上下五千年的部分內(nèi)容
上下五千年,英雄萬萬千。中華民族向來以勤勞、勇敢、智慧著稱于世。那你知道上下五千年的部分內(nèi)容有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的上下五千年的部分內(nèi)容,歡迎大家閱讀。
上下五千年的部分內(nèi)容:文成公主入藏
唐朝的貞觀之治,使國家經(jīng)濟(jì)繁榮,文化發(fā)達(dá),周圍少數(shù)民族非常向往,紛紛派使者前來修好,稱臣納貢.許多少數(shù)民族首領(lǐng)都來求親,以能夠與唐朝宗室聯(lián)姻為榮.唐太宗為了確保邊疆太平,各族人民和睦相處,也制定并推行和親政策.比如,唐太宗把妹妹衡陽公主嫁給突厥處羅可汗的兒子阿史那社爾,把弘化公主嫁給吐谷渾可汗諾曷缽,從而建立了唐朝和突厥、吐谷渾之間的友好關(guān)系.當(dāng)時西南地區(qū)的青藏高原上,崛起了一個強(qiáng)盛的吐蕃(bō)政權(quán).它的贊普(吐蕃王的稱號)松贊干布,于634年派使者到長安,希望跟唐朝建立友好關(guān)系.
松贊干布從小就精通騎馬、射箭、擊劍等各種武藝,而且很有文化素養(yǎng),會寫詩歌,吐蕃人十分愛戴他.在他父親去世不久,吐蕃貴族發(fā)動叛亂,企圖奪取政權(quán).年輕的松贊干布鎮(zhèn)靜地面對復(fù)雜的形勢,憑著超凡的智慧和勇敢,很快就平定了叛亂.
松贊干布派使者到長安,一方面是想學(xué)習(xí)唐朝的先進(jìn)文化,另一方面則是向唐皇室求親.但唐太宗沒有馬上答應(yīng).吐蕃使者擔(dān)心回去后會被松贊干布怪罪,便撒了個謊,于是鬧出了吐蕃和唐朝的矛盾,雙方打了幾仗,又坐下來和平談判.
公元640年,松贊干布派出了一支上百人的隊(duì)伍,由聰明能干的大論(宰相)祿東贊帶隊(duì),準(zhǔn)備了許多金銀珍寶,再次到長安求親.
祿東贊在唐太宗接見時,轉(zhuǎn)達(dá)了松贊干布想和唐朝友好的心愿,巧妙地提出了年輕的國王希望娶一位大唐公主的要求.
唐太宗對祿東贊的言談舉止很贊賞,并從他那里對松贊干布有了更多的了解.唐太宗在皇族的姑娘中,挑選了一位文化素養(yǎng)較高、美麗而又溫柔的,封為“文成公主”,許嫁給松贊干布.
祿東贊能完成求親的使命,確實(shí)很不容易,至今民間還流傳著“五難求婚使”的動人故事.當(dāng)?shù)摉|贊勝利解答了一道道難題,最后,唐太宗要他從二千五百名美麗的姑娘中,找出文成公主來.祿東贊以他敏銳的眼光,一眼就認(rèn)出了儀態(tài)大方的文成公主.
公元641年,唐太宗派禮部尚書、江夏王李道宗護(hù)送文成公主去吐蕃.隨同文成公主一起入藏的,還有許多侍女和工匠廚役.在文成公主豐盛的嫁妝里,不僅有金銀珠寶、綾羅綢緞,還有吐蕃所缺少的糧食、蔬菜、水果種子和藥材、蠶種等,以及許多儒家經(jīng)典和農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、天文、歷法、科技等方面的圖書.
吐蕃人民得知文成公主嫁給松贊干布的消息后,一路上都有人備了禮物和交通工具來接送.松贊干布按照唐朝禮制,從吐蕃都城邏些(今西藏拉薩)趕到柏海(今青海鄂陵湖),親自迎接文成公主,并在那里隆重地舉行了婚禮.他與李道宗相見,是以兒子女婿這種晚輩的身份,以表示敬意.
