羅浮山又名東樵山，是中國十大道教名山之一。那你知道羅浮山歷史傳說有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的羅浮山歷史傳說，歡迎大家閱讀。

　　羅浮山歷史傳說 篇【1】

　　羅浮山是道教名山，稱之為“天下第七洞天”、“第三十四泉源福地”。羅浮山脈縱橫綿延1500里，主峰稱飛云頂，海拔1281.2米，高空俯瞰似一朵昂首怒放的千瓣蓮花，盛稱“百粵群山之祖”、“嶺南第一山”。

　　傳說，羅浮山是兩條化形羅山和浮山的神龍結(jié)合而成。東海龍王有個(gè)名叫青龍三公主的女兒，一日隨波逐浪在海面上悠游蕩漾。誰知?dú)庀笕f千的海國世界中，南海龍王之子小黃龍也戲嬉在藍(lán)色的海洋之中。雙方均青春年少，突然間邂逅相逢，眉目傳情中竟互生愛慕之情。因均是龍種，就少了許多俗生兒女情態(tài)，直言快語中遂海誓山盟，愿結(jié)百年之好，共效蕭史、弄玉于飛之歡。

　　但是東海龍王和南海龍王都是規(guī)極嚴(yán)的神龍，他們認(rèn)為：雖然天地萬物孤陰不生，孤陽不長，但既為神龍之種，首應(yīng)清心寡欲，恪守教戒。而婚配大事應(yīng)由父母作主，私結(jié)秦晉即是犯上作亂。盛怒之下，東海龍王遂囚青龍三公主于蓬萊仙山左側(cè)之孤島，南海龍王亦用鐵鏈鎖囚小黃龍于羅山下之萬丈古井之中。

　　但春心既動(dòng)，鏈鎖山壓又豈能奈何?天公為他們之間的真情所感動(dòng)，發(fā)雷鳴電閃以示關(guān)懷;大海為他們的真情所感動(dòng)，興驚濤駭浪以表贊嘆。尤其是力大無窮被安排馱載孤島的巨靈神龜，在同情之余，竟馱載孤島劈波斬浪向南海悄悄浮來。羅山下萬丈古井中的小黃龍，突然感覺到一種特殊親情氣息襲體而來，他心旌搖蕩，無法自持。遂掙脫鎖鏈，沖出古井，終于見到了相別已久的青龍公主。

　　小黃龍與青龍公主畢竟是凜賦神氣而生的真龍神種，雖然一時(shí)間控制不住欲念，有犯神龍規(guī)戒，但他們很快也就各有所悟了。都覺得只是如凡塵人世那樣簡單的陰陽結(jié)合，并不能顯神之永存。他們商量著，既然我們都互為情欲所累，倒不如以雙方的軀體，組合成世間一奇妙美景，為蒼生萬物提供一處棲止繁衍之地，這樣也使雙方的情緣經(jīng)新的形式得以永存。于是山呼海嘯，天崩地裂，在電閃雷鳴中，小黃龍與青龍三公主化羅山、浮山合二而為一，融溶結(jié)合為一體。小黃龍化形為羅山主峰飛云頂，青龍三公主則化為浮山峰頂?shù)纳辖缛濉?/p>

　　據(jù)說魏晉時(shí)著名道士葛洪來到羅浮山中，精研道術(shù)，對(duì)陰陽房中，丹道辟谷，無所不窺。他覺得羅山、浮山兩峰顛若即欲離大違小黃龍與青龍三公主的傳說，遂冶鐵為橋，人稱鐵橋峰。橋橫貫羅山、浮山兩峰顛之間，終于使兩山結(jié)合在一起，后世人們遂合羅山、浮山而稱羅浮山。

　　羅浮山歷史傳說 篇【2】

　　有“沖虛古觀”，道教謂為“第七洞天，第三十四福地”。東晉咸和初(公元326年)，葛洪棄官為羅浮山中結(jié)廬煉仙丹，庵名“都虛觀”。葛洪“登仙”后，晉安帝義熙初(公元405年)改建“都虛觀”為“葛洪祠”，唐玄宗天寶年間(公元742-756年)擴(kuò)建為“葛仙祠”，宋哲宗元祜二年(公元1087年)，賜名“沖虛古觀”。以后歷代均有修葺，至今保持完整。沖虛觀掩映在蒼松古柏之中，環(huán)境清幽靜謐。山門內(nèi)為“三清寶殿”，供奉三清塑像及張道陵、荀玄、許旌陽、薩守堅(jiān)四真君塑像，東神龕供奉“軒轅皇帝”，西神龕供奉“太乙真人”，殿堂內(nèi)畫梁彩壁，金碧輝煌。正殿左側(cè)有古時(shí)葛洪煉丹取水的“長生井”，長年不干，古詩贊曰：“傳聞地獻(xiàn)寶，靈液出鳳草，每日汲三升，何必安期棗?”觀內(nèi)有供奉浙江金華黃進(jìn)野人的“黃大仙祠”，有供“呂洞賓”的呂祖殿。沖虛觀后有“稚川丹灶”，為罐形爐鼎，傳為當(dāng)年葛洪煉丹爐。其旁有八角形水池。為葛洪當(dāng)年采來仙草后的“洗藥池”，池畔有刻詩曰：“仙人洗藥池，時(shí)聞藥香發(fā);洗藥仙人去不還，古池冷浸梅花月。”傳說蘇東坡也曾在此煉丹，他給兒子蘇過詩曰：“東坡之師抱樸老，真契早已交前生。”道教傳說，葛長庚(白玉蟾)及共弟子湛然、彭耜，彭胎仙均在此修道成仙。

　　沖虛觀現(xiàn)有規(guī)模，是清朝同治年間重修，建筑面積為4400余平方米。大門有“沖虛古觀”石牌匾和“典午三清苑;朱明七洞天”楹聯(lián)，觀門石柱有“玄景空不空，四百峰巒朝紫府;尊躬上不上，五千道德啟玄門”楹聯(lián)，表明了建觀年代和所處仙階。

　　羅浮山歷史傳說 篇【3】

　　傳說一日葛洪把眾弟子招集在一起，將自己多年來煉丹修道而總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和方法及幾部著作一一傳授給了他們，數(shù)日后又給廣州刺鄧岳寫信說他要馬上到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去尋找?guī)煾?，鄧岳接到葛洪的來信之后，馬不停蹄地來到羅浮山中與他相見，可是當(dāng)鄧岳來到羅浮山中之時(shí)，卻見葛洪沐浴薰香之后，衣冠整潔的走出庵門，來到朱明洞旁的朝斗壇上，手仗寶劍，口誦真經(jīng)，席地盤坐，時(shí)至日中，仙化而去。葛洪雖已仙化，但顏色如生，體亦柔軟，舉尸入棺，輕如空衣.當(dāng)羅浮山中的黎民百姓聞知葛洪仙逝的消息之后，紛紛前來悼念，只見葛洪遺留下來的道袍，頓時(shí)化成碎片，忽然間變成許許多多大大小小的彩色蝴蝶盤旋而起，仿佛是在向前來悼念的人們致意，最后這些五彩繽紛的蝴蝶聚集于云峰巖下的一個(gè)天然石洞之中，后來人們就將此洞稱為“蝴蝶洞”。

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