng)在楚王身邊為官，但是無(wú)奈楚王都不怎么給力，旁邊小人橫行，再加上秦國(guó)大勢(shì)已成，楚國(guó)更加難以抗衡，所以一方面宋玉自己無(wú)處報(bào)國(guó)，一方面又眼見(jiàn)家國(guó)不幸，這種種的悲慘遭遇讓宋玉創(chuàng)作了不少的辭賦來(lái)勸誡楚王，反映社會(huì)，但是最后都無(wú)濟(jì)于事。根據(jù)《漢書(shū)·藝文志》的記載，宋玉有16篇作品，其中辭有《九辯》《招魂》兩篇，而文賦更多包括王逸統(tǒng)計(jì)的《風(fēng)賦》《高唐賦》《神女賦》《登徒子好色賦》《大言賦》《釣賦》等等總共16篇，但是因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，這些作品的真?zhèn)味茧y以保證，只有《九辯》是確信無(wú)疑的，而《招魂》更是被不少人認(rèn)為是屈原所作，對(duì)于其他的作品懷疑的人也不在少數(shù)，而且因?yàn)闅v史資料缺乏，所以已經(jīng)很難找到足夠的證據(jù)來(lái)證明了。

　　宋玉的作品豐富，在文學(xué)藝術(shù)上深受道家思想的影響，尤其是奇詭莫測(cè)的莊子的散文對(duì)于宋玉的影響更是非常大。其中宋玉在描寫(xiě)男女性愛(ài)等方面受到了很多老子的影響，老子沖破了一直以來(lái)都是這方面言語(yǔ)的禁區(qū)，而宋玉繼承了老子大膽的描述，在很多辭賦中都真實(shí)的表現(xiàn)了男女之間的性愛(ài)。而且很多人物的刻畫(huà)、文章的布局也是受到了道家文學(xué)的影響，比如在《釣賦》中宋玉說(shuō)釣法有三，這和莊子的劍法有三也消失頗為相似，幾近翻版。而且宋玉的不少作品之中都化用了《老子》《莊子》《列子》三本書(shū)的語(yǔ)句，其中神秘的道家色彩更是展露無(wú)遺。

　　屈原是中國(guó)歷史上鼎鼎大名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他將中國(guó)詩(shī)歌史從群體合唱翻到了個(gè)人獨(dú)唱的頁(yè)面，是楚辭的創(chuàng)作者和集大成者，在中國(guó)文學(xué)史上有著至關(guān)重要的地位，而宋玉也是楚國(guó)人，是出生于屈原之后的楚國(guó)文學(xué)家，他是繼屈原之后又一個(gè)有名有姓有作品的大詩(shī)人，對(duì)于辭賦的發(fā)展有著重要的意義。兩人都是楚國(guó)人，身處的年代也是一前一后相差不多，那么兩人到底是什么關(guān)系呢?首先從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，屈原是在公元前278年去世的，當(dāng)時(shí)秦國(guó)大將白起攻破楚國(guó)都城，屈原絕望之下，選擇了以死明志，投江自殺，而那個(gè)時(shí)候宋玉也就是20來(lái)歲，而在這之前，屈原已經(jīng)被放逐了好多年了，所以從這里來(lái)看屈原和宋玉應(yīng)該是沒(méi)有同朝為官的可能性的，那么兩人還有別的什么關(guān)系嗎?

　　雖然據(jù)說(shuō)宋玉是屈原的弟子，但是其實(shí)在歷史上關(guān)于這一點(diǎn)一直也是爭(zhēng)論不休，自從漢代開(kāi)始就是一個(gè)謎團(tuán)，因?yàn)樗斡竦臍v史資料實(shí)在太少，只有少數(shù)一點(diǎn)零星的記載，還自相矛盾，比如在史記中稱(chēng)“宋玉祖屈原之從容辭令”就是說(shuō)宋玉效仿屈原的楚辭寫(xiě)法，而之后精研楚辭的大師王逸卻說(shuō)：“宋玉，屈原之弟子也”兩人一個(gè)是史學(xué)大家，一個(gè)是楚辭大師，說(shuō)法各異，也從此引開(kāi)了宋玉是不是屈原弟子的爭(zhēng)論。一直到了現(xiàn)在都沒(méi)有一個(gè)定論，在這里小編還是比較認(rèn)可宋玉是屈原弟子這一點(diǎn)的，屈原是當(dāng)時(shí)楚國(guó)有名的楚辭大家這是毫無(wú)疑問(wèn)的，而宋玉初出茅廬，可能在屈原身邊學(xué)習(xí)過(guò)。