隨后,松贊干布帶著文成公主回邏些.這年藏歷4月15日,邏些百姓像過盛大節(jié)日似的,載歌載舞,迎接文成公主進(jìn)城.
松贊干布非常寵愛文成公主,還按照唐朝的建筑模式,在邏些專為文成公主造了一座宮殿.至今在拉薩的大昭寺及布達(dá)拉宮中,都供奉著松贊干布與文成公主的塑像.
松贊干布于公元650年去世后,文成公主繼續(xù)為漢藏兩族人民的文化交流和友好聯(lián)系作著不懈努力.當(dāng)時去印度學(xué)佛的唐朝僧人,大多取道吐蕃,有些高僧還受到文成公主的熱情接待.文成公主在吐蕃生活了近四十年,為發(fā)展藏族經(jīng)濟(jì)作出了貢獻(xiàn).她讓隨從人員向當(dāng)?shù)匕傩諅魇诟N方法,還親自指導(dǎo)青稞等谷物的試種.她要求唐朝選派優(yōu)秀工匠入藏,幫助吐蕃人民建設(shè).自從文成公主入藏后,唐朝和吐蕃文化交流大大加強(qiáng),她也成為民族情誼的象征,因而直到現(xiàn)在還被當(dāng)?shù)厝嗣袼钌顟涯?
松贊干布以后的幾個贊普,繼續(xù)保持與唐朝的友好關(guān)系.公元710年,唐中宗把金城公主嫁給吐蕃贊普.公元729年,吐蕃贊普派使者來見唐玄宗,表示愿意和唐朝同為一家人,讓天下百姓永遠(yuǎn)過太平日子,表達(dá)了漢藏人民的友好感情和愿望.
上下五千年的部分內(nèi)容:漢明帝天竺求佛
漢明帝登基后第七年,皇太后病死.漢明帝很愛他的母親,他心里像沒著落似的難受,晚上老睡不著覺.有一天晚上,他做了一個奇怪的夢,看見一個金人,頭頂上有一圈白光,一閃一閃地在宮殿里搖晃.漢明帝正要問他是誰,從哪兒來,那個金人忽然升空往西去了.漢明帝驚醒了,擦了擦眼睛一瞧,什么也沒有.蠟臺上那支蠟燭正一閃一閃地?fù)u晃著.他對著蠟燭出了一回神,天也就亮了.
漢明帝把這個夢告訴了大臣們.大臣們都說不上這個夢是兇是吉.漢明帝說:“聽說西域有位神叫做佛.我夢見金人是往西去的,說不定就是佛.”
博士傅毅說:“皇上說得對!佛是西方的神,還有佛經(jīng)呢.從前驃騎霍去病征伐匈奴,帶回來休屠王供奉的金人,據(jù)說那個金人是從天竺傳到休屠國去的.武帝把金人供養(yǎng)在甘泉宮里,后來金人不知哪兒去了.”
漢明帝聽了這番話,就派郎中蔡愔(yīn)和秦景往天竺去求佛經(jīng).
天竺也叫身(yuán)毒,是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼在公元前565年降生的地方(釋迦牟尼生在尼泊爾,現(xiàn)在的尼泊爾和印度在古時候總稱為天竺或身毒).他本來是個小國的太子,從小在宮里享受榮華富貴.后來長大了,他看到衰老的人和害病的人那么苦惱,心里挺難受;更別提看到死人了.他覺得人生就是痛苦,還不如不生在世上倒好.做了人,誰都逃不了生、老、病、死.他想,有什么方法擺脫人生的痛苦呢?他離開了王宮,到山里去靜修.經(jīng)過十六年的沉思默想,創(chuàng)設(shè)了佛教,也叫釋教.
當(dāng)時天竺還是奴隸社會,受苦的人多.許多人聽了他的話,居然都相信了,佛教就這樣很快地傳開了.釋迦牟尼的弟子還把他的話記載下來,編成了經(jīng),也就是佛經(jīng).
