由于普遍的窮困與社會的兩極分化,明清時期人口買賣現(xiàn)象極其普遍,法律的規(guī)定形同虛設(shè)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的中國古代人口的買賣相關(guān)資料，希望能幫到你。

　　中國古代人口的買賣

　　“賣身契”，這種人身買賣關(guān)系的特殊的契約，如果拿給當(dāng)今社會的青年一代來看，也許會使他們感到如同看一幅甲骨辭的拓片那樣困難，需要做出洋盡的注釋和說明，方能使他們懂得內(nèi)中涵義。即使這樣，對于這種契約在社會實際生活中所起的作用，他們?nèi)匀晃幢啬苡懈畹牧私?。然而，對于老一輩的人來說，情況就完全不同了。這種契約如同房契、地契一般，實在是他們太熟識的東西了。大概每一個進(jìn)過私塾，粗通文墨的人，只要需要的話，都可以即刻草就，連眉頭都不會皺一下。因為這種契約的規(guī)章、程式，也都是我們的祖先一代一代傳下來的，前車可鑒，有章可循。對于這種契約產(chǎn)生的效果和具有的約束力，他們更有著清楚的了解。只要買賣者雙方和中間人或擔(dān)保人在契約上簽了名，畫了押，那么，一個人的命運(yùn)就操在了另一個人的手中，被賣者就成為買者的奴仆、婢妾等受奴役的人。如果契約中沒有規(guī)定贖身條件的話，這些被賣者就將一生一世地受著買者的擺布、驅(qū)使，甚至蹂躪、凌侮，不得有任何反抗。這種現(xiàn)象就是中國歷史上的人口買賣。人口買賣在中國大地上絕跡雖然已有數(shù)十年了，然而，對于人口買賣的社會歷史現(xiàn)象，卻不應(yīng)該不去了解。只有了解它，才能對丑陋而殘酷的封建社會的中國有更深刻的了解。

　　1.人口買賣的產(chǎn)生

　　從中外歷史來看，買賣人口并非中國所獨(dú)有，姑且不說初期殖民者販賣黑人奴隸的殘暴事實，即以各國社會的一般情況而論，買賣人口的現(xiàn)象也都或長或短地出現(xiàn)和存在過。然而，要說人口買賣延續(xù)歷史時間之長，買賣數(shù)量之多，那恐怕要數(shù)中國了。

　　在原始共產(chǎn)制社會里，每個氏族內(nèi)部，過著共同勞動、共同消費(fèi)的原始共產(chǎn)生活，人們的地位是平等的，自然不存在誰奴役誰、買賣誰的同題。在各個氏族和部落之間，關(guān)系就不一定是平等的了。原始集團(tuán)和部落之間的戰(zhàn)爭，常常使一個原始集團(tuán)淪為另一個原始集團(tuán)的俘虜，而越到原始社會的后期，這些俘虜就愈顯現(xiàn)出奴隸的色彩。不過，這種由戰(zhàn)爭造成的人奴役人的現(xiàn)象還只能叫做人口掠奪。當(dāng)原始人的洞穴漸漸變成了一個個城堡，一個個原始部落的首領(lǐng)成為這些城堡的主人的時侯，他們更需要一大批人為他們耕田種地，養(yǎng)蠶織絲，守城護(hù)衛(wèi)，因此，他們便利用手中的政治權(quán)力和軍事實力，征服和掠奪奴隸，給他們戴上枷鎖，讓他們俯首貼耳地為自己服務(wù)。這種人口掠奪比原始社會的俘獲戰(zhàn)爭奴隸更無情和殘忍，也更野蠻和粗暴。

　　古代人口買賣相當(dāng)普遍　漢高祖提倡“賣兒賣女”

