苗族傳說(shuō)故事有哪些
苗族是我國(guó)人口較多的少數(shù)民族之一,是祖國(guó)民族大家庭中的重要成員。那你知道苗族傳說(shuō)故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的苗族傳說(shuō)故事，歡迎大家閱讀。
苗族傳說(shuō)故事：苗族蘆笙的傳說(shuō)
小伙子口不離笙，姑娘手不離針;不會(huì)吹笙的不是苗家的達(dá)亨(小伙子)，不會(huì)繡花的不是苗家的達(dá)佩(姑娘)。蘆笙，黔東苗族方言叫"給"(Gix)，川黔滇苗族方言叫"更"(Ghenb)，用竹制作而成。每把蘆笙六根管，在蘆笙歌中有"蘆笙三節(jié)筒，長(zhǎng)瓢里頭空;瓢兜六根桿，吹來(lái)向轟轟"的描述，它與方言、服飾一起，是區(qū)分苗族支系的重要標(biāo)志。在苗族傳說(shuō)中，古老的時(shí)候天下沒(méi)有人煙，天帝就派了小女兒勾素下到地上來(lái)造萬(wàn)物。有了萬(wàn)物后，有一天賈、兇(即杉木和竹子)兩兄弟上到天庭想天帝討要幾件供人娛樂(lè)的器具。天帝的女兒勾素就砍下自己的6個(gè)手指和一只手臂，做成了一把蘆笙，她自己因流血不止而死。天帝十分悲痛，把蘆笙交給賈、兇兩兄弟說(shuō)："這就是你們的母親，以后凡事必須經(jīng)過(guò)她(許可)，她會(huì)給你們帶來(lái)幸福"。苗家自從有了蘆笙，便過(guò)上了安定、美滿和幸福的生活。
幾乎苗族每個(gè)村寨一般都有一堂(隊(duì))蘆笙，這是一個(gè)村寨生活是否美滿幸福的標(biāo)志。在貴州丹寨、三都、榕江、雷山等地的苗寨，其蘆笙隊(duì)由芒筒和大號(hào)、中大號(hào)、中號(hào)、小號(hào)、特小號(hào)六種蘆笙組合而成。芒筒與其他蘆笙不同，它沒(méi)有六根管，只是一個(gè)三四尺長(zhǎng)的園筒，筒里插一各小竹管，口含竹管吹奏，聲音低沉、渾厚。大號(hào)蘆笙就是笙母，高達(dá)兩丈左右，只吹不動(dòng)，需兩人抬
苗族傳說(shuō)故事：神醫(yī)侍司懿的傳說(shuō)(苗族)
古時(shí)候，苗家有個(gè)藥匠，名叫侍司懿，本事真了不起，啥病都治得好。吃他的藥，不光治病，還能延年益壽。那時(shí)候的人，都能活到幾千歲幾萬(wàn)歲。世上沒(méi)人不知他的能耐，都稱他神醫(yī)，連天上也聞他的名。
侍司懿這個(gè)人很好學(xué)，他有那么高明的醫(yī)術(shù)還不滿足。他見(jiàn)天上的玉當(dāng)玉母、太上老君、太白星君這些人，不但不會(huì)生病，而且也不會(huì)死。他想，天上一定有不病不死的藥。
于是，侍司懿上天采藥去啦!一去三十多天，天上的一日，就是地上的一年。等他回來(lái)的時(shí)候，他的妻子兒女，還有不少人早就死了。怎么死的?害瘟疫死的。有少數(shù)人，枯瘦如柴，快要死了。他救活了這些人。對(duì)早已死去的妻子兒女和別的人，沒(méi)法救了。因?yàn)樗麄兊慕钊夂蛢?nèi)臟都沒(méi)有了，只剩下個(gè)骨架架。
侍司懿仰天嘆道：“唉!原來(lái)，醫(yī)生醫(yī)生，只能醫(yī)活著的人，不能醫(yī)死了的人，這算啥本事呀!”
侍司懿曉得太上老君有起死回生之藥，連枯骨都能救活。就又上天去求他傳授。
太上老君啟奏玉當(dāng)玉母，玉當(dāng)玉母不準(zhǔn)傳授，還說(shuō)：“世間的人都要死的，假如都象咱們這樣，永生不死了，二天地上住不下，他們打上天來(lái)咋個(gè)做?”
太上老君聽了，就出了個(gè)壞主意，又啟奏道：“為天上永世平安，這個(gè)侍司懿，就不用放回人間了。”
玉當(dāng)玉母問(wèn)是啥道理。
太上老君說(shuō)：“他頭回上天，向我學(xué)了不死之藥;這次他來(lái)，要我傳回生之方。如讓他回去，世上的人不就同我們一個(gè)樣了嘛?他們只生不死，總有一天要打上天來(lái)的。”
玉當(dāng)玉母聽了，大驚失色，忙問(wèn)道：“那咋個(gè)辦呀?得找個(gè)理由把他扣下來(lái)才好!”
太上老君笑道：“這個(gè)容易，還叫他怨不得誰(shuí)哩!”
他回到家里，對(duì)侍司懿說(shuō)：“你不是來(lái)要起死回生的藥嗎?”
侍司懿高興地說(shuō)：“是呀1老君公公，請(qǐng)傳給我吧，好回去救死了的人呵。”
太上老君說(shuō)：“藥就在月亮上的那棵檀香樹里頭。”
“咋個(gè)拿得到呢?” .
