大正時(shí)代是日本大正天皇在位的時(shí)期，1912年—1926年，是短暫而相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的日本大正時(shí)代服裝風(fēng)格特點(diǎn)，供大家閱讀!

　　日本大正時(shí)代服裝風(fēng)格特點(diǎn)

　　大正時(shí)代洋服取代和服成為流行的服式。

　　女性主義的抬頭，使得服裝西洋化變得不再是局限于男性，女學(xué)生的制服由初期日本化的 行燈袴 變?yōu)楹笃谖骰乃址?/p>

　　1923年的關(guān)東大震災(zāi)也是一個(gè)洋服取代和服的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。由于災(zāi)后社會(huì)動(dòng)蕩，搶掠時(shí)常發(fā)生，穿著和服的女性往往就因?yàn)楹头o身的剪裁影響而成為賊人搶掠的目標(biāo)。

　　翌年， 東京婦人子供服組合 發(fā)起了婦女服裝西洋化的行動(dòng)，使洋服進(jìn)一步取代和服成為婦女的日常穿著。

　　男性流行西服。女性方面，出現(xiàn)鮭色和紫色等暈色的華麗外褂和外套。

　　日本大正時(shí)代思想文化方面

　　大正時(shí)代是短暫而相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期。該時(shí)代的根本特征，是大正民主主義風(fēng)潮席卷文化的各個(gè)領(lǐng)域。自中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后，日本壟斷資本迅速發(fā)展，并成長(zhǎng)為亞洲惟一的帝國(guó)主義國(guó)家。在資本主義發(fā)展過(guò)程中，不論在城市還是在農(nóng)村，都逐漸形成了一個(gè)新的中間階層即中產(chǎn)階級(jí)。這一階層在政治上反對(duì)當(dāng)時(shí)的軍閥官僚專制，要求實(shí)現(xiàn)政黨政治，實(shí)施普選，從而形成大正民主主義運(yùn)動(dòng)。在此時(shí)代背景下產(chǎn)生的大正文化帶有鮮明的現(xiàn)代性，即主張確立近代自我，宣揚(yáng)個(gè)人主義、理性主義，成為大正文化的基調(diào)。

　　哲學(xué)思想

　　在民主主義的時(shí)代風(fēng)潮下，大正時(shí)期的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)也一展新貌。新康德學(xué)派的理想主義哲學(xué)獨(dú)占鰲頭，堪稱大正哲學(xué)的主流，其影響不限于狹義的哲學(xué)領(lǐng)域，而波及整個(gè)知識(shí)界。作為新康德學(xué)派之日本版的文化主義、人格主義、教養(yǎng)主義，一時(shí)風(fēng)靡思想界。文化主義在肯定文化價(jià)值的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)人的主體性，由之而泛起人格主義思潮，即把人格價(jià)值視為唯一的倫理價(jià)值。為大正文化推波助瀾的巖波書店出版許多新書，并于1915年到1917年推出《哲學(xué)叢書》(12卷)，宣傳理想主義哲學(xué)，被稱為“巖波文化”。此外史學(xué)家津田左右吉對(duì)日本古代史的合理主義解釋，民俗學(xué)家柳田國(guó)男對(duì)前人尚未涉足的庶民生活的研究，有力地推動(dòng)了大正人文社會(huì)科學(xué)研究的發(fā)展。

　　文學(xué)思想

　　在大正時(shí)期，如果說(shuō)政治思想以民本主義為代表，哲學(xué)以新康德學(xué)派的理想主義為代表的話，那么，文學(xué)領(lǐng)域則以“白樺”派為代表。以武者小路實(shí)篤為首的一批年輕作家于1910年4月創(chuàng)刊文學(xué)雜志《白樺》，形成很有影響的文學(xué)派別“白樺”派。至1923年(大正12年)停刊的13年間，該派高舉新理想主義旗幟，展開活躍的文學(xué)活動(dòng)，居大正文壇主流地位。他們不滿于日趨衰落的自然主義文學(xué)，提倡“通過(guò)個(gè)人或個(gè)性發(fā)揮人類意志的作用”，把“尊重自然的意志和人類的意志，探索個(gè)人應(yīng)該怎樣生活” 作為該派文學(xué)的目標(biāo)。以此思想為指導(dǎo)，他們創(chuàng)作出許多內(nèi)容豐富、形式新穎的作品，哺育了不少知名作家。白樺派運(yùn)動(dòng)還超出文壇，在教育界乃至社會(huì)上產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。此期間，戲劇、美術(shù)、音樂(lè)等各文化領(lǐng)域，都展現(xiàn)出異于明治文化的新貌。

　　大正文化清新而繁盛，然而，大正時(shí)代未及展開便匆匆消逝，短命的大正文化亦隨之落下帷幕。

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