民間故事是人民群眾的口頭語言藝術(shù) 這個學(xué)術(shù)觀念,探索用不同的手段和方法,包括文藝學(xué)的研究、比較研究、類型研究等等,從不同的通道切入民間故事的藝術(shù)世界。那你知道古代真實民間故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的古代真實民間故事，歡迎大家閱讀。

　　古代真實民間故事：才子龔晴皋嫁女

　　乾隆皇帝的時候，重慶出了個才子，名叫龔晴皋，中過舉人，當(dāng)過縣令，《巴縣志》稱他為“縣三百年來極高逸文藝之譽者”。

　　龔晴皋雖家有良田數(shù)畝，但要撐持一大家人的生活，終免不了一個“窮”字。到他晚年出嫁姑娘的時候，連給女兒的嫁妝都辦不起了。

　　眼看婚期臨近，他的夫人急得眼淚花花直打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)兒，說：“背時的!別人編方打條都要來挖你的墨沱沱去賣銀子。我們已經(jīng)窮到這個地步，你能不能放下你那個臭架子，也賣些字畫來為姑娘多少備辦幾件陪嫁，免得遭人笑話。”

　　龔晴皋嘆道：“唉!我還沒有到靠賣字畫為生的地步。再說你那個未來的女婿，依我看來，你給他再多的陪嫁和銀子，也難保他一輩子不餓飯。當(dāng)然，哪一個當(dāng)老子的不痛女兒呀!夫人放心，我已為她備辦了幾件，不多不少也夠她吃一輩子了。”可是，婚期臨近，他夫人也沒見他為女兒拿出幾件陪嫁來。

　　龔晴皋姑娘的婆家姓劉，在本地方也算得上是個殷實之戶，有百把石租谷的田產(chǎn)。親家也是個讀書人，知道龔晴皋的家境，十分體諒，沒有過多的要求。接親那天，喜事辦得十分熱鬧，用的是八抬花轎，鳳冠霞帔，吹吹打打地把龔晴皋的姑娘接過門來。

　　四鄉(xiāng)鄰里的人，聽說龔老爺打發(fā)女兒，多遠(yuǎn)的都趕來看熱鬧。他們想看一下舉人老爺給姑娘陪嫁些什么金銀財寶?？墒?，他們一看，呀，花轎前面只有四抬抬盒，只見頭一抬盒是簡單的鋪籠帳被。眾人看了，有的搖頭，有的撇嘴。二抬盒抬是一捆麻和一包棉花，眾人

　　不知何用?尤其看到第三抬盒，里面裝了一把鋤頭和一部四書，眾人不禁大笑。只有第四抬盒，里面是龔晴皋的字畫，裝得滿滿的，眾人雖感覺到它是珍貴之物，但想到這些東西又不能當(dāng)飯吃，也不能當(dāng)衣穿，便發(fā)出一片唏噓之聲。

　　龔晴皋的女婿看到這些陪嫁的東西，是憋著一肚子火才與新姑娘拜了堂。一入洞房，便把麻、鋤頭、書這些東西摔了一地，還冒火沖天要把那字畫拿去燒了。頓時，把新姑娘氣得大哭起來。這事驚動了老人公，老人趕來洞房一看，氣得把兒子大罵一頓，說：“混帳東西!你娃娃懂個屁!陪嫁這麻和棉花，是叫你堂客績麻紡線，操持家務(wù);陪嫁這鋤頭和四書，是叫你娃娃以耕讀為本。哼!這些字畫，世人萬金難求。你娃娃有眼無珠!這才是你老丈人送給你兩口子的衣祿。”馬上叫人抬來一個大棕箱，喊新娘把字畫裝在箱子里，說：“女子!這東西你要好好收藏，不要忘了你父親的恩情，更不要讓我那個敗家子把這東西給敗了。”

　　龔晴皋的姑娘知書識禮，見公公十分理解自己父親的良苦用心，也就收住眼淚，把字畫收藏起來。由于她丈夫根本沒把這些東西打上眼，從此不曾過間，這些字畫才被保留了下來。

　　沒過幾年，龔晴皋的親家過世了。女婿當(dāng)家，家境一年不如一年。才過幾年光景，那百把石租谷的田產(chǎn)，遭他女婿出賣個精光，弄得一家人舀水不上鍋。此時，龔晴皋也過世了。他女婿已到借貸無門的地步，一天到晚，唉聲嘆氣地說：“這拿來嘟個辦羅?”

