唐三彩的顏色是哪三彩
唐三彩是漢族古代陶瓷燒制工藝的珍品,是唐代低溫彩釉陶器的總稱,屬于一種盛行于唐代的低溫鉛釉的彩釉陶。唐三彩是哪三彩呢?下面就是學習啦小編給大家整理的唐三彩的資料,希望對你有用!
唐三彩是哪三彩
唐三彩是漢族古代陶瓷燒制工藝的珍品,是唐代低溫彩釉陶器的總稱,屬于一種盛行于唐代的低溫鉛釉的彩釉陶器,以黃、白、綠為基本釉色,1905年隴海鐵路修筑期間,在古都洛陽北邙山一帶因工程而毀壞了一批唐代墓葬,后來人們習慣地把這類陶器稱為“唐三彩”。“三彩”是多彩的意思,并不專指三種顏色。唐三彩的誕生已有1300多年的歷史了,它吸取了國畫、雕塑等傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特點,采用堆貼、刻畫等形式的裝飾圖案,線條粗獷有力。
唐三彩的主要產(chǎn)地
河南鞏縣三彩窯位于該縣的大、小黃冶村,其距縣城東約10公里,位于站街鄉(xiāng)西南2.5公里的黃冶河兩岸的臺地上。它們前臨一條長約11公里的河流,此河在當?shù)胤侄蚊?,從發(fā)源地青龍山峽谷至水底河村的這一段叫寺河(因有唐代慈云寺遺址),上游從水底河村至白河村這一段叫白冶河(因唐代在此燒制白瓷),中游從白冶河村至大、黃冶村的這一段叫黃冶河(唐代燒三彩器以黃為主色),下游叫西灑河。
由于鞏縣南依青山支脈青龍山,北臨滔滔不息的黃河,伊、洛兩河東西貫穿縣境,所以水陸交通非常方便,再加上黃冶河一帶蘊藏著豐富的白色高嶺土和大量的煤炭資源,這就為三彩器的燒制提供了物質(zhì)基礎(chǔ),古人因地制宜,物盡其用,選擇這一地點建立生產(chǎn)唐三彩的作坊、窯爐是很自然的,因而這一帶也就成為唐代生產(chǎn)唐三彩的發(fā)源地,而且還是目前所發(fā)現(xiàn)的三彩產(chǎn)地中專門燒制三彩器的窯地。
唐三彩的藝術(shù)特點
唐三彩的特點可以歸納為兩個方面,首先是造型。從造型方面來講,它的造型與一般的工藝品的造型不同,與其他時代出土的馬也不同。
唐三彩的造型豐富多彩,一般可以分為動物、生活用具和人物三大類,而其中尤以動物居多。出土的唐三彩,從現(xiàn)在分類來看主要也是分為動物、器皿和人物三類,尤其以動物居多,這個可能和當時的時代背景有關(guān),在我國古代馬是人們重要的交通工具之一,戰(zhàn)場上也是需要馬,農(nóng)民耕田也需要馬,交通運輸也需要馬,所以唐三彩出土的馬比較多,其次就是駱駝也比較多,這可能和當時中外貿(mào)易有關(guān),駱駝是長途跋涉的交通工具之一,那么人們經(jīng)商可能就是從東往西,從西往絲綢之路沿途需要駱駝作為交通工具。所以說,匠人們把它反映在工藝品上。人物一般以宮廷侍女比較多,這個反映就是當時的宮廷生活有關(guān)。
馬的造型比較肥碩,這個馬的品種,據(jù)說是從當時西域那邊進貢過來的,所以和我們現(xiàn)在看到的馬的形狀有點不大相同,馬的臀部比較肥,頸部比較寬。唐馬的造型特點,它是以靜為主,但是靜中帶動,你們看到這是一匹靜立的馬。但是它通過馬的眼部的刻畫,馬的眼部是刻成三角形的,眼睛是圓睜的,然后馬的耳朵是貼著的,它好像在靜聽或者聽到有什么動靜一樣,它通過這樣的細部刻畫來顯示出來唐馬的內(nèi)在精神和內(nèi)在的韻律。
