從女媧補天的神話故事中,我們不由的為女媧舍己為人的無私的精神所感動。那你知道女媧是后人是誰嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的，歡迎大家閱讀。

　　女媧后人是誰

　　女媧，上古之神，與伏羲是兩兄妹，稱號亦有媧皇、靈媧、帝媧、風(fēng)皇、女陰、女皇、女帝、女希氏、神女、陰皇、陰帝、帝女等，史記女媧氏，風(fēng)(或為鳳、女)姓，是古代傳說中的大地之母。

　　身為大地之母，女媧的貢獻可不僅僅是造人這么簡單，她還是婚姻的“發(fā)明者”，是她開啟了異性結(jié)婚繁衍后代的大門。人類之所以能繁衍下來女媧的貢獻最大。那么她幫助人類繁衍，她自己是如何繁衍下一代的呢?

　　女媧后人是誰?

　　傳說女媧下凡跟凡人通婚，并生下了一個女兒，那女媧的女兒是誰?關(guān)于女媧的后人，在民間故事中比較少，甚至沒有，所以我們都不知道，不過只要看一些影視作品、游戲的人物設(shè)定就可以略知一二。

　　在《仙劍》系列的作品中我們可以知道， 女媧來到人間后和人間男子通婚繁衍出的種族叫女媧族，而且女媧族人都是世代單傳，并且代代都是女子，女媧族人一旦結(jié)婚生子之后便會死亡，其靈力被下一代完全繼承。女媧之所以有這樣的宿命，是否因為神、人通婚的關(guān)系，沒有人能解釋。除了伏羲之外，女媧族人是唯一保有盤古血統(tǒng)的正神。

　　所以女媧女兒也是女媧族人的第一個，也是純正的女媧血統(tǒng)。然而對于女媧的女兒我們現(xiàn)在也無從追溯了，因為無論是典籍還是影視作品都很難見到。唯獨在《仙劍》系列影視中有一些關(guān)于女媧族人的描述。

　　仙劍中紫萱就是女媧后人，但是并不知道她是女媧之后的第幾代，繼紫萱之后還有林青兒，趙靈兒。他們都是女媧族人，也是女媧的后人。

　　傳說女媧族人在感情方面都會歷經(jīng)坎坷，畢竟神人不能相戀，而女媧破壞了這個規(guī)矩所以就要受到懲罰，因此注定愛途坎坷，而且要拿生命來換。所以女媧族人一點與凡人通婚就會死去，而生下的孩子也注定是女兒不會是兒子，在女兒出生之后，女媧族人會把自己身上的仙靈全部轉(zhuǎn)移給孩子，這樣一代傳一代，始終保持了純正的女媧血統(tǒng)。

　　說完女媧的后人，相信還有不少人想知道女兒是誰的女兒。

　　女媧是誰的女兒?

　　女媧的后人代代相傳，而且都經(jīng)歷坎坷，他們統(tǒng)稱為女媧族人。那么女媧的身世是怎樣的呢?女媧是誰的女兒?

　　據(jù)史籍記載，女媧是被古人尊奉為人類始祖的伏羲的妹妹，在傳說中，女媧和伏羲具一種人首蛇身的異相，女媧也被尊奉為人類之母，是中國歷史上一個重要的人物。

　　關(guān)于女媧的身世，一說女媧是太昊氏之女弟。一說女媧是盤古之女，還有一說是華胥氏之女。

　　各種說法非常凌亂，小編比較相信女媧是華胥氏之女一說，因為這一說的依據(jù)最多。

　　第一種說法：女媧為太昊氏之女

　　這種說法雖說有很多人偏向于這種，但是小編不是很認可，因為太昊就是伏羲，女媧和伏羲本是兄妹，怎么看你又成了婦女了呢?反正這其中的關(guān)系小編是已經(jīng)被搞混了，也歡迎指導(dǎo)的朋友指點迷津。

　　第二種說法：女媧是盤古之女

　　這個說法可以相信，但是要說女媧是盤古的女兒我覺得還是有點牽強，不過說女媧是盤古后人小編到還可以接受并相信。畢竟盤古開天辟地之后還經(jīng)歷了很長一段時間，而且盤古不是開天辟地之后身體骨骼都化作了山川河流了嗎?那這女兒又是從何而來?這說話確實有點矛盾。

　　不過從現(xiàn)在的一些女媧痕跡來看，女媧是盤古女兒好像確實無疑，雖然女媧氏族發(fā)源地，文獻不見記載，但根據(jù)伏羲與女媧的關(guān)系，女媧故里也應(yīng)在古成紀范圍內(nèi)。酈道元《水經(jīng)注》在講到渭河支流葫蘆河時特別提到該地古老的女媧祠。在葫蘆河畔，與大地灣相距不遠的秦安隴城鎮(zhèn)，有女媧洞，又有女媧廟，祭祀女媧 ，隴城又稱“媧皇故里”。女媧也以風(fēng)為姓，至今其地有風(fēng)臺、風(fēng)瑩、鳳尾村等地名，均與女媧氏有關(guān)。 可以看出，女媧是上天所生，應(yīng)該是盤古的女兒。