　　拐賣人口雖并非中國所獨(dú)有，但要論時間久遠(yuǎn)就要數(shù)中國了。早在戰(zhàn)國時期，人口買賣就相當(dāng)普遍。由于戰(zhàn)亂，那時被販賣者多為戰(zhàn)俘。進(jìn)入封建專制統(tǒng)治時期，在特殊的社會背景下，拐賣人口有了一個重要的特征，即合法的人口買賣與非法的人口買賣并存。其形式分為“和賣 ”“略賣”“掠賣”。“和賣”在封建社會里，被視為合法行為。而后兩種“略賣”“掠賣”才被視為非法行為。所謂“略買”是指采取威脅利誘各種欺騙手段，將一般平民或其子女買來而再賣出去;而“掠賣”是指暗中綁架，掠到人口，再轉(zhuǎn)手賣出去。這兩種拐賣行為是封建法制重點(diǎn)打擊的對象。

　　西漢時期，漢高祖劉邦曾一度提倡和鼓勵民間“賣兒賣女”，并視之為救荒的手段?！稘h書·食貨志》記載，漢初，有一年鬧大饑荒，一石米能賣五千錢，非常貴，災(zāi)民中餓死了一半，以致出現(xiàn)“人相食”的人間慘劇。為此，劉邦下令民間賣孩子，以換取活命的糧食，此即所謂“高祖乃令民得賣子，就食蜀漢。”此時，販賣兒童也開始有了針對性。如拐賣男孩子主要目的是做奴隸，就如拐賣弱智者進(jìn)黑磚窯一樣，以此最大限度地從奴工身上榨取利益，而將好好的孩子如竇少君弄?dú)埲テ蛴懀涫找娌蝗缗?，且風(fēng)險更大。拐賣女童，主要是賣給大戶人家當(dāng)奴婢或者賣給那些養(yǎng)“瘦馬”的“妓女專業(yè)戶”訓(xùn)練，等其長大后再讓其入青樓為養(yǎng)家謀利。直至東漢，統(tǒng)治階級開始意識到人口販賣的弊端。因此以法律予以禁止。但人口買賣卻沒有因此被禁絕。并在隨后唐、宋、 元、明清時期極為盛行。

　　唐宋時期出現(xiàn)專業(yè)性人口販子，稱為“人牙子”“牙婆”。其實就是買賣人口的中介。據(jù)史料記載：在買賣人口過程中“人牙子”還對買方提供信用擔(dān)保，其中最為有意思要數(shù)“人牙子”須承諾在一定期限內(nèi)“聽悔”的行業(yè)習(xí)俗。所謂“聽悔”即買主有三天的試用期，此期間如買主不滿意牙人負(fù)有讓買主“退貨”的責(zé)任。

　　販賣人口在唐宋已呈國際化，元代達(dá)到巔峰。民間航海家汪大淵所撰 《島夷志略》中“加將門里”條，對當(dāng)時國際販賣非洲黑人的情況有所交代：“從雜回人居之，其土商每興販黑囡，往朋加刺，互用銀錢之多寡，隨其大小高下而議價。”而被販到“漢地”的外籍人以高麗(今朝鮮半島)人為多，其中絕大多數(shù)是年輕女性，元初名儒郝經(jīng)曾贊其“肌膚玉雪發(fā)云霧”。當(dāng)時的權(quán)貴人家以有高麗女人為榮，《續(xù)資治通鑒·順帝紀(jì)》中稱，“京師達(dá)官貴人，必得高麗女，然后為名家”。

　　由于普遍的窮困與社會的兩極分化，明清時期人口買賣現(xiàn)象極其普遍，法律的規(guī)定形同虛設(shè)。因此人口買賣在中國古代社會的最后階段甚至是近代，依舊是合法，公開的行為，這從清末沈家本在《革禁買賣人口變通舊例議》一文中可以看出。“我朝振興政治，修訂法律，百度維新，獨(dú)買賣人口一端，即為古昔所本無，又為環(huán)球所不題，擬請.....革此習(xí)，嗣后無論滿漢官員軍民等，永禁買賣人口。如違，買者賣者均照違律治罪。”[詳細(xì)]