　　龔晴皋的姑娘說：“辦法我倒有一個，你賣的田產(chǎn)也可以幫你買回來，只是有個條件，這個家要由我來當(dāng)。”她男人當(dāng)家，本來就是癲疙寶穿套褲--蹬打不開。眼下一家正揭不開鍋，他是巴心不得有個人來當(dāng)這個家。他便依了妻子的條件。問她有啥子辦法能把賣了的田產(chǎn)買回來?她叫他上樓去把那口棕箱子搬下樓來。打開一看，原來是老丈人給堂客陪嫁來的字畫。他嘆道：“唉!老家公當(dāng)年要是陪嫁你一些金銀，現(xiàn)在拿出來還能有些用處，現(xiàn)在老家公死了，這么些年了，他這些東西還有啥子用啊!”“哼!當(dāng)年要真陪嫁金銀，恐怕早被你花光了，難道你忘了公公在世時說過，這才是老家公送給我們的衣祿嗎?”龔晴皋的姑娘拿出一幅畫，交給她男人說：“你拿到重慶城去賣，價錢要喊高點，賣了銀子先讓一家人吃飽肚子再說。”她男人半信半疑地走了。第四天，卻歡天喜地地帶著銀子回來了。

　　原來，龔晴皋去世后，他的字畫更為稀貴，就那一幅畫就賣了五十兩銀子。行家們還說他賣便宜了。從此，龔晴皋的姑娘當(dāng)家，只賣了幾幅字畫，便把女婿賣的田產(chǎn)買回來了。

　　剩下的字畫，她再也沒賣了，留作傳與后人。于是，便叫男人做莊稼，她自己績麻紡線，教娃兒讀書。一家人本本分分，僅遵父命，過著耕讀為本的生活。

　　古代真實民間故事：蘇東坡還債

　　蘇軾在杭州任通判時，有一天坐堂，一個穿戴華麗的商人呈上一張狀子。蘇軾接過一看，上寫：“原告人吳小一，狀告張二欠錢不還一事。”他便問吳小一道：“張二欠你什么錢?”

　　吳小一回答說：“他去年春天借了小人綾絹錢二萬，欠條上寫明三個月內(nèi)歸還，至今已滿一年，分文未還，懇請相公做主追還。”

　　蘇軾命差役馬上把張二傳來審問。不多時，張二帶到。蘇軾一看，原來是一個面容瘦削、衣衫襤褸的老頭，不覺動了憐憫之心。他和顏悅色地問道：“吳小一狀告你欠他綾絹錢二萬，可有此事?”

　　張二恭謹(jǐn)?shù)鼗卮鹫f：“欠他二萬是真。”

　　蘇軾又問道：“既然是真，為何過期很久，仍未還錢?”

　　張二面現(xiàn)愁苦之色，低聲答道：“并非小人有意賴賬，實是無力償債。”

　　蘇軾接著問道：“既知無力償還，為何要去借債?”

　　張二說：“小人借他綾絹錢，原是為了做扇子生意。誰知扇子做好，今春偏遇連雨天寒，一時無法賣出，故此拖欠至今。”

　　蘇軾見他說話老實，人又可憐，益發(fā)動了憐憫之心。他和藹地說：“既然有扇子可作抵押，你馬上回家取些扇子來，我自有辦法幫你還債。”

　　張二聽說官長有辦法幫自己還債，又是高興又是疑惑。高興的是，通判乃朝廷命官，絕無戲言，還債定然有望;疑惑的是，如今天冷扇難賣出。用扇抵債，吳小一絕不會答應(yīng)。這樁公案又如何了結(jié)呢?一時顧不得細(xì)想，他急忙回家去，把最好的扇子取了一筐，扛在肩上，氣喘吁吁地趕回公堂。

　　蘇軾叫差役當(dāng)堂打開，選了四十把白團(tuán)夾絹扇子放在桌邊。然后他舉起判筆，一柄一柄地寫字作畫。他來杭州不久，游西湖時曾寫了一首有名的七絕《飲湖上初晴后雨》：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”