　　自古以來(lái)紅顏多薄命，這里要說(shuō)的雖然不是紅顏，但是也是俊美動(dòng)人不下于女子了，他就是古代有名的四大美男之一宋玉，他的一生也就像是那些個(gè)紅顏一樣，坎坷凄涼，雖然活得久了一點(diǎn)，但是卻是帶著滿(mǎn)滿(mǎn)的遺憾，在鄉(xiāng)野之間結(jié)束了自己荒涼的一生。　宋玉出身貧寒，他深受屈原的影響，對(duì)于報(bào)國(guó)有著自己的渴望，所以長(zhǎng)相俊秀才氣過(guò)人的他就來(lái)到了楚國(guó)國(guó)都做官，但是或許是楚國(guó)真的是氣數(shù)將盡吧，驅(qū)逐了屈原，對(duì)于宋玉這樣的忠臣也是不聞不問(wèn)，只讓他做一個(gè)小官，而且因?yàn)樗斡癫辉敢馔骱衔?，所以受到了很多人排擠，最后只能無(wú)奈的離開(kāi)了官場(chǎng)，在鄉(xiāng)野之間生活，史書(shū)上對(duì)于他的記載很少，甚至連他的有沒(méi)有妻子都沒(méi)有記載，我們不妨大膽的認(rèn)為他一心報(bào)國(guó)一直沒(méi)有娶妻吧，就是這樣一個(gè)忠心為國(guó)的人卻只能看著國(guó)家破滅，戰(zhàn)火紛飛，最后在楚國(guó)滅亡的時(shí)候黯然地離開(kāi)了這個(gè)混亂不堪的世界。

　　宋玉的死還有一個(gè)傳說(shuō)，雖說(shuō)宋玉只是一個(gè)落魄不得志的文人，但是他在當(dāng)?shù)刈×藥资?，和?dāng)?shù)氐睦习傩斩加兄诲e(cuò)的交情，大家都知道這個(gè)老先生是楚國(guó)的大忠臣，在宋玉死后，當(dāng)?shù)氐睦习傩蘸退囊恍W(xué)生朋友就幫他巨星了簡(jiǎn)單的葬禮，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)棺材要下葬的時(shí)候，突然風(fēng)起云涌，大雨傾盆而下，人們紛紛先去避雨，結(jié)果等到回來(lái)的時(shí)候，那個(gè)放棺材的地方已經(jīng)出現(xiàn)了一個(gè)墳堆，后人還為他立碑修廟。

　　宋玉的死因

　　宋玉降生在一個(gè)小地方，他的出生在中國(guó)文學(xué)史上有著重要的作用和影響，自漢唐以以降、宋元明清，歷朝歷代的大文豪、學(xué)者對(duì)他懷著崇敬心情和艷羨的目光。這些文人騷客不惜千里迢迢趕到，祭拜宋玉，以此表達(dá)自己對(duì)先人的崇敬之情，這個(gè)杰出的文學(xué)家宋玉，他是與屈原齊名的，他和屈原合稱(chēng)“屈宋”。

　　中國(guó)古代的四大美男之一的宋玉，很多人會(huì)將他的潘安放在一起作比較。潘安、宋玉，不管是放在哪個(gè)時(shí)期都是受到萬(wàn)千女性追捧的對(duì)象，他們儀表堂堂，器宇軒昂，舉手投足之間盡顯高雅。宋玉不但擁有出眾的外表，而且才華橫溢，讓許多女性心馳神往。