　　第三種說法：是華胥氏之女

　　這種說法是小編最相信的一個，而且也是目前最被認可的說法，女媧和伏羲是兩兄妹，母親華胥氏，父親燧人氏。

　　遠古時代曾經(jīng)生活著一個叫華胥氏的繁榮的母系氏族部落，后人稱為華胥古國，它與流傳了幾千年的中華文明有著密切的聯(lián)系。據(jù)專家考證，華胥是我國最古老的母系氏族社會中杰出的部落女首領(lǐng)，是炎帝和黃帝的遠祖，伏羲和女媧的母親，在距今約八千多年前，華胥為了生存，帶領(lǐng)部族民眾不斷的游徙，足跡遍及黃河流域。她和子女伏羲、女媧及其后裔，共同創(chuàng)造了燦爛的華胥文化。

　　華胥氏是風(fēng)兗部落的女首領(lǐng)，被稱為華胥氏。她年輕有為，與族叔風(fēng)偌率族人逐水草而居，過著浪漫的游牧生活。相傳華胥氏外出，在雷澤湖邊(今山東省菏澤市鄄城縣一帶)中無意中看到一個特大的腳印，好奇的華胥用她的腳踩了一下，感應(yīng)受孕，懷胎十二年后，生下伏羲，后來又生下女媧。所以說女媧是華胥氏的女兒。

　　女媧簡介

　　女媧這個人物有著很復(fù)雜的背景，所以女媧簡介的種類也比較多。女媧既是中國神話傳說中的人物，但又可以在歷史上考證出她的大致情況。在神話傳說中，她做了兩件非常著名的事情，一件是造人，一件是補天。

　　女媧簡介中記載，女媧覺得整個世界太單一，她就把黃泥按照自己的模樣摶成人形，然后人類就出現(xiàn)了。她剛開始是自己用手摶，后來覺得這樣太麻煩，就用柳條直接把泥甩出人形。在女媧簡介中，女媧用手捏的人都是達官貴人，用柳條甩出來的都是貧賤之人。

　　女媧在中華民族中的地位很高，人們都把女媧當成人類的祖先來敬仰。不只是漢族敬仰女媧，南方的很多民族也是敬仰女媧。在南方的少數(shù)民族中，也流傳著女媧造人與女媧補天的傳說。

　　在遠古時候，人類還是母系社會，在當時的生產(chǎn)條件下，男人是主管打獵，女人是主管采集，而打獵所獲是不如采集所獲具有穩(wěn)定性，因此在當時，女人有著很尊貴的地位。據(jù)歷史學(xué)家考證，女媧應(yīng)該是母系社會時期的部落首領(lǐng)。

　　女媧簡介中有關(guān)于女媧補天的傳說，據(jù)說祝融與共工二人打架，共工怒撞不周山，用于撐天的柱子倒塌，女媧于是煉成五色飛石，用來補天。關(guān)于補天的傳說，應(yīng)當是源于遠古時候人類在自然中生存，自然環(huán)境非常險惡，因此有了這樣的傳說。在現(xiàn)在的很多影視中，女媧總是以美麗女神的形象出現(xiàn)，展現(xiàn)人類始祖的魅力。

　　女媧娘娘生日

　　據(jù)上古傳聞，女媧娘娘是在農(nóng)歷的三月十八出生的。她是神話傳說中的人物。雖然她是生活在神話傳說中，但是在歷史上是可以找到她的一些蹤跡的。她應(yīng)該是母系社會時期的一位部落首領(lǐng)。

　　娘娘生日是農(nóng)歷的三月十八，三月正是春季的月份，在古代，春季是開始播種莊稼的時間，因此女媧娘娘的生日被安排在春季里的一天，也是古代人民對于莊稼豐收的期盼。而女媧娘娘不止造了人，還造了很多其他生靈，而春天是萬物復(fù)蘇的時間，因此把女媧的生日安排在春天。

　　女媧娘娘是漢民族的創(chuàng)世女神，她捏泥造人，煉石補天，為人類的生存做出了很多事情，她就是人類的母親。在母系氏族中，女性是統(tǒng)治者，當時的部落首領(lǐng)都是女性，而女媧應(yīng)該是某個部落的首領(lǐng)。

　　女媧在擔任部落首領(lǐng)期間，為部落人們做出了很多好事情，拿補天來說，有專家研究認為，補天應(yīng)該是補得當時人們所住的洞穴，洞穴漏水就是神話傳說中的天塌雨下，女媧帶領(lǐng)部落平民修補洞穴就是補天。

　　在女媧娘娘生日這天，也就是農(nóng)歷的三月十八這天，會有很多的華人到河北的涉縣去拜祭女媧娘娘。在涉縣有一座女媧宮，這座女媧宮在古代就已經(jīng)修建出來了。在那天，人們通過各種各樣的活動來紀念人類的始祖女媧娘娘，場面非常熱烈，非常雄偉。

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