　　手段殘暴多樣：迷藥拐騙兒童　長相蠢者殺食其肉

　　古代拐賣犯罪不僅類型多樣，手段更是殘暴。通常在拐騙小孩時使用迷藥。據(jù)《清高宗實錄》記載，乾隆十一年(公元1746年)，安徽鳳陽的人販子馬占文，用川烏、草烏、人腦等物，配成迷藥，將藥放在手巾中，遇到拐騙對象時，將手巾在臉前繞一下，人立即昏迷。乾隆四十一年(公元1776年)，北京有一個叫王劉氏的人販子，用藥迷拐幼女有16名之多。清未有首題作《拍花》的詩寫道 ：“拍花擾害遍京城，藥末迷人在意行。多少兒童藏戶內(nèi)，可憐散館眾先生。”( 《都門雜纂?雜詠》)所謂“拍花”，徐珂的《清稗類鈔》第三十九冊，解釋的頗清 楚：“即以迷藥于行道之人，使其昏迷不醒，攘奪財物也。”而用迷藥拐賣兒童 ，最為傷天害理，以至于此妖風(fēng)大熾之日，連堂堂的天子腳下北京城內(nèi)的兒童，也失去安全感，躲在家中，不敢上學(xué)?？梢娗迥┴溬u兒童情況已經(jīng)十分嚴(yán)重。

　　拐賣犯罪的團(tuán)伙作案的特征在古代已經(jīng)初步具備。并建立固定的黑窩點(diǎn)，其行為很多時候都令人發(fā)指。清吳熾昌的《客窗閑話》“拐帶”條，記載了乾隆五 年(公元l740年)破獲的一起拐賣人口案。此案由人販子陳大、俞九齡等8人團(tuán)伙所為，拐騙帶了大量幼童，長相好的賣到遠(yuǎn)方，蠢笨的殺掉食用，并將骨頭煉成丸售 賣：“疊拐男女幼童不計其數(shù)，俊者賣之遠(yuǎn)方，蠢者殺食其肉，灸骨為丸。”案發(fā)后，人販子的口供證實，當(dāng)時江浙一帶類似拐賣人口的船只有170余號之多。

　　另一起惡劣的案件發(fā)生在清乾隆十年(1745)。“迷拐幼女折割跛瞽令其化錢”案：用迷藥迷拐幼女，用剃刀把手筋、腳筋全部割斷(跛)，用針刺瞎眼睛(瞽)，并強(qiáng)迫其行乞(令其化錢)。案中被殘害的小女孩名叫陳亞對，家在肇慶府開平縣。作案團(tuán)伙共三人，主犯是林亞貴與其妻梁氏，協(xié)犯李亞三，三人以乞討為業(yè)。小女孩陳亞對在街上買餅，被梁氏用迷藥弄昏，林亞貴將之強(qiáng)抱到船上，開到偏僻河面，“林亞貴令梁氏將陳亞對捆縛，灌以蒙汗藥酒，梁氏將船板壓住陳亞對脊背，李亞三捉住手腳，林亞貴用剃刀先后割斷陳亞對手腳各筋，梁氏復(fù)持針刺瞎陳亞對兩眼，致成跛瞽，欲圖叫化錢文，以供食用”。

　　到了北京政府時期，人販子作案手段也進(jìn)化了，主要以食物，冰水等誘騙，尤其是單獨(dú)上街或迷路的幼孩;或用藥丸迷暈，麻醉后以長袍相裹攜去。“北洋發(fā)審處提神拐犯陳阿云等供稱，其拐法系由香港買的白藥面用涼水調(diào)開，摸在自己受傷，拍在小孩頭頂，該孩即不能言語，任其撥弄”“又有巨拍犯郭二，持迷藥一包，蒜一頭，面餅一個，在電話局前閘口街沿河馬路藥拐居民張氏幼子，迷過后，用灰棉襖抱逃。”[詳細(xì)]

　　嚴(yán)刑峻法!漢代拐賣者判斬首還要分尸

　　歷代王朝寫在紙面上的律法，對“略賣人”的處罰是相當(dāng)嚴(yán)重的。漢代將拐賣行為與群盜、盜殺傷人、盜發(fā)墳冢等重大罪行并提，并處以磔刑(砍頭后并將尸體分裂 )。后世王朝的立法基本上沿用這類規(guī)定，只是刑罰輕重有所不同。