　　宋玉(約公元前298年——約公元前222年)，又名子淵，崇尚老莊，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄢(今湖北宜城)人，楚國(guó)文人。中國(guó)古代四大美男之一，生于屈原之后，為屈原之后學(xué)。作為一個(gè)后學(xué)者，宋玉的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上屈原，但是宋玉對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響卻是深刻的，宋玉崇尚莊子的學(xué)說(shuō)，細(xì)心一點(diǎn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)在他作品里有很多和莊子相似的地方，他們同樣擁有天馬行空的想象，同樣擁有波詭云譎的詞語(yǔ)，閱讀他的作品感覺(jué)就是他在帶著你，探索一個(gè)個(gè)未知的世界。

　　宋玉貌美之說(shuō)流傳千古，在樂(lè)府詩(shī)歌里還有專(zhuān)門(mén)描寫(xiě)宋玉的，宋玉長(zhǎng)得一表人才，儀表堂堂，作為一個(gè)儒雅的學(xué)者、作家，他最引起人們注意的首先是他的長(zhǎng)相。“年年四月菜花黃，黃花魚(yú)兒朝宋王?；ㄩ_(kāi)魚(yú)兒來(lái)，花謝魚(yú)兒去。只道朝宋王，誰(shuí)道朝宋玉。”宋玉的外貌一直是人們關(guān)注的焦點(diǎn)，后世的很多詩(shī)人、學(xué)者都對(duì)他的容貌進(jìn)行過(guò)描寫(xiě)，由此更是激起了人們對(duì)宋玉真實(shí)長(zhǎng)相的猜測(cè)。宋玉貌賽潘安之說(shuō)流傳千古，但他到底是什么樣子卻已是千古之謎。因?yàn)椋糯鷽](méi)有長(zhǎng)相的技術(shù)，就連他的一張畫(huà)像也沒(méi)有，或許我們能夠從他的《登徒子好色賦》中，尋找一二分他的影子。

　　登徒子因?yàn)槭旨刀仕斡?，便跑到楚王的面前誣陷宋玉，說(shuō)宋玉雖然長(zhǎng)得好看，但是大家不要被他的外貌所迷惑，他是個(gè)相當(dāng)好色的人，大王一定不要讓宋玉來(lái)到你的后宮，因?yàn)樗麜?huì)搞亂你的后宮的。宋玉聽(tīng)說(shuō)了這一番話(huà)，立刻反駁登徒子的言論，并指出登徒子才是個(gè)好色之徒。宋玉舉例證明自己的清白，他說(shuō)自己的鄰居是個(gè)美女，“東家之子，增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短;著粉則太白，施朱則太赤;眉如翠羽，肌如白雪;腰如束素，齒如含貝;嫣然一笑，惑陽(yáng)城，迷下蔡。”就是這位人見(jiàn)人愛(ài)的美女三年來(lái)，天天都來(lái)爬我家的墻壁，可是我都不為所動(dòng)，可想而知我并不是這樣的人，而登徒子呢，他的妻子“蓬頭攣耳，齞唇歷齒，旁行踽僂，又疥且痔”，要多難看有多難看，這樣一個(gè)女子都把她作為妻子，還生下了五個(gè)孩子，大王仔細(xì)思考下到底誰(shuí)才是好色之人。這一次辯論之后，登徒子便成為了好色之人的代名詞。

　　宋玉出生于貧寒，他的渾身充斥著憂(yōu)郁的氣質(zhì)，這些都可以在他的作品里體現(xiàn)出來(lái)，傷春悲秋的主題就是他開(kāi)創(chuàng)的。也許是因?yàn)樗谡紊喜](méi)有什么建樹(shù)，因此不怎么受到楚王的重用，他就像是楚王身邊的一個(gè)玩偶，無(wú)聊時(shí)的消遣。史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)他怎么死的，推測(cè)應(yīng)該是正常死亡吧。

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