蔡和秦景經(jīng)過了千山萬水,歷盡千辛萬苦,終于到了天竺國.天竺人很歡迎中國派去的使者.蔡和秦景在天竺學(xué)會了當(dāng)?shù)氐恼Z言和文字.天竺有兩位有學(xué)問的佛教徒,一個叫攝摩騰、一個叫竺法蘭,也學(xué)會了中國的語言文字,幫助蔡和秦景懂得了一點(diǎn)佛教的道理.蔡和秦景邀請他們到中國去,他們同意了.這么著,蔡和秦景帶著兩位天竺僧人,還有一幅佛像,四十二章佛經(jīng),回到中國來了.
他們用一匹白馬馱著佛經(jīng),經(jīng)過西域到了洛陽,安頓在東門外的鴻臚寺(招待外國人的賓館)里.蔡和秦景朝見漢明帝,呈上了佛像和佛經(jīng),引見了兩位僧人.
漢明帝看了佛像,也記不清是不是夢里看見的金人,翻了翻佛經(jīng),一個字也不認(rèn)識.攝摩騰和竺法蘭給他講了一段,他也聽不明白.他吩咐人修理鴻臚寺,把佛像供在里面,請兩位天竺僧人主持佛教的儀式.那匹馱佛經(jīng)的白馬也養(yǎng)在里面,鴻臚寺就稱為白馬寺.
漢明帝聽不懂佛經(jīng),王公大臣也不相信佛教.大伙兒只把白馬寺里的佛像、佛經(jīng)和兩位僧人當(dāng)作外國傳來的新鮮東西,覺得好玩就去看看,誰也不怎么重視.只有楚王劉英派使者來到洛陽,向兩位僧人請教.兩位僧人就畫了一幅佛像,抄了一章佛經(jīng),交給了使者,還告訴他怎么樣供佛,怎么樣禮拜,怎么樣祈禱.
使者回到楚王的封地,照樣說了一遍.劉英就把佛像供在宮里,早晚禮拜禱告,求佛祖保佑他“逢兇化吉、遇難呈祥”.他打著信佛的幌子結(jié)交方士,搞迷信活動,說自己應(yīng)該做皇帝.有人向漢明帝告發(fā),說楚王劉英謀反,漢明帝派人調(diào)查屬實(shí),就廢了劉英的爵位,劉英只好自殺,佛祖也救不了他的命.
漢明帝供奉佛像,一些儒生本來就不贊成,可又不便反對.如今出了楚王劉英謀反的事兒,他們借這個機(jī)會請漢明帝專門尊重儒家.漢明帝本來也不相信佛教,就在南宮辦太學(xué),讓貴族子弟學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典,特別是孝經(jīng).他想,要是人人都順從父母,還會有誰來奪他的皇位呢?他還特地到魯?shù)厝ゼ赖炜鬃樱H自到太學(xué)去講孝經(jīng).
漢明帝辦太學(xué),培養(yǎng)了一些喜歡讀書寫文章的名士.可也有一個書香子弟,居然拋了書本,扔了筆桿.他就是大學(xué)問家班彪的二兒子班超.
上下五千年的部分內(nèi)容:馬援老當(dāng)益壯
劉秀鎮(zhèn)壓了綠林、赤眉,定都洛陽,建立了東漢,稱漢光武帝.但是天下并沒有統(tǒng)一,公孫述在成都自立為皇帝,天水(今甘肅天水)的隗囂(kuí xiāo)也想當(dāng)皇帝,河西的竇融還沒有歸順.
公元23年,隗囂派馬援為使者,去聯(lián)絡(luò)公孫述.公孫述封馬援為大,馬援婉言推辭了.馬援是扶風(fēng)郡(今陜西隴縣、永壽以南,禮泉、戶縣以西,秦嶺以北地區(qū))人.王莽稱帝時,他做過新城大尹(太守),后來歸附割據(jù)隴西的隗囂.從公孫述那兒回去后,他對隗囂說:“公孫述自高自大,像只井底的蛤蟆.”
馬援想去聯(lián)絡(luò)劉秀,隗囂就派他去了洛陽.