　　南北朝時，不論是南方宋齊梁陳，還是北方少數(shù)民族建立的政權(quán)，都對拐賣人口的行為予以禁止。南朝梁的建康女子任提，因為“誘口”，被判處死刑。誘口也就是誘賣人口，由任提一案可以看出，南朝犯略賣人罪的，即使是婦女，也難免一死。 唐律規(guī)定：“諸略人、略賣人為奴婢者，絞;為部曲者，流三千里;為妻妾子孫者，徒三年。”《元史·刑法志》載：官民人等“但犯強(qiáng)竊盜賊，偽造寶鈔，略賣人口，發(fā)冢放火，犯奸及諸死罪”，一律交有司處置。可見在后人看來文明程度不高的元朝，略賣人口和造假幣、掘墓、縱火一樣是大罪。

　　至明朝時，大明律中也規(guī)定“設(shè)方略誘取良人及略賣良人為奴婢”這一罪名，具體的處罰與唐、宋不同：將良人賣為妻妾子孫的，杖一百，徒三年。如果拐賣的是他人的奴婢，比拐賣良人輕一等。略賣子孫為奴婢的，杖八十;略賣弟妹、侄子、侄孫、外孫，杖八十、徒兩年;如若略賣對象是子孫之妾，減二等。 明萬歷年間匯編有“略人略賣人條例”，其內(nèi)容與大明律有極大差異。其中規(guī)定：設(shè)方略誘取良人及拐賣良人子女的，無論已賣、未賣，都要發(fā)邊充軍。 如果拐賣人口在三人以上，或是再犯的，犯人要戴重達(dá)一百斤的大枷，枷號(戴枷在監(jiān)獄外示眾)一個月，然后發(fā)邊充軍。 如果是第三次犯罪，要發(fā)配到極邊之地永遠(yuǎn)充軍，本人死后，由其子孫親屬接替。

　　古代如何打擊人口買賣?

　　除了嚴(yán)刑峻法打擊外，古代政府還注重完備法律制度。如《唐律。賊盜》規(guī)定：不 和為略。十歲以下，雖和亦同略法。意思是說，被拐賣的人如果不同意的，就屬于 略賣。倘若被略賣的人是十歲以下兒童，即使知情或自愿賣身，也一律按略賣人罪 論處。大明律除了規(guī)定“十歲以下，雖和，亦同略誘法。”同時還加重了親屬間拐 賣犯罪，較之普通犯罪對“期親”拐賣，法律規(guī)定：“知祖父母、父母賣子孫及賣子孫之妾，如己妾而買者，各加賣者一等。”

　　除此之外唐代立法者還意識到收買被拐者是拐賣犯罪得以滋生的原因，《唐律》規(guī) 定：”諸知略和誘，和同相賣及略、和誘部曲、奴隸而買之者，各減賣者罪一等。 ”由此可以看出唐代便已經(jīng)開始打擊買方市場。

　　除了特別對兒童的保護(hù)，打擊買方市場，清朝法律還對相關(guān)的犯罪也進(jìn)行了打擊。 如法律規(guī)定“凡我窩隱川販，果有指引、困拐、遞賣情事，但窩隱、護(hù)送、分贓者 、不論贓數(shù)，不分首從，俱發(fā)邊衛(wèi)充軍。知情窩留、未經(jīng)分贓者，無論人數(shù)多寡， 為首者，杖一百，流三千里;為從，仗一百，徒三年 。其鄰右知而不首者，杖一百 。

　　對于古代拐賣治理，加大偵辦力度也是古代政府治理拐賣犯罪的重要手段。此外還加強(qiáng)了人口買賣市場的管理等行政手段，進(jìn)行相關(guān)宣傳,官府下令緣邊“逐處粉壁曉 示”以示警戒。如此同時，古代政府也注重救助拐賣犯罪的被害人。宋朝政府就曾多次下令要求地方官吏“驗人到人口便仰根問來處，牒送所屬州府付本家。”如周 湛任廣東提點(diǎn)刑獄時，從人販子手中解救出“男女二千六百余人還其家而世少知之."清同治三年之例規(guī)定：(對于中國人被拐至國外的)地方官還須照會外國使領(lǐng)館，將被拐之人立即釋放，送回。