　　這時，他把這首詩也抄在一些扇子上。有的寫草字，有的用行書。另外的扇子，或畫幾株枯樹，或繪一片竹石。每柄扇子都有“眉州蘇軾”的落款。他筆不停揮，恰如流水行云。不多時，四十柄白團(tuán)夾絹扇子全部寫完。他把判筆一擲，然后站起身來，吩咐張二道：“快領(lǐng)去發(fā)賣，償還吳小一的綾絹錢。”

　　張二這時才明白過來蘇軾如何幫他還債。他喜之不盡，連忙跪下叩頭。他從桌上抱起四十柄扇子，千恩萬謝而去。吳小一見有官長做主，自回家去，等候張二來還錢。

　　張二抱扇回家，恰逢久雨初晴，暖日驅(qū)寒，正宜賣扇。他馬上開門營業(yè)。那蘇軾本是當(dāng)時天下皆知的大文豪、大詩人，又是與蔡襄、黃庭堅、米芾齊名的大書法家，繪畫也很有名。因此，張二的絹扇剛剛擺出，那些聞知蘇軾通判寫扇消息的人們，紛紛登門買扇，頃刻，他就賣了三十九柄，只剩下最后一柄，留在家中，作為傳家之寶，以志蘇大人救助之德。那些來遲了的人，沒有買到有蘇軾落款的絹扇，個個懊惱而去。

　　張二賣扇，一下得了三萬九千錢，除還清吳小一的欠債外，余下的一萬九千錢，又做了許多扇子賣錢。他愁眉盡掃，喜逐顏開，逢人便夸贊蘇軾通判救助之德。蘇軾代人寫扇還債的消息，很快就傳遍杭城，百姓都贊揚蘇軾是關(guān)心民情、斷案公平的好官。

　　古代真實民間故事：木牛流馬的傳說

　　五丈原東南方的斜谷關(guān)，就是斜谷的北口，南口在褒城，今屬漢中市，谷長五百里，穿行于秦嶺山脈之中，歷史稱為褒斜道。三國時，諸葛亮就在這條道上利用木牛流馬運送糧食。

　　“兵馬未動，糧草先行。”說明糧草在古代戰(zhàn)爭中是比較重要的。蜀國要取得伐魏的勝利，必須保證糧食的供應(yīng)，褒斜道崎嶇險阻，運輸比較困難，這些諸葛亮也充分考慮到了。

　　他一方面采取分兵屯田的辦法;另一方面“推已意做木牛流馬”，來解決軍糧的運輸問題，這樣可保證前方糧食的供給。據(jù)說今陜西勉縣的黃沙鎮(zhèn)，就是諸葛亮當(dāng)年制作木牛流馬之處。

　　關(guān)于木牛流馬的創(chuàng)制，《諸葛亮集》中有較詳細(xì)的記載，但按其法制卻難以成形，后世遂以為是奇物。其實，木牛是一種人力獨輪車，有“一股四足”，所謂一股，就是一個車輪。所謂四足，就是車前車后裝的四根木柱，起穩(wěn)定停駐的作用。“人行六尺，牛行四步”，就是推車人行六尺(古尺較今尺短)，車輪轉(zhuǎn)四圈，它可裝載一人一年的口糧，單行每天行十?dāng)?shù)里，群行每天二十里，車速雖然比較緩慢，但卻適合山路運行。流馬也是一種人力車，有四個輪子，可裝載四石六斗，車速較木牛更慢，每天最多行二十里，但卻節(jié)省勞力。東漢以前，車都是兩個輪子，諸葛亮改為獨輪和四輪，其優(yōu)點是安全、省力，適合在崎嶇的山路上長途跋涉，確實是一種創(chuàng)新。

　　木牛流馬到底出于何人之手，說法不一。有人說是諸葛亮發(fā)明創(chuàng)造的，也有人說是蒲元設(shè)計的圖紙，提交諸葛亮制作的;又有人說它出于黃月英之意，諸葛亮不過是略變其制而已。無論怎么說，木牛流馬的創(chuàng)制有諸葛亮的功勞，因為他參與了這項工作。

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