漢光武帝劉秀不帶衛(wèi)士,就在宮殿里歡迎馬援.他笑著對馬援說:“您在兩個皇帝之間奔波,我真覺得有點(diǎn)過意不去.”
馬援說:“天下還沒定下來,做君王的要挑選臣下,做臣下的也得挑選君王呢.”又問:“您好像見著老朋友似的接見我,怎么知道我不是刺客呢?”
漢光武帝笑著說:“您不是刺客,可能是說(shuì)客.”
馬援說:“如今天下稱王稱帝的不少.今兒見您這么豪爽,真像見到了高祖一樣.”
兩個人越談越投機(jī).馬援打定了主意,要勸隗囂歸順漢光武帝,隗囂不肯.后來,在河西割據(jù)的竇融歸順了漢光武帝.
公元30年,漢光武帝又寫信要隗囂和公孫述歸附漢朝.公孫述卻發(fā)兵進(jìn)攻南郡;隗囂也乘機(jī)發(fā)兵進(jìn)攻關(guān)中,正好碰上征西大馮異,吃了個大敗仗,就索性投降了公孫述,幫他對抗?jié)h光武帝.
公元32年,漢光武帝親自帶兵去征伐隗囂;又派人領(lǐng)兵去征伐蜀地的公孫述.他說自個兒這是“得隴望蜀”.
隗囂被圍困了兩年,害病死了.又過了一年,他的兒子隗純投降了;大樹馮異也病死在軍營里.
公元36年,漢光武進(jìn)攻成都,公孫述受重傷死了,他手下的將領(lǐng)獻(xiàn)出成都,投降了.漢光武帝平定了隴、蜀,二十年來亂糟糟的中原又統(tǒng)一起來了.
在漢光武帝統(tǒng)一中國的過程里,馬援參加了攻滅隗囂和公孫述的戰(zhàn)爭,立下了不少戰(zhàn)功.后來,北方的匈奴和烏桓侵犯東漢,馬援要求出征.他說,男人應(yīng)該死在邊疆的戰(zhàn)場上,讓人用馬革裹著尸首回來埋葬.“馬革裹尸”的成語就出在這里.
公元35年,漢光武帝任命他為隴西太守.西部的一個部落侵犯隴西.他率領(lǐng)兵馬,打敗了外族的入侵.公元41年,馬援五十五歲,任伏波,封新息侯.
后來,武陵(今湖南常德西)一帶的一個部族“五溪蠻”侵犯東漢.漢光武帝派人領(lǐng)兵去抗擊,都吃了敗仗.這時候,馬援已經(jīng)是六十多歲的人了,他向漢光武帝請求出征.漢光武帝看他年紀(jì)大了,沒有答應(yīng).馬援一聽著了急.他覺得自己的身體還挺硬朗,能行,可就是說服不了皇上.怎么辦呢?他當(dāng)下就叫人取來盔甲,叫人牽來戰(zhàn)馬,請求漢光武帝讓他一展英姿.漢光武帝同意了.別說馬援老,他在殿前穿上了鐵甲,戴上了頭盔,跨上戰(zhàn)馬,顯出老當(dāng)益壯的英雄姿態(tài).漢光武帝不禁嘖嘖稱贊,就派他領(lǐng)兵四萬,去攻打“五溪蠻”了.
不料這次出征,馬援病死在軍中.那一年是公元49年,他六十三歲.
漢光武帝打敗了所有的敵手,打算把內(nèi)政好好地整頓一番.他從兩方面著手:一方面節(jié)省朝廷的開支,一方面減輕老百姓的負(fù)擔(dān).他下了一道詔書,要按著實(shí)在的情形合并一些縣,裁減一些官員.這么一來,人口不多的縣合并了四百多個,十個官吏裁去了九個,開支就大大地減少了.前幾年軍費(fèi)大,田租一直按產(chǎn)量的十分之一征收,現(xiàn)在,仍舊恢復(fù)原來的制度,征收三十分之一,大大減輕了老百姓的負(fù)擔(dān),東漢的社會也就穩(wěn)當(dāng)了.
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