“把樹砍了就得到。”
侍司懿便去月亮里砍檀香樹。誰(shuí)知斧子砍下去了，提起來(lái)時(shí)，檀香樹砍開的口子又長(zhǎng)合了。他一天砍到黑，連樹皮都投砍下一片。他去問(wèn)太上老君：“這是啥道理?”
太上老君說(shuō);“這就是起死回生嘛!你砍了它一刀，砍掉的地方就又復(fù)生了。”
“咋個(gè)才砍得倒呢?”
“你砍一斧子，用頸子去比一下，又砍一斧，比一下。這樣，砍了的地方就不會(huì)回生長(zhǎng)合了。”
侍司懿照太上老君說(shuō)的去做，確實(shí)砍了以后，口子不見(jiàn)長(zhǎng)合了，他就砍一下比一下地干下去。誰(shuí)知砍到一半，看到樹心的時(shí)候，侍司懿剛用頸子去比，口子忽然長(zhǎng)合了，將他的頸子卡住啦! ·
從此，神醫(yī)侍司懿就被卡在月亮里的檀香樹干上了。不信，有大月亮的晚上你看吧，檀香樹干上卡著個(gè)人。那便是我們苗家的神醫(yī)侍司懿呵!你看，他還在擺哩。哪天，等他擺脫了回來(lái)的時(shí)候，人間才有長(zhǎng)生不老和起死回生的藥呵!
苗族傳說(shuō)故事：姊妹節(jié)由來(lái)的傳說(shuō)
過(guò)姊妹節(jié)的范圍較廣，幾百個(gè)村寨十幾萬(wàn)苗族在禮儀習(xí)俗有所繁簡(jiǎn)或大同小異，在傳說(shuō)上也略有不同，究其來(lái)由的傳說(shuō)，主票有以下兩種。
1、相傳臺(tái)江縣的革一地區(qū)，有一個(gè)苗族大寨，寨子里的男子們每年都要到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去打獵，很久很久都不回來(lái)。寨子里還有眾多的婦女孩子和七十個(gè)如花似玉的姊妹。婦女們勞動(dòng)回來(lái)就養(yǎng)兒育女，過(guò)著她們永遠(yuǎn)也過(guò)不完的日子。姊妹們上山摘果與下田勞作，在家姊妹們還紡紗織布織錦與挑花刺銹，他們織出來(lái)的布，箱子都裝不完，他們織出來(lái)的彩錦啊，比天上的彩霞還美;他們繡出來(lái)的花，蜜蜂蝴蝶都飛來(lái)駐留，可是七十姊妹們總還覺(jué)得缺少了什么，心里總是暢快不起來(lái)，因?yàn)樗齻円呀?jīng)到了豆蔻之年了。于是姊妹們又相邀去開田，她們選擇了一個(gè)水源豐富的地方，把心思轉(zhuǎn)移到開荒造田方面來(lái)，開啊開啊，開出了一塊好大的田，從這邊田坎望不到那邊田坎了。于是她們?cè)谔锢锓硼B(yǎng)了很多很多的魚，春天來(lái)了，他們?cè)谔锢锊チ伺疵追N子，秋天到了，她們打下的糯谷裝滿了一倉(cāng)又一倉(cāng)，釀出了一缸又一缸的糯米酒。吃喝穿戴都有了，可姊妹們總還覺(jué)得缺少了什么，很少有歌聲笑語(yǔ)。老人們看出了姊妹們的心思，想出了一個(gè)好辦法，建議她們把吃不完的糯米和喝不完的糯米酒保存起來(lái)，待來(lái)年春暖花開的時(shí)候，用精米制成糯米飯，再到田里捉來(lái)魚蝦貝殼螺螄設(shè)宴，招呼遠(yuǎn)方的青年男子前來(lái)吃姊妹飯喝酒跳舞交誼擇偶。第二年確實(shí)通過(guò)這種形式，有部分妹妹還選上了如意情侶而高高興興地嫁出去了。以后吃姊妹飯便形成了一個(gè)特定的節(jié)日。
2、相傳苗族從前居住在遙遠(yuǎn)的東方。后來(lái)由于人口增多生活困難和災(zāi)荒戰(zhàn)亂，被迫不斷往西方遷徙，而每逢到一個(gè)地方居住一段時(shí)間，就有一部分姊妹要嫁出去，再次遷徙嫁出去的姊妹就回不到家了。相見(jiàn)時(shí)難別亦難啊，于是他們決定在春暖花開的時(shí)節(jié)里，到田里捉來(lái)魚蝦，相邀已嫁出去的妹妹們回來(lái)和未嫁姊妹們相聚一起，吃一餐姊妹飯相訴衷腸，然后依依惜別，這樣相習(xí)成了一年一度的姊妹節(jié)，俗語(yǔ):吃了一餐姊妹飯，了卻一年相思情。
姊妹節(jié)前幾天，姊妹們就到山野里，采來(lái)南燭木葉、姊巔、蜜蒙花等各色花草，分別用冷水浸漬和用水煮的方法，制成黑紅黃綠各種花草汁液。然后用這些汁液分別浸泡糯米。一兩天后，這些汁液完全滲透了糯米，再取出分別過(guò)濾，再用清水沖洗去表面多余的色彩汁液，然后將這些分別浸泡好各色糯米調(diào)勻，上甑蒸熟，就成了晶亮芬香的五彩姊妹飯。這種用各種野花草清對(duì)取色制作的姊妹飯，不但色彩繽紛、芳香可口，而且久放不壞。還具有明目健身，滋補(bǔ)強(qiáng)身功效，是節(jié)日期間與親朋好友共享與相贈(zèng)的特殊食品。
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