唐三彩的另外一個特點就是釉色。作為一件器物上同時使用紅綠白三種釉色,這在唐代本來就是首創(chuàng),但是匠人們又巧妙地運用施釉的方法,紅、綠、白三色,讓它交錯、間錯地使用,然后在高溫下經(jīng)過高溫燒制以后,釉色又澆融流溜形成獨特的流竄工藝,出窯以后,三彩就變成了很多的色彩,它有原色、有復色、有兼色,人們能夠看到的就是斑駁淋漓的多種彩色,這是唐三彩釉色的特點。
唐三彩器物形體圓潤、飽滿,與唐代藝術(shù)的豐滿、健美、闊碩的特征是一致的。唐三彩的造型豐富多彩,一般可以分為動物、生活用具和人物三大類,而其中尤以動物居多。三彩人物和動物的比例適度,形態(tài)自然,線條流暢,生動活潑。在人物俑中,武士肌肉發(fā)達,怒目圓睜,劍拔弩張;女俑則高髻廣袖,亭亭立玉,悠然嫻雅,十分豐滿。動物以馬和駱駝為多。
唐三彩這一種工藝品的特點,它有中西文化的交流特點在里面,這個造型是雞頭器皿,從現(xiàn)在的考證它當時是西域國家甚至中東國家的一種盛酒用的器皿,但是作為中原地區(qū)把它作為一種工藝品來制作,并且人們的使用可以看到當時中西文化的交流。
【產(chǎn)地】
唐三彩的產(chǎn)地西安、洛陽、揚州是陸上和海上絲綢古道的聯(lián)接點。在古絲綢之路上,唐代的交通工具主要是駱駝。可以想見,在沙漠中,人和駱駝艱難跋涉,相依為命,所以人和駱駝有一種親密感。它那高大的形態(tài)和堅毅負重的神情,似乎還帶著絲綢古道的萬里風塵。
唐三彩是唐代陶器中的精華,在初唐、盛唐時達到高峰。安史之亂以后,隨著唐王朝的逐步衰弱,由于瓷器的迅速發(fā)展,三彩器制作逐步衰退。后來又產(chǎn)生了"遼三彩"、"金三彩"、但在數(shù)量、質(zhì)量以及藝術(shù)性方面,都遠不及唐三彩。
唐三彩的藝術(shù)魅力
隨著社會的進步,復制和仿制工藝的不斷提高,唐三彩的品種也越來越多。洛陽人在傳統(tǒng)唐三彩造型的基礎(chǔ)上開發(fā)出了平面唐三彩,他們還將在此基礎(chǔ)上開發(fā)出更多更好的唐三彩作品。
唐三彩作為傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品和工藝美術(shù)品,不僅在中國的陶瓷史上和美術(shù)史上有一定的地位,而且它在中外的文化交流上也起到了相當?shù)靡淖饔谩?/p>
唐三彩早在唐初就輸出國外,深受異國人民的喜愛。這種多色釉的陶器以它斑斕釉彩,鮮麗明亮的光澤,優(yōu)美精湛的造型著稱于世,唐三彩是中國古代陶器中一顆璀璨的明珠。
據(jù)考古界的挖掘,在絲綢之路、地中海沿岸和西亞的一些國家都曾經(jīng)挖掘出來過唐代三彩的器物碎片。那么這種文化傳流到國外也對他們的陶瓷業(yè)也帶來了一定的影響,包括在日本和朝鮮。日本奈良時期曾經(jīng)仿制中國的三彩制作出來過三彩器物,當時被稱為奈良三彩,朝鮮的新羅時期也仿造中國的三彩制作過三彩的器物,叫新羅三彩。
正因為唐三彩有如此的魅力,特別是近年來,隨著旅游業(yè)的進一步發(fā)展,國際、國內(nèi)市場的開放,喜愛收藏唐三彩的人越來越多。
唐三彩的復制和仿制工藝在洛陽己有上百年的歷史了,經(jīng)過歷代藝人們的研制,使"洛陽唐三彩"的工藝技巧和藝術(shù)水平達到了一定的高度,唐三彩的制作工藝也得以繼承和發(fā)展。
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